Adhyaya 64
देवादिसृष्टिकथनम् (वसिष्ठशोकः, पराशरजन्म, एकलिङ्गपूजा, रुद्रदर्शनम्)
ऋषि सूत से पूछते हैं कि वसिष्ठ-पुत्र शक्ति को राक्षस ने कैसे खा लिया। सूत बताते हैं कि विश्वामित्र के उकसाने पर रुधिर-राक्षस कल्माषपाद रूप धारण कर वसिष्ठ-कुल को सताता है और शक्ति अपने भाइयों सहित भक्षित हो जाता है। यह सुनकर वसिष्ठ अरुंधती के साथ शोक में प्राणत्याग का निश्चय करते हैं, पर बहू अदृश्यन्ती गर्भस्थ पुत्र के लिए देह धारण रखने की प्रार्थना करती है। गर्भ में ही पराशर ऋग्वाणी प्रकट करते हैं; विष्णु प्रकट होकर वसिष्ठ को शोक त्यागने का उपदेश देते हैं कि यह रुद्रभक्त पुत्र कुल का उद्धार करेगा। दसवें मास पराशर का जन्म होता है; अदृश्यन्ती शक्ति-स्मरण कर विलाप करती है। पराशर मिट्टी से ‘एकलिङ्ग’ बनाकर रुद्रसूक्त, त्वरितरुद्र, नीलरुद्र, पंचब्रह्म, लिङ्गसूक्त, अथर्वशिर आदि से शिव-पूजा करते हैं; शिव उमा-गणों सहित दर्शन देकर पिता का भी दर्शन कराते हैं। आगे पराशर राक्षस-कुल दहन को उद्यत होते हैं, किंतु वसिष्ठ क्षमा-धर्म सिखाकर उन्हें रोक देते हैं। पुलस्त्य के आगमन से पराशर को पुराण-कर्तृत्व का वर मिलता है और आगे धर्म-पुराण परम्परा का प्रवाह स्थापित होता है।
Shlokas
Verse 1
इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे देवादिसृष्टिकथनं नाम त्रिषष्टितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं हि रक्षसा शक्तिर् भक्षितः सो ऽनुजैः सह वासिष्ठो वदतां श्रेष्ठ सूत वक्तुमिहार्हसि
इस प्रकार श्रीलिङ्गमहापुराण के पूर्वभाग में ‘देवादि-सृष्टि-कथन’ नामक तिरसठवाँ अध्याय। ऋषियों ने कहा—हे सूत, वाणी में श्रेष्ठ! वसिष्ठपुत्र शक्ति अपने अनुजों सहित राक्षस द्वारा कैसे भक्षित हुआ? इसे यहाँ कहने योग्य आप ही हैं।
Verse 2
सूत उवाच शक्ति किल्लेद् ब्य् रुधिर राक्षसो रुधिरो नाम वसिष्ठस्य सुतं पुरा शक्तिं स भक्षयामास शक्तेः शापात्सहानुजैः
सूत बोले—पूर्वकाल में ‘रुधिर’ नामक राक्षस ने वसिष्ठ के पुत्र शक्ति को मार डाला। उसने उस शक्ति को भक्ष लिया; और शक्ति के शाप से वह रुधिर भी अपने अनुजों सहित विनाश को प्राप्त हुआ।
Verse 3
वसिष्ठयाज्यं विप्रेन्द्रास् तदादिश्यैव भूपतिम् कल्माषपादं रुधिरो विश्वामित्रेण चोदितः
हे विप्रश्रेष्ठो! विश्वामित्र के उकसाने पर ‘रुधिर’ नामक राक्षस ने राजा कल्माषपाद को वसिष्ठ द्वारा कराए जाने वाले यज्ञ की ओर प्रवृत्त किया।
Verse 4
भक्षितः स इति श्रुत्वा वसिष्ठस्तेन रक्षसा शक्तिः शक्तिमतां श्रेष्ठो भ्रातृभिः सह धर्मवित्
‘वह भक्षित हो गया’ यह सुनकर वसिष्ठ ने जाना कि उस राक्षस ने धर्मज्ञ, शक्तिमानों में श्रेष्ठ शक्ति को उसके भ्राताओं सहित खा लिया है।
Verse 5
हा पुत्र पुत्र पुत्रेति क्रन्दमानो मुहुर्मुहुः अरुन्धत्या सह मुनिः पपात भुवि दुःखितः
“हाय पुत्र, हाय पुत्र!” ऐसा बार-बार विलाप करता हुआ मुनि अरुन्धती के साथ शोकाकुल होकर भूमि पर गिर पड़ा।
Verse 6
वसिष्ठ wअन्त्स् तो चोम्मित् सुइचिदे नष्टं कुलमिति श्रुत्वा मर्तुं चक्रे मतिं तदा स्मरन्पुत्रशतं चैव शक्तिज्येष्ठं च शक्तिमान्
“कुल नष्ट हो गया” यह सुनकर वसिष्ठ ने तब प्राण त्यागने का निश्चय किया। अपने सौ पुत्रों को, और विशेषतः ज्येष्ठ पुत्र शक्ति को स्मरकर वे शोक से भर गए।
Verse 7
न तं विनाहं जीविष्ये इति निश्चित्य दुःखितः
“उसके बिना मैं जीवित नहीं रहूँगा”—ऐसा निश्चय करके वे अत्यन्त दुःखी हो गए।
Verse 8
आरुह्य मूर्धानम् अजात्मजो ऽसौ तयात्मवान् सर्वविद् आत्मविच्च धराधरस्यैव तदा धरायां पपात पत्न्या सह साश्रुदृष्टिः
अज के पुत्र वह आत्मवान्, सर्वज्ञ और आत्मविद्, तब उस ‘धराधर’ के मस्तक पर चढ़कर, अश्रुपूर्ण दृष्टि से पत्नी सहित धरती पर गिर पड़ा।
Verse 9
धराधरात्तं पतितं धरा तदा दधार तत्रापि विचित्रकण्ठी करांबुजाभ्यां करिखेलगामिनी रुदन्तमादाय रुरोद सा च
धराधर से गिर पड़े उसे धरती ने संभाल लिया। वहाँ भी विचित्रकण्ठी देवी—हाथी-सी गम्भीर चाल वाली—अपने कमल-करों से रोते हुए को उठाकर, स्वयं भी रो पड़ी।
Verse 10
तदा तस्य स्नुषा प्राह पत्नी शक्तेर्महामुनिम् वसिष्ठं वदतां श्रेष्ठं रुदन्ती भयविह्वला
तब शक्ती की पत्नी, उसकी बहू, भय से व्याकुल और रोती हुई, वाणी में श्रेष्ठ महर्षि वसिष्ठ से धर्म-शरण की याचना करने लगी।
Verse 11
भगवन्ब्राह्मणश्रेष्ठ तव देहम् इदं शुभम् पालयस्व विभो द्रष्टुं तव पौत्रं ममात्मजम्
