Adhyaya 99

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तत्र रामेण निर्मितः । रामेश्वरस्तथा सीता तेन तत्र विनिर्मिता

Die Weisen sprachen: „Was du dargelegt hast—dass dort Rāmeśvara von Rāma errichtet wurde und dass auch Sītā dort von ihm gestaltet wurde—“

Verse 2

तथा च लक्ष्मणार्थाय निर्मितस्तेन संश्रयः । एतन्महद्विरुद्धं ते प्रतिभाति वचोऽखिलम्

Und ebenso sagtest du, er habe für Lakṣmaṇa eine heilige Zuflucht errichtet. Doch all dies erscheint in großem Widerspruch zu deiner Aussage.

Verse 3

त्वया सूत पुरा प्रोक्तं रामो लक्ष्मणसंयुतः । सीतया सहितः प्राप्तः क्षेत्रेऽत्र प्रस्थितो वने

Früher, o Sūta, sagtest du, Rāma sei, von Lakṣmaṇa begleitet und mit Sītā zusammen, in diese heilige Gegend gelangt und in den Wald aufgebrochen.

Verse 4

श्राद्धं कृत्वा गयाशीर्षे लक्ष्मणेन विरुद्ध्य च । पुनः संप्रस्थितोऽरण्यं क्रोधाविष्टश्च तं प्रति

Nachdem er auf dem Gayāśīrṣa die śrāddha-Riten vollzogen und sich dann mit Lakṣmaṇa entzweit hatte, brach er erneut in den Wald auf, von Zorn gegen ihn ergriffen.

Verse 5

यत्त्वयोक्तं तदा तेन निर्मितोऽत्र महेश्वरः । एतच्च सर्वमाचक्ष्व संदेहं सूतनन्दन

Und was du sagtest — dass damals Maheśvara hier von ihm eingesetzt wurde — erkläre dies alles vollständig, o Sohn des Sūta, und nimm den Zweifel hinweg.

Verse 6

सूत उवाच । अत्र मे नास्ति संदेहो युष्माकं च पुनः स्थितः । ततो वक्ष्याम्यशेषेण श्रूयतां द्विजसत्तमाः । एतत्क्षेत्रं पुनश्चाद्यं न क्षयं याति कुत्रचित्

Sūta sprach: «Meinerseits besteht hier kein Zweifel — nur ist er bei euch erneut entstanden. Darum werde ich alles restlos darlegen; hört zu, o Beste der Zweimalgeborenen. Dieses heilige Gebiet ist uranfänglich und stets erneuert; nirgends nimmt es jemals ab.»

Verse 7

अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्ते स तदा रघुनंदनः । यदा विरोधमापन्नः सार्धं सौमित्रिणा सह

An einem anderen Tag, jener Spross des Raghu—als er zusammen mit Saumitrī (Lakṣmaṇa) in einen Widerstreit geriet—

Verse 8

एतत्पुनर्दिनं चान्यद्यत्र तेन प्रतिष्ठितः । रामेश्वरः स्वयं भक्त्या दुःखितेन महात्मना

Doch an einem weiteren Tag—an ebenjenem Ort wurde Rāmeśvara von ihm selbst in hingebungsvoller Bhakti geweiht, von jenem Großherzigen, obgleich von Kummer bedrängt—

Verse 9

ऋषय ऊचुः । अन्यस्मिन्दिवसे तत्र कस्मिन्काले रघूत्तमः । संप्राप्तस्तस्य किं दुःखं संजातं तत्प्रकीर्तय

Die Weisen sprachen: „An einem anderen Tag dort—zu welcher Zeit traf der Beste der Raghu (Rāma) ein? Und welcher Kummer erhob sich damals in ihm—berichte dies ausführlich.“

Verse 10

सूत उवाच । कृत्वा सीतापरित्यागं रामो राजीवलोचनः । लोकापवादसंत्रस्तस्ततो राज्यं चकार सः

Sūta sprach: „Nachdem Rāma, der Lotosäugige, Sītā verstoßen hatte—von der Furcht vor dem Tadel der Welt bedrängt—führte er daraufhin die Regierung des Reiches fort.“

Verse 12

दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । ब्रह्मचर्येण चक्रे स राज्यं निहतकंटकम्

Zehntausend Jahre und weitere tausend Jahre regierte er das Reich in Brahmacarya, machte es dornenfrei—ohne Leid und ohne Unruhe.

