Adhyaya 48

Verse 1

स्कंद उवाच । शृणुष्व मैत्रावरुणे द्वारवत्यां यदूद्वहः । दानवानां वधार्थाय भुवोभारापनुत्तये

Skanda sprach: „Höre, o Maitrāvaruṇa: In Dvāravatī offenbarte sich der Vortrefflichste der Yadus, Kṛṣṇa, zur Vernichtung der Dānavas und um die Last der Erde hinwegzunehmen.“

Verse 2

आविरासीत्स्वयं कृष्णः कृष्णवर्त्मप्रतापवान् । वासुदेवो जगद्धाम देवक्या वसुदेवतः

Kṛṣṇa selbst erschien, strahlend in der Herrlichkeit des Kṛṣṇa-Pfades; Vāsudeva, die Wohnstatt der Welt, geboren aus Devakī, aus der Linie Vasudevas.

Verse 3

साशीतिलक्षं तस्यासन्कुमारा अर्कवर्चसः । स्वर्गे पितादृशा बालाः सुशीला न हि कुंभज

Achtzig Lakṣas an Söhnen waren die Seinen, strahlend wie die Sonne. Im Himmel, o Kumbhaja, gab es Kinder wie ihr Vater: wahrlich von guter Zucht und edlem Wesen.

Verse 4

अतीवरूपसंपन्ना अतीव सुमहाबलाः । अतीव शस्त्रशास्त्रज्ञा अतीव शुभलक्षणाः

Sie waren überaus schön, überaus mächtig; überaus kundig in Waffen und in den Śāstras und überaus mit glückverheißenden Zeichen gezeichnet.

Verse 6

तांद्रष्टुं मानसः पुत्रो ब्रह्मणस्तपसांनिधिः । कृतवल्कलकौपीनो धृत कृष्णाजिनांबरः । गृहीतब्रह्मदंडश्च त्रिवृन्मौंजी सुमेखलः । उरस्थलस्थ तुलसी मालया समलंकृतः

Um sie zu sehen, brach Nārada auf — der geistgeborene Sohn Brahmās, ein Schatz der Askese (tapas) —, in Rindenkleid und Lendentuch, umhüllt von schwarzem Antilopenfell; den Brahmanenstab in der Hand, mit einem feinen dreifach gedrehten Muñja-Gürtel, und auf der Brust geschmückt mit einer Tulasī-Girlande.

Verse 7

गोपीचंदननिर्यास लसदंगविलेपनः । तपसा कृशसर्वांगो मूर्तो ज्वलनवज्ज्वलन्

Seine Glieder glänzten vom Auftrag des Gopī-Candana; sein ganzer Leib, durch tapas ausgedörrt, loderte wie ein verkörpertes Feuer.

Verse 8

आजगामांबरचरो नारदो द्वारकापुरीम् । विश्वकर्मविनिर्माणां जितस्वर्गपुरीश्रियम्

Nārada, der durch den Himmel wanderte, gelangte zur Stadt Dvārakā—von Viśvakarman erbaut—deren Glanz selbst die Schönheit der Himmelsstädte übertraf.

Verse 9

तंदृष्ट्वा नारदं सर्वे विनम्रतरकंधराः । प्रबद्ध मूर्धांजलयः प्रणेमुर्वृष्णिनंदनाः

Als sie Nārada erblickten, neigten alle Fürsten der Vṛṣṇis demütig den Nacken; mit gefalteten Händen auf dem Haupt erwiesen sie ihm ehrfürchtige Ehrerbietung.

Verse 10

सांबः स्वरूपसौंदर्य गर्वसर्वस्वमोहितः । न ननाम मुनिं तत्र हसंस्तद्रूपसंपदम्

Doch Sāmba, betört und ganz vom Stolz auf seine eigene Schönheit gefangen, verneigte sich dort nicht vor dem Muni; vielmehr lachte er spöttisch über Gestalt und Lage des Weisen.

Verse 11

सांबस्य तमभिप्रायं विज्ञाय स महामुनिः । विवेश सुमहारम्यं नारदः कृष्णमंदिरम्

Als der große Muni Nārada Sāmbas Absicht erkannte, betrat er den überaus herrlichen Palast-Tempel Kṛṣṇas.

Verse 12

कृष्णोथ दृष्ट्वाऽगच्छंतं प्रत्युद्गम्य च नारदम् । मधुपर्केण संपूज्य स्वासने चोपवेशयत्

Da ging Kṛṣṇa, als er Nārada herankommen sah, ihm entgegen, ehrte ihn mit Madhuparka und setzte ihn auf seinen eigenen Sitz.

