Adhyaya 55

Verse 1

उत्तानपाद उवाच । माहात्म्यं तीर्थजं दृष्ट्वा चित्रसेनो नरेश्वरः । किं चकार क्व वा वासं किमाहारो बभूव ह

Uttānapāda sprach: „Nachdem er die Größe geschaut hatte, die aus der heiligen Furt hervorgeht, was tat König Citrasena? Wo hielt er sich auf, und wovon nährte er sich?“

Verse 2

ईश्वर उवाच । भृगुतुङ्गं समारुह्य ऐशानीं दिशमाश्रितः । तपश्चचार विपुलं कुण्डे तत्र नृपोत्तमः

Īśvara sprach: „Er bestieg den Bhṛgutuṅga und nahm Zuflucht im nordöstlichen Viertel. Dort am heiligen Teich übte der beste der Könige reiche Askese.“

Verse 3

सर्वान् देवान् हृदि ध्यात्वा ब्रह्मविष्णुमहेश्वरान् । विचिक्षेप यदात्मानं प्रत्यक्षौ रुद्रकेशवौ । करे गृहीत्वा राजानं रुद्रो वचनमब्रवीत्

Als er in seinem Herzen alle Götter—Brahmā, Viṣṇu und Maheśvara—versenkt betrachtete und im Begriff war, den eigenen Leib aufzugeben, erschienen Rudra und Keśava sichtbar vor ihm. Rudra ergriff die Hand des Königs und sprach diese Worte.

Verse 4

ईश्वर उवाच । प्राणत्यागं महाराज मा काले त्वं कृथा वृथा । अद्याप्यसि युवा त्वं वै न युक्तं मरणं तव

Īśvara sprach: „O großer König, gib den Lebenshauch nicht vor der Zeit auf—tu es nicht vergeblich. Noch bist du jung; der Tod ziemt dir nicht.“

Verse 5

स्वस्थानं गच्छ शीघ्रं त्वं भुक्त्वा भोगान्यथेप्सितान् । कुरु निष्कण्टकं राज्यं नाके शक्र इवापरः

„Kehre eilends in deine eigene Wohnstatt zurück. Genieße die Freuden, die du rechtmäßig begehrt hast, und errichte ein dornloses Reich—frei von Not und Feinden—wie ein anderer Śakra (Indra) im Himmel.“

Verse 6

चित्रसेन उवाच । न राज्यं कामये देव न पुत्रान्न च बान्धवान् । न भार्यां न च कोशं च न गजान्न तुरंगमान्

Citrasena sprach: „O Herr, ich begehre weder ein Reich noch Söhne noch Verwandte; weder Gattin noch Schatzkammer; weder Elefanten noch Pferde.“

Verse 7

मुञ्च मुञ्च महादेव मा विघ्नः क्रियतां मम । स्वर्गप्राप्तिर्ममाद्यैव त्वत्प्रसादान्महेश्वर

„Lass mich frei, lass mich frei, o Mahādeva—schaffe mir kein Hindernis. Möge mir der Himmel noch heute zuteilwerden, o Maheśvara, durch deine Gnade.“

Verse 8

ईश्वर उवाच । यस्याग्रतो भवेद्ब्रह्मा विष्णुः शम्भुस्तथैव च । स्वर्गेण तस्य किं कार्यं स गतः किं करिष्यति

Īśvara sprach: „Wem Brahmā, Viṣṇu und Śambhu gegenwärtig sind—welchen Bedarf hat er noch am Himmel? Selbst wenn er dorthin gelangt, was würde er wahrhaft vollbringen?“

Verse 9

तुष्टा वयं त्रयो देवा वृणीष्व वरमुत्तमम् । यथेप्सितं महाराज सत्यमेतदसंशयम्

„Wir drei Götter sind erfreut. Wähle den höchsten Segen. Was immer du begehrst, o großer König—wahrlich, daran ist kein Zweifel.“

Verse 10

चित्रसेन उवाच । यदि तुष्टास्त्रयो देवा ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । अद्यप्रभृति युष्माभिः स्थातव्यमिह सर्वदा