Verse 14

तेनोक्तं देवराजेन प्रेषितोऽहं तवांतिकम् । तस्मात्कुरु समालोकं विजने त्वं मया सह

So vom König der Götter angewiesen, bin ich zu deiner Gegenwart gesandt worden. Darum komm—triff mich und sprich mit mir an einem stillen, abgeschiedenen Ort.

Verse 16

तस्यैवमुपविष्टस्य मंत्रस्थाने महात्मनः । बहुत्वादिष्टलोकस्य न रहस्यं प्रजायते

Als jener Hochherzige so im Ratsort saß, konnte wegen der vielen Begünstigten, die anwesend waren, kein Geheimnis gewahrt werden.

Verse 17

ततः कोपपरीतात्मा दूतः प्रोवाच सादरम् । विहस्य जनसंसर्गं दृष्ट्वैकांतेऽपि संस्थिते

Darauf sprach der Bote, dessen Geist vom Zorn ergriffen war, nach außen hin ehrerbietig; doch lachend verspottete er das Gedränge der Menschen, obwohl das Treffen als „im Geheimen“ galt.

Verse 18

यथा दंष्ट्राच्युतः सर्पो नागो वा मदवर्जितः । आज्ञाहीनस्तथा राजा मानवैः परिभूयते

Wie eine Schlange, der die Giftzähne genommen sind, oder ein Elefant, dem die Brunstkraft fehlt, geringgeachtet wird, so wird auch ein König ohne Befehlsgewalt von den Menschen verachtet.

Verse 19

सेयं तव रघुश्रेष्ठ नाज्ञास्ति प्रतिवेद्म्यहम् । शक्रालापमपि त्वं च नैकांते श्रोतुमर्हसि

O Bester aus dem Geschlecht der Raghu, ich melde dir: Dies ist nicht dein Befehl. Und du bist nicht würdig, auch nur die Botschaft Śakras (Indras) zu hören, wenn es nicht in wahrer Abgeschiedenheit geschieht.

Verse 20

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा कोपसंरक्तलोचनः । त्रिशाखां भृकुटीं कृत्वा ततः स प्राह लक्ष्मणम्

Als er diese Worte hörte, röteten sich seine Augen vor Zorn; er legte die Stirn in drei Falten und sprach dann zu Lakshmana.

Verse 21

ममात्र संनिविष्टस्य सहानेन प्रजल्पतः । यदि कश्चिन्नरो मोहादागमिष्यति लक्ष्मण । स्वहस्तेन न संदेहः सूदयिष्यामि तं द्रुतम्

„Während ich hier sitze und er mit mir spricht, wenn – aus Verblendung – irgendein Mann hereinkommt, o Lakshmana, dann werde ich ihn zweifellos schnell mit eigener Hand töten.“

Verse 22

न हन्मि यदि तं प्राप्तमत्र मे दृष्टिगोचरम् । तन्मा भून्मे गतिः श्रेष्ठा धर्मिणां या प्रपद्यते

Wenn ich jenen Mann nicht niederstrecke, sobald er in meinen Blickfeld tritt, dann möge ich nicht jene höchste Bestimmung erlangen, die den Rechtschaffenen zuteilwird.

Verse 23

एवं ज्ञात्वा प्रयत्नेन त्वया भाव्यमसंशयम् । राजद्वारि यथा कश्चिन्न मया वध्यतेऽधुना

Da du dies weißt, musst du zweifellos mit größter Anstrengung handeln, damit jetzt niemand am königlichen Tor von mir getötet wird.

Verse 24

तमोमित्येव संप्रोच्य लक्ष्मणः शुभलक्षणः । राजद्वारं समासाद्य चकार विजनं ततः

Nachdem er „Tamoṃ!“ gesagt hatte, näherte sich der glückverheißende Lakshmana dem königlichen Tor, räumte den Platz und machte ihn menschenleer.

Verse 25

देवदूतोऽपि रामेण समं चक्रे ततः परम् । मंत्रं शक्रसमादिष्टं तथान्यैः स्वर्गवासिभिः

Daraufhin handelte auch der göttliche Bote im Einklang mit Rāma und überbrachte und vollzog das Mantra, das Śakra (Indra) und andere Himmelsbewohner geboten hatten.

