Adhyaya 218

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेद्धराधीश तीर्थं परमशोभनम् । जमदग्निरिति ख्यातं यत्र सिद्धो जनार्दनः

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o Herr der Erde, soll man zu einem überaus herrlichen Tīrtha gehen, genannt „Jamadagni“, wo Janārdana als vollendeter Siddha weilt.

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धो द्विजश्रेष्ठ वासुदेवो जगद्गुरुः । मानुषं रूपमास्थाय लोकानां हितकाम्यया

Yudhiṣṭhira sprach: „O Bester der Zweimalgeborenen, wie vollbrachte Vāsudeva, der Weltenlehrer, sein göttliches Werk, indem er aus Mitgefühl und zum Heil aller die menschliche Gestalt annahm?“

Verse 3

एतत्सर्वं यथान्यायं देवदेवस्य चक्रिणः । चरितं श्रोतुमिच्छामि कथ्यमानं त्वयानघ

„Ich wünsche, der rechten Ordnung und der überlieferten Regel gemäß, die ganze heilige Erzählung vom Radtragenden Herrn, dem Gott der Götter, aus deinem Munde zu hören, o Makelloser.“

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । आसीत्पूर्वं महाराज हैहयाधिपतिर्महान् । कार्तवीर्य इति ख्यातो राजा बाहुसहस्रवान्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „In früherer Zeit, o großer König, gab es einen mächtigen Herrscher der Haihayas, bekannt als Kārtavīrya, einen König, berühmt dafür, tausend Arme zu besitzen.“

Verse 5

हस्त्यश्वरथसम्पन्नः सर्वशस्त्रभृतां वरः । वेदविद्याव्रतस्नातः सर्वभूताभयप्रदः

Er war ausgestattet mit Elefanten, Pferden und Wagen; der Vorzüglichste unter den Waffenträgern; geläutert durch vedische Erkenntnis und gelobte Zucht; und ein Spender der Furchtlosigkeit für alle Wesen.

Verse 6

माहिष्मत्याः पतिः श्रीमान्राजा ह्यक्षौहिणीपतिः । स कदाचिन्मृगान्हन्तुं निर्जगाम महाबलः

Jener ruhmreiche König, Herr von Māhiṣmatī und Befehlshaber eines vollständigen Heeres, zog einst — von großer Kraft — aus, um Hirsche zu jagen.

Verse 7

बहुभिर्दिवसैः प्राप्तो भृगुकच्छमनुत्तमम् । जमदग्निर्महातेजा यत्र तिष्ठति तापसः

Nach vielen Tagen erreichte er das unvergleichliche Bhṛgukaccha, wo der von großer Strahlkraft erfüllte Asket Jamadagni verweilte.

Verse 8

रेणुकासहितः श्रीमान्सर्वभूताभयप्रदः । तस्य पुत्रोऽभवद्रामः साक्षान्नारायणः प्रभुः

Dort, mit Reṇukā an seiner Seite, hatte jener erhabene Weise — ein Beschützer, der allen Wesen Furchtlosigkeit schenkt — einen Sohn: Rāma, den Herrn selbst, Nārāyaṇa in Person.

Verse 9

सर्वक्षत्रगुणैर्युक्तो ब्रह्मविद्ब्राह्मणोत्तमः । तोषयन्परया भक्त्या पितरौ परमार्थवत्

Mit allen Tugenden eines Kṣatriya begabt und doch ein Kenner des Brahman, der Vorzüglichste unter den Brāhmaṇas, erfreute er seine Eltern durch höchste Hingabe, wie einer, der der höchsten Wahrheit zugewandt ist.

Verse 10

तं तदा चार्जुनं दृष्ट्वा जमदग्निः प्रतापवान् । चरन्तं मृगयां गत्वा ह्यातिथ्येन न्यमन्त्रयत्

Da sah Jamadagni, strahlend durch die Kraft des Tapas, Arjuna auf der Jagd umherstreifen und lud ihn ein, ihn nach den heiligen Pflichten der Gastfreundschaft zu bewirten.

Verse 11

तथेति चोक्त्वा स नृपः सभृत्यबलवाहनः । जगाम चाश्रमं पुण्यमृषेस्तस्य महात्मनः

Mit den Worten „So sei es“ begab sich der König, samt Dienern, Heer und Reittieren, zur heiligen Einsiedelei jenes großherzigen Ṛṣi.

Verse 12

तत्क्षणादेव सम्पन्नं श्रिया परमया वृतम् । विस्मयं परमं तत्र दृष्ट्वा राजा जगाम ह

In eben diesem Augenblick war alles vollkommen bereitet und von höchstem Glanz umhüllt; als der König dort dieses außerordentliche Wunder sah, geriet er in tiefstes Staunen.