हे भगवन्, ब्राह्मणश्रेष्ठ! हे विभो, अपने इस शुभ शरीर की रक्षा कीजिए, ताकि आप मेरे पुत्र—अपने पौत्र—का दर्शन कर सकें।
Verse 12
न त्याज्यं तव विप्रेन्द्र देहमेतत्सुशोभनम् गर्भस्थो मम सर्वार्थसाधकः शक्तिजो यतः
हे विप्रेन्द्र, आपका यह अत्यन्त शोभन शरीर त्यागने योग्य नहीं है; क्योंकि मेरे गर्भ में स्थित यह संतान मेरे सब प्रयोजनों को सिद्ध करने वाली है, जो शक्ती से उत्पन्न है।
Verse 13
एवमुक्त्वाथ धर्मज्ञा कराभ्यां कमलेक्षणा उत्थाप्य श्वशुरं नत्वा नेत्रे संमृज्य वारिणा
ऐसा कहकर धर्मज्ञ कमलनयना ने दोनों हाथों से श्वशुर को उठाया; उन्हें प्रणाम कर जल से उनके नेत्र पोंछे और सेवा-करुणा से उन्हें धैर्य दिया।
Verse 14
दुःखितापि परित्रातुं श्वशुरं दुःखितं तदा अरुन्धतीं च कल्याणीं प्रार्थयामास दुःखिताम्
स्वयं दुःखी होते हुए भी, तब उसने दुःखी श्वशुर की रक्षा करने के लिए, दुःख से भरी कल्याणी ने करुणामयी अरुन्धती से प्रार्थना की।
Verse 15
स्नुषावाक्यं ततः श्रुत्वा वसिष्ठ उत्थाय भूतलात् संज्ञामवाप्य चालिङ्ग्य सा पपात सुदुःखिता
बहू के वचन सुनकर वसिष्ठ भूमि से उठे; चेतना पाकर उन्होंने उसे आलिंगन किया, पर वह घोर शोक से व्याकुल होकर फिर गिर पड़ी।
Verse 16
अरुन्धती कराभ्यां तां संस्पृश्यास्राकुलेक्षणाम् रुरोद मुनिशार्दूलो भार्यया सुतवत्सलः
अरुन्धती ने दोनों हाथों से उसे स्पर्श किया और आँसुओं से भरी आँखें देखीं; पुत्रवत्सल मुनिशार्दूल वसिष्ठ अपनी पत्नी के साथ रो पड़े। ऐसा ही संसार में पाश से बँधा पशु-जीव शोक में डूबा रहता है, जब तक मुक्तिदाता पति—भगवान् शिव—की शरण न ले।
Verse 17
पराशर रेचितेस् वेदिच् ह्य्म्न्स् अस् अन् एम्ब्र्यो अथ नाभ्यंबुजे विष्णोर् यथा तस्याश्चतुर्मुखः आसीनो गर्भशय्यायां कुमार ऋचमाह सः
पराशर गर्भ में रहते हुए भी वेद-ऋचाएँ उच्चारने लगे। जैसे विष्णु की नाभि-कमल पर स्थित चतुर्मुख ब्रह्मा अपने गर्भ-शय्या समान आसन से ऋक्-वचन कहता है, वैसे ही वह मुनि-कुमार भी मंत्र बोल उठा। इससे ज्ञात होता है कि मंत्र-ज्ञान दैवी कृपा और पूर्व-संस्कार से उत्पन्न होता है, और वह सब पतिकर्ता शिव के अधीन प्रकाशित होता है।
Verse 18
ततो निशम्य भगवान् वसिष्ठ ऋचमादरात् केनोक्तमिति संचिन्त्य तदातिष्ठत्समाहितः
तब भगवान् वसिष्ठ ने उस पवित्र ऋचा को आदरपूर्वक सुनकर सोचा—“यह किसने कहा?” और एकाग्र चित्त होकर वहीं स्थिर रहे।
Verse 19
व्योमाङ्गणस्थो ऽथ हरिः पुण्डरीकनिभेक्षणः वसिष्ठमाह विश्वात्मा घृणया स घृणानिधिः
तब आकाश-मंडल में स्थित कमलनयन हरि—जो विश्वात्मा और करुणा के निधि हैं—ने दया से वसिष्ठ से कहा।
Verse 20
भो वत्स वत्स विप्रेन्द्र वसिष्ठ सुतवत्सल तव पौत्रमुखाम्भोजाद् ऋग् एषाद्य विनिःसृता
हे वत्स, हे वत्स! हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, वसिष्ठ-पुत्रों के प्रति स्नेह रखने वाले! तुम्हारे पौत्र के मुख-कमल से यह ऋग्वैदिक ऋचा अभी-अभी प्रकट हुई है।
Verse 21
मत्समस्तव पौत्रो ऽसौ शक्तिजः शक्तिमान्मुने तस्मादुत्तिष्ठ संत्यज्य शोकं ब्रह्मसुतोत्तम
हे मुनि, वह तुम्हारा ही पौत्र है—शक्ति से उत्पन्न, और तपोबल से शक्तिमान। इसलिए उठो; शोक का त्याग करो, हे ब्रह्मपुत्रों में श्रेष्ठ।
Verse 22
रुद्रभक्तश् च गर्भस्थो रुद्रपूजापरायणः रुद्रदेवप्रभावेण कुलं ते संतरिष्यति
गर्भ में स्थित बालक भी रुद्रभक्त हो जाता है, रुद्र-पूजा में ही तत्पर रहता है। भगवान रुद्र के प्रभाव से तुम्हारा कुल तर जाएगा।
Verse 23
एवमुक्त्वा घृणी विप्रं भगवान् पुरुषोत्तमः वसिष्ठं मुनिशार्दूलं तत्रैवान्तरधीयत
ऐसा कहकर करुणामय ब्राह्मण-ऋषि वसिष्ठ से भगवान पुरुषोत्तम ने वहीं से अंतर्धान कर लिया।
Verse 24
ततः प्रणम्य शिरसा वसिष्ठो वारिजेक्षणम् अदृश्यन्त्या महातेजाः पस्पर्शोदरमादरात्
तब महातेजस्वी वसिष्ठ ने शिर झुकाकर प्रणाम किया; और कमल-नेत्र प्रभु अदृश्य होने पर भी, आदरपूर्वक उनके उदर का स्पर्श किया।
Verse 25
हा पुत्र पुत्र पुत्रेति पपात च सुदुःखितः ललापारुन्धती प्रेक्ष्य तदासौ रुदतीं द्विजाः
“हाय पुत्र, हाय पुत्र!” कहकर वह अत्यन्त शोकाकुल होकर भूमि पर गिर पड़ा। अरुन्धती को रोती देखकर तब ब्राह्मण भी ऊँचे स्वर से विलाप करने लगे।
Verse 26
स्वपुत्रं च स्मरन् दुःखात् पुनरेह्येहि पुत्रक तव पुत्रमिमं दृष्ट्वा भो शक्ते कुलधारणम्
