Adhyaya 1

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे मन्वन्तरवर्णनं नामाष्टात्रिंशत्तमो ऽध्यायः समाप्तो ऽयं ब्रह्माण्डमहापुराणपूर्वभागः श्रीगणेशाय नमः अथ ब्रह्माण्डमहापुराणमध्यभागप्रारम्भः / शांशपायन उवाच पादः शेक्तो द्वितीयस्तु अनुषङ्गेन नस्त्वया / तृतीयं विस्तरात्पादं सोपोद्धातं प्रवर्त्तय

इस प्रकार श्रीब्रह्माण्ड महापुराण के वायु-प्रोक्त पूर्वभाग के द्वितीय अनुषङ्गपाद में ‘मन्वन्तर-वर्णन’ नामक अड़तीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ। यह ब्रह्माण्डमहापुराण का पूर्वभाग है। श्रीगणेशाय नमः। अब ब्रह्माण्डमहापुराण के मध्यभाग का आरम्भ। शांशपायन बोले—हे सूत, तुमने अनुषङ्ग सहित दूसरा पाद कह दिया; अब उपोद्घात सहित तीसरे पाद का विस्तार से प्रवर्तन करो।

Verse 2

सूत उवाच कीर्त्तयिष्ये तृतीयं वः सोपोद्धातं सविस्तरम् / पादं समुच्चयाद्विप्रा गदतो मे निबोधत

सूत बोले—हे विप्रो, मैं उपोद्घात सहित तीसरे पाद का विस्तार से कीर्तन करूँगा; संक्षेप-संग्रह से कहते हुए मेरी वाणी को ध्यान से सुनो।

Verse 3

मनोर्वैवस्वतस्येमं सांप्रतं तु महात्मनः / विस्तरेणानुपूर्व्या च निसर्गं शृणुत द्विजाः

हे द्विजो! अब महात्मा वैवस्वत मनु के इस सृष्टि-वर्णन को विस्तार और क्रम से सुनो।

Verse 4

चतुर्युगैकस प्तत्या संख्यातं पूर्वमेव तु / मह देवगणैश्चैव ऋषिभिर्दानवैस्सह

यह पहले ही चतुर्युगों की इकहत्तर गणना के रूप में, देवगणों, ऋषियों और दानवों सहित, गिना जा चुका है।

Verse 5

पितृगन्धर्वयक्षैश्च रक्षोभूतमहोरगैः / मानुषैः पशुभिश्चैव पक्षिभिः स्थावरैः सह

पितरों, गन्धर्वों, यक्षों, राक्षसों, भूतों, महोरगों, मनुष्यों, पशुओं, पक्षियों और स्थावरों सहित।

Verse 6

मन्वादिकं भविष्यान्तमाख्यानैर्बहुभिर्युतम् / वक्ष्ये वैवस्वतं सर्गं नमस्कृत्य विवस्वते

मन्वादि से लेकर भविष्य के अंत तक, अनेक आख्यानों से युक्त वैवस्वत सर्ग को मैं विवस्वान को नमस्कार करके कहूँगा।

Verse 7

आद्ये मन्वन्तरे ऽतीताः सर्गप्रावर्त्तकास्तु ये / स्वायंभुवेंऽतरे पूर्वं सप्तासन्ये महर्षयः

आद्य मन्वंतर में जो सर्ग-प्रवर्तक हो चुके, स्वायंभुव मन्वंतर से पहले वे अन्य सात महर्षि थे।

Verse 8

चाक्षुषस्यान्तरे ऽतीते प्राप्ते वैवस्वते पुनः / दक्षस्य च ऋषीणां च भृग्वादीनां महौजसाम्

चाक्षुष मन्वंतर के बीत जाने पर, फिर वैवस्वत मन्वंतर के आने पर, दक्ष तथा भृगु आदि महातेजस्वी ऋषियों का प्रादुर्भाव हुआ।

Verse 9

शापान्महेश्वरस्यासीत्प्रादुर्भावो महात्मनाम् / भूयः सप्तर्षयस्त्वेवमुत्पन्नाः सप्त मानसाः

महेश्वर के शाप से उन महात्माओं का प्रादुर्भाव हुआ; और इसी प्रकार फिर सात मानस पुत्र रूप सप्तर्षि उत्पन्न हुए।

Verse 10

पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव स्वयमेव स्वयंभुवा / प्रजासंतानकृद्भिस्तैरुत्पदद्भिर्महात्मभिः

स्वयंभू ब्रह्मा ने उन्हें स्वयं ही पुत्र रूप में नियोजित किया; वे महात्मा प्रजा की संतति बढ़ाने वाले होकर उत्पन्न हुए।

Verse 11

पुनः प्रवर्त्तितः सर्गो यथापूर्वं यथाक्रमम् / तेषां प्रसूतिं वक्ष्यामि विशुद्धज्ञानकर्मणाम्

फिर सृष्टि पूर्ववत् और क्रम के अनुसार प्रवर्तित हुई; अब मैं उन विशुद्ध ज्ञान और कर्म वाले महात्माओं की उत्पत्ति का वर्णन करूँगा।

Verse 12

समासव्यासयोगाभ्यां यथावदनुपूर्वशः / येषामन्वयसंभूतैलर् एको ऽयं सचराचरः / पुनरापूरितः सर्वो ग्रहनक्षत्रमण्डितः

संक्षेप और विस्तार—दोनों रीति से—मैं क्रमशः यथावत् कहूँगा; जिनकी वंशपरंपरा से यह एक चराचर जगत् फिर से भर गया और ग्रह-नक्षत्रों से अलंकृत समस्त ब्रह्मांड पुनः पूर्ण हुआ।

Verse 13

ऋषय ऊचुः कथं सप्तर्षयः पूर्वमुत्पन्नाः सप्त मनसाः / पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव तन्नो निगद सत्तम

ऋषियों ने कहा—हे श्रेष्ठ! पहले सप्तर्षि कैसे उत्पन्न हुए? और वे सात ‘मनस’ पुत्र रूप में कैसे कल्पित किए गए? यह हमें बताइए।

Verse 14

सूत उवाच पूर्वं सप्तर्षयः प्रोक्ता ये वै स्वायंभुवेंऽतरे / मनोरन्तरमासाद्य पुनर्वैवस्वतं किल

