Adhyaya 176

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल पिङ्गलावर्तमुत्तमम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं कामिकं भुवि दुर्लभम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: Dann, o König, soll man zum erhabenen Piṅgalāvarta gehen — einem Tīrtha, mit allen Tugenden ausgestattet, einer wunscherfüllenden heiligen Stätte, selten auf Erden.

Verse 2

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुरा कृतम् । पिङ्गलेश्वरमासाद्य तत्सर्वं विलयं व्रजेत्

Welche Sünde auch immer einst begangen wurde — durch Wort, durch Geist oder durch Tat — wer Piṅgaleśvara erreicht, bei dem löst sich all dies auf und vergeht.

Verse 3

तत्र स्नानं च दानं च देवखाते कृतं नृप । अक्षयं तद्भवेत्सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

O König, das rituelle Bad und die Gabe, die dort—bei Devakhāta—vollzogen werden, tragen unvergängliche Frucht; so sprach Śaṅkara (Śiva).

Verse 4

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु समुद्धृत्य शुभोदकम् । मुक्तं तत्र सुरैः खात्वा देवखातं ततोऽभवत्

Die Götter sammelten das glückverheißende Wasser aus allen Tīrthas der Erde, ließen es dort frei; und nachdem sie ein Becken ausgehoben hatten, wurde es fortan Devakhāta genannt.

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । कथं तु देवखातं तत्संजातं द्विजसत्तम । सुराः सर्वे कथं तत्र मुमुचुर्वारि तीर्थजम् । सर्वं कथय मे विप्र श्रवणे लम्पटं मनः

Yudhiṣṭhira sprach: „O Bester der Zweimalgeborenen, wie entstand jener heilige Ort namens Devakhāta? Und wie gossen alle Götter dort das aus den Tīrthas stammende Wasser aus? Berichte mir alles, o Brāhmaṇa; mein Geist ist begierig und ganz im Hören versunken.“

Verse 6

श्रीमार्कण्डेय उवाच । यदा तु शूलशुद्ध्यर्थं रुद्रो देवगणैः सह । बभ्राम पृथिवीं सर्वां कमण्डलुधरः शुभाम्

Śrī Mārkaṇḍeya sprach: „Einst, zur Reinigung seines Dreizacks, wanderte Rudra—den heiligen Kamaṇḍalu tragend und von Scharen der Götter begleitet—über die ganze glückverheißende Erde.“

Verse 7

प्रभासाद्येषु तीर्थेषु स्नानं चक्रुः सुरास्तदा । सर्वतीर्थोत्थितं तोयं पात्रे वै निहितं तु तैः

Da badeten die Götter in den Tīrthas, beginnend mit Prabhāsa; und das aus allen heiligen Stätten hervorgegangene Wasser sammelten sie und legten es in ein Gefäß.

Verse 8

शूलभेदमनुप्राप्य शूलं शुद्धं तु शूलिनः । तत्रोत्थमुदकं गृह्य आगता भृगुकच्छके

Als sie Śūlabheda erreichten, wo der Dreizack des Dreizackträgers (Śiva) gereinigt wurde, nahmen sie das dort aufquellende Wasser und gelangten nach Bhṛgukaccha.

Verse 9

तत्रापश्यंस्ततो ह्यग्निं च पिङ्गलाक्षं च रोगिणम् । तपस्युग्रे व्यवसितं ध्यायमानं महेश्वरम्

Dort sahen sie Agni, den Fahläugigen, von Krankheit befallen, standhaft in strenger Askese und in Meditation über Maheśvara versunken.

Verse 10

हविर्भागैस्तु विप्राणां राज्ञां चैवामयाविनाम् । दृष्ट्वा तु बहुरोगार्तमग्निं देवमुखं सुराः । प्राहुस्ते सहिता देवं शङ्करं लोकशङ्करम्

Als die Götter Agni — den „Mund der Götter“ — von vielen Krankheiten gequält sahen und bemerkten, dass die Opferanteile der Brāhmaṇas und selbst der Könige (durch das beeinträchtigte Opfer) betroffen waren, wandten sie sich vereint an Śaṅkara, den Wohltäter der Welten.