अपने पुत्र का स्मरण कर शोक से वह पुकार उठा—“आ जा, आ जा, पुत्र! हे शक्ति, देखो यह तुम्हारा पुत्र है, जो कुल-परम्परा का धारण करने वाला आधार है।”
Verse 27
तवान्तिकं गमिष्यामि तव मात्रा न संशयः सूत उवाच एवमुक्त्वा रुदन्विप्र आलिङ्ग्यारुन्धतीं तदा
“मैं तुम्हारे समीप आऊँगा—माता की वाणी से इसमें संदेह नहीं।” सूत बोले—ऐसा कहकर वह ब्राह्मण रोता हुआ तब अरुन्धती को आलिंगन कर बैठा।
Verse 28
पपात ताडयन्तीव स्वस्य कुक्षी करेण वै अदृश्यन्ती जघानाथ शक्तिजस्यालयं शुभा
वह शुभा देवी मानो अपने ही उदर पर हाथ से प्रहार करती हुई सहसा गिर पड़ी। फिर अदृश्य होकर उसने शक्तिज के शुभालय को ध्वस्त कर दिया।
Verse 29
स्वोदरं दुःखिता भूमौ ललाप च पपात च अरुन्धति तदा भीता वसिष्ठश् च महामतिः
दुःख से व्याकुल अरुन्धती ने भूमि पर अपने उदर पर प्रहार किया, विलाप किया और गिर पड़ी। उसी समय महामति वसिष्ठ भी भय से व्याकुल हो उठे।
Verse 30
समुत्थाप्य स्नुषां बालाम् ऊचतुर्भयविह्वलौ
अपनी युवा बहू को उठाकर वे दोनों भय से व्याकुल होकर उससे बोले।
Verse 31
विचारमुग्धे तव गर्भमण्डलं करांबुजाभ्यां विनिहत्य दुर्लभम् कुलं वसिष्ठस्य समस्तमप्यहो निहन्तुमार्ये कथमुद्यता वद
हे आर्ये! चिंता से मोहित होकर तुमने अपने कमल-हाथों से अपने ही गर्भ-कमल को आघात कर दुर्लभ फल नष्ट कर दिया; अहो, वसिष्ठ के समस्त कुल का नाश करने को तुम कैसे उद्यत हुई? बताओ।
Verse 32
तवात्मजं शक्तिसुतं च दृष्ट्वा चास्वाद्य वक्त्रामृतम् आर्यसूनोः त्रातुं यतो देहमिमं मुनीन्द्रः सुनिश्चितः पाहि ततः शरीरम्
तुम्हारे पुत्र को और शक्ति-पुत्र को देखकर, तथा आर्य-पुत्र के मुखामृत-वचन का आस्वाद लेकर, यह मुनिश्रेष्ठ इस देह की रक्षा करने को निश्चय करके प्रस्थान करता है; अतः इस शरीर की रक्षा करो।
Verse 33
सूत उवाच एवं स्नुषामुपालभ्य मुनिं चारुन्धती स्थिता अरुन्धती वसिष्ठस्य प्राह चार्तेति विह्वला
सूत बोले—इस प्रकार बहू को डाँटकर अरुन्धती मुनि के सामने खड़ी हुई। फिर अरुन्धती दुःख से व्याकुल होकर वसिष्ठ से बोली—“हाय! मैं पीड़ित हूँ।”
Verse 34
त्वय्येव जीवितं चास्य मुनेर् यत् सुव्रते मम जीवितं रक्ष देहस्य धात्री च कुरु यद्धितम्
हे सुव्रते! इस मुनि का जीवन तुम पर ही आश्रित है, और मेरा जीवन भी। मेरे प्राणों की रक्षा करो; इस देह की धात्री बनो और जो हितकर हो वही करो।
Verse 35
अदृश्यन्त्युवाच मया यदि मुनिश्रेष्ठस् त्रातुं वै निश्चितं स्वकम् ममाशुभं शुभं देहं कथंचित् पालयाम्यहम्
अदृश्यन्ती बोली—हे मुनिश्रेष्ठ! यदि आपने अपने व्रत और प्रयोजन की रक्षा का निश्चय कर लिया है, तो मैं भी, यद्यपि यह देह अशुभ है, फिर भी शुभ का साधन बन सकती है—इसे किसी प्रकार संभालकर रखूँगी, ताकि आपका त्राण-कार्य सिद्ध हो।
Verse 36
प्रियदुःखमहं प्राप्ता ह्य् असती नात्र संशयः मुने दुःखादहं दग्धा यतः पुत्री मुने तव
मैं प्रिय-वियोग के दुःख में पड़ गई हूँ; मैं निःसंदेह ‘असती’—अशुभ-भागिनी—हो गई हूँ, हे मुने। शोक से मैं जल रही हूँ, क्योंकि मैं आपकी पुत्री हूँ, हे मुनि।
Verse 37
अहो ऽद्भुतं मया दृष्टं दुःखपात्री ह्यहं विभो दुःखत्राता भव ब्रह्मन् ब्रह्मसूनो जगद्गुरो
अहो! मैंने अद्भुत दृश्य देखा; पर मैं दुःख की पात्र बन गई हूँ, हे विभो। हे ब्रह्मन्—ब्रह्मा के सूनु, जगद्गुरो—मेरे दुःख के त्राता बनिए।
Verse 38
तथापि भर्तृरहिता दीना नारी भवेदिह पाहि मां तत आर्येन्द्र परिभूता भविष्यति
फिर भी, यदि मैं पति-रहित रहूँगी तो इस लोक में दीन नारी बन जाऊँगी। इसलिए मेरी रक्षा कीजिए, हे आर्येन्द्र; अन्यथा मैं अपमानित और पीड़ित हो जाऊँगी।
Verse 39
पिता माता च पुत्राश्च पौत्राः श्वशुर एव च एते न बान्धवाः स्त्रीणां भर्ता बन्धुः परा गतिः
स्त्रियों के लिए पिता, माता, पुत्र, पौत्र और श्वशुर भी अंतिम आश्रय नहीं माने जाते; पति ही उनका सच्चा बन्धु और परम गति कहा गया है।
Verse 40
आत्मनो यद्धि कथितम् अप्यर्धमिति पण्डितैः तदप्यत्र मृषा ह्यासीद् गतः शक्तिरहं स्थिता
पण्डितों ने आत्म-वृत्तान्त का जो ‘अर्ध’ कहा था, वह भी यहाँ मिथ्या सिद्ध हुआ; क्योंकि शक्ति गई नहीं—मैं ही यहाँ स्थिर, अविचल सामर्थ्य रूप में स्थित हूँ।
Verse 41
अहो ममात्र काठिन्यं मनसो मुनिपुङ्गव पतिं प्राणसमं त्यक्त्वा स्थिता यत्र क्षणं यतः
हाय! हे मुनिश्रेष्ठ, यहाँ मेरा मन कितना कठोर हो गया है! जो पति मेरे प्राणों के समान प्रिय है, उसे त्यागकर मैं इस स्थान में क्षणभर भी कैसे ठहर गई, और किस हेतु?
