Adhyaya 54

Verse 1

नारद उवाच । ममापि पार्थ तत्रास्ति मूर्तिर्ब्राह्मणकाम्यया । तत्र नाहं त्यजाम्यंग च्छत्रदण्डविभूषिताम्

Nārada sprach: „O Pārtha, auch dort gibt es meine eigene Erscheinungsform, nach der die Brāhmaṇas verlangen. Dort, Lieber, verlasse ich sie nicht — geschmückt mit Schirm und Stab.“

Verse 2

कार्तिकस्य तु या शुक्ला भवत्येकादशी शुभा । तस्यां मदर्चनं कृत्वा कलिदोषैर्विमुच्यते

An der glückverheißenden hellen Ekādaśī des Monats Kārtika wird, wer mich verehrt, von den Makeln des Kali-Zeitalters befreit.

Verse 3

अर्जुन उवाच । बाल्यात्प्रभृति संदेहो ममायं हृदि वर्तते । पृच्छतस्तं च मे विप्र न क्रोधं कर्तुमर्हसि

Arjuna sprach: „Seit meiner Kindheit weilt dieser Zweifel in meinem Herzen. Da ich dich danach frage, o ehrwürdiger Brāhmaṇa, ziemt es dir nicht, zornig zu werden.“

Verse 4

सदा त्वं मोक्षधर्मेषु परिनिष्ठां परां गतः । सर्वभूतसमो दांतो रागद्वेषविवर्जितः

Du bist stets in den Dharmas verankert, die zur Befreiung führen, und hast die höchste Standhaftigkeit erlangt. Du bist allen Wesen gleich, selbstbeherrscht und frei von Anhaftung und Abneigung.

Verse 5

त्यक्तनिंदास्तुतिर्मौनी मोक्षस्थः परिकीर्त्यसे । त्वं च नारद लोकेषु वायुवच्चपलो मुने

Man rühmt dich als einen, der Tadel und Lob aufgegeben hat, schweigend und in der Befreiung gegründet. Und doch, o Nārada, durchwanderst du die Welten mit der Unrast des Windes, o Weiser.

Verse 6

सौदामिनीव विचरन्दृश्यसे प्राज्ञसंमतः । सदा कलिकरो लोके निर्दयः सर्वप्राणिषु

Man sieht dich umhergehen wie ein Blitz, und die Weisen achten dich. Doch bist du in der Welt stets ein Stifter von Zwietracht, erbarmungslos gegen alle Lebewesen.

Verse 7

बहूनां हि सहस्राणि देवगंधर्वरक्षसाम् । राज्ञां मुनीन्द्रदैत्यानां कलेर्नष्टानि तेऽभवन्

Wahrlich, durch dein Wirken sind Tausende über Tausende—Götter, Gandharvas und Rākṣasas, ebenso Könige, große Weisen und Daityas—durch den Streit des Kali ins Verderben gestürzt worden.

Verse 8

कस्मात्तदेषा चेष्टा ते संदेहं मे हर द्विज । संदेहान्न सुखं शेते बाणविद्धो मृगो यथा

Warum also ist dies deine Art zu handeln? Nimm mir den Zweifel, o Zweimalgeborener. Denn wer im Zweifel ist, ruht nicht glücklich, wie ein Hirsch, vom Pfeil getroffen.

Verse 9

सूत उवाच । शौनकेदं वचः श्रुत्वा फाल्गुनान्नारदो मुनिः । प्रहसन्निव बाभ्रव्यवदनं स निरैक्षत

Sūta sprach: O Śaunaka, als der Weise Nārada diese Worte von Phālguna hörte, blickte er—lächelnd, als wolle er lachen—auf das Antlitz Bābhravyas.

Verse 10

स च बाभ्रव्यनामा वै हारीतस्यान्वयोद्भवः । ब्राह्मणो नारदमुनेः समीपे वर्तते सदा

Und er war wahrlich ein Brahmane namens Bābhravya, aus der Linie des Hārīta hervorgegangen; stets weilte er in der Gegenwart des Weisen Nārada.

Verse 11

स च ज्ञात्वा महाबुद्धिर्नारदस्य मनीषितम् । प्रहसन्निव प्रोवाच फाल्गुनं स्निग्धया गिरा

Und er, von großer Einsicht, erkannte Nāradas Absicht und sprach zu Phālguna mit sanfter Stimme, gleichsam lächelnd.

