Adhyaya 13

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । अंबरीषस्य राजर्षेरैशान्यां पापनाशनम्

Pulastya sprach: Dann, o bester der Könige, gehe zur Tīrtha, die in den drei Welten berühmt ist—zur Tīrtha des königlichen Ṛṣi Ambārīṣa—im Nordosten gelegen, die die Sünden vernichtet.

Verse 2

यत्र स्वयं हृषीकेशः काले च कलिसंज्ञके । तस्य वाक्यादृतस्तीर्थे स्वयं हि परितिष्ठति

Dort, selbst im Zeitalter namens Kali, weilt Hṛṣīkeśa selbst—seinem Wort die Ehre gebend—leibhaftig in eben jener Tīrtha.

Verse 3

पुरासीत्पृथिवीपालो ह्यंबरीषो युगे कृते । हरिमाराधयामास तपस्तेपे सुदुष्करम्

In alter Zeit, im Kṛta-Yuga, gab es einen Herrscher der Erde namens Ambārīṣa. Er verehrte Hari und vollbrachte äußerst schwere Askesen.

Verse 4

तस्मिंस्तीर्थे स राजेन्द्रो मितभक्षो जितेन्द्रियः । सहस्रमेकं वर्षाणां तत आसीत्फलाशनः

An jenem Tīrtha lebte der König—maßvoll im Essen und Herr seiner Sinne—daraufhin tausend Jahre lang, indem er allein von Früchten zehrte.

Verse 5

सहस्रे द्वे ततो राजञ्छीर्णपर्णाशनोऽभवत् । सहस्रे द्वे ततो भूयो जलाहारो बभूव ह

Dann, o König, lebte er zweitausend Jahre von welken Blättern; und weitere zweitausend Jahre danach nährte er sich allein von Wasser.

Verse 6

सहस्रत्रितयं राजन्वायुभक्षो बभूव ह । चिन्तयन्पुंडरीकाक्षं मानसे श्रद्धयान्वितः

O König, dreitausend Jahre lang lebte er allein von Luft; und im Innern, von Glauben erfüllt, meditierte er im Geist über den Lotosäugigen Herrn, Viṣṇu.

Verse 7

दश वर्षसहस्रान्ते ततश्च नृपसत्तम । तुतोष भगवान्विष्णुस्तस्यासौ दर्शनं ददौ

Dann, o bester der Könige, am Ende von zehntausend Jahren war der erhabene Herr Viṣṇu zufrieden und gewährte ihm Darśana, die göttliche Schau.

Verse 8

कृत्वा देवपते रूपमारुह्यैरावतं गजम् । अब्रवीद्वरदोऽस्मीति अंबरीषं नराधिपम्

Indem er die Gestalt des Herrn der Götter annahm und den Elefanten Airāvata bestieg, sprach er zu König Ambārīṣa: „Ich bin der Spender der Gnaden.“

Verse 9

इंद्र उवाच । वरं वरय भद्रं ते राजन्यन्मनसीप्सितम् । त्वां दृष्ट्वा भक्तिसंयुक्तमागतोऽहमसंशयम्

Indra sprach: „Wähle eine Gabe, o König, möge Gutes mit dir sein. Was immer dein Herz begehrt. Da ich deine Hingabe sehe, bin ich zweifellos hierher gekommen.“

Verse 10

अंबरीष उवाच । मुक्तिं दातुमशक्तोसि त्वं च वृत्रनिषूदन । तव प्रसादाद्देवेश त्रैलोक्यं मम वर्त्तते । स्वागतं गच्छ देवेश न वरो रोचते मम

Ambārīṣa sprach: „O Töter des Vṛtra, du bist nicht fähig, Befreiung zu gewähren. Durch deine Gunst, o Herr der Götter, liegen die drei Welten bereits unter meiner Herrschaft. Willkommen – geh in Frieden; keine Gabe gefällt mir.“

Verse 11

सर्वथा दास्यते मह्यं वरं तुष्टश्चतुर्भुजः । तदाहं प्रतिगृह्णामि गच्छ देव नमोस्तु ते

„In jeder Hinsicht wird der vierarmige Herr, wenn er zufrieden ist, mir die Gabe gewähren. Deshalb nehme ich das (von Ihm) an. Geh, o Gott; Ehre sei dir.“

