Adhyaya 187

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि सर्वकामफलप्रदम् । प्रभासपंचकं पुण्यमाद्यं तत्र व्यवस्थितम्

Īśvara sprach: Dann, o Große Göttin, soll man zum heiligen Prabhāsa-Pañcaka gehen, dem dort befindlichen erhabensten Heiligtum, das die Früchte aller gewünschten Ziele verleiht.

Verse 2

तस्यैव पश्चिमे भागे प्रभास इति चोच्यते । वृद्धप्रभासश्च ततो दक्षिणे नातिदूरतः

An seiner Westseite liegt der Ort, der „Prabhāsa“ genannt wird; und südlich davon, nicht allzu fern, befindet sich „Vṛddha‑Prabhāsa“.

Verse 3

जल प्रभासश्च ततो दक्षिणेन वरानने । कृतस्मरप्रभासश्च श्मशानं यत्र भैरवम्

Weiter südlich, o du Schönangesichtige, liegt Jala‑Prabhāsa; und auch Kṛtasmarā‑Prabhāsa — dort befindet sich das śmaśāna, der Bhairava geweihte Verbrennungsplatz.

Verse 4

एवं पंचप्रभासान्यः पश्येद्भक्तया समन्वितः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्

So gelangt, wer von Hingabe erfüllt die fünf Prabhāsas schaut, zur höchsten Wohnstatt, frei von Alter und Tod.

Verse 5

न निवर्तति यत्प्राप्य दुष्प्राप्यं त्रिदशैरपि । प्रभासं प्रथमं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

Wer es erreicht, kehrt nicht in die Fessel zurück; selbst für die Götter ist es schwer zu erlangen. Prabhāsa ist die erste tīrtha, gerühmt in den drei Welten.

Verse 6

देवानामपि दुष्प्राप्यं महापातकनाशनम् । प्रभासे त्वेकरात्रेण अमावास्यां कृतोदकः

Obwohl es selbst für die Götter schwer zu erlangen ist, vernichtet es große Sünden. In Prabhāsa erlangt, wer am Tag der Amāvāsyā (Neumond) das Wasser‑Ritual, das heilige Bad (snāna), vollzieht, selbst bei nur einer einzigen Nacht Aufenthalt, jene Frucht.

Verse 7

मुच्यते पातकैः सर्वैः शिवलोकं स गच्छति । सप्तजन्मकृतं पापं गंगासागरसंगमे

Er wird von allen Sünden befreit und gelangt in Śivas Welt. So heißt es vom Zusammenfluss der Gaṅgā mit dem Ozean: die über sieben Geburten angesammelte Sünde…

Verse 8

जन्मनां च सहस्रेण यत्पापं कुरुते नरः । स्नानादेवास्य नश्येत सागरे लवणांभसि

Welche Sünde ein Mensch auch immer über tausend Geburten begeht—durch das bloße Bad vergeht sie für ihn im salzigen Wasser des Ozeans.

Verse 9

चतुर्दश्याममावास्यां पञ्चदश्यां विशेषतः । अहोरात्रोषितो भूत्वा ब्राह्मणान्भोज्य शक्तितः

Am vierzehnten Mondtag, an Amāvāsyā und besonders am fünfzehnten—nachdem man einen vollen Tag und eine volle Nacht verweilt hat—soll man Brahmanen nach Kräften speisen.

Verse 10

दत्त्वा गां कांचनं तेभ्यः शिवः प्रीतो भवत्विति । एवं कृत्वा नरो देवि कुलानां तारयेच्छतम्

Nachdem man ihnen eine Kuh und Gold gegeben hat, (soll man beten:) „Möge Śiva zufrieden sein.“ So handelnd, o Devī, erhebt ein Mann hundert Generationen seines Geschlechts.

Verse 11

देव्युवाच । प्रभासपंचकं ह्येतद्यत्त्वया परिकीर्तितम् । कथमत्र समुद्भूतमेतन्मे कौतुकं महत्

Devī sprach: „Dieses ‘fünffache Prabhāsa’, das du beschrieben hast—wie ist es hier entstanden? Für mich ist dies zu einem großen Wunder geworden.“

Verse 12

एक एव श्रुतोऽस्माभिः प्रभासस्तीर्थवासितः । प्रभासाः पंच देवेश यत्त्वया परिकीर्तिताः

Wir haben nur von einem einzigen Prabhāsa gehört, berühmt als Tīrtha; doch du, o Herr der Götter, hast fünf „Prabhāsas“ verkündet.