Verse 12

बाभ्रव्य उवाच । सत्यमेतद्यथात्थ त्वं नारदं प्रति पांडव । सर्वोऽपि चात्र वृत्तांते संशयं याति मानवः

Bābhravya sprach: „Wahr ist, was du zu Nārada gesagt hast, o Pāṇḍava. Denn in dieser Angelegenheit gerät jeder Mensch in Zweifel.“

Verse 13

तदहं ते प्रवक्ष्यामि यथा कृष्णान्मया श्रुतम् । स्तोककालांतरे पूर्वं सर्वं यादवनंदनः

Darum will ich es dir darlegen, so wie ich es von Kṛṣṇa vernommen habe. Vor kurzer Zeit hat der Wonnebringer der Yādavas, Śrī Kṛṣṇa, dies alles ausgesprochen.

Verse 14

महीसागरयात्रायां कृष्णस्तत्राययौ प्रभुः । उग्रसेनेन सहितो वसुदेवेन बभ्रुणा

Als die Pilgerfahrt nach Mahīsāgara unternommen wurde, kam der Herr Kṛṣṇa selbst dorthin, begleitet von Ugrasena und von Vasudeva (Babhru).

Verse 15

रामेण रौक्मिणेयेन युयुधानादिभिस्तदा । स च ज्ञात्वा ज्ञातिसमं महीसागरसंगमे

Damals wurde er von Rāma, von Raukmiṇeya sowie von Yuyudhāna und anderen begleitet; und als er erfuhr, dass auch seine Verwandten am Zusammenfluss von Mahīsāgara versammelt waren, begab er sich dorthin.

Verse 16

पिंडदानादिकं कृत्वा दत्त्वा दानानि भूरिशः । गुहेश्वरादिलिंगानि यत्नतः प्रतिपूज्य च

Nachdem er die Riten, beginnend mit den Piṇḍa-Opfern, vollzogen und reichliche Gaben gespendet hatte, verehrte er sodann mit Sorgfalt die Liṅgas, wie Guheśvara und andere.

Verse 17

स्नानं कृत्वा कोटितीर्थे जयादित्यं समर्च्य च । पूजयन्नारदमुनिं युक्तः कृष्णो महामनाः

Nachdem er in Koṭitīrtha gebadet und Jayāditya gebührend verehrt hatte, erwies der großgesinnte Kṛṣṇa—gesammelt und voller Hingabe—auch dem Weisen Nārada Ehre.

Verse 19

उग्रसेन उवाच । कृष्ण प्रक्ष्यामि त्वामेकं संशयं वद तं मम

Ugrasena sprach: „Kṛṣṇa, ich möchte dich um die Klärung eines Zweifels bitten; erkläre ihn mir.“

Verse 20

योऽयं नाम महाबुद्धिर्नारदो विश्ववंदितः । कस्मादेषोऽतिचपलो वायुवद्भ्रमते जगत्

„Dieser Nārada ist als höchst weise berühmt und von der ganzen Welt verehrt; warum ist er dann so überaus ruhelos und streift wie der Wind durch die Welt?“

Verse 21

श्रीकृष्ण उवाच । सत्यं राजंस्त्वया पृष्टमेतत्सर्वं वदामि ते । दक्षेण तु पुरा शप्तो नारदो मुनिसत्तमः

Śrī Kṛṣṇa sprach: „Wahrlich, o König—deine Frage ist angemessen. Ich will dir alles darlegen. Einst wurde der erhabene Weise Nārada von Dakṣa verflucht.“

Verse 22

सृष्टिमार्गांस्तु तान्वीक्ष्य नारदेन विचालितान् । नावस्थानं च लोकेषु भ्रमतस्ते भविष्यति

Als Dakṣa die Bahnen der Schöpfung sah, die Nārada in Bewegung gesetzt und verwirrt hatte, sprach er: „Für dich, der du umherirrst, soll es in keinem der Welten einen festen Wohnsitz geben.“

Verse 23

पैशुन्य वक्ता च तथा द्वितीयानां प्रचालनात् । इति शापद्वयं प्राप्य द्विविधात्मजचालनात्

Und ferner: „Du wirst einer sein, der Verleumdung redet“, weil du andere aufwiegst. So zog Nārada durch das Aufstacheln zweier Arten von Nachkommenschaft einen zweifachen Fluch auf sich und wurde zum Umherwandern gebunden.