Verse 12

इन्द्र उवाच । वरं वरय राजर्षे यत्ते मनसि वर्त्तते । ब्रह्मविष्णुत्रिनेत्राणामहमीशो नृपोतम

Indra sprach: „Wähle eine Gabe, o königlicher Weiser – was immer dir in den Sinn kommt. O Bester der Könige, ich bin der Herr über Brahmā, Viṣṇu und den Dreiäugigen (Śiva).“

Verse 13

अन्येषां चैव देवानां त्रैलोक्यस्याप्यहं विभुः । वरं वरय तस्मात्त्वं प्रसादान्मे सुदुर्ल्लभम्

„Ich bin in der Tat der mächtige Herrscher auch über die anderen Götter und über die drei Welten. Deshalb bitte um eine Gabe – die selten zu erlangen ist – durch meine Gunst.“

Verse 14

प्रसन्ने मयि राजेन्द्र प्रसन्नाः सर्वदेवताः । कुरु मे वचनं राजन्गृह्यतां वरमुत्तमम्

„Wenn ich zufrieden bin, o Herr der Könige, sind alle Gottheiten zufrieden. Tu mein Wort, o König — nimm den höchsten Segen an.“

Verse 15

अंबरीष उवाच । राजा त्वं सर्वदेवानां त्रैलोक्यस्य तथेश्वरः । सप्तद्वीपवती राजा अहं वृत्रनिषूदन

Ambārīṣa sprach: „Du bist der König aller Götter und wahrlich der Herr der drei Welten. Doch ich bin ein König über die Erde mit ihren sieben Kontinenten, o Bezwinger Vṛtras.“

Verse 16

हषीकेशस्य सद्भक्तं विद्धि मां तात निश्चयम् । आगतश्च हृषीकेशो वरं दास्यत्यसंशयम्

„Wisse gewiss, mein Kind, dass ich ein wahrer Verehrer Hṛṣīkeśas bin. Hṛṣīkeśa ist tatsächlich gekommen, und ohne Zweifel wird Er einen Segen gewähren.“

Verse 17

इन्द्र उवाच । ददतो मम भूपाल न गृह्णासि वरं यदि । वज्रं त्वां प्रेरयिष्यामि वधाय कृतनिश्चयः

Indra sprach: „O König, wenn du die Gabe, die ich dir darreiche, nicht annimmst, dann werde ich, auf deinen Tod entschlossen, den Vajra, den Donnerkeil, gegen dich schleudern.“

Verse 18

एवमुक्त्वा सहस्राक्षः सृक्किणी परिलेलिहन् । कुलिशं भ्रामयामास गृहीत्वा दक्षिणे करे

So sprechend, leckte der tausendäugige Indra die Mundwinkel, ergriff den Vajra in der rechten Hand und begann ihn zu wirbeln.

Verse 19

तस्येवं भ्राम्यमाणस्य महोत्पाता बभूविरे । ततः पर्वतशृंगाणि विशीर्णानि समंततः

Als er es auf diese Weise wirbelnd umherdrehte, erhoben sich gewaltige Vorzeichen; dann wurden ringsum die Berggipfel zerschmettert und zerstreut.

Verse 20

आवृतं गगन मेघैर्विधुन्वानैर्महीं तदा । न किंचिद्दृश्यते तत्र सर्वं संतमसावृतम्

Dann wurde der Himmel von bebenden, wühlenden Wolken über der Erde verhüllt; dort war nichts zu sehen — alles war von dichter Finsternis bedeckt.

Verse 21

एतस्मिन्नेव काले तु स राजा हरिवत्सलः । निमील्य लोचने स्वीये समाधिस्थो बभूव ह

In eben jener Zeit schloss der König, der Hari lieb war, seine Augen und trat in Samādhi ein.

Verse 22

ततस्तुष्टो जगन्नाथ साक्षात्प्रत्यक्षतां गतः । ऐरावतः स गरुडस्तत्क्षणात्समजायत

Dann wurde der Herr des Weltalls, erfreut, unmittelbar sichtbar. In eben diesem Augenblick erschien Garuḍa anstelle von Airāvata.