सूत ने कहा—जो सप्तर्षि पहले स्वायम्भुव मन्वन्तर में कहे गए थे, वे मन्वन्तर के परिवर्तन के बाद फिर वैवस्वत मन्वन्तर में भी प्रकट हुए।

Verse 15

भवाभिशाप संविद्धा अप्राप्तास्ते तदा तपः / उपपन्ना जने लोके सकृदागमनास्तु त

भव (शिव) के शाप से बाधित होकर वे उस समय तप प्राप्त न कर सके; वे जनलोक में प्रकट हुए और उनका आगमन केवल एक बार ही हुआ।

Verse 16

ऊचुः सर्वे सदान्योन्यं जनलोके महार्षयः / एत एव महाभागा वरुणे वितते ऽध्वरे

जनलोक में वे महर्षि सदा परस्पर कहते थे—ये ही महाभाग वरुण के विस्तृत यज्ञ में (उपस्थित हैं)।

Verse 17

सर्वे वयं प्रसूयामश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / पितामहात्मजाः सर्वे तन्नः श्रेयो भविष्यति

हम सब चाक्षुष मनु के मन्वन्तर में उत्पन्न हों; हम सब पितामह (ब्रह्मा) के पुत्र हैं—यह हमारे लिए कल्याणकारी होगा।

Verse 18

एवमुक्त्वा तु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः / स्वायंभुवेन्तरे प्राप्ताः सृष्ट्यर्थं ते भवेन तु

ऐसा कहकर वे सब चाक्षुष मन्वंतर में मनु के समय, स्वायम्भुव मन्वंतर के भीतर सृष्टि-कार्य हेतु वहाँ पहुँचे।

Verse 19

जज्ञिरे ह पुनस्ते वै जनलोकादिहागताः / देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्

वे जनलोक से यहाँ आए हुए, फिर से उत्पन्न हुए; और देव के महान यज्ञ में वारुणी-स्वरूप देह धारण किए रहे।

Verse 20

ब्रह्मणो जुह्वतः शुक्रमग्रौ पूर्वं प्रजेप्सया / ऋषयो जज्ञिरे दीर्घे द्वितीयमिति नः श्रुतम्

प्रजा की इच्छा से ब्रह्मा के आहुति देते समय, पहले अग्नि में उनका तेज प्रकट हुआ; उससे दीर्घ आयु वाले ऋषि उत्पन्न हुए—यह दूसरा (उत्पत्ति-क्रम) हमने सुना है।

Verse 21

भृग्वङ्गिरा मरीचिश्च पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः / अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च ह्यष्टौ ते ब्रह्मणः सुताः

भृगु, अंगिरा, मरीचि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अत्रि और वसिष्ठ—ये आठों ब्रह्मा के पुत्र हैं।

Verse 22

तथास्य वितते यज्ञे देवाः सर्वे समागताः / यज्ञाङ्गानि च सर्वाणि वषठ्कारश्च मूर्त्तिमान्

उसके विस्तृत यज्ञ में सभी देवता एकत्र हुए; और यज्ञ के समस्त अंग तथा मूर्तिमान वषट्कार भी उपस्थित हुआ।

Verse 23

मूर्त्तिमन्ति च सामानि यजूंषि च सहस्रशः / ऋग्वेदश्चाभवत्तत्र यश्च क्रमविभूषितः

वहाँ सहस्रों मूर्तिमान सामगान और यजुष्-मंत्र प्रकट हुए, और क्रम से विभूषित ऋग्वेद भी उत्पन्न हुआ।

Verse 24

यजुर्वेदश्च वृत्ताढ्य ओङ्कारवदनोज्ज्वलः / स्थितो यज्ञार्थसंपृक्तः सूक्तब्राह्मणमन्त्रवान्

यजुर्वेद छन्दों से समृद्ध, ओंकार-रूप मुख से दीप्त, यज्ञार्थ से संयुक्त होकर स्थित हुआ—सूक्त, ब्राह्मण और मंत्रों से युक्त।

Verse 25

सामवेदश्च वृत्ताढ्यः सर्वगेयपुरः सरः / विश्वावस्वादिभिः सार्द्धं गन्धर्वैः संभृतो ऽभवत्

सामवेद छन्दों से समृद्ध, समस्त गेय-रागों का सरोवर-सा; विश्वावसु आदि गन्धर्वों के साथ संयुक्त होकर परिपूर्ण हुआ।

Verse 26

ब्रह्मवेदस्तथा घोरैः कृत्वा विधिभिरन्वितः / प्रत्यङ्गिरसयोगैश्च द्विशरीरशिरो ऽभवत्

ब्रह्मवेद भी भयानक विधानों से युक्त होकर, तथा प्रत्यङ्गिरस-योगों के साथ, दो शरीर और एक शिर वाला-सा रूप धारण कर बैठा।

Verse 27

लक्षणा विस्तराः स्तोभा निरुक्तस्वर भक्तयः / आश्रयस्तु वषट्कारो निग्रहप्रग्रहावपि

लक्षण, विस्तार, स्तोभ, निरुक्त, स्वर और भक्तियाँ; तथा आश्रय रूप वषट्कार, और निग्रह-प्रग्रह भी।

Verse 28

दीप्तिमूर्त्तिरिलादेवी दिशश्चसदिगीश्वराः / देवकन्याश्च पत्न्यश्च तथा मातर एव च

दीप्तिमूर्ति इला देवी, दिशाएँ और उनके अधिपति, देवकन्याएँ, पत्नियाँ तथा माताएँ भी वहाँ उपस्थित थीं।

Verse 29

आययुः सर्व एवैते देवस्य यजतो मखे / मूर्तिमन्तः सुरूपाख्या वरुणस्य वपुर्भृतः

ये सब देव के यज्ञ-मख में आए—मूर्तिमान, सुन्दर रूप वाले, वरुण के स्वरूप को धारण किए हुए।

Verse 30

स्वयंभु वस्तु ता दृष्ट्वा रेतः समपतद्भुवि / ब्रह्मर्षिभाविनोर्ऽथस्य विधानाच्च न संशयः

स्वयंभू ने उन्हें देखकर वीर्य पृथ्वी पर गिरा; और जो अर्थ ब्रह्मर्षि-भाव को प्राप्त होने वाला था, वह विधान से ही—इसमें संदेह नहीं।