Verse 11

देवा ऊचुः । प्रसादः क्रियतां शम्भो पिङ्गलस्यामयाविनः । यथा हि नीरुजः कायो हविषां ग्रहणक्षमः । पुनर्भवति पिङ्गस्तु तथा कुरु महेश्वर

Die Götter sprachen: „O Śambhu, erweise Piṅgala, der von Krankheit befallen ist, deine Gnade, damit sein Leib frei von Leiden werde und wieder fähig sei, die Opfergaben zu empfangen. O Maheśvara, stelle Piṅga wieder her wie zuvor.“

Verse 12

ईश्वर उवाच । भोभोः सुरा हि तपसा तुष्टोऽहं वो विशेषतः । वचनाच्च विशेषेण ददाम्यभिमतं वरम्

Īśvara sprach: „O Götter, ich bin euch besonders wegen eurer Tapas (Askese) gewogen, und mehr noch wegen eurer Worte des Gebets. Ich gewähre euch die erbetene Gabe.“

Verse 13

पिङ्गल उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश दीयते देव चेप्सितम् । चन्द्रादित्यौ च नयने कृत्वात्र कलया स्थितः

Piṅgala sprach: „Wenn du zufrieden bist, o Herr der Götter, gewähre das Ersehnte. Nachdem ich hier Mond und Sonne als meine beiden Augen eingesetzt habe, verweile an diesem Ort durch deinen göttlichen Anteil.“

Verse 14

तथा पुनर्नवः कायो भवेद्वै मम शङ्कर । तथा कुरु विरूपाक्ष नमस्तुभ्यं पुनः पुनः

„Und ferner, o Śaṅkara, möge mein Leib abermals erneuert werden. Tue es so, o Virūpākṣa; ich verneige mich vor dir immer wieder.“

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच । ततः स भगवाञ्छम्भुर्मूर्तिमादित्यरूपिणीम् । कृत्वा तु तस्य तद्रोगमपानुदत शङ्करः

Mārkaṇḍeya sprach: Da nahm der selige Herr Śambhu eine sonnenhafte Gestalt an und vertrieb das Leiden jenes Mannes; so entfernte Śaṅkara seine Krankheit.

Verse 16

ततः पुनर्नवीभूतः पुनः प्रोवाच शङ्करम् । अत्रैव स्थीयतां शम्भो तथैव भास्करः स्वयम्

Dann, abermals erneuert, sprach er wieder zu Śaṅkara: „O Śambhu, verweile gerade hier; und ebenso möge Bhāskara, die Sonne selbst, hier bleiben.“

Verse 17

प्राणिनामुपकाराय रोगाणामुपशान्तये । पापानां ध्वंसनार्थाय श्रेयसां चैव वृद्धये

—zum Nutzen der Lebewesen, zur Besänftigung der Krankheiten, zur Vernichtung der Sünden und zur Mehrung heilsamen Wohlergehens.

Verse 18

एवमुक्तस्तु भगवान्पिङ्गलेन महात्मना । अवतारं च कृतवान् गीर्वाणानिदमब्रवीत्

So vom großherzigen Piṅgala angesprochen, willigte der Herr ein, sich dort zu offenbaren, und sprach diese Worte zu den Göttern.

Verse 19

ईश्वर उवाच । मुञ्चध्वमुदकं देवास्तीर्थेभ्यो यत्समाहृतम् । मम चोत्तरतः कृत्वा खातं देवमयं शुभम्

Īśvara sprach: „O Götter, gießt das Wasser aus, das ihr aus den Tīrthas zusammengetragen habt. Und nördlich von mir schafft eine glückverheißende, göttlich geschaffene Aushebung.“

Verse 20

तत्र निक्षिप्यतां वारि सर्वरोगविनाशनम् । सर्वपापहरं दिव्यं सर्वैरपि सुरादिभिः

„Dort soll das Wasser niedergelegt werden: göttlich, alle Krankheiten vernichtend, alle Sünden hinwegnehmend — von euch allen, an der Spitze die Götter.“

Verse 21

एवमुक्ताः सुराः सर्वे खातं कृत्वा तथोत्तरे । वयस्त्रिंशत्कोटिगणैर्मुक्तं तत्तीर्थजं जलम्

So angewiesen, schufen alle Götter jene Aushebung im Norden; und das aus den Tīrthas stammende Wasser wurde dort von Scharen, dreißig Krore an Zahl, ausgegossen.