Verse 13

कृत्वा कथा विचित्रार्थास्तत एकांतवर्तिनः । कृष्णस्य कर्णेऽकथयन्नारदः सांबचेष्टितम्

Nachdem sie über mancherlei feinsinnige Dinge gesprochen hatten, berichtete Nārada, als sie allein waren, Kṛṣṇa ins Ohr von Sāmbas Verhalten.

Verse 14

अवश्यं किंचिदत्राऽस्ति यशोदानंदवर्धन । प्रायशस्तन्न घटतेऽसंभाव्यं नाथ वास्त्रियाम्

Gewiss ist hier etwas im Spiel, o Mehrer von Yaśodās Freude. Denn solches geschieht gewöhnlich nicht, o Herr, und ist erst recht bei einer Frau kaum vorstellbar.

Verse 15

यूनां त्रिभुवनस्थानां सांबोऽतीव सुरूपवान् । स्वभावचंचलाक्षीणां चेतोवृत्तिः सुचंचला

Unter den Jünglingen der drei Welten ist Sāmba überaus schön; und bei Frauen, deren Augen von Natur aus unruhig sind, sind die Regungen des Geistes wahrlich sehr wechselhaft.

Verse 16

अपेक्षंते न मुग्धाक्ष्यः कुलं शीलं श्रुतं धनम् । रूपमेव समीक्षंते विषमेषु विमोहिताः

Verblendete Mädchen wägen weder Herkunft noch Charakter, Wissen oder Reichtum; wenn sie in verworrenen Leidenschaften betört sind, schauen sie nur auf äußere Schönheit.

Verse 18

वामभ्रुवां स्वभावाच्च नारदस्य च वाक्यतः । विज्ञाताऽखिलवृत्तांतस्तथ्यं कृष्णोप्यमन्यत

Aus der Natur jener schönbrauigen Frauen und aus Nāradas Worten erkannte Kṛṣṇa den ganzen Vorgang und nahm ihn als wahr an.

Verse 19

तावद्धैर्यंचलाक्षीणां तावच्चेतोविवेकिता । यावन्नार्थी विविक्तस्थो विविक्तेर्थिनि नान्यथा

Die Standhaftigkeit der Unstetblickenden und die Unterscheidungskraft des Geistes währen nur, solange der Verführer nicht allein ist mit der Frau, die die Abgeschiedenheit sucht; sonst niemals.

Verse 20

इत्थं विवेचयंश्चित्ते कृष्णः क्रोधनदीरयम् । विवेकसेतुनाऽस्तभ्य नारदं प्राहिणोत्सुधीः

So erwog Kṛṣṇa in seinem Innern und hielt den reißenden Strom des Zorns durch die Brücke der Unterscheidung zurück; darauf entsandte der Weise Nārada.

Verse 21

सांबस्य वैकृतं किंचित्क्वचित्कृष्णोनवैक्षत । गते देवमुनौ तस्मिन्वीक्षमाणोप्यहर्निशम्

Obwohl er nach dem Fortgang des göttlichen Weisen Tag und Nacht wachte, bemerkte Kṛṣṇa zu keiner Zeit irgendeine abnorme Veränderung an Sāmba.

Verse 22

कियत्यपि गते काले पुनरप्याययौ मुनिः । मध्ये लीलावतीनां च ज्ञात्वा कृष्णमवस्थितम्

Nach einiger Zeit kam der Weise erneut; und da er wusste, dass Kṛṣṇa inmitten der spielerischen Frauen verweilte, begab er sich dorthin.

Verse 23

बहिः क्रीडंतमाहूय सांबमित्याह नारदः । याहि कृष्णांतिकं तूर्णं कथयागमनं मम

Nārada rief Sāmba, der draußen spielte, herbei und sprach: „Geh eilends zu Kṛṣṇa und melde ihm mein Kommen.“

Verse 24

सांबोपि यामि नोयामि क्षणमित्थमचिंतयत् । कथं रहःस्थ पितरं यामि स्त्रैणसखंप्रति

Auch Sāmba dachte einen Augenblick nach: „Soll ich gehen oder nicht? Wie kann ich mich meinem Vater nähern, der im Verborgenen weilt, wenn er mit seinem Gefährten im Liebesspiel ist?“

Verse 25

न यामि च कथं वाक्यादस्याहं ब्रह्मचारिणः । ज्वलदंगारसंकाश स्फुरत्सर्वांगतेजसः

„Und wenn ich nicht gehe, wie könnte ich die Worte dieses Brahmacārin missachten, dessen lodernde Kraft aus jedem Glied wie glühende Kohlen hervorstrahlt?“