Verse 31

धृत्वा जुहाव हस्ताभ्यां स्रुवेण परिगृह्य च / आस्रवज्जुहुयां चक्रे मन्त्रवच्च पितामहः

फिर पितामह ने उसे हाथों में धारण कर, स्रुव से ग्रहण करके, मंत्रोच्चार सहित आहुति दी; और जो बह निकला था, उसे भी होम में समर्पित किया।

Verse 32

ततः स जनयामास भूतग्रामं प्रजापतिः / तस्यार्वाक्तेजसश्चैव जज्ञे लोकेषु तैजसम्

तत्पश्चात् प्रजापति ने समस्त भूत-समूह को उत्पन्न किया; और उसके पूर्ववर्ती तेज से लोकों में तैजस तत्त्व भी प्रकट हुआ।

Verse 33

तमसा भावि याप्यत्वं यथा सत्त्वं तथा रजः / आज्यस्थाल्यामुपादाय स्वशुक्रं हुतवांश्च ह

तमोगुण से होने वाली क्षीणता जैसे सत्त्व में है, वैसे ही रज में भी है। तब हुतवह (अग्नि) ने घृत-पात्र लेकर अपना ही शुक्र आहुति रूप में अर्पित किया।

Verse 34

शुक्रे हु ते ऽथ तस्मिंस्तु प्रादुर्भूता महर्षयः / ज्वलन्तो वपुषा युक्ताः सप्रभावैः स्वकैर्गुणैः

शुक्र की आहुति हो जाने पर, उसी में महर्षि प्रकट हुए—तेजस्वी देह से युक्त, अपने-अपने गुणों के प्रभाव से दीप्त।

Verse 35

हुते चाग्नौ सकृच्छुक्रे ज्वालाया निसृतः कविः / हिरण्यगर्भस्तं दृष्ट्वा ज्वालां भित्त्वा विनिर्गतम्

अग्नि में एक बार शुक्र की आहुति होते ही, ज्वाला से ‘कवि’ (ऋषि) निकल आया। हिरण्यगर्भ ने उसे ज्वाला को भेदकर बाहर आते देखा।

Verse 36

भृगुस्त्वमिति चोवाच यस्मात्तस्मात्स वै भृगुः / महादेवस्तथोद्भूतो दृष्ट्वा ब्रह्माणमब्रवीत्

उसने कहा—“तुम भृगु हो”; इसलिए वह भृगु कहलाया। उसी प्रकार महादेव भी प्रकट हुए और ब्रह्मा को देखकर बोले।

Verse 37

ममैष पुत्रकामस्य दीक्षितस्य त्वया प्रभो / विजज्ञे प्रथमं देव मम पुत्रो भवत्वयम्

हे प्रभो! पुत्र-प्राप्ति की कामना से दीक्षित मेरे लिए, आपके द्वारा यह प्रथम उत्पन्न हुआ है। हे देव! यह मेरा पुत्र बने।

Verse 38

तथेति समनुज्ञातो महादेवः स्वयंभुवा / पुत्रत्वे कल्पयामास महादेव स्तदा भृगुम्

‘तथास्तु’ कहकर स्वयंभू ब्रह्मा से अनुमोदित महादेव ने तब भृगु को पुत्र-रूप में स्वीकार किया।

Verse 39

वारुणा भृगवस्तस्मात्तदपत्यं च स प्रभुः / द्वितीयं च ततः शुक्रमङ्गारेष्वजुहोत्प्रभुः

उससे वारुण भृगु उत्पन्न हुए और वही प्रभु उनका अपत्य ठहरा। फिर प्रभु ने दूसरी बार शुक्र को अंगारों में आहुति दी।

Verse 40

अङ्गारेष्वङ्गिरो ऽङ्गानि संहतानि ततोङ्गिराः / संभूतिं तस्य तां दृष्ट्वा वह्निर्ब्रह्माणमब्रवीत्

अंगारों में अंगिरा के अंग संहत हो गए और उससे अंगिरा प्रकट हुए। उनकी वह उत्पत्ति देखकर अग्नि ने ब्रह्मा से कहा।

Verse 41

रेतोधास्तुभ्यमेवाहं द्वितीयो ऽयं ममास्त्विति / एवमस्त्विति सो ऽप्युक्तो ब्रह्मणा सदसस्पतिः

अग्नि ने कहा—‘हे ब्रह्मा, मैं ही रेतोधा हूँ; यह दूसरा मेरा हो।’ ब्रह्मा ने सभापति से कहा—‘ऐसा ही हो।’

Verse 42

जग्रा हाग्निस्त्वङ्गिरस आग्नेया इति नः श्रुतम् / षट् कृत्वा तु पुनः शुक्रे ब्रह्मणा लोककारिणा

हमने सुना है कि अग्नि ने अंगिरस को ग्रहण किया, इसलिए वे ‘आग्नेय’ कहलाए। लोक-कर्ता ब्रह्मा ने फिर शुक्र के विषय में छह बार ऐसा किया।

Verse 43

हुते समभवंस्तस्मिन्यद् ब्रह्माण इति श्रुतिः / मरीचिः प्रथमं तत्र मरीचिभ्यः समुत्थितः

उस हवन-कर्म में ‘ब्रह्मा’ का प्रादुर्भाव हुआ—ऐसी श्रुति है। वहाँ सबसे पहले मरीचि प्रकट हुए, जो मरीचियों से उत्पन्न माने गए।

Verse 44

क्रतौ तस्मिन्क्रतुर्जज्ञे यतस्तस्मात्स वै क्रतुः / अहं तृतीय इत्यत्रिस्तस्मादत्रिः स कीर्त्यते

उस यज्ञ में ‘क्रतु’ उत्पन्न हुए; इसलिए वे ‘क्रतु’ कहलाए। ‘मैं तीसरा हूँ’—ऐसा कहने वाले अत्रि, इसलिए अत्रि नाम से कीर्तित हैं।

Verse 45

केशैस्तु निचितैर्भूतः पुलस्त्यस्तेन स स्मृतः / केशैर्लंबैः समुद्भूतस्तस्मात्स पुलहः स्मृतः

घने/संचित केशों से युक्त होने के कारण वे पुलस्त्य कहलाए। और लंबे केशों से उत्पन्न होने के कारण वे पुलह नाम से स्मृत हैं।