Verse 23

तमुवाच हृषीकेशो मेघगंभीरया गिरा । ध्यानस्थितं नृपश्रेष्ठं शंख चक्रगदाधरः

Hṛṣīkeśa, der Träger von Muschel, Diskus und Keule, sprach zu jenem besten König, der in Meditation versunken war, mit einer Stimme tief wie Donnerwolken.

Verse 24

श्रीभगवानुवाच । परितुष्टोऽस्मि ते वत्सानन्यभक्त जनेश्वर । वरं वरय भद्रं ते यद्यपि स्यात्सुदुर्लभम्

Der erhabene Herr sprach: „Geliebtes Kind, Herrscher der Menschen, Mir allein ergeben — Ich bin völlig zufrieden mit dir. Wähle eine Gabe; Heil und Segen seien dein, selbst wenn sie überaus schwer zu erlangen ist.“

Verse 25

अंबरीष उवाच । यदि प्रसन्नो भगवन्यदि देयो वरो मम । संसाराब्धेस्तारणाय वरदो भव मे हरे

Ambārīṣa sprach: „Wenn Du, o Herr, gnädig gestimmt bist und mir ein Geschenk gewährt werden soll, dann, o Hari, sei mir der Spender der Gnade, damit ich den Ozean des Saṃsāra überquere.“

Verse 26

पुलस्त्य उवाच । अथाह भगवान्विष्णुरंबरीषं जनाधिपम् । ज्ञानयोगं सुविस्तीर्णं संसारक्षयकारणम्

Pulastya sprach: Daraufhin wandte sich der erhabene Herr Viṣṇu an König Ambārīṣa, den Herrscher des Volkes, und legte ausführlich den Yoga der Erkenntnis dar, die Ursache für das Schwinden der Fesseln des Saṃsāra.

Verse 27

यस्मिञ्जाते नरः सद्यः संसारान्मुच्यते नृप । श्रुत्वा स नृपतिः सम्यक्प्रणम्योवाच केशवम्

O König, sobald jenes Wissen erwacht, wird der Mensch sogleich vom Saṃsāra befreit. Als der Herrscher dies vernommen hatte, verneigte er sich in rechter Weise und sprach dann zu Keśava (Viṣṇu).

Verse 28

अंबरीष उवाच । भगवन्यस्त्वया प्रोक्तो योगोऽयं मम विस्तरात् । दुर्ज्ञेयः स नृणां देव विशेषाच्च कलौ युगे

Ambārīṣa sprach: „O Herr, dieser Yoga, den Du mir so ausführlich gelehrt hast, ist für die Menschen schwer zu begreifen, o Gott — besonders im Kali-Yuga.“

Verse 29

अपि चेत्सुप्रसन्नोऽसि क्रियायोगं ब्रवीहि मे । लोकानां तारणार्थाय शंखचक्रगदाधर

Wenn Du wahrhaft gnädig bist, lehre mich den Kriyāyoga, den Yoga des heiligen Handelns, o Träger von Muschel, Diskus und Keule, damit die Welten hinübergeführt werden zur Sicherheit.

Verse 30

पुलस्त्य उवाच । ततस्तस्मै नरेन्द्राय क्रियायोगं जनार्द्दनः । यथायोग्यं नृपश्रेष्ठ कथयामास केशवः

Pulastya sprach: Daraufhin erklärte Janārdana (Keśava) jenem König den Kriyāyoga in einer ihm angemessenen Weise, o Bester der Herrscher.

Verse 31

तं श्रुत्वा तुष्टहृदयोंऽबरीषो वाक्यमब्रवीत्

Als er dies vernommen hatte, sprach Ambārīṣa, dessen Herz zufrieden war, diese Worte.

Verse 32

अंबरीष उवाच । यदि तुष्टोऽसि भगवन्रूपेणानेन माधव । ममाश्रमे त्वं देवेश सदा सन्निहितो भव

Ambārīṣa sprach: Wenn Du, o Bhagavān Mādhava, an dieser Gestalt Gefallen hast, dann, o Gott der Götter, weile stets gegenwärtig in meiner Einsiedelei.

Verse 33

यतस्त्वत्प्रतिमामेकामर्चयामि विधानतः । पूजयिष्यंति लोकास्त्वां शंखचक्रगदाधरम्

Denn ich werde ein einziges Abbild von Dir nach rechter Vorschrift verehren; und die Menschen werden Dich verehren, o Träger von Muschel, Diskus und Keule.