Verse 26

प्रणमत्सुकुमारेषु व्रीडितोयं मयैकदा । इदानीमपि नो यायामस्य वाक्यान्महामुनेः

„Einst beschämte er mich vor den Sanften und Zarten, als ich mich verneigte; und auch jetzt darf ich nicht ablehnen zu gehen, gemäß dem Wort jenes großen Muni.“

Verse 27

अत्याहितं तदस्तीह तदागोद्वयदर्शनात् । पितुः कोपोपि सुश्लाघ्यो मयि नो ब्राह्मणस्य तु

„In dieser Sache liegt große Gefahr — das weiß ich aus jenem Zeichen, dem Anblick des Kuhpaares. Selbst meines Vaters Zorn wäre erträglich; doch nicht der Zorn eines Brahmanen gegen mich.“

Verse 28

ब्रह्मकोपाग्निनिर्दग्धाः प्ररोहंति न जातुचित् । अपराग्निविनिर्दग्धारो हंते दावदग्धवत्

„Die vom Feuer des Zorns eines Brahmanen Versengten treiben niemals wieder aus; doch die vom gewöhnlichen Feuer Verbrannten können erneut wachsen — wie ein vom Brand heimgesuchter Wald.“

Verse 29

इति ध्यात्वा क्षणं सांबोऽविशदंतःपुरंपितुः । मध्ये स्त्रैणसभंकृष्णं यावज्जांबवतीसुतः

So dachte Sāmba, der Sohn der Jāmbavatī, einen Augenblick nach und trat in den inneren Palast seines Vaters ein, wo Kṛṣṇa inmitten der Versammlung der Frauen weilte.

Verse 30

दूरात्प्रणम्य विज्ञप्तिं स चकार सशंकितः । तावत्तमन्वगच्छच्च नारदः कार्यसिद्धये

Aus der Ferne verneigte er sich und trug, von Bangigkeit erfüllt, sein Anliegen vor. Da folgte ihm sogleich auch Nārada, entschlossen, die Sache zur Vollendung zu bringen.

Verse 31

ससंभ्रमोथ कृष्णोपि दृष्ट्वा सांबं च नारदम् । समुत्तस्थौ परिदधत्पीतकौशेयमंबरम्

Auch Kṛṣṇa erhob sich, als er Sāmba und Nārada erblickte, sogleich in ehrfürchtigem Eifer und richtete sein gelbes Seidengewand.

Verse 32

उत्थिते देवकीसूनौ ताः सर्वा अपि गोपिकाः । विलज्जिताः समुत्तस्धुर्गृह्णंत्यः स्वंस्वमंबरम्

Als der Sohn Devakīs aufstand, erhoben sich auch all jene Gopīs, beschämt, und jede nahm ihr eigenes Gewand an sich.

Verse 33

महार्हशयनीये तं हस्ते धृत्वा महामुनिम् । समुपावेशयत्कृष्णः सांबश्च क्रीडितुं ययौ

Den großen Weisen an der Hand nehmend, setzte Kṛṣṇa ihn auf ein prächtiges Ruhelager; und Sāmba ging fort, um zu spielen.

Verse 34

तासां स्खलितमालोक्य तिष्ठंतीनां पुरो मुनिः । कृष्णलीलाद्रवीभूतवरांगानां जगौ हरिम्

Als der Weise sah, wie die Frauen, vor ihm stehend, ins Straucheln gerieten, sprach er in ihrer Gegenwart zu Hari (Kṛṣṇa), dessen spielerische Līlā ihre Herzen bewegt und ihre Glieder weich gemacht hatte.

Verse 35

पश्यपश्य महाबुद्धे दृष्ट्वा जांबवतीसुतम् । इमाः स्खलितमापन्नास्तद्रूपक्षुब्धचेतसः

«Sieh, sieh, o Großgesinnter! Beim Anblick des Sohnes Jāmbavatīs geraten diese Frauen ins Wanken — ihr Geist ist von seiner Schönheit erschüttert.»