Verse 46

वसुमध्यात्समुत्पन्नो वशी च वसुमान् स्वयम् / वसिष्ठ इति तत्त्वज्ञैः प्रोच्यते ब्रह्मवादिभिः

वसुओं के मध्य से उत्पन्न, स्वयं वशी और वसुमान्—ऐसे वे महर्षि तत्त्वज्ञ ब्रह्मवादियों द्वारा ‘वसिष्ठ’ कहे जाते हैं।

Verse 47

इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः षण्महर्षयः / लोकस्य सन्तानकरा यैरिमा वर्द्धिताः प्रजाः

इस प्रकार ये ब्रह्मा के मानस पुत्र—छह महर्षि—लोक की संतति बढ़ाने वाले हैं; जिनके द्वारा ये प्रजाएँ विस्तारित हुईं।

Verse 48

प्रजापतय इत्येवं पठ्यन्ते ब्रह्मणःसुताः / अपरे पितरो नाम एतैरेव महर्षिभिः

ब्रह्मा के पुत्र ‘प्रजापति’ इस प्रकार पढ़े जाते हैं; इन्हीं महर्षियों को कुछ लोग ‘पितर’ नाम से भी कहते हैं।

Verse 49

उत्पादिता देवगणाः सप्त लोकेषु विश्रुताः / अजेयाश्च गणाः सप्त सप्तलोकेषु विश्रुताः

उत्पन्न किए गए देवगण सात हैं, जो सातों लोकों में प्रसिद्ध हैं; और अजेय गण भी सात हैं, जो सप्तलोकों में विख्यात हैं।

Verse 50

मारीया भार्गवाश्चैव तथैवाङ्गिरसो ऽपरे / पौलस्त्याः पौलहाश्चैव वासिष्ठाश्चैव विश्रुताः

मारीय, भार्गव तथा अन्य आङ्गिरस; और पौलस्त्य, पौलह तथा वासिष्ठ—ये सब प्रसिद्ध हैं।

Verse 51

आत्रेयाश्च गणाः प्रोक्ता पितॄणां लोकवर्द्धनाः / एते समासतः ख्याताः पुनरन्ये गणास्त्रयः

आत्रेय गण भी कहे गए हैं, जो पितरों के लोक को बढ़ाने वाले हैं; ये संक्षेप में प्रसिद्ध हैं, फिर अन्य तीन गण हैं।

Verse 52

अमर्त्ताश्चाप्रकाशाश्च ज्योतिष्मन्तश्च विश्रुताः / तेषां राजायमो देवो यमैर्विहतकल्मषः

अमर्त, अप्रकाश और ज्योतिष्मान—ये प्रसिद्ध हैं; उनका राजा देव यम है, जो यम-नियमों से पापरहित है।

Verse 53

अपरं प्रजानां यतयस्ताञ्छृमुध्वमतन्द्रिताः / कश्यपः कर्दमः शेषो विक्रान्तः सुश्रवास्तथा

अब प्रजाओं के अन्य यति-गणों को भी सुनो, हे अतन्द्रित जनो। कश्यप, कर्दम, शेष, विक्रान्त और सुश्रवा भी थे।

Verse 54

बहुपुत्रः कुमारश्च विवस्वान्स शुचिव्रतः / प्रचेतसोरिष्टनेमिर्बहुलश्च प्रजापतिः

बहुपुत्र, कुमार, विवस्वान्—वे शुचिव्रत थे। तथा प्रचेतस, अरिष्टनेमि और बहुल—ये भी प्रजापति थे।

Verse 55

इत्येवमादयो ऽन्ये ऽपि बहवो वै प्रजेश्वराः / कुशोच्चया वालखिल्याः सभूताः परमर्षयः

इस प्रकार आदि से लेकर और भी बहुत से प्रजेश्वर थे। कुशोच्चय और वालखिल्य—ये परमर्षि, सभूत (समूह सहित) थे।

Verse 56

मनोजवाः सर्वगताः सर्वभोगाश्च ते ऽभवन् / जाताश्च भस्मनो ह्यन्ये ब्रह्मर्षिगणसंमताः

वे मन के समान वेगवान, सर्वत्र गमनशील और सर्वभोगसम्पन्न हुए। और कुछ अन्य भस्म से उत्पन्न हुए, जिन्हें ब्रह्मर्षि-गण मानते हैं।

Verse 57

वैखानसा मुनिगणास्तपः श्रुतपरायणाः / नस्तो द्वावस्य चोत्पन्नावश्विनौ रूपसंमतौ

वैखानस मुनि-गण तप और श्रुति में परायण थे। और नस्तो के दो पुत्र उत्पन्न हुए—अश्विनीकुमार, जो रूप में प्रशंसित थे।

Verse 58

विदुर्जन्मर्क्षरजसो तथा तन्नेत्रसंचरात् / अन्ये प्रजानां पतयः श्रोतोभ्यस्तस्य जज्ञिरे

वे जानते हैं कि जन्म नक्षत्र-रज से तथा उसके नेत्रों के संचरण से हुआ; और अन्य प्रजाओं के स्वामी उसके श्रोतों से उत्पन्न हुए।

Verse 59

ऋषयो रोमकूपेभ्यस्तथा स्वेदमलोद्भवाः / अयने ऋतवो मासर्द्धमासाः पक्षसंधयः

ऋषि उसके रोमकूपों से, तथा स्वेद-मल से अन्य उत्पन्न हुए; और अयन, ऋतु, मास, अर्धमास, पक्ष और संधियाँ प्रकट हुईं।

Verse 60

वत्सरा ये त्वहोरात्राः पित्तं ज्योतिश्च दारुणम् / रौद्रं लोहितमित्याहुर्लोहितं कनकं स्मृतम्

जो संवत्सर और अहोरात्र हैं, वही पित्त और दारुण ज्योति हैं; उसे ‘रौद्र’ और ‘लोहित’ कहते हैं, और लोहित को ‘कनक’ भी माना गया है।

Verse 61

तत्तैजसमिति प्रोक्तं धूमाश्च पशवः स्मृताः / ये ऽर्चिषस्तस्य ते रुद्रास्तथादित्याः समृद्गताः