Verse 24

निराकर्तुं समर्थोऽपि मुनिर्मेने तथैव तत् । एतावान्साधुवादो हि यतश्च क्षमते स्वयम्

Obwohl der Weise sie hätte aufheben können, nahm er den Fluch an, wie er war. Denn dies ist das Maß wahrer Heiligkeit: aus eigenem Antrieb zu ertragen und zu vergeben.

Verse 25

विनाशकालं चावेक्ष्य कलिं वर्धयते यतः । सत्यं च वक्ति तस्मात्स न च पापेन लिप्यते

Weil er die bestimmte Zeit der Auflösung voraussieht und so dem Kali seinen Lauf lässt, und weil er nur die Wahrheit spricht, wird er nicht von Sünde befleckt.

Verse 26

भ्रमतोऽपि च सर्वत्र नास्य यस्मात्पृथङ्मनः । ध्येयाद्भवति नैव स्याद्भ्रमदोषस्ततोस्य च । यच्च प्रीतिर्मयि तस्य परमा तच्छृणुष्व च

Selbst wenn er überall umhergeht, wird sein Geist niemals gespalten, denn er bleibt fest auf das Ziel der Meditation gerichtet; daher entsteht in ihm nicht der Makel der Zerstreuung. Und höre auch von seiner höchsten Liebe zu mir.

Verse 27

अहं हि सर्वदा स्तौमि नारदं देवदर्शनम् । महेंद्रगदितेनैव स्तोत्रेण शृणु तन्नृप

Wahrlich, ich preise stets Nārada, den Seher der Götter. O König, höre jenen Hymnus, den Mahendra selbst gesprochen hat.

Verse 28

श्रुतचारित्रयोर्जाता यस्याहंता न विद्यते । अगुप्तश्रुत चारित्रं नारदं तं नमाम्यहम्

Ich verneige mich vor Nārada, in dem trotz Gelehrsamkeit und edler Lebensführung kein Ich-Dünkel aufkommt, und dessen Wissen und Charakter offen, unverhüllt sind.

Verse 29

अरतिक्रोधचापल्ये भयं नैतानि यस्य च । अदीर्घसूत्रं धीरं च नारदं तं नमाम्यहम्

Ich verneige mich vor Nārada, dem Unruhe, Zorn und Wankelmut keinen Schrecken bereiten; der nicht aufschiebt und standhaft und gefasst ist.

Verse 30

कामाद्वा यदि वा लोभाद्वाचं यो नान्यथा वदेत् । उपास्यं सर्वजंतूनां नारदं तं नमाम्यहम्

Ich verneige mich vor Nārada, der niemals anders spricht — weder aus Begierde noch aus Gier — und der von allen Wesen verehrungswürdig ist.

Verse 31

अध्यात्मगतितत्त्वज्ञं क्षांतं शक्तं जितेंद्रियम् । ऋजुं यथार्थ वक्तारं नारदं तं नमाम्यहम्

Ich verneige mich vor Nārada—dem Kenner der Wahrheit des Weges des Ātman, geduldig und kraftvoll, die Sinne bezwingend, aufrichtig und die Dinge aussprechend, wie sie wirklich sind.

Verse 32

तेजसा यशसा बुद्ध्या नयेन विनयेन च । जन्मना तपसा वृद्धं नारदं तं नमाम्यहम्

Ich verneige mich vor Nārada—gereift durch geistigen Glanz, Ruhm, Einsicht, rechte Lebensführung und Demut; ehrwürdig durch Geburt und durch Askese (tapas).

Verse 33

सुखशीलं सुखं वेषं सुभोजं स्वाचरं शुभम् । सुचक्षुषं सुवाक्यं च नारदं तं नमाम्यहम्

Ich verneige mich vor Nārada—sanft im Wesen, schlicht im Gewand, maßvoll in der Speise, segensreich im Wandel; klaren Blickes und von süßer Rede.

Verse 34

कल्याणं कुरुते गाढं पापं यस्य न विद्यते । न प्रीयते परानर्थे यो ऽसौ तं नौमि नारदम्

Ich preise jenen Nārada, der tiefes Heil wirkt, in dem keine Sünde zu finden ist und der sich niemals am Unglück anderer erfreut.

Verse 35

वेदस्मृतिपुराणोक्तधर्मे यो नित्यमास्थितः । प्रियाप्रियविमुक्तं तं नारदं प्रणमाम्यहम्

Ich verneige mich vor Nārada, der stets im Dharma steht, wie er in Veden, Smṛtis und Purāṇas gelehrt wird, und der frei ist von Anhaftung an Angenehmes und Abneigung gegen Unangenehmes.