Verse 36

कृष्णोपि सांबमाहूय सहसैवाशपत्सुतम् । सर्वा जांबवतीतुल्याः पश्यंतमपि दुर्विधेः

Auch Kṛṣṇa rief Sāmba herbei und verfluchte seinen Sohn plötzlich: »Alle diese Frauen sollen wie Jāmbavatī werden – selbst wenn sie dich nur ansehen, o Unseliger!«

Verse 37

यस्मात्त्वद्रूपमालोक्य गोपाल्यः स्खलिता इमाः । तस्मात्कुष्ठी भव क्षिप्रमकांडागमनेन च

»Weil diese Hirtenmädchen beim Anblick deiner Schönheit gestrauchelt sind, werde darum sogleich aussätzig; und es komme über dich plötzlich, ohne Aufschub.«

Verse 38

वेपमानो महाव्याधिभयात्सांबोपि दारुणात् । कृष्णं प्रसादयामास बहुशः पापशांतये

Vor Furcht vor jener schrecklichen, schweren Krankheit zitternd, suchte Sāmba Kṛṣṇa immer wieder zu besänftigen, in Sehnsucht nach der Stillung seiner Sünde.

Verse 39

कृष्णोप्यनेन संजानन्सांबं स्वसुतमौरसम् । अब्रवीत्कुष्ठमोक्षाय व्रज वैश्वेश्वरीं पुरीम्

Kṛṣṇa wiederum, daran erkennend, dass Sāmba wahrhaft sein leiblicher Sohn war, sprach: »Zur Befreiung vom Aussatz geh in die Stadt Viśveśvaras – Vārāṇasī.«

Verse 40

तत्र ब्रध्नं समाराध्य प्रकृतिं स्वामवाप्स्यसि । महैनसां क्षयो यत्र नास्ति वाराणसीं विना

»Dort wirst du, wenn du Bradhna in rechter Weise verehrst, deinen natürlichen Zustand wiedererlangen. Denn die Vernichtung großer Sünden findet sich nirgends – außer in Vārāṇasī.«

Verse 41

यत्र विश्वेश्वरः साक्षाद्यत्र स्वर्गापगा च सा । येषां महैनसां दृष्टा मुनिभिर्नैव निष्कृतिः । तेषां विशुद्धिरस्त्येव प्राप्य वाराणसीं पुरीम्

Wo Viśveśvara leibhaftig gegenwärtig ist und wo jener himmlische Strom fließt—selbst für jene, deren große Sünden die Weisen ohne Sühne sahen, entsteht gewiss Läuterung, sobald sie die Stadt Vārāṇasī erreichen.

Verse 42

न केवलं हि पापेभ्यो वाराणस्यां विमुच्यते । प्राकृतेभ्योपि पापेभ्यो मुच्यते शंकराज्ञया

In Vārāṇasī wird man nicht nur von Sünden befreit; auf Śaṅkaras Geheiß löst man sich sogar von gewöhnlichen, angeborenen Unreinheiten und Fehlanlagen.

Verse 43

अथवा विदितं नो ते वल्लवीनां विचेष्टितम् । विनाष्टौनायिकाः कृष्ण कामयंतेऽबलाह्यमुम्

Oder vielleicht kennst du die Art der Gopīs, der Hirtenfrauen, nicht: Ist der Geliebte fern, begehren die vor Liebe verzehrten Heldinnen, o Kṛṣṇa, sogar das, was nicht begehrt werden sollte.

Verse 44

तत्रानंदवने शंभोस्तवशाप निराकृतिः । सांब तत्त्वेरितं याहि नान्यथा शापनिर्वृतिः

Dort, in Śambhus Ānandavana, wird dein Fluch aufgehoben. O Sāmba, geh—dies ist die verkündete Wahrheit; es gibt keinen anderen Weg, den Fluch zur Ruhe zu bringen.

Verse 45

ततः कृष्णं समापृच्छ्य कर्मनिर्मुक्तचेष्टितः । नारदः कृतकृत्यः सन्ययावाकाशवर्त्मना

Darauf nahm Nārada Abschied von Kṛṣṇa; sein Anliegen war erfüllt, sein Tun von Bindung gelöst—und er zog davon auf dem Pfad des Himmels.

Verse 46

सांबो वाराणसीं प्राप्य समाराध्यांशुमालिनम् । कुंडं तत्पृष्ठतः कृत्वा निजां प्रकृतिमाप्तवान्

Sāmba gelangte nach Vārāṇasī und verehrte Aṃśumālin in rechter Weise; dann ließ er dahinter einen heiligen Teich anlegen, und erlangte seinen natürlichen Zustand—Heilsein und Gesundheit—zurück.

Verse 47

सांबादित्यस्तदारभ्य सर्वव्याधिहरो रविः । ददाति सर्वभक्तेभ्योऽनामयाः सर्वसंपदः

Von da an wurde Sāmbāditya—die Sonne—zum Vertilger aller Krankheiten und schenkt allen seinen Verehrern Freiheit von Leiden und jegliche Fülle des Gedeihens.