Verse 13

एतन्मे संशयं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

Du sollst mir diesen ganzen Zweifel, wie es sich gehört, richtig und vollständig erklären.

Verse 14

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशनीम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या प्राप्नोति परमां गतिम्

Īśvara sprach: „Höre, o Göttin. Ich werde eine heilige Erzählung verkünden, die Sünde vernichtet; wer sie in Hingabe vernimmt, erlangt das höchste Ziel.“

Verse 15

पुरा महेश्वरो देवश्चचार वसुधामिमाम् । दिव्यरूपधरः कान्तो दिग्वासाः स यदृच्छया

In früherer Zeit wanderte der Gott Maheśvara über diese Erde—strahlend, in göttlicher Gestalt, digvāsā (nackt, die Himmelsrichtungen als Gewand), nach eigenem freien Willen umher.

Verse 16

एवं च रममाणस्तु ऋषीणामाश्रमं महत् । जगाम कौतुकाविष्टो भिक्षार्थं दारुके वने

So ging er, während er spielerisch umherstreifte, von Neugier ergriffen, zur großen Einsiedelei der ṛṣi und in den Dāruka-Wald, um Almosen zu erbitten.

Verse 17

भ्रममाणस्य तस्याथ दृष्ट्वा रूपमनुत्तमम् । ता नार्यः कामसंतप्ता बभूवुर्व्यथितेन्द्रियाः

Dann, als sie seine unvergleichliche Schönheit sahen, während er umherwanderte, wurden jene Frauen von Begierde entflammt und in ihren Sinnen innerlich aufgewühlt.

Verse 18

सानुरागास्ततः सर्वा अनुगच्छंति तं सदा । समालिंगंति ताः काश्चित्काश्च वीक्षंति रागतः

Daraufhin folgten sie alle, von Anhaftung erfüllt, ihm unablässig; manche umarmten ihn, andere blickten ihn voller Leidenschaft an.

Verse 19

प्रार्थयंति तथा चान्याः परित्यज्य गृहान्स्वकान्

Und wieder andere, die ihre eigenen Häuser verließen, begannen ihn ebenfalls flehentlich zu bitten.

Verse 20

एवं तासां स्वरूपं ते दृष्ट्वा सर्वे महर्षयः । कोपेन महता युक्ताः शेपुस्तं वृषभध्वजम्

Als sie ihren Zustand so sahen, wurden alle großen Weisen von heftigem Zorn ergriffen und verfluchten den Herrn mit dem Stierbanner.

Verse 21

यस्मात्त्वं नग्नतामेत्य आश्रमेऽस्मिन्ममागतः । मोहयानः स्त्रियोऽस्माकं लज्जां नैवं करोषि च । तस्मात्ते पतताल्लिंगं सद्य एव वृषध्वज

„Weil du nackt in diese Einsiedelei gekommen bist, unsere Frauen betörst und weder Anstand noch Scham wahrst, darum, o Stierbanner-Träger, möge dein Liṅga auf der Stelle herabfallen!“

Verse 22

ततस्तत्पतितं लिंगं तत्क्षणाच्छंकरस्य च । तस्मिन्प्रपतिते भूमौ प्राकंपत वसुंधरा

Da fiel in eben diesem Augenblick Śaṅkaras Liṅga herab; und als er den Boden berührte, erbebte die Erde gewaltig.

Verse 23

क्षुभिताः सागराः सर्वे मर्यादा विजहुस्तदा । शीर्णानि गिरिशृंगाणि त्रस्ताः सर्वे दिवौकसः

Alle Ozeane gerieten in Aufruhr und verließen ihre Grenzen; Berggipfel zerfielen, und alle Himmelswesen wurden von Furcht ergriffen.