उसे ‘तैजस’ कहा गया है, और धूम को पशु माना गया है; उसकी जो ज्वालाएँ हैं, वे रुद्र हैं, और आदित्य भी समृद्धि को प्राप्त हुए।

Verse 62

अङ्गारेभ्यः समुत्पन्ना अर्चिषो दिव्यमानुषाः / आदिभूतो ऽस्य लोकस्य ब्रह्मा त्वं ब्रह्मसंभवः

अंगारों से उत्पन्न ज्वालाएँ दिव्य-मानुष बनीं; इस लोक के आदिभूत ब्रह्मा, तुम ब्रह्म से उत्पन्न हो।

Verse 63

सर्वकामदमित्याहुस्तथा वाक्यमुदाहरन् / ब्रह्मा सुरगुरुस्तत्र त्रिदशैः संप्रसादितः

वे उसे ‘सर्वकामद’ कहते हैं और ऐसा वचन उच्चारित करते हैं। वहाँ देवताओं द्वारा प्रसन्न किए गए ब्रह्मा देवगुरु बने।

Verse 64

इमेवै जनयिष्यन्ति प्रजाः सर्वाः प्रचेश्वराः / सर्वे प्रजानां पतयः सर्वे चापि तपस्विनः

ये ही प्रचेश्वर समस्त प्रजाओं को उत्पन्न करेंगे। ये सब प्रजाओं के स्वामी होंगे और सभी तपस्वी भी होंगे।

Verse 65

त्वत्प्रसादादिमांल्लोकान्धारयेयुरिमाः क्रियाः / त्वद्वंशवर्द्धनाः शश्वत्तव तेजोविवर्द्धनाः

आपकी कृपा से ये कर्म इन लोकों को धारण करें; ये सदा आपके वंश को बढ़ाने वाले और आपके तेज को विस्तार देने वाले हों।

Verse 66

भवेयुर्वेदविद्वांसः सर्वे वाक्पतयस्तथा / वेदमन्त्रधराः सर्वे प्रजापतिसमुद्भवाः

वे सब वेद के विद्वान और वाणी के स्वामी हों; वे सब वेदमंत्रों को धारण करने वाले, प्रजापति से उत्पन्न हों।

Verse 67

श्रयन्तु ब्रह्मसत्यं तु तपश्च परमं भुवि / सर्वे हि वयमेते च तवैव प्रसवः प्रभो

वे ब्रह्म-सत्य का आश्रय लें और पृथ्वी पर परम तप का पालन करें। हे प्रभो, हम सब और ये सब आपकी ही सृष्टि हैं।

Verse 68

ब्रह्म च ब्रह्माणाश्चैव लोकश्चैव चराचराः / मरीचिमादितः कृत्वा देवाश्च ऋषिभिः सह

ब्रह्म तथा ब्रह्मा-गण, और समस्त चराचर लोक—देवगण ऋषियों के साथ, मरीचि आदि को अग्रणी करके (एकत्र हुए)।

Verse 69

अपत्यानीति संचिन्त्य ते ऽपत्ये कामयामहे / तस्मिन् यज्ञे महाभागा देवाश्च ऋषयश्च ये

‘संतान हो’—ऐसा विचार कर वे बोले, ‘हम संतान की कामना करते हैं।’ उस यज्ञ में वे महाभाग देव और ऋषि (उपस्थित थे)।

Verse 70

एते त्वद्वंशसंभूताः स्थानकालाभिमानिनः / तव तेनैव रूपेण स्थापयेयुरिमाः प्रजाः

ये तुम्हारे वंश से उत्पन्न, स्थान और काल के अभिमानी हैं; वे तुम्हारे उसी स्वरूप से इन प्रजाओं की स्थापना करें।

Verse 71

युगादिनिधनाश्चापि स्थापयन्तु इति द्विजाः / ततो ऽब्रवील्लोकगुरुः परमित्यभिधार यन्

द्विजों ने कहा, ‘युगों के आदि और अंत भी वे ही स्थापित करें।’ तब लोकगुरु ने कहा, ‘इसे परम (निश्चय) मानकर धारण करो।’

Verse 72

एतदेव विनिश्चित्य मया सृष्टा न संशयः / भवतां वंशसंभूताः पुनरेते महर्षयः

इसी को निश्चय करके मैंने सृष्टि की है—इसमें संशय नहीं। ये महर्षि फिर भी तुम्हारे ही वंश से उत्पन्न हैं।

Verse 73

तेषां भृगोः कीर्त्तयिष्ये वंशं पूर्वं महात्मनः / विस्तरेणानुपूर्व्या च प्रथमस्य प्रजापतेः

अब मैं उन महात्मा भृगु के वंश का पहले वर्णन करूँगा, और प्रथम प्रजापति का भी क्रम से विस्तारपूर्वक कथन करूँगा।

Verse 74

भार्ये भृगोरप्रतिमे उत्तमाभिजने शुभे / हिरण्यकशिपो कन्या दिव्या नाम परिश्रुता

भृगु की पत्नी अनुपम, शुभ और उत्तम कुल में उत्पन्न थी; वह हिरण्यकशिपु की कन्या थी, जो ‘दिव्या’ नाम से प्रसिद्ध थी।

Verse 75

पुलोम्नश्चव पौलोमी दुहिता वरवर्णिनी / भृगोस्त्वजनयद्दिव्या पुत्रं ब्रह्मविदां वरम्

पुलोमन की पुत्री पौलोमी श्रेष्ठ वर्ण वाली थी; उसी दिव्या ने भृगु से ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ पुत्र को जन्म दिया।

Verse 76

देवासुराणामाचार्यं शुक्रं कविवरं ग्रहम् / शुक्र एवोशना नित्यमतः काव्यो ऽपि नामतः

देवों और असुरों के आचार्य, कवियों में श्रेष्ठ ग्रह शुक्र हैं; वही सदा उशना कहलाते हैं, इसलिए नाम से ‘काव्य’ भी कहे जाते हैं।

Verse 77

पितॄणां मानसी कन्या सोमपानां यशस्विनी / शुक्रस्य भार्या गौर्नाम विजज्ञे चतुरः सुतान्

पितरों की मानसी कन्या, सोमपान गण की यशस्विनी गौ नामक स्त्री, शुक्र की पत्नी बनी और उसने चार पुत्रों को जन्म दिया।