Citrasena sprach: „Wenn die drei Götter—Brahmā, Viṣṇu und Maheśvara—wahrhaft zufrieden sind, dann sollt ihr von diesem Tage an hier für immer verweilen.“

Verse 11

गयाशिरो यथा पुण्यं कृतं युष्माभिरेव च । तथैवेदं प्रकर्तव्यं शूलभेदं च पावनम्

„Wie ihr selbst das heilige Gayāśiras zu einem Ort des Verdienstes gemacht habt, so soll ebenso dieser reinigende Ort, Śūlabheda, als heilige Tīrtha-Stätte begründet werden.“

Verse 12

यत्रयत्र स्थिता यूयं तत्रतत्र वसाम्यहम् । गणानां चैव सर्वेषामाधिपत्यमथास्तु मे

„Wo immer ihr weilt, dort will auch ich wohnen; und mir sei die Herrschaft über alle Gaṇas verliehen.“

Verse 13

ईश्वर उवाच । अद्यप्रभृति तिष्ठामः शूलभेदे नरेश्वर । त्रिकालां हि त्रयो देवाः कलांशेन वसामहे

Īśvara sprach: „Von heute an, o Herr der Menschen, werden wir in Śūlabheda verweilen. Wahrlich, die drei Götter wohnen hier durch einen Anteil ihrer göttlichen Macht zu allen drei Zeiten.“

Verse 14

नन्दिसंज्ञो गणाधीशो भविष्यति भवान्ध्रुवम् । मत्समीपे तु भवत आदौ पूजा भविष्यति

„Gewiss wirst du der Gaṇa-Herr namens Nandi werden. Und in meiner Gegenwart wird deine Verehrung als erste vollzogen werden.“

Verse 15

प्रक्षिप्य तानि चास्थीनि यत्र दीर्घतपा ययौ । सकुटुम्बो विमानस्थः स्वर्गतस्त्वं तथा कुरु

„Wirf jene Gebeine an den Ort, wohin Dīrghatapā ging; dann wirst auch du — mitsamt deiner Familie — auf einem himmlischen Wagen den Himmel erlangen. Handle demgemäß.“

Verse 16

एवं देवा वरं दत्त्वा चित्रसेनाय पार्थिव । कुण्डमूर्धनि याम्यायां त्रयो देवास्तदा स्थिताः

So, o König, gewährten die Götter Citrasena einen Segen; und dann nahmen die drei Gottheiten ihren Stand am Haupt des heiligen Teiches ein, an seiner Südseite.

Verse 17

परस्परं वदन्त्येवं पुण्यतीर्थमिदं परम् । यथा हि गयाशिरः पुण्यं पूर्वमेव पठ्यते । तथा रेवातटे पुण्यं शूलभेदं न संशयः

So sprachen sie miteinander und verkündeten: „Dies ist ein höchstes Tīrtha. Wie Gayāśiras seit jeher als verdienstvoll gerühmt wird, so ist auch am Ufer der Revā Śūlabheda verdienstvoll—ohne Zweifel.“

Verse 18

ईश्वर उवाच । इदं तीर्थं तथा पुण्यं यथा पुण्यं गयाशिरः । सकृत्पिण्डोदकेनैव नरो निर्मलतां व्रजेत्

Īśvara sprach: „Dieses Tīrtha ist so verdienstvoll wie das verdienstreiche Gayāśiras. Wer auch nur einmal Piṇḍa und Wasser darbringt, erlangt Reinheit.“

Verse 19

एकं गयाशिरो मुक्त्वा सर्वतीर्थानि भूपते । शूलभेदस्य तीर्थस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

„O König, Gayāśiras allein ausgenommen, erreichen alle übrigen Tīrthas nicht einmal den sechzehnten Teil des Verdienstes des Śūlabheda-Tīrtha.“

Verse 20

कुण्डमुदीच्यां याम्यायां दशहस्तप्रमाणतः । रौद्रवारुणकाष्ठायां प्रमाणं चैकविंशति

Der heilige Teich (Kuṇḍa) misst zehn Ellen nach Norden und zehn Ellen nach Süden; und in den Richtungen Rudras und Varuṇas wird sein Maß mit einundzwanzig (Ellen) angegeben.