Verse 36

अशनादिष्वलिप्तं च पंडितं नालसं द्विजम् । बहुश्रुतं चित्रकथं नारदं प्रणमाम्यहम्

Ich verneige mich vor Nārada — dem gelehrten Zweimalgeborenen, unbefleckt von Dingen wie Speise und dergleichen; niemals träge; weit im Wissen; und ein wunderbarer Erzähler vieler Geschichten.

Verse 37

नार्थे क्रोधे च कामे च भूतपूर्वोऽस्य विभ्रमः । येनैते नाशिता दोषा नारदं तं नमाम्यहम्

Ich verneige mich vor jenem Nārada, in dem niemals Verblendung hinsichtlich Reichtum, Zorn oder Begierde aufkam; durch ihn sind diese Fehler vernichtet worden.

Verse 38

वीतसंमोहदोषो यो दृढभक्तिश्च श्रेयसि । सुनयं सत्रपं तं च नारदं प्रणमाम्यहम्

Ich verneige mich vor Nārada, der den Makel der Verblendung abgelegt hat; dessen Hingabe fest ist an dem, was zum höchsten Heil führt; der im Wandel wohlgeleitet ist und in seinem Auftreten bescheiden.

Verse 39

असक्तः सर्वसंगेषु यः सक्तात्मेति लक्ष्यते । अदीर्घसंशंयो वाग्ग्मी नारदं तं नमाम्यहम्

Ich verneige mich vor Nārada — unangehaftet in allen Verbindungen, und doch als einer erkannt, dessen Geist dem Höchsten zugewandt ist; frei von langem Zweifel; und beredt im Wort.

Verse 40

न त्यजत्यागमं किंचिद्यस्तपो नोपजीवति । अवंध्यकालो यस्यात्मा तमहं नौमि नारदम्

Ich preise Nārada, der die heiligen Lehren in keiner Hinsicht aufgibt, der Askese nicht zum Broterwerb macht, und dessen Lebenszeit niemals vergeudet wird.

Verse 41

कृतश्रमं कृतप्रज्ञं न च तृप्तं समाधितः । नित्यं यत्नात्प्रमत्तं च नारदं तं नमाम्यहम्

Ich verneige mich vor Nārada, der Mühe auf sich nahm und Weisheit kultivierte; der in seinem Samādhi nicht selbstzufrieden ruht, sondern durch unablässiges Streben stets wachsam bleibt.

Verse 42

न हृष्यत्यर्थलाभेन योऽलाभे न व्यथत्यपि । स्थिरबुद्धिरसक्तात्मा तमहं नौमि नारदम्

Ich preise Nārada, der sich nicht über Gewinn an Reichtum erhebt und bei Nichtgewinn nicht leidet; von festem Verstand und ungebundener Seele.

Verse 43

तं सर्वगुणसंपन्नं दक्षं शुचिमकातरम् । कालज्ञं च नयज्ञं च शरणं यामि नारदम्

Zu Nārada nehme ich Zuflucht—voller aller Tugenden, tüchtig und wirksam, rein und unerschrocken; kundig der rechten Zeit und des rechten Weges des Handelns.

Verse 44

इमं स्तवं नारदस्य नित्यं राजन्पठाम्यहम् । तेन मे परमा प्रीतिं करोति मुनिसत्तमः

O König, täglich trage ich diesen Lobgesang auf Nārada vor; dadurch gewährt mir der erhabenste der Weisen höchste Gunst und Freude.

Verse 45

अन्योपि यः शुचिर्भूत्वा नित्यमेतां स्तुतिं जपेत् । अचिरात्तस्य देवर्षिः प्रसादं कुरुते परम्

Und wer sonst, nachdem er sich gereinigt hat, diese Lobpreisung regelmäßig rezitiert, dem gewährt der göttliche Rishi Nārada bald die höchste Gnade.

Verse 46

एतान्गुणान्नारदस्य त्वमथाकर्ण्य पार्थिव । जप नित्यं स्तवं पुण्यं प्रीतस्ते भविता मुनिः

O König, nachdem du diese Tugenden Nāradas vernommen hast, rezitiere täglich diesen verdienstvollen Lobgesang; der Muni wird dir gewogen sein.

Verse 47

बाभ्रव्य उवाच । इति कृष्णमुखाच्छ्रुत्वा नारदस्य गुणान्नृपः । बभूव परमप्री तश्चक्रे तच्च तथा वचः

Bābhravya sprach: So hörte der König aus Kṛṣṇas eigenem Mund die Tugenden Nāradas, wurde von höchster Freude erfüllt und handelte genau nach jenen Worten.