Verse 78

त्वष्टा चैव वरत्री च शण्डामकारै च तावुभौ / तेजसादित्यसंकाशा ब्रह्मकल्पाः प्रभावतः

त्वष्टा और वरत्री, तथा शण्डामकार—वे दोनों तेज में सूर्य के समान, और प्रभाव में ब्रह्मकल्प के तुल्य थे।

Verse 79

रजतः पृथुरश्मिश्च विद्वान्यश्च बृहङ्गिराः / वरत्रिणः सुता ह्येते ब्रह्मिष्ठा दैत्ययाजकाः

रजत, पृथुरश्मि, विद्वान्य और बृहङ्गिरा—ये वरत्री के पुत्र थे; ब्रह्मनिष्ठ और दैत्यों के याजक थे।

Verse 80

इज्याधर्मविनाशार्थं मनुमेत्याभ्ययाजयन् / निरस्यमानं वै धर्मं दृष्ट्वेन्द्रो मनुमाब्रवीत्

यज्ञ-धर्म का नाश करने के लिए वे मनु के पास आकर यजन कराने लगे। धर्म को हटाया जाता देख इन्द्र ने मनु से कहा।

Verse 81

एतैरेव तु कामं त्वां प्रापयिष्यामि याजनम् / श्रुत्वेन्द्रस्य तु तद्वाक्यं तस्माद्देशादपाक्रमन्

‘इन्हीं के द्वारा मैं तुम्हें याजन का फल अवश्य दिलाऊँगा।’ इन्द्र की यह वाणी सुनकर वे उस देश से हट गए।

Verse 82

तिरोभूतेषु तेष्विन्द्रो मनुपत्नीमचेतनाम् / ग्रहेण मोचयित्वा च ततश्चानुससार ताम्

उनके अदृश्य हो जाने पर इन्द्र ने मूर्छित मनुपत्नी को ग्रह (राहु) से छुड़ाया, और फिर उसके पीछे-पीछे चला।

Verse 83

तत इन्द्रविनाशाय यतमानान्मुनींस्तु तान् / तानागतान्पुनर्दृष्ट्वा दुष्टानिन्द्रो विहस्य तु

तब इन्द्र के विनाश हेतु प्रयत्नशील उन मुनियों को फिर आया देख, दुष्ट इन्द्र हँस पड़ा।

Verse 84

ततस्ता नदहत्क्रुद्धो वेद्यर्द्धे दक्षिणे ततः / तेषां तु धृष्यमाणानां तत्र शालावृकैः सह

तब क्रुद्ध होकर उसने वेदी के दक्षिण भाग में उन्हें जला डाला; और वहाँ वे शालावृकों के साथ पीड़ित होते रहे।

Verse 85

शीर्षाणि न्यपतंस्तानि खर्जूरा ह्यभवंस्ततः / एवं वरत्रिणः पुत्रा इन्द्रेण निहताः पुरा

उनके सिर गिर पड़े; तब वे खजूर के वृक्ष बन गए। इस प्रकार वरत्रि के पुत्रों को इन्द्र ने प्राचीन काल में मार डाला।

Verse 86

जयन्त्यां देवयानी तु शुक्रस्य दुहिताभवत् / त्रिशिरा विश्वरूपस्तु त्वष्टुः पुत्रो ऽभवन्महान्

जयन्ती से देवयानी, शुक्र की पुत्री, उत्पन्न हुई; और त्रिशिरा विश्वरूप, त्वष्टा का महान पुत्र हुआ।

Verse 87

यशोधरायामुत्पन्नो वैरोचन्यां महायशाः / विश्वरूपानुजश्चैव विश्वकर्मा च यः स्मृतः

यशोधरा से, वैरोचनी में, महायशस्वी उत्पन्न हुआ—जो विश्वरूप का अनुज और ‘विश्वकर्मा’ नाम से प्रसिद्ध है।

Verse 88

भृगोस्तु भृगवो देवा जज्ञिरे द्वादशात्मजाः / दिव्यानुसुषुवे कन्या काव्यस्यैवानुजा प्रभोः

भृगु से भृगव नामक बारह देव-पुत्र उत्पन्न हुए। प्रभु काव्य की अनुजा एक दिव्य कन्या भी उत्पन्न हुई।

Verse 89

भुवनोभावनश्चैव अन्त्यश्चान्त्यायनस्तथा / क्रतुः शुचिः स्वमूर्द्धा च व्याजश्च वसुदश्च यः

भुवनोभावन, अन्त्य, तथा अन्त्यायन; क्रतु, शुचि, स्वमूर्द्धा, व्याज और वसुद—ये भी थे।

Verse 90

प्रभवश्चाव्ययश्चैव द्वादशो ऽधिपतिः स्मृतः / इत्येते भृगवो देवाः स्मृता द्वादश यज्ञियाः

प्रभव और अव्यय—ये भी थे; और बारहवें अधिपति माने गए। इस प्रकार ये यज्ञीय भृगव देव बारह कहे गए हैं।

Verse 91

पौलोम्यजनयत्पुत्रं ब्रह्मिष्ठं वशिनं द्विजम् / व्यादितः सो ऽष्टमे मासिगर्भः क्रूरेण रक्षसा

पौलोमी ने ब्रह्मनिष्ठ, संयमी द्विज पुत्र को जन्म दिया। वह गर्भ आठवें मास में क्रूर राक्षस द्वारा फाड़ दिया गया।

Verse 92

च्यवनाच्च्यवनः सो ऽथ चेतनात्तु प्रचेतनः / प्रचेताः श्च्यवनः क्रोधाद्दग्धवान्पुरुषादकान्

च्यवन से वह ‘च्यवन’ कहलाया और चेतना से ‘प्रचेतन’। क्रोध में प्रचेताः च्यवन ने मनुष्यों को खाने वाले राक्षसों को भस्म कर दिया।

Verse 93

जनयामास पुत्रौ द्वौ सुकन्यायां सभार्गवः / आप्रवानं दधीचं च तावुभौ साधुसंमतौ

उस भार्गव ने सुकन्या से दो पुत्र उत्पन्न किए—आप्रवान और दधीच; वे दोनों साधुजनों द्वारा सम्मानित थे।