Verse 21

एतत्प्रमाणं तत्तीर्थं पिण्डदानादिकर्मसु । नाधर्मनिरता दातुं लभन्ते दानमत्र हि

So ist das Maß jenes Tīrtha für Handlungen wie die Darbringung von Piṇḍas und andere Ahnenriten. Denn wer dem Adharma verfallen ist, erlangt hier nicht die Frucht des Gebens; wahrlich, an diesem Ort trägt Wohltätigkeit für sie kein echtes Verdienst.

Verse 22

विष्णुस्तु पितृरूपेण ब्रह्मरूपी पितामहः । प्रपितामहो रुद्रोऽभूदेवं त्रिपुरुषाः स्थिताः

Viṣṇu steht in der Gestalt des Vaters; Brahmā als der Großvater; und Rudra wird zum Urgroßvater — so sind die drei Ahnenpersonen eingesetzt.

Verse 23

कदा पश्यति तीर्थं वै कदा नस्तारयिष्यति । इति प्रतीक्षां कुर्वन्ति पुत्राणां सततं नृप । शूलभेदे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा शूलधरं सकृत्

„Wann wird er die heilige Furt erblicken—wann wird er uns hinüberführen zur Erlösung?“ So, o König, warten die Ahnen unablässig auf ihre Söhne. Doch in Śūlabheda gilt: Hat ein Mensch gebadet und auch nur einmal den Herrn geschaut, der den Dreizack trägt, ist die Befreiung gewiss.

Verse 24

नापुत्रो नाधनो रोगी सप्तजन्मसु जायते । एकविंशतिं पितुः पक्षे मातुश्वैवेकविंशतिम्

In sieben Geburten wird er weder kinderlos noch arm noch krank geboren. Er erlöst einundzwanzig Generationen väterlicherseits und ebenso einundzwanzig mütterlicherseits.

Verse 25

भार्यापक्षे दशैवेह कुलान्येतानि तारयेत् । शूलभेदवने राजञ्छाकमूलफलैरपि

Und auf der Seite der Gattin erlöst er hier zehn Familien. O König, im Wald von Śūlabheda—selbst mit bloßem Grün, Wurzeln und Früchten (in Hingabe dargebracht)—wird dieses Verdienst erlangt.

Verse 26

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटीर्भवति भोजिता । पञ्चस्थानेषु यः श्राद्धं कुरुते भक्तिमान्नरः

Wird auch nur ein einziger Brāhmaṇa gespeist, so ist es, als wären ein Krore gespeist worden. Der hingebungsvolle Mensch, der das Śrāddha an den fünf heiligen Stätten vollzieht, erlangt ein solches vervielfachtes Verdienst.

Verse 27

कुलानि प्रेतभूतानि सर्वाण्यपि हि तारयेत् । द्विजदेवप्रसादेन पितॄणां च प्रसादतः

Er erlöst sogar alle Familien, die in den Zustand von Preta-Geistern gefallen sind. Durch die Gnade der Brāhmaṇas—„Götter auf Erden“—und durch die Zufriedenheit der Pitṛs wird dies vollbracht.

Verse 28

श्राद्धदो निवसेत्तत्र यत्र देवो महेश्वरः । स्युरात्मघातिनो ये च गोब्राह्मणहनाश्च ये

Der Vollzieher des śrāddha wohne dort, wo der Gott Maheśvara weilt. Dort finden sich auch jene, die sich selbst töteten, und jene, die Kühe und Brāhmaṇas erschlugen—schwerste Sünder.

Verse 29

दंष्ट्रिभिर्जलपाते च विद्युत्पातेषु ये मृताः । न येषामग्निसंस्कारो नाशौचं नोदकक्रिया

Diejenigen, die durch reißzähnige Wesen starben, oder ins Wasser stürzten, oder vom Blitz getroffen wurden; jene, für die es keinen Feuerbestattungsritus gab, keine Unreinheitszeit und keine Wasserspende—(auch sie sind gemeint).