Verse 42
वसिष्ठाश्वत्थमाश्रित्य ह्य् अमृता तु यथा लता निर्मूलाप्यमृता भर्त्रा त्यक्ता दीना स्थिताप्यहम्
जैसे लता वसिष्ठ के पवित्र अश्वत्थ का आश्रय लेती है, वैसे ही मैं ‘अमृता’ सहारे को उससे जुड़ी रही। पर नाम से अमृता होकर भी मैं जड़ से उखड़ी—पति द्वारा त्यक्ता—दीन होकर बस खड़ी रह गई हूँ।
Verse 43
स्नुषावाक्यं निशम्यैव वसिष्ठो भार्यया सह तदा चक्रे मतिं धीमान् यातुं स्वाश्रममाश्रमी
बहू के वचन सुनते ही, बुद्धिमान वसिष्ठ ने अपनी पत्नी सहित मन में निश्चय किया कि वे अपने ही आश्रम को जाएँ—आश्रम-धर्म में स्थित रहने हेतु।
Verse 44
कृच्छ्रात्सभार्यो भगवान् वसिष्ठः स्वाश्रमं क्षणात् अदृश्यन्त्या च पुण्यात्मा संविवेश स चिन्तयन्
कठिनता से, पत्नी सहित भगवान् वसिष्ठ क्षणभर में अपने आश्रम लौट आए। पर वह दृष्टि से ओझल हो चुकी थी; इसलिए वह पुण्यात्मा चिंतामग्न होकर आश्रम में प्रविष्ट हुए।
Verse 45
सा गर्भं पालयामास कथंचिन्मुनिपुङ्गवाः कुलसंधारणार्थाय शक्तिपत्नी पतिव्रता
हे मुनिश्रेष्ठो, उसने किसी प्रकार गर्भ की रक्षा की—शक्ति-सम्पन्न पतिव्रता पत्नी ने केवल कुल-परम्परा की रक्षा हेतु।
Verse 46
ततः सासूत तनयं दशमे मासि सुप्रभम् शक्तिपत्नी यथा शक्तिं शक्तिमन्तमरुन्धती
तदनन्तर दसवें मास में अरुन्धती ने तेजस्वी पुत्र को जन्म दिया—जैसे शक्ति की पत्नी शक्ति को प्रकट करती है, वैसे ही उसने शक्तिमान को उत्पन्न किया।
Verse 47
असूत सा दितिर्विष्णुं यथा स्वाहा गुहं सुतम् अग्निं यथारणिः पत्नी शक्तेः साक्षात्पराशरम्
उस दिति ने विष्णु को जन्म दिया—जैसे स्वाहा ने गुह को पुत्र रूप में जन्म दिया, और जैसे अरणि से अग्नि प्रकट होती है; वैसे ही शक्ति की पत्नी ने साक्षात् पराशर को उत्पन्न किया।
Verse 48
यदा तदा शक्तिसूनुर् अवतीर्णो महीतले शक्तिस्त्यक्त्वा तदा दुःखं पितॄणां समतां ययौ
उसी समय शक्ति-पुत्र पृथ्वी पर अवतीर्ण हुआ। और जब शक्ति ने देह त्यागा, तब पितरों का दुःख शांत होकर समता को प्राप्त हुआ।
Verse 49
भ्रातृभिः सह पुण्यात्मा आदित्यैर् इव भास्करः रराज पितृलोकस्थो वासिष्ठो मुनिपुङ्गवाः
पितृलोक में स्थित पुण्यात्मा वासिष्ठ—मुनियों में श्रेष्ठ—भाइयों सहित वैसे ही शोभित हुआ जैसे आदित्यों के बीच भास्कर।
Verse 50
जगुस्तदा च पितरो ननृतुश् च पितामहाः प्रपितामहाश् च विप्रेन्द्रा ह्य् अवतीर्णे पराशरे
तब पितरों ने गान किया और पितामह तथा प्रपितामह नृत्य करने लगे। हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, पराशर के जगत में अवतरण पर सब हर्षित हो उठे।
Verse 51
ये ब्रह्मवादिनो भूमौ ननृतुर् दिवि देवताः पुष्कराद्याश् च ससृजुः पुष्पवर्षं च खेचराः
भूमि पर ब्रह्मविद्या के उपासक नृत्य करने लगे और स्वर्ग में देवता प्रसन्न हुए। पुष्कर आदि दिव्यगण तथा खेचरोंने पुष्पवर्षा की—धर्मविजय और पाश-पशु को मुक्त करने वाले पति, श्रीशिव, का सम्मान करते हुए।
Verse 52
पुरेषु राक्षसानां च प्रणादं विषमं द्विजाः आश्रमस्थाश् च मुनयः समूहुर्हर्षसंततिम्
हे द्विजो, नगरों में राक्षसों का कठोर और बेसुरा गर्जन उठा; तब आश्रमों में रहने वाले मुनि निरंतर हर्ष की धारा में एकत्र हुए, इसे शुभ संकेत मानकर कि पाश-बल को दबाने वाले पति शिव शीघ्र ही पशुओं (जीवों) की रक्षा करेंगे।
Verse 53
अवतीर्णो यथा ह्यण्डाद् भानुः सो ऽपि पराशरः अदृश्यन्त्याश्चतुर्वक्त्रो मेघजालाद्दिवाकरः
जैसे सूर्य मानो ब्रह्माण्ड-अण्ड से निकलकर प्रकट होता है, वैसे ही पराशर भी प्रादुर्भूत हुए। और जैसे मेघजाल छँटने पर दिवाकर प्रकट होता है, वैसे ही चतुर्मुख ब्रह्मा भी दृश्य होता है—उसी प्रकार वे तेजस्वी, निर्विघ्न दिखाई दिए।
Verse 54
सुखं च दुःखमभवद् अदृश्यन्त्यास्तथा द्विजाः दृष्ट्वा पुत्रं पतिं स्मृत्वा अरुन्धत्या मुनेस्तथा
हे द्विजो, जो अरुन्धती अदृश्य हो गई थीं, उनके भीतर सुख और दुःख दोनों उठे। पुत्र को देखकर और मुनि-पति का स्मरण करके उनके हृदय में भावों का द्वंद्व जाग उठा।
Verse 55
दृष्ट्वा च तनयं बाला पराशरमतिद्युतिम् ललाप विह्वला बाला सन्नकण्ठी पपात च
अपने पुत्र पराशर को अद्भुत तेज से दीप्त देखकर वह युवती व्याकुल हो विलाप करने लगी; कंठ रुद्ध हो गया और वह भूमि पर गिर पड़ी।
Verse 56
सा पराशरमहो महामतिं देवदानवगणैश् च पूजितम् जातमात्रम् अनघं शुचिस्मिता बुध्य साश्रुनयना ललाप च
वह शुचि-स्मिता स्त्री, समझ में जाग्रत होकर, पराशरवंश के उस महात्मा महामति को—जिसे देव और दानवगण पूजते थे—देखकर, अभी-अभी जन्मे निष्पाप शिशु को निहारती हुई, आँसुओं भरी आँखों से विलाप करने लगी।
Verse 57
हा वसिष्ठसुत कुत्रचिद्गतः पश्य पुत्रमनघं तवात्मजम् त्यज्य दीनवदनां वनान्तरे पुत्रदर्शनपरामिमां प्रभो
