Adhyaya 256

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नंदादित्यं समाहितः । नंदेन स्थापितं पूर्वं तत्रैवामितबुद्धिना

Īśvara sprach: „Dann, o große Göttin, soll man mit gesammeltetem Geist zu Nandāditya gehen, der einst dortselbst von König Nanda, von grenzenloser Einsicht, errichtet wurde.“

Verse 2

नंदो राजा पुरा ह्यासीत्सर्वलोकसुखप्रदः । न दुर्भिक्षं न च व्याधि नाकाले मरणं नृणाम्

„In früherer Zeit herrschte König Nanda, ein Spender des Glücks für alle Menschen. Es gab weder Hungersnot noch Krankheit, und keinen vorzeitigen Tod unter den Leuten.“

Verse 3

तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे न चावृष्टिकृतं भयम् । कस्यचित्त्वथ कालस्य पूर्वकर्मानुसारतः

Solange jener dharmakundige König herrschte, gab es keine Furcht, die durch Dürre verursacht wäre. Doch zu einer gewissen Zeit—gemäß dem Reifen früherer Taten—trat eine Wandlung ein.

Verse 4

कुष्ठेन महता व्याप्तो वैराग्यपरमं गतः । तेन रोगाभिभूतेन देवदेवो दिवाकरः । प्रतिष्ठितो नदीतीरे स च रोगाद्विमोचितः

Von schwerer Lepra befallen, gelangte er zur höchsten Stufe der Entsagung (Vairāgya). Von der Krankheit überwältigt, errichtete er am Ufer eines Flusses den Gott der Götter, Divākara (die Sonne); und er wurde von dem Leiden befreit.

Verse 5

देव्युवाच । किमसौ रोगवान्राजा सार्वभौमो महीपतिः । तस्य धर्मरतस्यापि कस्माद्रोग समुद्भवः

Die Göttin sprach: „Warum ist jener souveräne König, der Weltenherr und Gebieter der Erde, von Krankheit befallen? Obwohl er dem Dharma zugetan ist, aus welcher Ursache ist dieses Leiden entstanden?“

Verse 6

ईश्वर उवाच । एष धर्मसदाचारो नंदो राजा प्रतापवान् । व्यचरत्सर्वलोकान्स विमानवरमास्थितः

Īśvara sprach: „Dies ist Nanda, ein mächtiger und ruhmreicher König von rechtschaffenem Wandel im Dharma. Auf einer vortrefflichen Vimāna reitend, durchstreifte er alle Welten.“

Verse 7

विमानं तस्य तुष्टेन दत्तं वै विष्णुना स्वयम् । कामगं वरवर्णेन बर्हिणेन विनादितम्

Die Vimāna jenes Königs wurde ihm von Viṣṇu selbst, ihm wohlgefällig, geschenkt. Sie ging, wohin immer man es wünschte, und erklang vom süßen Ruf eines prächtigen Pfaus von strahlender Farbe.

Verse 8

स कदाचिन्नृपश्रेष्ठो विचरंस्तत्र संस्थितः । गतवान्मानसं दिव्यं सरो देवगणान्वितम्

Einst gelangte jener erhabenste König, während er dort umherzog und verweilte, zum göttlichen See Mānasasaras, begleitet von Scharen der Götter.

Verse 9

तत्रापश्यद्बृहत्पद्मं सरोमध्यगतं सितम् । तत्र चांगुष्ठमात्रं तु स्थितं पुरुषसत्तमम्

Dort erblickte er einen großen weißen Lotos, der mitten im See stand; und auf ihm weilte die Höchste Person, von Gestalt nur daumengroß.