Verse 30

तत्र तीर्थे तु यस्तेषां श्राद्धं कुर्वीत भक्तितः । मोक्षावाप्तिर्भवेत्तेषां युगमेकं न संशयः

Wer für sie in jenem heiligen Tīrtha in Hingabe das śrāddha vollzieht—ohne Zweifel wird ihnen die Befreiung (mokṣa) innerhalb eines einzigen Yuga zuteil.

Verse 31

अज्ञानाद्यत्कृतं पापं बालभावाच्च यत्कृतम् । तत्सर्वं नाशयेत्पापं स्नानमात्रेण भूपते

O König, welche Sünde auch aus Unwissenheit begangen wurde und welche aus kindlicher Unreife—durch bloßes Baden dort wird all diese Sünde vernichtet.

Verse 32

रजकेन यथा धौतं वस्त्रं भवति निर्मलम् । तथा पापोऽपि तत्तीर्थे स्नातो भवति निर्मलः

Wie ein Gewand, vom Wäscher gewaschen, makellos rein wird, so wird auch—selbst ein Sünder—durch das Bad in jenem Tīrtha rein.

Verse 33

संन्यासं कुरुते योऽत्र तीर्थे विधिसमन्वितम् । ध्यायन्नित्यं महादेवं स गच्छेत्परमं पदम्

Wer an diesem Tīrtha gemäß rechter Vorschrift Sannyāsa annimmt und beständig Mahādeva betrachtet, gelangt zum höchsten Zustand.

Verse 34

क्रीडित्वा स यथाकामं स्वेच्छया शिवमन्दिरे । वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो जायतेऽसौ शुभे कुले

Nachdem er nach Wunsch und freiem Willen im Tempel Śivas verweilt und sich erfreut hat, wird er in einer glückverheißenden Familie geboren, als Kenner der Wahrheit der Veden und Vedāṅgas.

Verse 35

रूपवान्सुभगश्चैव सर्वव्याधिविवर्जितः । राजा वा राजपुत्रो वाचारसमन्वितः

Er wird schön und begünstigt, frei von allen Krankheiten—sei es als König oder Königssohn—und mit edlem Wandel ausgestattet.

Verse 36

एतत्ते कथितं राजंस्तीर्थस्य फलमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा मानवो नित्यं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

O König, so habe ich dir die unübertreffliche Frucht dieses Tīrtha verkündet; wer sie hört, wird fortwährend von allen Sünden befreit.

Verse 37

य इदं श्रावयेन्नित्यमाख्यानं द्विजपुंगवान् । श्राद्धे देवकुले वापि पठेत्पर्वणि पर्वणि

Jener vorzügliche Brahmane, der dieses heilige Bericht stets hören lässt und ihn bei Śrāddha-Riten oder im Tempel, zu jedem Festanlass, vorträgt—

Verse 38

गीर्वाणास्तस्य तुष्यन्ति मनुष्याः पितृभिः सह । पठतां शृण्वतां चैव नश्यते सर्वपातकम्

Die Devas sind an ihm erfreut, und auch die Menschen samt ihren Ahnen; bei denen, die rezitieren, und denen, die hören, wird jede Sünde vernichtet.

Verse 39

लिखित्वा तीर्थमाहात्म्यं ब्राह्मणेभ्यो ददाति यः । जातिस्मरत्वं लभते प्राप्नोत्यभिमतं फलम्

Wer dieses tīrtha-māhātmya niederschreibt und es den Brāhmaṇas darreicht, erlangt die Erinnerung an frühere Geburten und empfängt die gewünschte Frucht.

Verse 40

रुद्रलोके वसेत्तावद्यावदक्षरमन्वितम्

Er weilt in Rudras Welt genau so lange, wie das Verdienst jener unvergänglichen heiligen Silbe bei ihm verbleibt.

Verse 55

। अध्याय

„Kapitel“ — eine Schreiber-/Abschnittsmarke, die die Kapitelgrenze anzeigt.