हाय! हे वसिष्ठपुत्र, तुम कहाँ चले गए? अपने निष्पाप पुत्र—अपने ही आत्मज—को देखो। हे प्रभो, पुत्र-दर्शन में तत्पर इस दीनमुखी को वन में छोड़कर मत जाओ।
Verse 58
शक्ते स्वं च सुतं पश्य भ्रातृभिः सह षण्मुखम् यथा महेश्वरो ऽपश्यत् सगणो हृषिताननः
“हे शक्ति, अपने पुत्र षण्मुख को उसके भ्राताओं सहित देखो; जैसे महेश्वर ने अपने गणों सहित, हर्षित मुख से, उसे देखा था।”
Verse 59
अथ तस्यास्तदालापं वसिष्ठो मुनिसत्तमः श्रुत्वा स्नुषामुवाचेदं मा रोदीर् इति दुःखितः
तब मुनिश्रेष्ठ वसिष्ठ ने उसका विलाप सुनकर, दुःखी होते हुए भी, अपनी पुत्रवधू से करुणा सहित कहा—“मत रो।”
Verse 60
पराशर: छिल्धोओद् अन्द् योउथ् आज्ञया तस्य सा शोकं वसिष्ठस्य कुलाङ्गना त्यक्त्वा ह्यपालयद्बालं बाला बालमृगेक्षणा
पराशर बोले—उसकी बाल्यावस्था और युवावस्था में, उसकी आज्ञा से वसिष्ठ-कुल की वह युवती, मृगनयनी, शोक को त्यागकर उस बालक की प्रेमपूर्वक रक्षा करती रही।
Verse 61
दृष्ट्वा तामबलां प्राह मङ्गलाभरणैर् विना आसीनामाकुलां साध्वीं बाष्पपर्याकुलेक्षणाम्
मंगल-आभूषणों से रहित, व्याकुल होकर बैठी हुई उस असहाय साध्वी को—जिसकी आँखें आँसुओं से भरकर काँप रही थीं—देखकर उसने उससे कहा।
Verse 62
शाक्तेय उवाच अम्ब मङ्गलविभूषणैर् विना देहयष्टिरनघे न शोभते वक्तुमर्हसि तवाद्य कारणं चन्द्रबिंबरहितेव शर्वरी
शाक्तेय बोला—हे अंबे, हे निष्पापे! मंगल-आभूषणों के बिना तुम्हारी सुकुमार देह-यष्टि शोभा नहीं पाती। आज अपने इस भाव का कारण बताओ; तुम चंद्रमा के बिना रात्रि के समान प्रतीत होती हो।
Verse 63
मातर्मातः कथं त्यक्त्वा मङ्गलाभरणानि वै आसीना भर्तृहीनेव वक्तुमर्हसि शोभने
हे माता, पूज्य माता! तुमने मंगल-आभूषण कैसे त्याग दिए और पति-हीना के समान क्यों बैठी हो? हे शोभने, जो हुआ है वह मुझे बताना चाहिए।
Verse 64
अदृश्यन्ती तदा वाक्यं श्रुत्वा तस्य सुतस्य सा न किंचिद् अब्रवीत् पुत्रं शुभं वा यदि वेतरत्
तब वह, अपने पुत्र के वचन सुनकर भी, कुछ प्रकट न कर सकी; न उसने पुत्र के लिए ‘यह शुभ है’ कहा, न ‘अशुभ’—कुछ भी नहीं बोली।
Verse 65
अदृश्यन्तीं पुनः प्राह शाक्तेयो भगवान्मम मातः कुत्र महातेजाः पिता वद वदेति ताम्
उसे प्रकट न होते देख भगवान् शाक्तेय ने फिर कहा— “हे माता, मेरे महातेजस्वी पिता कहाँ हैं? बताओ, बताओ,” ऐसा कहकर उसने विनती की।
Verse 66
श्रुत्वा रुरोद सा वाक्यं पुत्रस्यातीव विह्वला भक्षितो रक्षसा तातस् तवेति निपपात च
पुत्र के वचन सुनकर वह अत्यन्त व्याकुल होकर रो पड़ी; “बेटा, तुम्हारे पिता को राक्षस ने खा लिया है,” ऐसा विलाप करती हुई वह भूमि पर गिर पड़ी।
Verse 67
श्रुत्वा वसिष्ठो ऽपि पपात भूमौ पौत्रस्य वाक्यं स रुदन्दयालुः अरुन्धती चाश्रमवासिनस्तदा मुनेर्वसिष्ठस्य मुनीश्वराश् च
पौत्र के वचन सुनकर दयालु वसिष्ठ भी रोते हुए भूमि पर गिर पड़े। तब अरुन्धती तथा आश्रमवासी जन और वसिष्ठ-मुनि से सम्बद्ध महर्षि भी शोक में डूबकर विलाप करने लगे।
Verse 68
भक्षितो रक्षसा मातुः पिता तव मुखादिति श्रुत्वा पराशरो धीमान् प्राह चास्राविलेक्षणः
माता के मुख से ही “तुम्हारे पिता को राक्षस ने खा लिया” यह सुनकर बुद्धिमान पराशर आँसुओं से भरी आँखों के साथ बोले।
Verse 69
पराशर wइल्ल् सेइनेन् वतेर् र्äछेन् पराशर उवाच अभ्यर्च्य देवदेवेशं त्रैलोक्यं सचराचरम् क्षणेन मातः पितरं दर्शयामीति मे मतिः
पराशर बोले— “देवों के देवेश, जो चर-अचर सहित त्रैलोक्य में व्याप्त हैं, उनकी विधिवत् अर्चना करके, हे माता, क्षणभर में मैं आपको पिता के दर्शन करा दूँगा— यही मेरा संकल्प है।”
Verse 70
सा निशम्य वचनं तदा शुभं सस्मिता तनयमाह विस्मिता तथ्यम् एतदिति तं निरीक्ष्य सा पुत्र पुत्र भवमर्चयेति च
उन शुभ वचनों को सुनकर वह मंद मुस्कान सहित विस्मित हुई और पुत्र को निहारकर बोली—“यह सत्य है। हे पुत्र, मेरे पुत्र, भव (भगवान् शिव) की अर्चना करो।”
Verse 71
ज्ञात्वा शक्तिसुतस्यास्य संकल्पं मुनिपुङ्गवः वसिष्ठो भगवान्प्राह पौत्रं धीमान् घृणानिधिः
शक्ति-पुत्र के इस संकल्प को जानकर मुनियों में श्रेष्ठ, भगवान् वसिष्ठ—बुद्धिमान और करुणा के भंडार—ने अपने पौत्र से कहा।
Verse 72
स्थाने पौत्र मुनिश्रेष्ठ संकल्पस्तव सुव्रत तथापि शृणु लोकस्य क्षयं कर्तुं न चार्हसि
हे पौत्र, हे मुनिश्रेष्ठ, हे सुव्रती—तुम्हारा संकल्प उचित है; तथापि सुनो, तुम्हें लोकों का क्षय करने का अधिकार नहीं। संहार तो पति परमेश्वर शिव के अधीन है।
Verse 73
राक्षसानामभावाय कुरु सर्वेश्वरार्चनम् त्रैलोक्यं शृणु शाक्तेय अपराध्यति किं तव
राक्षसों के अभाव के लिए सर्वेश्वर शिव की अर्चना करो। हे शाक्तेय, सुनो—यदि त्रैलोक्य भी तुम्हारा अपराध करे, तो भी तुम्हारा क्या बिगाड़ सकता है, जब तुम प्रभु की शरण में हो?