Verse 94

सारस्वतः सरस्वत्यां दधीचस्योदपद्यत / ऋची पत्नी महाभागा अप्रवानस्य नाहुषी

दधीच से सरस्वती में सारस्वत नामक पुत्र उत्पन्न हुआ; और अप्रवान की महाभागा पत्नी ऋची नाहुषी थी।

Verse 95

तस्यामौर्व ऋषिर्जज्ञे ऊरुं भित्तवा महायशाः / और्वस्यासीदृचीकस्तु दीप्तो ऽग्निसमतेजसा

उसी में महायशस्वी और्व ऋषि जंघा को भेदकर उत्पन्न हुए; और और्व के पुत्र ऋचीक अग्नि-समान तेज से दीप्त थे।

Verse 96

जमदग्निरृचीकस्य सत्यवत्यामजायत / भृगोश्चरुविपर्यासे रौद्रवैष्णवयौः पुरा

ऋचीक की पत्नी सत्यवती से जमदग्नि उत्पन्न हुए; यह प्राचीन काल में भृगु के चरु-विपर्यास, रौद्र और वैष्णव (भाग) के कारण हुआ।

Verse 97

जमनाद्वैष्मवस्याग्नेर्जमदग्निरजायत / रेणुकाजमदग्नेश्च शक्रतुल्यपराक्रमम्

वैष्णव अग्नि के ‘जमन’ से जमदग्नि उत्पन्न हुए; और रेणुका से जमदग्नि के यहाँ शक्र-तुल्य पराक्रम वाला पुत्र उत्पन्न हुआ।

Verse 98

ब्रह्मक्षत्रमयं रामं सुषुवे ऽमिततेजसम् / ओर्वस्यासीत्पुत्रशतं जमदग्निपुरोगमम्

ऊर्वा ने ब्राह्मण और क्षत्रिय-स्वभाव से युक्त, अपार तेजस्वी राम को जन्म दिया। उसी ऊर्वा के सौ पुत्र हुए, जिनमें अग्रणी जमदग्नि थे।

Verse 99

तेषां पुत्र सहस्राणि भार्गवाणां परस्परात् / ऋष्यतरेषु वै बाह्या बहवो भार्गवाः स्मृताः

उन भार्गवों में परस्पर से हजारों पुत्र उत्पन्न हुए। ऋष्यतर नामक शाखाओं में भी बहुत से भार्गव बाह्य (अन्य) रूप से स्मरण किए गए हैं।

Verse 100

वत्सा विदा आर्ष्टिषेणा यस्का वैन्याश्च शौनकाः / मित्रेयुः सप्तमा ह्येते पक्षा ज्ञेयास्तु भार्गवाः

वत्स, विदा, आर्ष्टिषेण, यस्क, वैन्य और शौनक—ये; तथा मित्रेयु सातवाँ—ये सब भार्गवों के ‘पक्ष’ (शाखा-समूह) जानने योग्य हैं।

Verse 101

शृणुताङ्गिरसो वंशमग्नेः पुत्रस्य धीमतः / यस्यान्ववाये संभूता भारद्वाजाः सगौतमाः

अग्नि के बुद्धिमान पुत्र अंगिरस के वंश को सुनो, जिसके अन्ववाय (वंश-परंपरा) में भारद्वाज और गौतम सहित ऋषि उत्पन्न हुए।

Verse 102

देवाश्चाङ्गिरसो मुख्यास्त्त्विषिमन्तो महौजसः / सुरूपा चैव मारीची कार्दमी च तथा स्वराट्

अंगिरस के प्रमुख देव-स्वरूप पुत्र तेजस्वी और महाबलवान थे; तथा सुरूपा, मारीची, कार्दमी और स्वराट् भी (उत्पन्न हुए)।

Verse 103

पथ्या च मानवी कन्या तिस्रो भार्या ह्यथर्वणः / अथर्वणस्तु दायादास्तासु जाताः कुलोद्वहाः

पथ्या और मानवी कन्या अथर्वा की तीन पत्नियाँ थीं। उन पत्नियों से अथर्वा के उत्तराधिकारी, कुल का भार उठाने वाले पुत्र उत्पन्न हुए।

Verse 104

उत्पन्ना महता चैव तपसा भावितात्मनः / बृहस्पतिं सुरूपायां गौतमं सुषुवे स्वराट्

महान तप से भावित आत्मा वाले स्वराट से वे उत्पन्न हुईं। सुरूपा के गर्भ से बृहस्पति और गौतम का जन्म हुआ।

Verse 105

अयास्यं वामदेवं च उतथ्यमुशितिं तथा / धृष्णिः पुत्रस्तु पथ्यायाः संवर्त्तश्चैव मानसः

अयास्य, वामदेव, उतथ्य और उशिति—ये भी हुए। पथ्या का पुत्र धृष्णि था और मानवी से संवर्त्त उत्पन्न हुआ।

Verse 106

कितवश्चाप्ययास्यस्य शरद्वांश्चप्युतथ्यजः / अथोशिजो दीर्घतमा बृहदुक्थो वामदेवजः

अयास्य का पुत्र कितव था और उतथ्य से शरद्वान उत्पन्न हुआ। अथोशिज से दीर्घतमा और वामदेव से बृहदुक्थ जन्मा।

Verse 107

धृष्णेः पुत्रः सुधन्वा तु ऋषभश्च सुधन्वनः / रथकाराः स्मृता देवा ऋभवो ये परिश्रुताः

धृष्णि का पुत्र सुधन्वा था और सुधन्वा का पुत्र ऋषभ। जो प्रसिद्ध ऋभु हैं, वे देवता रथकार (दिव्य शिल्पी) माने गए हैं।

Verse 108

बृहस्पतेर्भरद्वाजो विश्रुतः सुमहायशाः / बृहस्पतिं सुरूपायां गौतमं सुषुवे स्वराट्

बृहस्पति के पुत्र भरद्वाज अत्यन्त प्रसिद्ध और महायशस्वी थे। स्वराट् ने सुरूपा से गौतम और बृहस्पति को जन्म दिया।

Verse 109

औरसांगिरसः पुत्राः सुरूपायां विजज्ञिरे / आधार्यायुर्द्दनुर्दक्षो दमः प्राणस्त थैव च