Verse 13

गतमात्रस्तु सिद्धेन परमान्नेन भोजितः । सभृत्यबलवान्राजा ब्राह्मणेन यदृच्छया । किमेतदिति पप्रच्छ कारणं शक्तिमेव च

Kaum war er angekommen, da wurde der König, samt Gefolge und Heer, durch das unverhoffte Wirken des Brahmanen mit vollkommen bereiteten, erlesenen Speisen bewirtet. Er fragte: „Was ist dies? Was ist die Ursache, und welche Kraft bewirkt es?“

Verse 14

कामधेनोः प्रभावं तं ज्ञात्वा प्राह ततो द्विजम् । दक्षिणां देहि मे विप्र कल्मषां धेनुमुत्तमाम्

Als er die wunderbare Macht der Kāmadhenū erkannt hatte, sprach er zum Dvija: „O ehrwürdiger Vipra, gib sie mir als Dakṣiṇā, jene vortreffliche Kuh namens Kalmaṣā.“

Verse 15

शतं शतसहस्राणामयुतं नियुतं परम् । भूषितानां च धेनूनां ददामि तव चार्बुदम्

„Ich will dir Hunderte, Hunderttausende, Zehntausende und sogar Millionen—ja, eine gewaltige Menge—geschmückter Kühe als Gegenleistung geben.“

Verse 16

जमदग्निरुवाच । अयुतैः प्रयुतैर्नाहं शतकोटिभिरुत्तमाम् । कामधेनुमिमां तात न दद्मि प्रतिगम्यताम्

Jamadagni sprach: „Weder für Zehntausende noch für Hunderttausende, ja nicht einmal für Hunderte von Krores gebe ich diese höchste Kāmadhenū preis, mein Sohn. Bringt sie zurück.“

Verse 17

एवमुक्तः स राजेन्द्रस्तेन विप्रेण भारत । क्रोधसंरक्तनयन इदं वचनमब्रवीत्

So von jenem Brāhmaṇa angesprochen, o Bhārata, sprach der König der Könige—die Augen vor Zorn gerötet—diese Worte.

Verse 18

यस्येदृशः कामचारो मय्यपि द्विजपांसन । अहं ते पश्यतस्तस्मान्नयामि सुरभिं गृहात्

„Wenn ein solch eigenwilliges Gebaren selbst mir gegenüber gezeigt wird, du elender Brāhmaṇa, dann werde ich, während du zusiehst, Surabhī aus deinem Haus fortführen.“

Verse 19

द्विज उवाच । कः क्रीडति सरोषेण निर्भयो हि महाहिना । मृत्युदृष्टोतरेणापि मम धेनुं नयेत यः

Der Brāhmaṇa sprach: „Wer würde im Zorn spielen, furchtlos vor einer großen Schlange? Wer wagte es, meine Kuh fortzuführen, selbst nachdem er vom Blick des Todes gezeichnet ist?“

Verse 20

एवमुक्त्वा महादण्डं ब्रह्मदण्डमिवापरम् । गृहीत्वा परमक्रुद्धो जमदग्निरुवाच ह

So gesprochen, ergriff Jamadagni—von Zorn entbrannt—einen gewaltigen Stab, gleich einem zweiten Brahma-daṇḍa, und sprach abermals.

Verse 21

यस्यास्ति शक्तिस्तेजो वा क्षत्रियस्य कुलाधमः । धेनुं नयतु मे सद्यः क्षीणायुः सपरिच्छदः

„Jeder Kṣatriya—der Niedrigste seines Geschlechts—der meint, Kraft oder Glanz zu besitzen, soll sogleich meine Kuh fortführen; doch sein Leben wird gekürzt, samt Gefolge und Habe.“

Verse 22

एतच्छ्रुत्वा वचः क्रूरं हैहयः शतशो वृतः । धावमानः क्षितितले ब्रह्मदण्डहतोऽपतत्

Als er jene grausamen Worte hörte, rannte der Haihaya—von Hunderten umringt—über die Erde; doch vom Brahma-daṇḍa des Brāhmaṇa getroffen, stürzte er nieder.

Verse 23

हुंकृतेन ततो धेन्वाः खड्गपाशासिपाणयः । निर्गच्छन्तः प्रदृश्यन्ते कल्मषायाः सहस्रशः

Dann, bei ihrem donnernden Ruf, wurden Tausende von Kalmaṣās Scharen sichtbar, hervortretend mit Schwertern, Schlingen und Klingen in den Händen.