Verse 74
ततस्तस्य वसिष्ठस्य नियोगाच्छक्तिनन्दनः राक्षसानामभावाय मतिं चक्रे महामतिः
तब वसिष्ठ की आज्ञा से शक्ति का पुत्र—महामति—राक्षसों के अभाव हेतु वैसा ही उपाय करने को दृढ़ निश्चय कर बैठा।
Verse 75
अदृश्यन्तीं वसिष्ठं च प्रणम्यारुन्धतीं ततः कृत्वैकलिङ्गं क्षणिकं पांसुना मुनिसन्निधौ
वसिष्ठ की ओर दृष्टि स्थिर रखकर अरुन्धती ने उन्हें प्रणाम किया; फिर मुनि के सन्निधि में धूल से क्षणभर में एक एकलिङ्ग बनाकर पूजन का भाव प्रकट किया।
Verse 76
सम्पूज्य शिवसूक्तेन त्र्यंबकेन शुभेन च जप्त्वा त्वरितरुद्रं च शिवसंकल्पमेव च
शिवसूक्त तथा शुभ त्र्यम्बक मन्त्र से विधिवत् पूजन करके, फिर त्वरित-रुद्र और शिव-संकल्प का भी जप करना चाहिए।
Verse 77
नीलरुद्रं च शाक्तेयस् तथा रुद्रं च शोभनम् वामीयं पवमानं च पञ्चब्रह्म तथैव च
नीलरुद्र, शाक्तेय, शोभन रुद्र, वामीय, पवमान तथा पंचब्रह्म—इनका भी पाठ करना चाहिए।
Verse 78
होतारं लिङ्गसूक्तं च अथर्वशिर एव च अष्टाङ्गमर्घ्यं रुद्राय दत्त्वाभ्यर्च्य यथाविधि
होतार, लिङ्गसूक्त और अथर्वशिर का पाठ करके, रुद्र को अष्टाङ्ग अर्घ्य अर्पित कर विधिपूर्वक उनकी अर्चना करनी चाहिए।
Verse 79
पराशर उवाच भगवन्रक्षसा रुद्र भक्षितो रुधिरेण वै पिता मम महातेजा भ्रातृभिः सह शङ्कर
पराशर बोले— हे भगवन्! हे रुद्र! हे शंकर! मेरे महातेजस्वी पिता को राक्षस ने खा लिया, और रक्त सहित, मेरे भाइयों के साथ।
Verse 80
द्रष्टुमिच्छामि भगवन् पितरं भ्रातृभिः सह एवं विज्ञापयांल्लिङ्गं प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः
हे भगवन्! मैं अपने भाइयों सहित अपने पिता का दर्शन करना चाहता हूँ। ऐसा कहकर उसने लिंग के आगे बार-बार दण्डवत् प्रणाम कर, पाशों को काटने वाले पति-परमेश्वर से करुण प्रार्थना की।
Verse 81
हा रुद्र रुद्र रुद्रेति रुरोद निपपात च तं दृष्ट्वा भगवान्रुद्रो देवीमाह च शङ्करः
“हा रुद्र! रुद्र! रुद्र!” कहकर वह रो पड़ी और गिर पड़ी। उसे ऐसा देखकर भगवान् रुद्र—शङ्कर—ने देवी से कहा।
Verse 82
पश्य बालं महाभागे बाष्पपर्याकुलेक्षणम् ममानुस्मरणे युक्तं मदाराधनतत्परम्
हे महाभागे! इस बालक को देखो—इसके नेत्र आँसुओं से भर गए हैं। यह मेरे स्मरण में लीन है और मेरी आराधना में तत्पर है, पाशमोचक पति-प्रभु की भक्ति में स्थिर।
Verse 83
सा च दृष्ट्वा महादेवी पराशरमनिन्दिता दुःखात् संक्लिन्नसर्वाङ्गम् अस्राकुलविलोचनम्
वह अनिन्दिता महादेवी, पराशर को देखकर—जो दुःख से सर्वाङ्ग भीगा था और जिसकी आँखें आँसुओं से भर गई थीं—करुणा से द्रवित हो उठी।
Verse 84
लिङ्गार्चनविधौ सक्तं हर रुद्रेति वादिनम् प्राह भर्तारमीशानं शङ्करं जगतामुमा
लिंगार्चन-विधि में आसक्त, “हर! रुद्र!” का उच्चारण करते हुए जगतों के ईशान, अपने पति शङ्कर को उमा ने संबोधित किया।
Verse 85
ईप्सितं यच्छ सकलं प्रसीद परमेश्वर निशम्य वचनं तस्याः शङ्करः परमेश्वरः
“हे परमेश्वर, प्रसन्न होइए—जो कुछ भी अभिलषित है, वह सब पूर्णतः प्रदान कीजिए।” उसके वचन सुनकर परमेश्वर शंकर प्रसन्न हुए।
Verse 86
भार्यामार्यामुमां प्राह ततो हालाहलाशनः रक्षाम्येनं द्विजं बालं फुल्लेन्दीवरलोचनम्
तब हालाहल-आशन (विषपानकर्ता) शिव ने अपनी आर्या भार्या उमा से कहा—“मैं इस बालक द्विज की रक्षा करूँगा, जिसके नेत्र खिले हुए नीलकमल के समान हैं।”
Verse 87
ददामि दृष्टिं मद्रूपदर्शनक्षम एष वै एवमुक्त्वा गणैर् दिव्यैर् भगवान्नीललोहितः
“मैं तुम्हें ऐसी दृष्टि प्रदान करता हूँ जो मेरे स्वरूप के दर्शन में समर्थ है।” ऐसा कहकर दिव्य गणों से युक्त भगवान नीललोहित ने (अनुग्रह किया)।
Verse 88
ब्रह्मेन्द्रविष्णुरुद्राद्यैः संवृतः परमेश्वरः ददौ च दर्शनं तस्मै मुनिपुत्राय धीमते
ब्रह्मा, इन्द्र, विष्णु, रुद्र आदि देवों से घिरे परमेश्वर ने उस बुद्धिमान मुनिपुत्र को अपना साक्षात् दर्शन प्रदान किया।
Verse 89
सो ऽपि दृष्ट्वा महादेवम् आनन्दास्राविलेक्षणः निपपात च हृष्टात्मा पादयोस्तस्य सादरम्
महादेव के दर्शन करके वह भी—आनन्द के अश्रुओं से भरे नेत्रों वाला—हर्षित हृदय से गिर पड़ा और आदरपूर्वक उनके चरणों में प्रणाम करने लगा।
Verse 90
पुनर्भवान्याः पादौ च नन्दिनश् च महात्मनः सफलं जीवितं मे ऽद्य ब्रह्माद्यांस्तांस्तदाह सः
फिर भवानी के चरणों और महात्मा नन्दीश्वर के दर्शन करके उसने ब्रह्मा आदि देवों से कहा—“आज मेरा जीवन सफल हो गया।”
Verse 91
रक्षार्थमागतस्त्वद्य मम बालेन्दुभूषणः को ऽन्यः समो मया लोके देवो वा दानवो ऽपि वा
आज मेरी रक्षा के लिए आप पधारे हैं, हे बालेन्दुभूषण! इस लोक में मेरे समान कौन है—देव हो या दानव भी?