Verse 24

ततो देवाः सगन्धर्वाः समहोरगकिन्नराः । ऊचुः पितामहं गत्वा किमेतत्कारणं विभो

Da gingen die Götter — zusammen mit Gandharvas, großen Nāgas und Kinnaras — zu Pitāmaha (Brahmā) und sprachen: „O Erhabener, was ist die Ursache hierfür?“

Verse 25

सागराः क्षुभिता येन प्लावयंति वसुंधराम् । शीर्यंते गिरिशृङ्गाणि कंपते च वसुंधरा

„Was auch immer die Ursache sei: Die Ozeane sind aufgewühlt und überschwemmen die Erde; die Berggipfel brechen auseinander, und auch der Boden bebt.“

Verse 26

चिह्नानि लोकनाशाय दृश्यन्ते दारुणानि च । तेषां तद्वचन श्रुत्वा ब्रह्मलोके पितामहः

„Schreckliche Zeichen, die den Untergang der Welt verkünden, werden sichtbar.“ Als Pitāmaha (Brahmā) in Brahmaloka ihre Worte vernahm …

Verse 27

ध्यात्वा तु सुचिरं कालं वाक्यमेतदुवाच ह । शिवलिंगं निपतितं पृथिव्यां सुरसत्तमाः

Nachdem er lange meditiert hatte, sprach er: „O ihr Besten unter den Göttern, ein Śiva-Liṅga ist auf die Erde gefallen.“

Verse 28

शापेन ऋषिमुख्यानां भार्गवाणां महात्मनाम् । तस्मिन्निपतिते भूमौ त्रैलोक्यं सचराचरम्

„Durch den Fluch der vornehmsten Weisen — der großherzigen Bhārgavas — gerieten, als es auf die Erde fiel, die drei Welten mitsamt allem Beweglichen und Unbeweglichen in diesen Zustand.“

Verse 29

एतदवस्थतां प्राप्तं तस्मात्तत्रैव गम्यताम् । विष्णुना सह गीर्वाणास्तथा नीतिर्विधीयताम्

„Dies ist der Zustand, der entstanden ist; darum lasst uns sogleich dorthin gehen. O Götter, zusammen mit Viṣṇu soll der rechte Weg des Handelns festgelegt werden.“

Verse 30

ततः क्षीरोदधिं जग्मुर्ब्रह्माद्यास्त्रिदिवौकसः । यत्र शेते चतुर्बाहुर्योगनिद्रां च संगतः

Darauf gingen Brahmā und die übrigen Himmelsbewohner zum Milchozean, wo der vierarmige Herr im yogischen Schlaf (Yoga-nidrā) ruht.

Verse 31

तस्मै सर्वं समाचख्युस्तेनैव सहितास्ततः । जग्मुर्यत्र महादेवो लिंगेन रहितो विभुः

Sie berichteten Viṣṇu alles. Dann gingen sie, von ihm begleitet, dorthin, wo der mächtige Mahādeva ohne sein Liṅga war.

Verse 32

ऊचुः समाहिताः सर्वे प्रणिपत्य दिवौकसः

Da verneigten sich alle Himmelsbewohner, gesammelt und konzentriert, und sprachen.

Verse 33

लिंगमुत्क्षिप्यतामेतद्यत्क्षितौ पतितं विभो । एते महार्णवाः सर्वे प्लावयंति वसुंधराम्

Sie sprachen: „O Herr, erhebe diesen Liṅga, der auf die Erde gefallen ist; denn all diese großen Ozeane überfluten die Welt.“

Verse 34

भगवानुवाच । ऋषिभिः पातितं ह्येतन्मम लिंगं सुरेश्वराः । न तु शक्यो मया कर्तुं बाधस्तेषां महात्मनाम्

Der erhabene Herr sprach: „O Herren der Götter, dieser mein Liṅga ist wahrlich von den ṛṣis herabgebracht worden. Doch vermag ich den Willen und die Macht jener großherzigen Weisen nicht zu hemmen.“

Verse 35

शापो हि भार्गवेन्द्राणामतो मे श्रूयतां वचः । पूजयध्वं सुराः सर्वे ब्रह्मविष्णुपुरस्सराः

„Denn der Fluch der erhabensten Bhārgavas ist wirksam; darum hört Mein Wort. Ihr alle Götter — angeführt von Brahmā und Viṣṇu — verehrt diesen Liṅga.“

Verse 36

लिंगमेतत्ततः सर्वे सर्वं लिप्सथ सत्तमाः । प्रकृतिं सागराः सर्वे यास्यंति गिरयस्तथा

„Darum, ihr Vorzüglichen, erlangt alles Heil, indem ihr eben diesen Liṅga ehrt. Dann werden alle Ozeane in ihre natürlichen Grenzen zurückkehren, und ebenso werden die Berge wieder in ihren rechten Zustand gelangen.“

Verse 37

एतत्पुण्यतमे क्षेत्रे धृत्वा सर्वे समाहिताः । अथोद्धृत्य सुराः सर्वे प्रभासं क्षेत्रमागताः

Nachdem sie es in jenem allerheiligsten Kṣetra niedergelegt hatten, waren alle gesammelt und konzentriert; dann hoben sie es empor, und alle Götter gelangten in das heilige Gebiet von Prabhāsa.