Verse 24

नासापुटाग्राद्रोमाग्रात्किराता मागधा गुदात् । रन्ध्रान्तरेषु चोत्पन्नाः शतशोऽथ सहस्रशः

Aus den Spitzen der Nasenlöcher, aus den Enden der Haare und aus dem After wurden Kirātas und Māgadhas geboren; ja, aus den Zwischenräumen der Poren entstanden sie, zu Hunderten und zu Tausenden.

Verse 25

एवमन्योऽन्यमाहत्य हैहयष्टङ्कणान्दहन् । विनाशं सह विप्रेण गता ह्यर्जुनतेजसा

So schlugen sie einander nieder und verbrannten die Heere der Haihaya; so gingen sie dem Untergang entgegen — samt dem Brahmanen — durch Arjunas lodernde Macht.

Verse 26

कार्तवीर्यो जयं लब्ध्वा संख्ये हत्वा द्विजोत्तमम् । जगाम स्वां पुरीं हृष्टः कृतान्तवशमोहितः

Kārtavīrya, nachdem er den Sieg errungen und im Kampf den erhabensten der Brahmanen erschlagen hatte, kehrte froh in seine Stadt zurück; doch war er betört vom Zwang Kṛtāntas, des Todes (des Schicksals).

Verse 27

ततस्त्वरान्वितः प्राप्तः पश्चाद्रामो गते रिपौ । आक्रन्दमानां जननीं ददर्श पितुरन्तिके

Darauf kam Rāma eilends herbei, nachdem der Feind fortgezogen war, und er sah seine Mutter klagend neben seinem Vater.

Verse 28

राम उवाच । केनेदमात्मनाशाय ह्यज्ञानात्साहसं कृतम् । मम तातं जिघांसुर्यो द्रष्टुं मृत्युमिहेच्छति

Rāma sprach: „Wer hat aus Unwissenheit diese Tollkühnheit begangen, die zum eigenen Verderben führt? Wer meinen Vater zu töten begehrt, der wünscht hier, den Tod selbst zu schauen.“

Verse 29

ततः सा रामवाक्येन गतसत्त्वेव विह्वला । उदरं करयुग्मेन ताडयन्ती ह्युवाच तम्

Da war sie — von Rāmas Worten betäubt, als wäre ihr das Leben entschwunden — und sprach zitternd zu ihm, indem sie mit beiden Händen ihren Leib schlug.

Verse 30

अर्जुनेन नृशंसेन क्षत्रियैरपरैः सह । इहागत्य पिता तेन निहतो बाहुशालिना

Durch den grausamen Arjuna, zusammen mit anderen Kshatriyas, wurde dein Vater hier von jenem mächtigarmigen Krieger getötet.

Verse 31

तं पश्य निहतं तातं गतासुं गतचेतसम् । संस्कृत्य विधिवत्पुत्र तर्पयस्व यथातथम्

Sieh deinen getöteten Vater an, dessen Leben und Bewusstsein geschwunden sind. Vollziehe die vorgeschriebenen Riten für ihn, mein Sohn, und bringe die gebührenden Trankopfer dar.

Verse 32

एतच्छ्रुत्वा स वचनं जननीमभिवाद्य ताम् । प्रतिज्ञामकरोद्यां तां शृणुष्व च नराधिप

Nachdem er diese Worte gehört hatte, verneigte er sich vor seiner Mutter und legte ein feierliches Gelübde ab. O König, höre nun den Schwur, den er verkündete.

Verse 33

त्रिःसप्तकृत्वः पृथिवीं निःक्षत्रियकुलान्वयाम् । स्नात्वा च तेषामसृजा तर्पयिष्यामि ते पतिम्

‘Einundzwanzigmal werde ich die Erde von den Geschlechtern der Kshatriyas befreien; und indem ich in ihrem Blut bade, werde ich deinen Gatten zufriedenstellen.’

Verse 34

तस्यापि परशुना बाहून् कार्तवीर्यस्य दुर्मतेः । छित्त्वा पास्यामि रुधिरमिति सत्यं शृणुष्व मे

‘Und auch die Arme jenes übelgesinnten Kartavirya werde ich mit meiner Axt abschlagen; und ich werde sein Blut trinken – höre diese Wahrheit von mir.’

Verse 35

एवं प्रतिज्ञां कृत्वासौ जामदग्न्यः प्रतापवान् । क्रोधेन महताविष्टः संस्कृत्य पितरं ततः

So legte der mächtige Jāmadagnya jenes Gelübde ab; von gewaltigem Zorn ergriffen, vollzog er darauf die Totenriten für seinen Vater.