Verse 92
अथ तस्मिन्क्षणादेव ददर्श दिवि संस्थितम् पितरं भ्रातृभिः सार्धं शाक्तेयस्तु पराशरः
तभी उसी क्षण शाक्तेय पराशर ने अपने पिता को, अपने भाइयों सहित, स्वर्गलोक में स्थित देखा।
Verse 93
सूर्यमण्डलसंकाशे विमाने विश्वतोमुखे भ्रातृभिः सहितं दृष्ट्वा ननाम च जहर्ष च
सूर्यमण्डल के समान तेजस्वी, सर्वतोमुखी विमान में उन्हें भाइयों सहित देखकर उसने प्रणाम किया और हर्षित हो उठा।
Verse 94
तदा वृषध्वजो देवः सभार्यः सगणेश्वरः वसिष्ठपुत्रं प्राहेदं पुत्रदर्शनतत्परम्
तब वृषध्वज भगवान् शिव, अपनी शक्ति (पत्नी) तथा गणेश्वरों सहित, पुत्र-दर्शन के लिए आतुर वसिष्ठ-पुत्र से ये वचन बोले।
Verse 95
श्रीदेव उवाच शक्ते पश्य सुतं बालम् आनन्दास्राविलेक्षणम् अदृश्यन्तीं च विप्रेन्द्र वसिष्ठं पितरं तव
श्रीदेव बोले—हे शक्ति, अपने पुत्र उस बालक को देखो, जिसके नेत्र आनंद के अश्रुओं से भर रहे हैं। और हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, देखो—तुम्हारे पिता वसिष्ठ अब दृष्टिगोचर नहीं हैं।
Verse 96
अरुन्धतीं महाभागां कल्याणीं देवतोपमाम् मातरं पितरं चोभौ नमस्कुरु महामते
हे महामति, महाभाग्यशालिनी, कल्याणी और देवतुल्य अरुंधती को प्रणाम करो; और अपनी माता तथा पिता—दोनों को भी नमस्कार करो।
Verse 97
तदा हरं प्रणम्याशु देवदेवमुमां तथा वसिष्ठं च तदा श्रेष्ठं शक्तिर् वै शङ्कराज्ञया
तब शंकर की आज्ञा से शक्ति ने शीघ्र ही देवों के देव हर को, उमा सहित, प्रणाम किया; और फिर श्रेष्ठ मुनि वसिष्ठ को भी वंदन किया।
Verse 98
मातरं च महाभागां कल्याणीं पतिदेवताम् अरुन्धतीं जगन्नाथनियोगात्प्राह शक्तिमान्
जगन्नाथ की आज्ञा से शक्तिमान ने कहा—यह अरुंधती मेरी माता हैं; वे महाभाग्यशालिनी, कल्याणी और पतिदेवता-भाव से युक्त हैं।
Verse 99
वासिष्ठ उवाच भो वत्स वत्स विप्रेन्द्र पराशर महाद्युते रक्षितो ऽहं त्वया तात गर्भस्थेन महात्मना
वसिष्ठ बोले—हे वत्स, हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, महातेजस्वी पराशर! पुत्र, मैं तुम्हारे द्वारा—उस महात्मा द्वारा—गर्भ में स्थित रहते हुए भी रक्षित हुआ।
Verse 100
अणिमादिगुणैश्वर्यं मया वत्स पराशर लब्धमद्याननं दृष्टं तव बाल ममाज्ञया
वत्स पराशर, मेरी आज्ञा से तुमने अणिमा आदि योगैश्वर्य प्राप्त कर लिया है; उसी शक्ति से आज मैंने फिर तुम्हारा मुख देखा है, हे बालक।
Verse 101
अदृश्यन्तीं महाभागां रक्ष वत्स महामते अरुन्धतीं च पितरं वसिष्ठं मम सर्वदा
वत्स, हे महामति, जो अब अदृश्य है उस परम सौभाग्यवती अरुन्धती की रक्षा करना; और मेरे पिता वसिष्ठ की भी सदा रक्षा करना।
Verse 102
अन्वयः सकलो वत्स मम संतारितस्त्वया पुत्रेण लोकाञ्जयतीत्य् उक्तं सद्भिः सदैव हि
वत्स, तुम्हारे जैसे पुत्र द्वारा मेरा समस्त वंश (संसार-सागर से) पार हो गया; सज्जन सदा कहते हैं कि पुत्र लोकों को जीतता है।
Verse 103
ईप्सितं वरयेशानं जगतां प्रभवं प्रभुम् गमिष्याम्यभिवन्द्येशं भ्रातृभिः सह शङ्करम्
मैं जगत् के प्रभव और प्रभु ईशान शंकर से अपना इच्छित वर माँगूँगा; भाइयों सहित जाकर उस वन्दनीय ईश्वर को प्रणाम करूँगा।
Verse 104
एवं पुत्रमुपामन्त्र्य प्रणम्य च महेश्वरम् निरीक्ष्य भार्यां सदसि जगाम पितरं वशी
इस प्रकार पुत्र को समझाकर, महेश्वर को प्रणाम करके, सभा में पत्नी की ओर दृष्टि डालकर, वह संयमी अपने पिता के पास सभा में गया।
Verse 105
गतं दृष्ट्वाथ पितरं तदाभ्यर्च्यैव शङ्करम् तुष्टाव वाग्भिर् इष्टाभिः शाक्तेयः शशिभूषणम्
पिता के चले जाने को देखकर शाक्तेय ने विधिपूर्वक शंकर की पूजा की और प्रिय, सुचयनित वचनों से चन्द्रशेखर भगवान् की स्तुति की।
Verse 106
ततस्तुष्टो महादेवो मन्मथान्धकमर्दनः अनुगृह्याथ शाक्तेयं तत्रैवान्तरधीयत
तब मन्मथ और अन्धक का मर्दन करने वाले महादेव अत्यन्त प्रसन्न हुए; शाक्तेय पर अनुग्रह करके वहीं अन्तर्धान हो गए।
Verse 107
गते महेश्वरे सांबे प्रणम्य च महेश्वरम् ददाह राक्षसानां तु कुलं मन्त्रेण मन्त्रवित्
साम्बा (शक्ति) सहित महेश्वर के चले जाने पर, मन्त्रविद् ने महेश्वर को प्रणाम किया और मन्त्रबल से राक्षसों के समस्त कुल को भस्म कर दिया।
Verse 108
तदाह पौत्रं धर्मज्ञो वसिष्ठो मुनिभिर् वृतः अलम् अत्यन्तकोपेन तात मन्युमिमं जहि
तब मुनियों से घिरे धर्मज्ञ वसिष्ठ ने अपने पौत्र से कहा—“वत्स, इस अत्यन्त क्रोध से बस करो; इस रोष को त्याग दो।”
Verse 109
राक्षसा नापराध्यन्ति पितुस् ते विहितं तथा मूढानामेव भवति क्रोधो बुद्धिमतां न हि
“राक्षसों ने अपराध नहीं किया; उन्होंने वैसा ही किया जैसा तुम्हारे पिता ने ठहराया था। क्रोध तो केवल मूढ़ों में होता है, बुद्धिमानों में नहीं।”
Verse 110
हन्यते तात कः केन यतः स्वकृतभुक्पुमान् संचितस्यातिमहता वत्स क्लेशेन मानवैः
वत्स, वास्तव में किसे कौन मारता है? क्योंकि देहधारी जीव अपने ही किए कर्मों का फल अवश्य भोगता है; और मनुष्यों का अत्यन्त संचित कर्म-राशि भी तीव्र दुःख और क्लेश से ही क्षीण होती है।