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । तथोक्तो माधवेनासौ चकार हरिमंदिरम् । प्रतिमां पूजयामास गन्धपुष्पानुलेपनैः

Pulastya sprach: So von Mādhava unterwiesen, errichtete er einen Tempel für Hari und verehrte das heilige Bildnis mit Düften, Blumen und Salbungen.

Verse 35

ततः कालेन महता भगवान्विष्णुमंदिरे । तेनैव वपुषा प्राप्तः सपुत्रः सहबांधवः

Dann, nach langer Zeit, kam er in eben derselben leiblichen Gestalt zum Tempel des Herrn Viṣṇu, zusammen mit seinem Sohn und seinen Verwandten.

Verse 36

अद्यापि भगवान्विष्णुः सत्यवाक्येन भूपतेः । सदा संनिहितो विष्णुस्तस्मिन्नवसरे कलौ

Noch heute, o König, bleibt durch die Kraft des wahrhaftigen Wortes jenes Herrschers der Herr Viṣṇu dort stets gegenwärtig, besonders in diesem Kali-Zeitalter, zu jener heiligen Stunde.

Verse 37

तदारभ्य महाराज क्रियायोगो धरातले । प्रवृत्तः प्रतिमाकारः काले च कलिसंज्ञके

Von da an, o großer König, blühte auf Erden die Übung heiliger Riten (kriyā-yoga) auf; und im Zeitalter namens Kali wurde die Verehrung durch Bildgestalten (pratimā) fest begründet.

Verse 38

यस्तं पूजयते भक्त्या हृषीकेशे नृपार्बुदे । स याति विष्णुसालोक्यं प्रसादाच्च हरेर्नृप

Wer Ihn in Hṛṣīkeśa mit Hingabe verehrt, o König von Arbuda, erlangt durch Hāris Gnade das Viṣṇu-sālokya, die Gemeinschaft im Reich Viṣṇus, o König.

Verse 39

एकादश्यां महाराज जागरं यः सदा नृप । करिष्यति निराहारो हृषीकेशाग्रतः स्थितः । स यास्यति परं स्थानं दुर्ल्लभं त्रिदशैरपि

Am Ekādaśī-Tag, o großer König, wer ohne Speise fastet und wachend, vor Hṛṣīkeśa stehend, die Nacht durchhält, gelangt zur höchsten Wohnstatt, die selbst für die Götter schwer zu erreichen ist.

Verse 40

यत्पुण्यं कपिलादाने कार्तिक्यां ज्येष्ठपुष्करे । तत्फलं लभते मर्त्त्यो हृषीकेशस्य दर्शनात्

Welches Verdienst man durch die Gabe einer fahlbraunen Kuh (kapilā-dāna) im Monat Kārtika bei Jyeṣṭha-Puṣkara erlangt, eben diese Frucht empfängt der Sterbliche schon durch das Schauen Hṛṣīkeśas.

Verse 41

शुक्ले वा यदि वा कृष्णे संप्राप्ते हरिवासरे । यः पश्यति हृषीकेशमश्वमेधफलं लभेत्

Ob in der hellen oder in der dunklen Monatshälfte: Wenn der Hari geweihte Tag eintritt, erlangt, wer Hṛṣīkeśa schaut, die Frucht des Aśvamedha-Opfers.

Verse 42

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूजयेत्तु विधानतः । यस्तत्र चतुरो मासन्सम्यग्व्रतपरायणः । अभ्यर्चयेद्धृषीकेशं न स भूयोऽभिजायते

Darum soll man Ihn mit aller Anstrengung nach der Vorschrift verehren. Wer dort vier Monate lang den rechten Gelübden hingegeben ist und Hṛṣīkeśa ordnungsgemäß anbetet, wird nicht wiedergeboren.

Verse 43

एकः सर्वाणि तीर्थानि करोति नृपसत्तम । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

O bester der Könige, einer mag alle Tīrthas aufsuchen; ein anderer aber, im Geist gesammelt, schaut Hṛṣīkeśa während der ganzen Cāturmāsya-Zeit.