Verse 48

ततो नारदमानर्च दत्त्वा दानं च पुष्कलम् । नारदीयद्विजाग्र्याणां नारदः प्रीयतामिति

Dann verehrte er Nārada, gab reichliche Gaben und sprach: „Möge Nārada zufrieden sein“, indem er sie den erlesensten Brāhmaṇas darbrachte, die der nāradīya-Tradition ergeben sind.

Verse 49

ययौ द्वारवतीं कृष्णः सभ्रातृजातिबांधवः । तीर्थयात्रामिमां कृत्वा विधिवत्पुरुषोत्तमः

Daraufhin zog Kṛṣṇa — der Puruṣottama, die Höchste Person —, nachdem er diese Pilgerfahrt ordnungsgemäß vollendet hatte, mit seinen Brüdern, Verwandten und Angehörigen nach Dvāravatī.

Verse 50

तथा त्वमपि कौरव्य नारदस्य गुणानिमान् । श्रुत्वा श्रद्धामयो भूत्वा शृणु कृत्यं यदत्र च

So auch du, o Nachkomme der Kurus: Nachdem du diese Tugenden Nāradas vernommen und dich mit Glauben erfüllt hast, höre auch die Pflicht, die hier zu vollbringen ist.

Verse 51

कार्तिके शुक्लद्वादश्यां प्रबोधिन्यामसौ मुनिः । विष्णोर्ध्यानसमाधेश्च प्रबुद्धो जायते सदा

Am lichten Dvādaśī des Monats Kārttika—Prabodhinī—erwacht dieser Weise (Nārada) durch Meditation und Samādhi auf Viṣṇu stets zur göttlichen Erkenntnis.

Verse 52

तस्मिन्दिने नारदेन निर्मितेऽत्रैव कूपके । स्नानं कृत्वा प्रयत्नेन श्राद्धं कुर्यात्समाहितः

An jenem Tag soll man in diesem hier von Nārada errichteten Brunnen sorgfältig baden und dann, mit gesammelt ruhigem Geist, mit Eifer das Śrāddha vollziehen.

Verse 53

तपो दानं जपश्चात्र कूपे भवति चाक्षयम्

Askese, Gabe und Mantra-Japa, die hier an diesem Brunnen vollzogen werden, werden in ihrer Frucht unvergänglich.

Verse 54

इदं विष्ण्विति मंत्रेण ततो विष्णुं प्रबोधयेत् । नारदं च मुनिं पश्चान्मन्त्रेणानेन पांडव

Dann soll man mit dem Mantra «Idaṃ Viṣṇu» Viṣṇu erwecken; und danach, o Pāṇḍava, auch den Weisen Nārada mit demselben Mantra anrufen und ehren.

Verse 55

योगनिद्रा यथा त्यक्ता हरिणा मुनिसत्तम । तथा लोकोपकाराय भवानपि परित्यज

O bester der Weisen, wie Hari seinen yogischen Schlummer abgelegt hat, so lege auch du ihn ab — zum Wohle der Welt.

Verse 56

इति मंत्रेण चोत्थाप्य नारदं परिपूजयेत् । कृष्णप्रोदितया स्तुत्या छत्रधोत्रार्चनैः शुभैः

So soll man, nachdem man Nārada mit diesem Mantra erweckt hat, ihn gebührend verehren—mit dem von Kṛṣṇa gelehrten Lobgesang und mit glückverheißenden Gaben wie einem Schirm und einem Tuch.

Verse 57

शक्त्या द्विजानां देयं च छत्रं धोत्रं कमंडलुम् । प्रणम्य ब्राह्मणान्भक्त्या नारदः प्रीयतामिति

Nach Maß der eigenen Möglichkeiten soll man den Dvija (Zweimalgeborenen) einen Schirm, ein Tuch und ein Kamaṇḍalu (Wassergefäß) geben. In hingebungsvoller Verneigung vor den Brāhmaṇas spreche man: „Möge Nārada zufrieden sein.“

Verse 58

एवं कृते प्रसादात्स मुनेः पापेन मुच्यते । जायते न कलिस्तस्य न चासौख्यं भवेदिह

Wenn dies so vollzogen wird, wird man durch die Gnade jenes Weisen von Sünde befreit. Für ihn erhebt sich Kali nicht, und in diesem Leben widerfährt ihm kein Unglück.