Verse 111
यशसस्तपसश्चैव क्रोधो नाशकरः स्मृतः अलं हि राक्षसैर् दग्धैर् दीनैर् अनपराधिभिः
क्रोध को यश और तप—दोनों का नाशक कहा गया है। अब पर्याप्त है; दीन और निरपराध राक्षसों को जलाना बंद हो।
Verse 112
सत्रं ते विरमत्वेतत् क्षमासारा हि साधवः एवं वसिष्ठवाक्येन शाक्तेयो मुनिपुङ्गवः
“तुम्हारा यह सत्र-यज्ञ अब विराम पाए; क्योंकि सच्चे साधु क्षमा-स्वरूप होते हैं।” वसिष्ठ के वचन से मुनिपुंगव शाक्तेय संयम की ओर प्रवृत्त हुआ।
Verse 113
उपसंहृतवान् सत्रं सद्यस्तद्वाक्यगौरवात् ततः प्रीतश् च भगवान् वसिष्ठो मुनिसत्तमः
उस वचन की गरिमा मानकर उसने तुरंत सत्र-यज्ञ का उपसंहार कर दिया। तब मुनियों में श्रेष्ठ भगवान वसिष्ठ प्रसन्न हुए; सर्वकर्म-नियन्ता पति (शिव) के प्रसाद में उनका मन शांत हुआ।
Verse 114
सम्प्राप्तश् च तदा सत्रं पुलस्त्यो ब्रह्मणः सुतः वसिष्ठेन तु दत्तार्घ्यः कृतासनपरिग्रहः
तब ब्रह्मा-पुत्र पुलस्त्य उस सत्र-यज्ञ में पहुँचे। वसिष्ठ ने उन्हें अर्घ्य अर्पित किया; और पुलस्त्य ने आसन ग्रहण कर अपना स्थान लिया।
Verse 115
पराशरमुवाचेदं प्रणिपत्य स्थितं मुनिः वैरे महति यद्वाक्याद् गुरोर् अद्याश्रिता क्षमा
पराशर बोले—मुनि ने प्रणाम करके दृढ़ होकर कहा—“यद्यपि वैर बहुत बड़ा है, फिर भी आज गुरु की आज्ञा से मैंने क्षमा का आश्रय लिया है।”
Verse 116
त्वया तस्मात्समस्तानि भवाञ्छास्त्राणि वेत्स्यति संततेर्मम न छेदः क्रुद्धेनापि यतः कृतः
इसलिए तुम्हारे द्वारा तुम समस्त शास्त्रों को जानोगे। क्योंकि मेरे वंश की परंपरा का छेद नहीं हुआ—यद्यपि क्रोध में कोई कर्म किया गया था।
Verse 117
त्वया तस्मान्महाभाग ददाम्यन्यं महावरम् पुराणसंहिताकर्ता भवान्वत्स भविष्यति
अतः हे महाभाग, मैं तुम्हें एक और महावर देता हूँ—वत्स, तुम पुराण-संहिता के कर्ता और संपादक बनोगे। इसके द्वारा पाशुपति भगवान की कृपा से पाशबद्ध पशुओं के मोक्ष हेतु शैव-सिद्धान्त सुरक्षित और प्रसारित होगा।
Verse 118
देवतापरमार्थं च यथावद्वेत्स्यते भवान् प्रवृत्तौ वा निवृत्तौ वा कर्मणस् ते ऽमला मतिः
तुम देवता के परम अर्थ को यथावत जानोगे; और प्रवृत्ति हो या निवृत्ति, कर्म के विषय में तुम्हारी बुद्धि निर्मल रहेगी—जो पाशबद्ध पशु को पाश से पार कराकर पति-परमेश्वर तक ले जाने योग्य होगी।
Verse 119
मत्प्रसादादसंदिग्धा तव वत्स भविष्यति ततश् च प्राह भगवान् वसिष्ठो वदतां वरः
“मेरे प्रसाद से, वत्स, तुम्हारा कार्य निःसंदेह सिद्ध होगा।” तब वाणी के श्रेष्ठ, भगवान वसिष्ठ ने फिर कहा।
Verse 120
पराशर बेचोमेस् औथोर् ओफ़् विष्णुपुराण पुलस्त्येन यदुक्तं ते सर्वमेतद्भविष्यति अथ तस्य पुलस्त्यस्य वसिष्ठस्य च धीमतः
पुलस्त्य ने कहा—पराशर विष्णु-पुराण के रचयिता होंगे। पुलस्त्य ने तुमसे जो कुछ कहा है, वह सब निश्चय ही घटित होगा। इसके बाद उस पुलस्त्य और बुद्धिमान वसिष्ठ का प्रसंग आगे बढ़ता है।
Verse 121
प्रसादाद्वैष्णवं चक्रे पुराणं वै पराशरः षट्प्रकारं समस्तार्थसाधकं ज्ञानसंचयम्
दिव्य प्रसाद से पराशर ने वैष्णव पुराण की रचना की—छः प्रकारों में, समस्त पुरुषार्थों को साधने वाला, मुक्तिदायक ज्ञान का भंडार। शैव दृष्टि से वही शास्त्रीय अनुग्रह अंततः पति शिव में भक्ति बनकर परिपक्व होता है, जो पशु के पाश को काटते हैं।
Verse 122
षट्साहस्रमितं सर्वं वेदार्थेन च संयुतम् चतुर्थं हि पुराणानां संहितासु सुशोभनम्
यह समस्त ग्रंथ छः सहस्र (छह हजार) श्लोक-परिमाण का है और वेदों के अर्थ से संयुक्त है। पुराणों में यह चौथा माना गया है, और संहिताओं में अत्यन्त शोभायमान है।
Verse 123
एष वः कथितः सर्वो वासिष्ठानां समासतः प्रभवः शक्तिसूनोश् च प्रभावो मुनिपुङ्गवाः
हे मुनिश्रेष्ठो, मैंने संक्षेप से तुमसे वासिष्ठों की समस्त उत्पत्ति का वर्णन किया; और शक्ति-पुत्र का भी प्रभाव बताया—जिसका तेज, तप और (शैव) अनुग्रह प्रसिद्ध हुआ।
Frequently Asked Questions
The chapter lists Shiva-sukta/tryambaka usage and multiple Rudra recitations: त्वरितरुद्र, नीलरुद्र, पञ्चब्रह्म, लिङ्गसूक्त, अथर्वशिरस्, and अष्टाङ्ग-अर्घ्य offering—framing a Vedic-Shaiva liturgical sequence around an ekalinga.
Vasistha teaches that uncontrolled anger destroys tapas and yasha, and that karmic consequence (स्वकृतभुक्) governs beings; therefore, the dharmic response is restraint and forgiveness (क्षमा), not indiscriminate annihilation—aligning Shaiva spirituality with inner conquest.
Shiva appears with Uma and divine ganas, grants Parashara a special ‘dृष्टि’ (capacity for vision), and immediately enables the sight of Shakti with his brothers in a celestial vimana—showing darshan as a transformative bestowal of perception and restoration of cosmic order.