Verse 10

रक्तवासोभिराच्छन्नं द्विभुजं तिग्मतेजसम् । तं दृष्ट्वा सारथिं प्राह पद्ममेतत्समाहर

In rote Gewänder gehüllt, zweiarbig und von schneidender Strahlkraft lodernd; als der König ihn sah, sprach er zu seinem Wagenlenker: „Bring diesen Lotos herbei.“

Verse 11

इदं तु शिरसा बिभ्रत्सर्वलोकस्य सन्निधौ । श्लाघनीयो भविष्यामि तस्मादाहर मा चिरम्

„Wenn ich dies vor allen Welten auf meinem Haupt trage, werde ich des Lobes würdig sein. Darum bring es — säume nicht.“

Verse 12

एवमुक्तस्ततस्तेन सारथिः प्रविवेश ह । ग्रहीतुमुपचक्राम तत्पद्मं वरवर्णिनि । स्पृष्टमात्रे तदा पद्मे हुंकारः समपद्यत

So angewiesen, betrat der Wagenlenker den See und begann, jenen Lotos zu ergreifen, o Schöne. Doch im selben Augenblick der Berührung erscholl ein furchterregendes „huṃ“.

Verse 13

राजा च तत्क्षणात्तेन शब्देन समजायत । कुष्ठी विगतवर्णश्च बलवीर्यविवर्जितः

Und in diesem Augenblick wurde der König durch diesen Klang von Aussatz befallen, sein Teint war ruiniert, und er war aller Kraft und Stärke beraubt.

Verse 14

तथागतमथात्मानं दृष्ट्वा स पुरुषर्षभः । तस्थौ तत्रैव शोकार्तः किमेतदिति चिंतयन्

Als er sich in einem solchen Zustand sah, stand dieser Stier unter den Menschen da, überwältigt von Kummer, und dachte nach: „Was ist hier geschehen?“

Verse 15

तस्य चिंतयतो धीमानाजगाम महातपाः । वसिष्ठो ब्रह्मपुत्रस्तु स तं पप्रच्छ पार्थिवः

Während der weise König in ängstliche Gedanken versunken war, kam der große Asket Vasiṣṭha – Sohn von Brahmā – zu ihm. Als der Herrscher ihn sah, befragte er den Weisen.

Verse 16

एष मे भगवञ्जातो देहस्यास्य विपर्ययः । कुष्ठरोगाभिभूतात्मा नाहं जीवितुमुत्सहे

„O Gesegneter, dieser mein Körper ist in eine schreckliche Umkehrung verfallen. Überwältigt von Aussatz, ist mein Geist gebrochen; ich habe keinen Willen mehr zu leben.“

Verse 17

उपायं ब्रूहि मे ब्रह्मन्व्याधितस्य चिकित्सितम् । उताहो व्रतमन्यद्वा दानं यज्ञमथापि वा

„O Brahmane, nenne mir das Mittel – das richtige Heilmittel für einen Betroffenen. Oder ist es ein Gelübde, oder eine andere Befolgung, oder Wohltätigkeit, oder gar ein Opfer?“

Verse 18

वसिष्ठ उवाच । एतद्ब्रह्मोद्भवं नाम पद्मं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दृष्टमात्रेण चानेन दृष्टाः स्युः सर्व देवताः

Vasiṣṭha sprach: „Dies ist der Lotos namens ‚Brahmodbhava‘, berühmt in den drei Welten. Wer ihn nur erblickt, gilt als einer, der alle Gottheiten geschaut hat.“

Verse 19

एतद्धि दृश्यते धन्यैः पद्मं कैः क्वापि पार्थिव । एतस्मिन्दृष्टमात्रे तु यो जलं विशते नरः

„Wahrlich, o König, dieser Lotos wird nur von den Glückseligen gesehen – höchst selten von irgendwem irgendwo. Und der Mann, der ihn nur erblickt und dann ins Wasser steigt…“

Verse 20

सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं निर्वाण माप्नुयात् । एष दृष्ट्वा तु ते सूतो हर्तुं तोये प्रविष्टवान्

„…wird von allen Sünden frei und erlangt den Zustand des Nirvāṇa. Und dein Wagenlenker ist, nachdem er ihn erblickt hatte, ins Wasser gegangen, um den Lotos an sich zu nehmen.“