Verse 44

एको दानानि सर्वाणि ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Einer mag den Brahmanen alle Arten von Gaben spenden; ein anderer aber, gesammelt und gefestigt, schaut Hṛṣīkeśa während der ganzen Cāturmāsya-Zeit.

Verse 45

एकः कन्यासहस्रं तु प्रदद्याच्च यथाविधि । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Einer mag nach rechter Vorschrift tausend Jungfrauen als Gabe darbringen; ein anderer, im Geist gesammelt, schaut Hṛṣīkeśa während der Cāturmāsya-Observanz.

Verse 46

सूर्यग्रहे कुरुक्षेत्रे दद्याद्दानमनुत्तमम् । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Einer mag in Kurukṣetra zur Zeit einer Sonnenfinsternis eine unvergleichliche Gabe spenden; doch ein anderer, im Geist gesammelt, schaut Hṛṣīkeśa in der Cāturmāsya-Zeit — und diese Schau wird als die höchste verkündet.

Verse 47

अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैर्यजत्येकः सदक्षिणैः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Einer vollzieht Opfer wie das Agniṣṭoma, samt den gebührenden dakṣiṇā; ein anderer jedoch, im Geist standhaft, schaut Hṛṣīkeśa während Cāturmāsya — und dies wird als das größere Erlangen erklärt.

Verse 48

एको हिमालयं गत्वा त्यजति स्व कलेवरम् । पश्यत्यन्यो हषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Einer geht in den Himālaya und legt dort seinen Leib ab; ein anderer jedoch, in stiller Sammlung, schaut Hṛṣīkeśa während Cāturmāsya — und dies wird als höhere Frucht gepriesen.

Verse 49

एकस्तु भृगुपातेन त्यजेद्देहं सुतीर्थके । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Einer legt am vortrefflichen Tīrtha durch den Akt namens Bhṛgupāta den Leib ab; ein anderer aber, im Geist gesammelt, schaut Hṛṣīkeśa während des Cāturmāsya—dies wird als der größere Segen gepriesen.

Verse 50

एकः प्रायोपवेशेन प्राणांस्त्यजति मानवः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Einer gibt sein Leben durch prāyopaveśa (das Gelübde, bis zum Tod zu fasten) auf; ein anderer aber, in sich gesammelt, schaut Hṛṣīkeśa während des Cāturmāsya—dies wird als höherer geistlicher Gewinn gerühmt.

Verse 51

ब्रह्मज्ञानं वदत्येकः श्रुत्वा ज्ञानवि शारदः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Einer, nach vielem Hören in der Erkenntnis kundig geworden, legt Brahmajñāna dar; ein anderer aber, mit ruhigem und gesammeltem Geist, schaut Hṛṣīkeśa während des Cāturmāsya—dies wird als höhere Erfüllung gefeiert.

Verse 52

गयाश्राद्धं करोत्येकः पितृपक्षे नृपोत्तम । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

O bester der Könige, einer vollzieht das Gayā-śrāddha in der Pitṛpakṣa; ein anderer aber, mit konzentriertem Geist, schaut Hṛṣīkeśa im Cāturmāsya—dies wird als höheres Verdienst verkündet.

Verse 53

चांद्रायणसहस्रं च करोत्येकः समाहितः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुमास्यं समाहितः

Einer, diszipliniert und gesammelt, vollzieht tausend Cāndrāyaṇa-Bußübungen; ein anderer aber, ebenso gefasst, schaut Hṛṣīkeśa im Cāturmāsya—dies wird als das erhabenere Ergebnis gepriesen.

Verse 54

व्रतं तपः सहस्राब्दमेकः सम्यक्चरेन्नरः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Einer mag Gelübde und Askese tausend Jahre lang rechtmäßig üben; doch ein anderer, im Geist gesammelt, schaut Hṛṣīkeśa während des Cāturmāsya—dies wird als die höhere Vollendung gepriesen.

Verse 55

एकस्तु चतुरो वेदान्सम्यक्पठति ब्राह्मणः । पश्यत्यन्यो हृषीकेशं चातुर्मास्यं समाहितः

Ein Brahmane mag die vier Veden ordnungsgemäß rezitieren; doch ein anderer, im Geist fest gesammelt, schaut Hṛṣīkeśa während des Cāturmāsya—dies gilt als die höhere Vollendung des Dharma.