Verse 48

सांबकुंडे नरः स्नात्वा रविवारेऽरुणोदये । सांबादित्यं च संपूज्य व्याधिभिर्नाभिभूयते

Wer am Sonntag bei Tagesanbruch im Sāmbakuṇḍa badet und Sāmbāditya in rechter Weise verehrt, wird von Krankheiten nicht überwältigt.

Verse 49

न स्त्री वैधव्यमाप्नोति सांबादित्यस्य सेवनात् । वंध्या पुत्रं प्रसूयेत शुद्धरूपसमन्वितम्

Durch hingebungsvolle Verehrung Sāmbādityas verfällt eine Frau nicht der Witwenschaft; und eine Unfruchtbare kann einen Sohn gebären, von reiner und glückverheißender Gestalt.

Verse 50

शुक्लायां द्विज सप्तम्यां माघे मासि रवेर्दिने । महापर्व समाख्यातं रविपर्व समं शुभम्

O Brahmane, der siebte Mondtag der hellen Monatshälfte im Monat Māgha, wenn er auf einen Sonntag fällt, wird als großes heiliges Gelübde verkündet—ein glückverheißendes Raviparva.

Verse 51

महारोगात्प्रमुच्येत तत्र स्नात्वारुणोदये । सांबादित्यं प्रपूज्यापि धर्ममक्षयमाप्नुयात्

Wer dort im Morgengrauen badet, wird von schwerer Krankheit befreit; und wer Sāmbāditya verehrt, erlangt unvergängliches dharmisches Verdienst.

Verse 52

सन्निहत्यां कुरुक्षेत्रे यत्पुण्यं राहुदर्शने । तत्पुण्यं रविसप्तम्यां माघे काश्यां न संशयः

Welches Verdienst man in Sannihatyā zu Kurukṣetra durch das Schauen Rāhus erlangt, eben dieses Verdienst wird in Kāśī im Monat Māgha am Ravi-saptamī gewonnen — daran besteht kein Zweifel.

Verse 53

मधौमासि रवेर्वारे यात्रा सांवत्सरी भवेत् । अशोकैस्तत्र संपूज्य कुंडे स्नात्वा विधानतः

Im Monat Madhu (Frühling), an einem Sonntag, wird die Pilgerobservanz im Verdienst einem ganzen Jahr gleich; dort soll man mit Aśoka-Blüten verehren und nach Vorschrift im Kuṇḍa baden.

Verse 54

सांबादित्यं नरो जातु न शोकैरभिभूयते । संवत्सरकृतात्पापाद्बहिर्भवति तत्क्षणात्

Wer sich Sāmbāditya zuwendet, wird niemals vom Kummer überwältigt; und die im Laufe eines Jahres angesammelten Sünden weichen in eben diesem Augenblick.

Verse 55

विश्वेशात्पश्चिमाशायां सांबेनात्र महात्मना । सम्यगाराधिता मूर्तिरादित्यस्य शुभप्रदा

Westlich von Viśveśa hat hier der großherzige Sāmba in rechter Weise eine Gestalt Ādityas verehrt und besänftigt, die Heil und Glück verheißt.

Verse 56

इयं भविष्या तन्मूर्तिरगस्ते त्वत्पुरोऽकथि । तामभ्यर्च्य नमस्कृत्य कृत्वाष्टौ च प्रदक्षिणाः । नरो भवति निष्पापः काशीवास फलं लभेत्

O Agastya, vor dir wurde verkündet: „Gerade diese Gestalt wird in Zukunft fortbestehen.“ Wer sie verehrt, ehrfürchtig sich verneigt und acht pradakṣiṇās vollzieht, wird sündlos und erlangt die volle Frucht des Wohnens in Kāśī.

Verse 57

सांबादित्यस्य माहात्म्यं कथितं ते महामते । यच्छ्रुत्वापि नरो जातु यमलोकं न पश्यति

O Großgesinnter, ich habe dir die Herrlichkeit Sāmbādityas geschildert. Wer sie hört, erblickt niemals, zu keiner Zeit, die Welt Yamas, das Reich des Todes.

Verse 58

इदानीं द्रौपदादित्यं कथयिष्यामि तेनघ । तथा द्रौपदआदित्यः संसेव्यो भक्तसिद्धिदः

Nun, o Sündenloser, will ich Draupadāditya schildern. So ist Draupadāditya eifrig zu verehren und zu dienen, denn er verleiht den Bhaktas geistige Vollendung (Siddhi).