Verse 36

माहिष्मतीं पुरीं रामो जगाम क्रोधमूर्छितः । छित्त्वा बाहुवनं तस्य हत्वा तं क्षत्रियाधमम्

Rāma (Paraśurāma), vom Zorn wie betäubt, ging zur Stadt Māhiṣmatī; und nachdem er den Wald seiner Arme abgehauen hatte, erschlug er jenen niederträchtigsten Kṣatriya.

Verse 37

जगाम क्षत्रियान्ताय पृथिवीमवलोकयन् । सप्तद्वीपार्णवयुतां सशैलवनकाननाम्

Er zog aus zur Vernichtung der Kṣatriyas und überblickte die Erde — mit ihren sieben Kontinenten und Ozeanen, mit Bergen, Wäldern und Hainen.

Verse 38

पूर्वतः पश्चिमामाशां दक्षिणोत्तरतः कुरून् । समन्तपञ्चके पञ्च चकार रुधिरह्रदान्

Vom Osten bis zum Westen und vom Süden bis zum Norden — im Land der Kurus — schuf er in Samantapañcaka fünf Seen aus Blut.

Verse 39

स तेषु रुधिराम्भस्तु ह्रदेषु क्रोधमूर्छितः । पितॄन् संतर्पयामास रुधिरेणेति नः श्रुतम्

Und dort, in jenen Seen, deren Wasser Blut war, sättigte er — noch immer vom Zorn überwältigt — die Pitṛs, die Ahnenväter, mit Blut; so haben wir es vernommen.

Verse 40

अथर्चीकादय उपेत्य पितरो ब्राह्मणर्षभम् । तं क्षमस्वेति जगदुस्ततः स विरराम ह

Da traten die Pitṛs — Arcīkā und die übrigen — zu jenem Stier unter den Brāhmaṇas heran und sprachen: „Vergib; halte ein!“ Daraufhin ließ er wahrlich ab.

Verse 41

तेषां समीपे यो देशो ह्रदानां रुधिराम्भसाम् । समं तपं चक्रमिति पुण्यं तत्परिकीर्तितम्

Die Gegend nahe jenen Seen, deren Wasser Blut war, wird als heilig verkündet; denn dort vollzog er eine ausgeglichene Askese, weshalb sie als „Samaṃ Tapaḥ Cakram“ gerühmt wird.

Verse 42

निवर्त्य कर्मणस्तस्मात्पित्ःन् प्रोवाच पाण्डव । रामः परमधर्मात्मा यदिदं रुधिरं मया

Nachdem er von jener Tat abgelassen hatte, o Pāṇḍava, sprach er zu den Pitṛs: „Rāma ist höchst rechtschaffen. Was aber dieses von mir vergossene Blut betrifft …“

Verse 43

क्षिप्तं पञ्चसु तीर्थेषु तद्भूयात्तीर्थमुत्तमम् । तथेत्युक्त्वा तु ते सर्वे पितरोऽदृश्यतां गताः

„Wird es in fünf Tīrthas geworfen, so soll es zu einem vortrefflichen Tīrtha werden.“ Nachdem sie „So sei es“ gesprochen hatten, entschwanden all jene Pitṛs dem Blick.

Verse 44

एवं रामस्य संसर्गो देवमार्गे युधिष्ठिर । सर्वपापक्षयकरो दर्शनात्स्पर्शनान्नृणाम्

So, o Yudhiṣṭhira, vernichtet die Gemeinschaft mit Rāma am Devamārga alle Sünden der Menschen — schon durch bloßes Schauen und durch Berührung.

Verse 45

रेणुकाप्रत्ययार्थाय अद्यापि पितृदेवताः । दृश्यन्ते देवमार्गस्थाः सर्वपापक्षयंकराः

Noch heute, um den Glauben an Reṇukā zu bekräftigen, sieht man die Pitṛ-Gottheiten auf dem Devamārga stehen, die die Vernichtung aller Sünden gewähren.

Verse 46

तत्र तीर्थे तु राजेन्द्र नर्मदोदधिसङ्गमे । स्थानं कृत्वा विधानेन मुच्यन्ते पातकैर्नराः

An jenem Tīrtha, o Bester der Könige, am Zusammenfluss der Narmadā mit dem Ozean, werden die Menschen, wenn sie dort nach Vorschrift verweilen und die gebotenen Observanzen vollziehen, von Sünden befreit.

Verse 47

कुशाग्रेणापि कौन्तेय न स्पृष्टव्यो महोदधिः । अनेन तत्र मन्त्रेण स्नातव्यं नृपसत्तम

O Sohn der Kuntī, der große Ozean darf nicht einmal mit der Spitze des Kuśa-Grases berührt werden. Dort, o Bester der Könige, soll man mit diesem Mantra baden.