सुरूपा से आंगिरस के औरस पुत्र उत्पन्न हुए—आधार्यायु, दनु, दक्ष, दम और प्राण भी।

Verse 110

हविष्यांश्च हविष्णुश्च ऋतः सत्यश्च ते दश / अयास्याश्चप्युतथ्याश्च वामदेवास्तथौशिजाः

उन दस में हविष्यांश, हविष्णु, ऋत, सत्य; तथा अयास्य, उतथ्य, वामदेव और औशिज भी थे।

Verse 111

भारद्वाजाः सांकृतयो गर्गाः कण्वरथीतराः / मुद्गला विष्णुवृद्धाश्च हरिताः कपयस्तथा

भारद्वाज, सांकृत्य, गर्ग, कण्व, रथीतर; मुद्गल, विष्णुवृद्ध, हरित और कपि—ये भी (शाखाएँ) हैं।

Verse 112

तथा रूक्षभरद्वाजा आर्षभाः कितवस्तथा / एते चाङ्गिरसां पक्षा विज्ञेया दश पञ्च च

इसी प्रकार रूक्षभरद्वाज, आर्षभ और कितव भी हैं। ये आंगिरस-वंश की शाखाएँ हैं—दस और पाँच, कुल पंद्रह।

Verse 113

ऋष्यन्तरेषु वै बाह्या बहवोङ्गिरसः स्मृताः / मरीचेरपि वक्ष्यामि भेद मुत्तमपूरुषम्

अन्य ऋषि-परम्पराओं में भी अनेक आङ्गिरस ऋषि प्रसिद्ध माने गए हैं। अब मैं मरीचि के भी उस भेद को, परम पुरुष के विषय में, कहूँगा।

Verse 114

यस्यान्ववाये संभूतं जगत्स्थावरजङ्गमम् / मरीचिरापश्चकमे नाभिध्यायन्प्रजेप्सया

जिसकी परम्परा से स्थावर और जङ्गम सहित यह समस्त जगत उत्पन्न हुआ, उस मरीचि ने प्रजा की इच्छा से जलों का आश्रय चाहा और ध्यान किया।

Verse 115

पुत्रः सर्वगुणोपेतः प्रजावान्प्रभवेदिति / संयुज्यात्मानमेवन्तु तपसा भावितः प्रभुः

‘सर्वगुणसम्पन्न और प्रजायुक्त पुत्र उत्पन्न हो’—ऐसा सोचकर प्रभु ने तप से अपने आत्मस्वरूप को संयोजित और परिपक्व किया।

Verse 116

आहताश्च ततः सर्वा आपः समभवंस्तदा / तासु प्रणिहितात्मानमेकं सो ऽजनयत्प्रभुः

तब समस्त जल प्रवाहित/उद्भूत हुए। उन जलों में आत्मा को स्थिर करके प्रभु ने एक (संतान) को उत्पन्न किया।

Verse 117

पुत्रमप्रतिमं नाम्नारिष्टनेमिं प्रजापतिम् / पुत्रं मरीचिस्तपसि निरतः सो ऽप्स्वतीतपत्

मरीचि ने तप में निरत होकर जलों में अत्यन्त तप किया और ‘अरिष्टनेमि’ नामक अनुपम प्रजापति-पुत्र को उत्पन्न किया।

Verse 118

प्रध्याय हि सतीं वाचं पुत्रार्थी सरिरे स्थितः / सप्तवर्षसहस्राणि ततः सो ऽप्रतिमो ऽभवत्

पुत्र की कामना से, शरीर में स्थित होकर उसने पवित्र वाणी का ध्यान किया; सात हजार वर्षों के बाद वह अनुपम हो गया।

Verse 119

कश्यपः सवितुर्विद्वांस्तेजसा ब्रह्मणा समः / मन्वन्तरेषु सर्वेषु ब्रह्मणोंऽशेन जायते

कश्यप सविता के समान विद्वान और तेज में ब्रह्मा के तुल्य हैं; वे सभी मन्वन्तरों में ब्रह्मा के अंश से उत्पन्न होते हैं।

Verse 120

कन्यानिमित्तमत्युक्तो दक्षेण कुपितः प्रभुः / अपिबत्स तदा कश्यं कश्यं मद्यमिहोच्यते

कन्या के कारण दक्ष द्वारा अत्यधिक अपमानित होकर प्रभु क्रुद्ध हुए; तब उन्होंने ‘कश्य’ पिया—यहाँ ‘कश्य’ मद्य कहा गया है।

Verse 121

हास्ये कशिर्हि विज्ञेयो वाङ्मनः कश्यमुच्यते / कश्यं मद्यं स्मृतं विप्रैः कश्यपानां तु कश्यपः

हास्य में ‘कशि’ जाना जाता है और वाणी-मन को ‘कश्यम्’ कहा गया है; ‘कश्य’ को विप्रों ने मद्य माना है, और कश्यपों में कश्यप श्रेष्ठ हैं।

Verse 122

कशेति नाम यद्वाचो वाचा क्रूरमुदात्दृतम् / दक्षाभिशप्तः कुपितः कश्यपस्तेन सो ऽभवत्

वाणी में जो ‘कश’ नाम है, वह कठोर और उग्र रूप से उच्चरित होता है; दक्ष के शाप से क्रुद्ध कश्यप उसी कारण ऐसे हो गए।

Verse 123

तस्माच्च कश्यपायोक्तो ब्रह्मणा परमेष्ठिना / तस्मै प्राचेतसो दक्षः कन्यास्ताः प्रत्यपादयत्

इसलिए परमेष्ठी ब्रह्मा द्वारा कश्यप से कहा गया; तब प्राचेतस दक्ष ने उन्हें वे कन्याएँ समर्पित कर दीं।

Verse 124

सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वा वै लोकमातरः / इत्येतमृषिसर्गं तु पुण्यं यो वेद वारुणम्

वे सभी ब्रह्मवादिनी हैं, और सभी लोकमाताएँ हैं; जो इस वारुण पुण्य ऋषिसर्ग को जानता है, वह धन्य है।

Verse 125

आयुष्मान्पुण्यवाञ्छुद्धः सुखमाप्नोति शाश्वतम् / धारणाच्छ्रवणाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

वह दीर्घायु, पुण्यवान और शुद्ध होकर शाश्वत सुख पाता है; धारण करने या सुनने मात्र से भी वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।