Verse 56

बहुना किमिहोक्तेन शृणु संक्षेपतो नृप । एकतस्तु भवेत्सर्वमेकतो हरिदर्शनम्

Wozu hier vieles sagen? Höre es kurz, o König: auf der einen Seite ist alles (aller Verdienst und seine Früchte), auf der anderen Seite ist allein das Darśana, der heilbringende Anblick, Haris.

Verse 57

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्थातव्यं हरिसंनिधौ । अम्बरीषस्य राजर्षेः स्थानके पापनाशने

Darum soll man mit allem Bemühen in der Nähe Haris verweilen—an jener heiligen Stätte, die Sünde vernichtet, die mit dem königlichen Weisen Ambarīṣa verbunden ist.

Verse 58

एकतस्तु हृषीकेश एकतः कर्णिकेश्वरः । तयोर्मर्त्या मृता ये च मानवा नृपसत्तम

Auf der einen Seite ist Hṛṣīkeśa, auf der anderen Karṇikeśvara. O Bester der Könige, jene Sterblichen—jene Menschen—die zwischen den beiden sterben…

Verse 59

अपि कृत्वा महत्पापं गच्छंति हरिसन्निधौ । हृषीकेशं समालोक्य सद्यो मुक्तिमवाप्नुयात्

Selbst wenn man eine große Sünde begangen hat: Wer zur Gegenwart Haris gelangt, erlangt durch das Schauen Hṛṣīkeśas sogleich die Befreiung.

Verse 60

पुष्पमेकं हृषीकेशे यश्चारोपयते नृप । सुखसौभाग्यसंयुक्त इह लोके परत्र च

O König, wer Hṛṣīkeśa auch nur eine einzige Blume darbringt, wird mit Glück und guter Fügung erfüllt — in dieser Welt und in der jenseitigen.

Verse 61

हृषीकेशस्य यो भक्त्या करिष्यत्यनुलेपनम् । स यास्यति परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

Wer Hṛṣīkeśa in Hingabe das Anulepana (wohlriechende Salbung) darbringt, gelangt zur höchsten Wohnstatt, frei von Alter und Tod.

Verse 62

संमार्जनं च तस्याग्रे यः करोति समाहितः । यावत्यो रेणवस्तत्र तावद्वर्षशतानि सः । मोदते विष्णुलोकस्थो नात्र कार्या विचारणा

Wer, mit gesammeltetem Geist, vor Ihm fegt: So viele Staubkörnchen dort sind, so viele Hundertschaften von Jahren wird er sich freuen, weilend in Viṣṇus Welt. Daran ist nicht zu zweifeln.

Verse 63

कार्तिके शुक्लपक्षे च एकादश्यां नृपोत्तम । दीपमारोपयेद्यश्च हृषीकेशाग्रतो नृप

O bester der Könige, im Monat Kārttika, in der lichten Monatshälfte, am Ekādaśī-Tag — wer vor Hṛṣīkeśa eine Lampe entzündet und aufstellt, o König…

Verse 64

यथायथा प्रकाशेत पापं जन्मांतरार्जितम् । तथातथा व्रजेन्नाशं तस्य कायादशेषतः

Wie die Lampe erstrahlt, so tritt auch die aus früheren Geburten angesammelte Sünde hervor; und im gleichen Maße geht sie zugrunde und reinigt seinen Leib gänzlich.

Verse 65

पंचामृतेन यः पूजां हृषीकेशे करिष्यति । दध्ना क्षीरेण वा यस्तु न स भूयोऽभिजायते

Wer Hṛṣīkeśa mit Pañcāmṛta verehrt — oder auch nur mit Quark bzw. Joghurt oder Milch — wird nicht wiedergeboren.

Verse 66

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन हृषीकेशं समर्चयेत् । संसारबंधतो राजन्मुक्तिमाप्नोति मानवः

Darum, o König, soll man Hṛṣīkeśa mit allem nur möglichen Eifer verehren. Der Mensch erlangt Mokṣa und wird von den Fesseln des Saṃsāra befreit.

Verse 67

हृषीकेशे विशेषेण कर्त्तव्यं पूजनं सदा

Man soll stets Verehrung darbringen — insbesondere mit besonderer Hingabe — gegenüber Hṛṣīkeśa.