Verse 26

देवदूत उवाच । त्वं रावणविनाशार्थमवतीर्णो धरातले । स च व्यापादितो दुष्टः पापस्त्रैलोक्यकंटकः

Der göttliche Bote sprach: „Du bist zur Erde herabgestiegen, um Rāvaṇa zu vernichten; und jener Bösewicht—Sünder, Dorn der drei Welten—ist wahrlich erschlagen worden.“

Verse 27

कृतं सर्वं महाभाग देव कृत्यं त्वयाऽधुना । तस्मात्संतु सनाथास्ते देवाः शक्रपुरोगमाः

O Hochbegnadeter, o göttlicher Herr: Alles, was zu tun war, ist nun von dir vollbracht. Darum mögen die Götter—mit Śakra an der Spitze—unter deinem Schutz geborgen sein.

Verse 28

यदि ते रोचते चित्ते नोपरोधेन सांप्रतम् । प्रसादं कुरु देवानां तस्मादागच्छ सत्वरम् । स्वर्गलोकं परित्यज्य मर्त्यलोकं सुनिंदितम्

Wenn es deinem Herzen jetzt gefällt, ohne jedes Hindernis, erweise den Göttern deine Gnade. Darum komm eilends—verlass die Himmelswelt—und tritt ein in diese vielgescholtene Welt der Sterblichen.

Verse 29

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो दुर्वासा मुनिसत्तमः । प्रोवाचाथ क्षुधाविष्टः क्वासौ क्वासौ रघूत्तमः

Sūta sprach: „Inzwischen traf Durvāsā ein, der Beste unter den Weisen; vom Hunger gepeinigt rief er aus: ‚Wo ist er, wo ist er, Raghūttama (Rāma)?‘“

Verse 30

लक्ष्मण उवाच । व्यग्रः स पार्थिवश्रेष्ठो देवकार्येण केनचित् । तस्मादत्रैव विप्रेंद्र मुहूर्तं परिपालय

Lakṣmaṇa sprach: „Jener beste der Könige ist mit einer göttlichen Aufgabe beschäftigt; darum, o erhabenster der Brāhmaṇas, verweile hier nur einen Augenblick.“

Verse 31

यावत्सांत्वयते रामो दूतं शक्रसमुद्भवम् । ममोपरि दयां कृत्वा विनयावनतस्य हि

Bis Rāma den aus Śakra (Indra) hervorgegangenen Boten getröstet hat, erbarme dich meiner; denn ich bin in Demut gebeugt.

Verse 32

दुर्वासा उवाच । यदि यास्यति नो दृष्टिं मम द्राक्स रघूत्तमः । शापं दत्त्वा कुलं सर्वं तद्धक्ष्यामि न संशयः

Durvāsā sprach: „Wenn der Beste der Raghu nicht sogleich vor meine Augen tritt, dann werde ich, nachdem ich einen Fluch ausgesprochen habe, sein ganzes Geschlecht verbrennen; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 33

ममापि दर्शनादन्यन्न किंचिद्विद्यते गुरु । कृत्यं लक्ष्मण यावत्त्वमन्यन्मूढ़ प्रकत्थसे

„Auch für mich gibt es nichts Wichtigeres als die Begegnung, o Ehrwürdiger. Lakṣmaṇa—solange du, verblendet, von anderen Dingen prahlst—sage mir, was zu tun ist.“

Verse 34

तच्छ्रुत्वा लक्ष्मणश्चित्ते चिंतयामास दुःखितः । वरं मे मृत्युरेकस्य मा भूयात्कुलसंक्षयः

Als er dies hörte, sann Lakṣmaṇa, von Kummer erfüllt, in seinem Herzen: „Besser, ich allein sterbe, als dass das ganze Geschlecht zugrunde gehe.“

Verse 35

एवं स निश्चयं कृत्वा ततो राममुपाद्रवत् । उवाच दंडवद्भूमौ प्रणिपत्य कृतांजलिः

So fasste er seinen Entschluss, eilte zu Rāma und sprach—sich wie ein Stab zur Erde niederwerfend, die Hände in ehrfürchtigem Añjali gefaltet.