Verse 48

नमस्ते विष्णुरूपाय नमस्तुभ्यमपां पते । सान्निध्यं कुरु देवेश सागरे लवणाम्भसि । इति स्पर्शनमन्त्रः

„Ehrerbietung Dir, dessen Gestalt Viṣṇu ist; Ehrerbietung Dir, o Herr der Wasser. O Herr der Götter, gewähre Deine Gegenwart im Ozean der salzigen Fluten.“ Dies ist das Berührungs-Mantra (sparśana).

Verse 49

अग्निश्च तेजो मृडया च देहे रेतोऽथ विष्णुरमृतस्य नाभिः । एतद्ब्रुवन् पाण्डव सत्यवाक्यं ततोऽवगाहेत पतिं नदीनाम्

„Feuer und Glanz sind im Leibe; und die zeugende Essenz — wahrlich, Viṣṇu ist der Nabel der Unsterblichkeit.“ Dieses wahrhaftige Wort sprechend, o Pāṇḍava, soll man sich dann in den Herrn der Flüsse versenken.

Verse 50

पञ्चरत्नसमायुक्तं फलपुष्पाक्षतैर्युतम् । मन्त्रेणानेन राजेन्द्र दद्यादर्घं महोदधेः

O Herr der Könige, mit diesem Mantra soll man dem Großen Ozean Arghya darbringen — verbunden mit fünf Edelsteinen und begleitet von Früchten, Blumen und ungebrochenen Reiskörnern.

Verse 51

सर्वरत्ननिधानस्त्वं सर्वरत्नाकराकरः । सर्वामरप्रधानेश गृहाणार्घं नमोऽस्तु ते । इत्यर्घमन्त्रः

«Du bist die Schatzkammer aller Juwelen; du bist die Mine und der Ursprung aller Edelsteine. O Herr, Erster unter allen Unsterblichen, nimm dieses Arghya an — Verehrung sei dir!» Dies ist das Arghya-Mantra.

Verse 52

आ जन्मजनितात्पापान्मामुद्धर महोदधे । याह्यर्चितो रत्ननिधे पर्वतान् पार्वणोत्तम । इति विसर्जनमन्त्रः

«Von den seit der Geburt angesammelten Sünden, o Großer Ozean, erlöse mich und hebe mich empor. Ziehe nun fort, o Schatzhaus der Edelsteine, nachdem du gebührend verehrt wurdest — o Vorzüglichster unter den Bergen.» Dies ist das Visarjana-Mantra.

Verse 53

कोऽपरः सागराद्देवात्स्वर्गद्वारविपाटन । तत्र सागरपर्यन्तं महातीर्थमनुत्तमम्

Wer wäre denn eine andere Gottheit wie der Ozean, der das Tor zum Himmel aufstößt? Dort liegt die unvergleichliche große Tīrtha, die sich bis an die Grenze des Meeres erstreckt.

Verse 54

जामदग्न्येन रामेण तत्र देवः प्रतिष्ठितः । यत्र देवाः सगन्धर्वा मुनयः सिद्धचारणाः

Dort wurde die Gottheit von Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma) eingesetzt, an jenem Ort, wo die Götter zusammen mit Gandharvas, Munis sowie Siddhas und Cāraṇas gegenwärtig sind.

Verse 55

उपासते विरूपाक्षं जमदग्निमनुत्तमम् । रेणुकां चैव ये देवीं पश्यन्ति भुवि मानवाः

Sie verehren Virūpākṣa und den unvergleichlichen Jamadagni; und jene Menschen auf Erden, die auch die Göttin Reṇukā schauen, sind gesegnet.

Verse 56

प्रियवासे शिवे लोके वसन्ति कालमीप्सितम् । तत्र स्नात्वा नरो राजंस्तर्पयन्पितृदेवताः

Sie verweilen die gewünschte Zeit in Priyavāsa, der glückverheißenden Welt Śivas. O König, nachdem ein Mensch dort gebadet hat, soll er Tarpana darbringen, zur Befriedigung der Pitṛs und der Gottheiten.

Verse 57

तारयेन्नरकाद्घोरात्कुलानां शतमुत्तरम् । स्नात्वा दत्त्वात्र सहिताः श्रुत्वा वै भक्तिपूर्वकम्

Er würde seine Sippe aus der schrecklichen Hölle erretten — mehr als hundert Generationen seiner Familie. Nachdem sie dort gebadet und Gaben dargebracht und die heilige Erzählung in Hingabe vernommen haben, erlangen sie gemeinsam diesen Lohn.