Sukta 5
Rishi: Atharvanic tradition (Indra-Soma invitation type; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī lists).
Devata: Indra (as Soma-drinker and bestower of vigor).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (invitation style; metrical classification may vary by recension/anukramaṇī).
Este himno de siete versos invita a Indra al prensado, instándolo a entrar en el rito, beber el Soma recién exprimido y exaltarse mediante una alabanza bien pronunciada. La fuerza somática de Indra se vincula luego con su victoria arquetípica sobre la serpiente-obstructora, de modo que la plenitud del dios y su poder victorioso se vuelven transferibles al patrono: para vigor, éxito y la ruptura de los impedimentos.
Mantras
Mantra 1
इन्द्रस्य वीर्याणि। इन्द्र॑ जु॒षस्व॒ प्र व॒हा या॑हि शूर॒ हरि॑भ्याम्। पिबा॑ सु॒तस्य॑ म॒तेरि॒ह मधो॑श्चका॒नश्चारु॒र्मदा॑य
Las fuerzas heroicas de Indra. Oh Indra, complácete: avanza, ven aquí, oh héroe, con tus dos corceles bayos. Bebe aquí la bebida prensada—nacida del impulso inspirado, dulce como miel; gozoso, benigno—para la embriaguez del vigor.
Mantra 2
इन्द्र॑ ज॒ठरं॑ न॒व्यो न पृ॒णस्व॒ मधो॑र्दि॒वो न। अ॒स्य सु॒तस्य॒ स्व॑१र्णोप॑ त्वा॒ मदाः॑ सु॒वाचो॑ अगुः
Oh Indra, llena tu vientre, como con un trago fresco, como con la miel del cielo. De este Soma prensado han venido a ti los arrobamientos—con bella alabanza, bien dichos.
Mantra 3
इन्द्र॑स्तुरा॒षाण्मि॒त्रो वृ॒त्रं यो ज॒घान॑ य॒तीर्न। बि॒भेद॑ व॒लं भृगु॒र्न स॑सहे॒ शत्रू॒न् मदे॒ सोम॑स्य
Indra, el Dominador, y Mitra — él que abatió a Vṛtra— quebrantaron a los Yatis; hendieron a Vala; como Bhṛgu, prevaleció sobre los enemigos en la embriaguez del Soma.
Mantra 4
आ त्वा॑ विशन्तु सु॒तास॑ इन्द्र पृ॒णस्व॑ कु॒क्षी वि॒ड्ढि श॑क्र धि॒येह्या नः॑ । श्रु॒धी हवं॒ गिरो॑ मे जुष॒स्वेन्द्र॑ स्व॒युग्भि॒र्मत्स्वे॒ह म॒हे रणा॑य
Que las libaciones prensadas entren en ti, oh Indra; llena tus flancos; atraviesa, oh Poderoso (Śakra), con pensamiento inspirado: ven aquí hacia nosotros. Oye el llamado; acepta mis cantos pronunciados, oh Indra; con tus propios tiros uncidos, embriágate aquí, para la gran batalla.
Mantra 5
इन्द्र॑स्य॒ नु प्रा वो॑चं वी॒र्याऽणि॒ यानि॑ च॒कार॑ प्रथ॒मानि॑ व॒ज्री। अह॒न्नहि॒मन्व॒पस्त॑तर्द॒ प्र व॒क्षणा॑ अभिन॒त् पर्व॑तानाम्
Ahora proclamaré las proezas heroicas de Indra, las que primero realizó el Vajrin, el que porta el vajra. Hirió a la Serpiente; después abrió un paso a las aguas; desgarró los flancos de las montañas.
Mantra 6
अह॒न्नहिं॒ पर्व॑ते शिश्रिया॒णं त्वष्टा॑स्मै॒ वज्रं॑ स्व॒र्यं ऽ ततक्ष । वा॒श्रा इ॑व धे॒नवः॒ स्यन्द॑माना॒ अञ्जः॑ समु॒द्रमव॑ जग्मु॒रापः॑
Él hirió a la Serpiente, agazapada en la montaña; Tvaṣṭṛ le forjó el Vajra, conquistador del cielo. Como vacas lecheras mugientes, manando, las Aguas fueron al instante, de frente, a descender hacia el mar.
Mantra 7
वृषा॒यमा॑णो अवृणीत॒ सोमं॒ त्रिक॑द्रुकेष्वपिबत् सु॒तस्य॑ । आ साय॑कं म॒घवा॑दत्त॒ वज्र॒मह॑न्नेनं प्रथम॒जामही॑नाम्
Creciendo como toro, eligió el Soma; en las tres prensadas bebió de lo prensado. Entonces el Generoso (Maghavan) tomó en mano el proyectil, el vajra, el rayo, y lo hirió: a él, el primogénito de las serpientes.
Frequently Asked Questions
For paustika aims—building strength, fullness, and success—especially before a demanding task or contest; it also serves to ‘break obstruction’ by invoking Indra’s Vṛtra/Ahi-slaying power.
Because Indra’s Soma-exhilaration is treated as the engine of his power: once ‘filled’ by the pressed draught and praise, he becomes the active force that grants vigor and victory to the patron.
Traditional framing presumes Soma, but Atharvanic practice often allows a clean sweet substitute (madhu) and, most importantly, the ‘verbal offering’—clear, well-uttered praise (giraḥ/su-vāc) with focused intention.
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