Verse 36

दुर्वासा मुनिशार्दूलो देव ते द्वारि तिष्ठति । दर्शनार्थी क्षुधाविष्टः किं करोमि प्रशाधि माम्

„O Herr, Durvāsā—der Tiger unter den Weisen—steht an deinem Tor, begehrt Darśana und ist vom Hunger bedrängt. Was soll ich tun? Weisen mich an.“

Verse 37

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ततो दूतमुवाच तम् । गत्वेमं ब्रूहि देवेशं मम वाक्यादसंशयम् । अहं संवत्सरस्यांत आगमिष्यामि तेंऽतिके

Als er seine Worte vernommen hatte, sprach er zu dem Boten: „Geh und verkünde dem Herrn der Götter meine Botschaft ohne Zweifel: Am Ende eines Jahres werde ich wieder zu dir kommen.“

Verse 38

एवमुक्त्वा विसृज्याथ तं दूतं प्राह लक्ष्मणम् । प्रवेशय द्रुतं वत्स तं त्वं दुर्वाससं मुनिम्

So sprach er, entließ den Boten und sagte zu Lakṣmaṇa: „Mein Lieber, führe den Muni Durvāsā schnell herein.“

Verse 39

ततश्चार्घ्यं च पाद्यं च गृहीत्वा सम्मुखो ययौ । रामदेवः प्रहृष्टात्मा सचिवैः परिवारितः

Darauf nahm der Herr Rāma Arghya und Wasser zur Fußwaschung und ging ihm entgegen—frohen Herzens, umgeben von seinen Ministern.

Verse 40

दत्त्वार्घ्यं विधिवत्तस्य प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः । प्रोवाच रामदेवोऽथ हर्षगद्गदया गिरा

Nachdem er ihm gemäß der Vorschrift Arghya dargebracht und sich immer wieder verneigt hatte, sprach Herr Rāma darauf mit vor Freude stockender Stimme.

Verse 41

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ भूयः सुस्वागतं च ते । एतद्राज्यममी पुत्रा विभवश्च तव प्रभो

„Sei willkommen, o bester der Weisen — ja, nochmals: sei aufs Herzlichste willkommen. Dieses Reich, diese Söhne und aller Wohlstand gehören dir, o Herr.“

Verse 42

कृत्वा मम प्रसादं च गृहाण मुनिसत्तम । धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि यत्त्वं मे गृहमागतः । पूज्यो लोकत्रयस्यापि निःशेषतपसांनिधिः

„Da du mir deine Gnade erwiesen hast, nimm, o bester der Weisen, meine demütige Gabe an. Ich bin gesegnet — wahrhaft begnadet — weil du in mein Haus gekommen bist. Du bist selbst für die drei Welten verehrungswürdig, ein Schatz vollkommener Askese ohne jeden Rest.“

Verse 43

मुनिरुवाच । चातुर्मास्यव्रतं कृत्वा निराहारो रघूत्तम । अद्य ते भवनं प्राप्य आहारार्थं बुभुक्षितः

Der Weise sprach: „O Bester aus dem Geschlecht der Raghu, nachdem ich das Cāturmāsya-Gelübde vollzogen und ohne Nahrung verweilt habe, bin ich heute zu deiner Wohnstatt gelangt — hungrig und auf der Suche nach Speise.“

Verse 44

तस्मात्त्वं यच्छ मे शीघ्रं भोजनं रघुनंदन । नान्येन कारणं किंचित्संन्यस्तस्य धनादिना

„Darum, o Freude des Raghu-Geschlechts, gib mir schnell Speise. Denn für den Entsagenden gibt es keinerlei anderen Zweck — keine Sorge um Reichtum und dergleichen.“

Verse 45

ततस्तं भोजयामास श्रद्धापूतेन चेतसा । स्वयमेवाग्रतः स्थित्वा मृष्टान्नैर्विविधैः शुभैः

Daraufhin speiste er den Weisen mit einem durch Glauben geläuterten Herzen. Er stand selbst vor ihm und reichte viele Arten glückverheißender, sorgfältig zubereiteter Speisen.

Verse 46

लेह्यैश्चोष्यैस्तथा चर्व्यैः खाद्यैरेव पृथग्विधैः । यावदिच्छा मुनेस्तस्य तथान्नैर्विविधैरपि

Er bot ihm, jeweils gesondert, verschiedene Arten von Speisen dar: solche zum Lecken, zum Saugen, zum Kauen und zum Essen, dazu vielerlei Gerichte — so viel, wie jener Muni begehrte.