Verse 21

तव वाक्येन राजेंद्र मृतोऽसौ रोगवान्भवेत् । ब्रह्मपुत्रोऽप्यहं तेन पश्यामि परमेश्वरम्

„Durch dein Wort, o König der Könige, wäre er gleichsam tot und von Krankheit befallen. Und doch schaue durch eben jene heilige Macht selbst ich — obgleich ein Sohn Brahmās — den höchsten Herrn.“

Verse 22

अहन्यहनि चागच्छंस्त्वं पुनर्दृष्टवानसि । वांछंति देवता नित्यममुं हृदि मनोरथम्

„Indem du Tag für Tag kommst, hast du seinen Anblick erneut erlangt. Die Götter hegen in ihrem Herzen stets die Sehnsucht nach eben diesem geliebten Wunsch.“

Verse 23

मानसे ब्रह्मपद्मं तु दृष्ट्वा स्नात्वा कदा वयम् । प्राप्स्यामः परमं ब्रह्म यद्गत्वा न पुनर्भवेत्

Wann werden wir in Mānasa den Brahmā-Lotos schauen, dort baden und das höchste Brahman erlangen—wohin gelangt, man nicht wiedergeboren wird?

Verse 24

इदं च कारणं भूयो द्वितीयं शृणु पार्थिव । कुष्ठस्य यत्त्वया प्राप्तं हर्तुकामेन पंकजम्

Und höre, o König, auch einen zweiten Grund: Wegen des Aussatzes kamst du hierzu—als du, den Lotos nehmen wollend, dich ihm nähertest.

Verse 25

प्रद्योतनस्तु गर्भेऽस्मिन्स्वयमेव व्यवस्थितः । तवैषा बुद्धिरभवद्दृष्ट्वेदं वरपंकजम्

Pradyotana ist in diesem Schoß aus eigenem Antrieb fest gegründet. Als du diesen vortrefflichen Lotos sahst, erwachte in dir diese Einsicht.

Verse 26

धारयामि शिरस्येनं लोकमध्ये विभूषणम् । इदं चिन्तयतः पापमेवं देवेन दर्शितम्

Ich will es auf meinem Haupt tragen, als Schmuck mitten in der Welt. So hat die Gottheit die Sünde offenbart, die meinen Geist bedrängte.

Verse 27

ततः सर्वप्रयत्नेन तमाराधय भास्करम् । प्रसादाद्देवदेवस्य मोक्ष्यसे नात्र संशयः

Darum verehre mit allem Einsatz Bhāskara (die Sonne). Durch die Gnade des Gottes der Götter wirst du befreit werden—daran besteht kein Zweifel.

Verse 28

प्रभासं गच्छ राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । तत्र सिद्धिर्भवेच्छीघ्रमार्त्तानां प्राणिनां भुवि

Geh nach Prabhāsa, o Herr der Könige – zu jenem Tīrtha, das in den drei Welten berühmt ist. Dort, auf Erden, erlangen die bedrängten Wesen rasch Erfüllung und Linderung.

Verse 29

ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वसिष्ठस्य महात्मनः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य माहेश्वर्यास्तटे शुभे

Īśvara sprach: Nachdem er jene Worte des großherzigen Vasiṣṭha vernommen hatte, erreichte er das heilige Kṣetra von Prabhāsa, das glückverheißende Ufer der Māheśvarī.

Verse 30

नंदादित्यं प्रतिष्ठाप्य गंधधूपानुलेपनैः । पूजयामास तं देवि पुष्पैरुच्चावचैस्तथा

Nachdem er Nandāditya eingesetzt hatte, o Göttin, verehrte er ihn mit Wohlgerüchen, Weihrauch und Salbungen, ebenso mit Blumen vieler Arten.

