Rig Veda Sukta 21
Mandala 10Sukta 218 Mantras

Sukta 21

Sukta 10.21

Rishi

Unknown from provided excerpt (hymn-level attribution not supplied here)

Devata

Agni (Hotar, Pāvakaśociṣ)

Chandas

Jagatī or Triṣṭubh (uncertain from the excerpt alone; requires full metrical count by pāda)

Este himno elige a Agni como Hotṛ del sacrificio y lo alaba como el purificador radiante que hace eficaz el rito y ensancha la mente. Recuerda el nacimiento antiguo de Agni y sus linajes (Atharvan, Vivasvat, Yama), presentándolo como mensajero entre los mundos y como la fuerza que siembra entre parientes y clanes un nuevo «germen» de vida y de visión interior. El propósito es doble: ritual —un yajña exitoso mediante el fuego correctamente encendido— e interior —despertar una voluntad luminosa y firme por la llama purificadora de Agni.

Mantras

Mantra 1

आग्निं न स्ववृक्तिभिर्होतारं त्वा वृणीमहे । यज्ञाय स्तीर्णबर्हिषे वि वो मदे शीरं पावकशोचिषं विवक्षसे ॥

A Agni, con nuestras obras hechas por nosotros mismos, te elegimos como Hotar para el sacrificio, para el rito del barhis extendido. En nuestro arrobamiento deseas manifestar al Fuerte: el Purificador de llama radiante.

Mantra 2

त्वामु ते स्वाभुवः शुम्भन्त्यश्वराधसः । वेति त्वामुपसेचनी वि वो मद ऋजीतिरग्न आहुतिर्विवक्षसे ॥

A ti, oh Agni, te engalanan en verdad las potencias que se hacen por sí mismas, ricas en la rapidez de la energía. Hacia ti va el acercamiento que se derrama; en nuestro arrobamiento, la āhuti de curso recto desea expresarse ante ti.

Mantra 3

त्वे धर्माण आसते जुहूभिः सिञ्चतीरिव । कृष्णा रूपाण्यर्जुना वि वो मदे विश्वा अधि श्रियो धिषे विवक्षसे ॥

En Ti se asientan los dharmas del obrar, como si fueran vertidos por las cucharas (juhū). Ordenas las formas oscuras y las luminosas; en nuestro arrobamiento (mada), queriendo manifestarlas, dispones todos los esplendores (śrī) sobre su fundamento.

Mantra 4

यमग्ने मन्यसे रयिं सहसावन्नमर्त्य । तमा नो वाजसातये वि वो मदे यज्ञेषु चित्रमा भरा विवक्षसे ॥

La dicha que guardas en tu voluntad, oh Agni, poderoso e inmortal,— tráela para nosotros para la conquista del vāja, la plenitud de fuerza; en nuestro arrobamiento (mada), en los sacrificios, trae el tesoro maravilloso, queriendo manifestarlo.

Mantra 5

अग्निर्जातो अथर्वणा विदद्विश्वानि काव्या । भुवद्दूतो विवस्वतो वि वो मदे प्रियो यमस्य काम्यो विवक्षसे ॥

Agni, nacido de Atharvan, ha hallado todos los saberes inspirados (kāvya). Hecho mensajero de Vivasvat, en nuestro arrobamiento (mada) buscas manifestarte como el poder amado y deseable de Yama, el que guía por el sendero verdadero.

Mantra 6

त्वां यज्ञेष्वीळतेऽग्ने प्रयत्यध्वरे । त्वं वसूनि काम्या वि वो मदे विश्वा दधासि दाशुषे विवक्षसे ॥

A ti, en los sacrificios, te veneran, oh Agni, en el Adhvara que avanza. Tú colocas todas las riquezas deseables, los Vasu, en nuestro Made, para el dador — queriendo manifestarlas en quien ofrece.

Mantra 7

त्वां यज्ञेष्वृत्विजं चारुमग्ने नि षेदिरे । घृतप्रतीकं मनुषो वि वो मदे शुक्रं चेतिष्ठमक्षभिर्विवक्षसे ॥

A ti, en los sacrificios, los hombres te han sentado, oh Agni, hermoso ṛtvij, sacerdote de las estaciones, de rostro de ghṛta. En nuestro Made buscas manifestar el poder brillante, el más perspicaz — con los ojos de la visión.

Mantra 8

अग्ने शुक्रेण शोचिषोरु प्रथयसे बृहत् । अभिक्रन्दन्वृषायसे वि वो मदे गर्भं दधासि जामिषु विवक्षसे ॥

Oh Agni, con tu llama brillante ensanchas lo Vasto. Clamando, te derramas como fuerza de toro; en nuestro Made colocas el germen en los linajes de nuestro ser, queriendo manifestar el nuevo nacimiento de la conciencia.

Frequently Asked Questions

Agni is the main deity—praised as the Hotṛ (invoking priest) and as the bright, purifying fire (pāvakaśociṣ) who carries offerings to the gods.

These names place Agni in an ancient sacred lineage: Atharvan as the first kindler, Vivasvat as a solar/cosmic order he serves as messenger, and Yama as the lord of the path of the ancestors—showing Agni as a bridge between worlds.

Ritually it asks for fertility, continuity, and prosperity in the clan; inwardly it suggests Agni kindles a new birth of clarity and right will within one’s own nature and community.

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