Verse 38

तत्रैव निदधुः सर्वे ततः पूजां प्रचक्रिरे । ब्रह्मणा पूजितं लिंगं विष्णुना प्रभविष्णुना

Dort selbst setzten sie es nieder und begannen dann die Verehrung. Der Liṅga wurde von Brahmā verehrt und ebenso von Viṣṇu — dem mächtigen Herrn Viṣṇu.

Verse 39

शक्रेणाथ कुबेरेण यमेन वरुणेन च । ऊचुश्चैव ततो देवा लिंगं संपूज्य भक्तितः

Dann, zusammen mit Śakra (Indra), Kubera, Yama und Varuṇa, sprachen die Götter — nachdem sie den Liṅga in Hingabe verehrt hatten — wie folgt.

Verse 40

अद्यप्रभृति रुद्रस्य लिंगं संपूज्य भक्तितः । भविष्यामो न संदेहस्तथा पितृगणाश्च ये

„Von heute an werden wir, indem wir den Liṅga Rudras in Hingabe verehren, gedeihen—daran besteht kein Zweifel; ebenso auch die Scharen der Pitṛs, der Ahnen.“

Verse 41

य एनं पूजयिष्यंति भक्तियुक्ताश्च मानवाः । यास्यंति ते सुरावासं सशरीरा नरोत्तमाः

„Die Menschen, die dies (diesen Liṅga) in Hingabe verehren, werden zur Wohnstatt der Götter gelangen—als die Besten der Menschen, sogar mitsamt ihrem Leib.“

Verse 42

अत्रैव प्रथमं लिगं यतोस्माऽभिः प्रतिष्ठितम् । प्रभासं नाम चास्यापि प्रभासेति भविष्यति

Gerade hier ist der erste Liṅga, denn von uns wurde er eingesetzt. Sein Name soll ebenfalls „Prabhāsa“ sein, und in Prabhāsa wird er als „Prabhāse“ berühmt werden.

Verse 43

एवमुक्त्वा गताः सर्वे त्रिदिवं सुरसत्तमाः । तं दृष्ट्वा त्रिदिवं यान्ति भूयांसः प्राणिनो भुवि

So sprechend gingen alle Besten unter den Göttern in die Tridiva (Himmelswelt). Wer jenen Liṅga erblickt, viele Lebewesen auf Erden, gelangen ebenfalls in die himmlische Welt.

Verse 44

ततस्त्रिविष्टपं व्याप्तं बहुभिः प्राणिभिः प्रिये । तद्दृष्ट्वा त्रिदिवं व्याप्तं सहस्राक्षः सुदुःखितः

Daraufhin, o Geliebte, wurde Triviṣṭapa — der Himmel der Dreiunddreißig — von vielen Wesen erfüllt. Als Sahasrākṣa (Indra) die göttliche Welt so angefüllt sah, wurde er von tiefem Kummer überwältigt.

Verse 45

ज्ञात्वा लिंगप्रभावं तु ततश्चागत्य भूतलम् । वज्रेणाच्छादयामास समंतात्स वरानने

Als er die wunderbare Macht des Liṅga erkannte, stieg er zur Erde herab und, o Schönangesichtige, bedeckte ihn ringsum mit dem Vajra.

Verse 46

ततः प्रभृति नो देवि स्वर्गं गच्छंति मानवाः । इति संक्षेपतः प्रोक्तः प्रभासस्य महोदयः । सर्वपापोपशमनः सर्वकामफलं प्रदः

Von da an, o Göttin, gehen die Menschen nicht mehr wie zuvor in den Himmel. So ist in Kürze die große Erhabenheit von Prabhāsa verkündet worden—sie besänftigt alle Sünden und gewährt die Frucht aller Wünsche.

Verse 187

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये प्रभासपञ्चकमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

So endet das einhundertsiebenundachtzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Größe des fünffachen Prabhāsa (Prabhāsapañcaka)“, im Prabhāsa-Khaṇḍa, innerhalb des Abschnitts Prabhāsa-kṣetra-māhātmya des ehrwürdigen Skanda-Mahāpurāṇa, der Saṃhitā von einundachtzigtausend Versen.