Verse 22

प्रोचुस्ते सहिताः सर्वे विरूपाक्षपुरोगमाः । यः कश्चिद्देवखातेऽस्मिन्मृदालम्भनपूर्वकम्

Da verkündeten sie alle gemeinsam, angeführt von Virūpākṣa: „Wer auch immer in diesem Devakhāta zuerst die heilige Erde für den Ritus ergreift …“

Verse 23

स्नानं कृत्वा रविदिने संस्नाय नर्मदाजले । श्राद्धं कृत्वा पितृभ्यो वै दानं दत्त्वा स्वशक्तितः

Nachdem er am Sonntag gebadet und sich gründlich in den Wassern der Narmadā gereinigt hat; nachdem er das Śrāddha für die Ahnen vollzogen und nach eigener Kraft Almosen gegeben hat…

Verse 24

पूजयिष्यति पिङ्गेशं तस्य वासस्त्रिविष्टपे । भविष्यति सुरैरुक्तं शृणोति सकलं जगत्

Und er wird Piṅgeśa verehren; für ihn wird es eine Wohnstatt in Triviṣṭapa (dem Himmel) geben. So von den Göttern gesprochen, vernimmt es die ganze Welt.

Verse 25

आमया भुवि मर्त्यानां क्षयरोगविचर्चिकाः । व्याधयो विकृताकाराः कासश्वासज्वरोद्भवाः

Auf Erden, unter den Sterblichen, entstehen Krankheiten — Schwindsucht und Hautausschläge, und viele Leiden, die den Körper entstellen, dazu Husten, Atemnot und Fieber.

Verse 26

एकद्वित्रिचतुर्थाहा ये ज्वरा भूतसम्भवाः । ये चान्ये विकृता दोषा दद्रुश्च कामलं तथा

Fieber, die einen, zwei, drei oder vier Tage währen — selbst solche, die man bösartigen Geistern zuschreibt — und andere entgleiste Leiden, ebenso Flechte und Gelbsucht: all dies wird hier genannt.

Verse 27

दिनैस्ते सप्तभिर्यान्ति नाशं स्नानैर्रवेर्दिने । शतभेदप्रभिन्ना ये कुष्ठा बहुविधास्तथा

Binnen sieben Tagen gehen sie durch Bäder am Sonntag zugrunde. Selbst die vielen Arten von Aussatz, in hundert Formen unterschieden, werden ebenso überwunden.

Verse 28

शतमादित्यवाराणां स्नायादष्टोत्तरं तु यः । सम्पूज्य शङ्करं दद्यात्तिलपात्रं द्विजातये

Wer an hundertacht Sonntagen badet und, nachdem er Śaṅkara gebührend verehrt hat, einem Zweimalgeborenen (Brāhmaṇa) ein Gefäß mit Sesam darbringt, erlangt die verheißene Frucht.

Verse 29

नश्यन्ति तस्य कुष्ठानि गरुडेनेव पन्नगाः । एवमुक्त्वा गताः सर्वे त्रिदशास्त्रिदशालयम्

Bei ihm schwindet der Aussatz, wie Schlangen vor Garuḍa. Nachdem sie so gesprochen hatten, gingen alle Götter in ihre himmlische Wohnstatt.

Verse 30

मार्कण्डेय उवाच । नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरित्सु च । स्नानं समाचरेन्नित्यं नरः पापैः प्रमुच्यते

Mārkaṇḍeya sprach: In Flüssen, in den Devakhāta-Becken, in Teichen und in Bächen soll der Mensch regelmäßig baden; so wird er von Sünden befreit.

Verse 31

षष्टितीर्थसहस्रेषु षष्टितीर्थशतेषु च । यत्फलं स्नानदानेषु देवखाते ततोऽधिकम्

Welche Frucht man durch Baden und Gaben an sechzigtausend, ja selbst an sechstausend Tīrthas gewinnt—Devakhāta gewährt noch mehr als das.

Verse 32

देवखातेषु यः स्नात्वा तर्पयित्वा पितॄन्नृप । पूजयेद्देवदेवेशं पिङ्गलेश्वरमुत्तमम्

O König, wer in Devakhāta badet, dann die Pitṛs (Ahnen) durch Opfergaben sättigt und den erhabenen Piṅgaleśvara, den Herrn der Herren, verehrt, erlangt großes Verdienst.

Verse 33

सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य वाजपेयस्य भारत । द्वयोः पुण्यमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

O Bhārata, er erlangt das Verdienst sowohl des Aśvamedha- als auch des Vājapeya-Opfers; hier ist kein Zweifel und kein Abwägen nötig.

Verse 176

अध्यायः

Kapitel (Überschrift).