Verse 31

तस्य तुष्टो दिवानाथो वरदोऽहमथाब्रवीत्

Wohlgefällig gestimmt sprach der Herr des Tages, die Sonne: „Ich bin der Spender der Gaben.“

Verse 32

नन्द उवाच । कुष्ठेन महता व्याप्तं पश्य मां सुरसत्तम । यथाऽयं नाशमायाति तथा कुरु दिवाकर

Nanda sprach: Sieh mich an, o Bester der Götter – von schwerem Aussatz bin ich ganz ergriffen. O Divākara, bewirke, dass diese Krankheit vernichtet werde.

Verse 33

सान्निध्यं कुरु देवेश स्थानेऽस्मिन्नित्यदा विभो

O Herr der Götter, o Mächtiger—gewähre an diesem Ort deine immerwährende Gegenwart, für alle Zeit.

Verse 34

सूर्य उवाच । नीरोगस्त्वं महाराज सद्य एव भविष्यसि । अत्र ये मां समागत्य द्रक्ष्यंति च नरा भुवि

Sūrya sprach: O großer König, noch an diesem Tag wirst du frei von Krankheit sein. Und die Menschen auf Erden, die hierher kommen und mich schauen…

Verse 35

सप्तम्यां सूर्यवारेण यास्यंति परमां गतिम् । अत्र मे सूर्यवारेण सांनिध्यं सप्तमीदिने । भविष्यति न संदेहो गमिष्ये त्वं सुखी भव

Am Saptamī-Tag, wenn er mit dem Sonntag zusammenfällt, gelangen sie zum höchsten Ziel. An jenem Saptamī, wenn es Sonntag ist, wird meine Gegenwart gewiss hier sein—ohne Zweifel. Ich werde gehen; du aber bleibe glücklich.

Verse 36

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवांतरधीयत

So sprechend verschwand Sahasrāṃśu, die Sonne mit den tausend Strahlen, sogleich an eben diesem Ort.

Verse 37

नीरोगत्वमवा प्यासौ कृत्वा राज्यमनुत्तमम् । जगाम परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा कृत्वा श्राद्धं प्रयत्नतः

Nachdem er Gesundheit ohne Krankheit erlangt und ein unvergleichliches Königtum begründet hatte, ging er zur höchsten Stätte, wo der Gott Divākara (die Sonne) weilt. An jener heiligen Tīrtha-Furt, wenn ein Mensch badet und mit Eifer das Śrāddha vollzieht…

Verse 38

नंदादित्यं पुनर्दृष्ट्वा न पुनर्मर्त्त्यतां व्रजेत । प्रदद्यात्कपिलां तत्र ब्राह्मणे वेदपारगे

Wer Nandāditya abermals geschaut hat, soll nicht wieder in das sterbliche Dasein zurückkehren. Dort gebe man einem in den Veden bewanderten Brāhmaṇa eine fahlbraune Kuh (kapilā) als Gabe.

Verse 39

अहोरात्रोषितो भूत्वा घृतधेनुमथापि वा । न तस्य गुणितुं शक्या संख्या पुण्यस्य केनचित्

Selbst wenn man dort einen ganzen Tag und eine ganze Nacht verweilt — oder gar eine gheegebende Kuh darbringt — vermag niemand das Maß des erworbenen Verdienstes zu berechnen.

Verse 40

इत्येवं देवदेवस्य माहात्म्यं दीप्तदीधितेः । कथितं तव सुश्रोणि सर्वपापप्रणाशनम्

So, o Schönhüftige, ist dir die Größe des Gottes der Götter, des strahlend Leuchtenden, verkündet worden; sie vernichtet alle Sünden.

Verse 256

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये नन्दादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्पञ्चाशदुत्तरद्विशततमो ऽध्यायः

So endet das zweihundertsechsundfünfzigste Kapitel, genannt „Die Beschreibung der Herrlichkeit Nandādityas“, im Prabhāsa-Khaṇḍa, im Abschnitt Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya, des Śrī Skanda-Mahāpurāṇa in der Ekāśītisāhasrī-Saṃhitā.