Adhyaya 15

Mantra 1

अग्ने॑ जा॒तान् प्र णु॑दा नः स॒पत्ना॒न् प्रत्यजा॑तान् नुद जातवेदः। अधि॑ नो ब्रूहि सु॒मना॒ अहे॑डँ॒स्तव॑ स्याम॒ शर्मँ॑स्त्रि॒वरू॑थ उ॒द्भौ

O Agni, stoße unsere Rivalen fort, die schon geboren sind, und stoße hinweg die, die gegen uns geboren sind, o Jātavedas. Sprich über uns, gütig gesinnt und ungekränkt, damit wir die Deinen seien — in deinem Schutz, o du mit dreifacher Wehr, emporgehoben und gefestigt.

Mantra 2

सह॑सा जा॒तान् प्र णु॑दा नः स॒पत्ना॒न् प्रत्यजा॑ताञ्जातवेदो नुदस्व । अधि॑ नो ब्रूहि सुमन॒स्यमा॑नो व॒यᳪ स्या॑म॒ प्र णु॑दा नः स॒पत्ना॑न्

Mit Macht stoße unsere Widersacher, die geboren sind, von uns fort; vertreibe auch die gegen uns Geborenen, o Jātavedas. Sprich über uns, gütig gesinnt, auf dass wir sicher seien; mit Macht stoße unsere Widersacher von uns fort.

Mantra 3

षो॒ड॒शी स्तोम॒ ओजो॒ द्रवि॑णं चतुश्चत्वारि॒ᳪश स्तोमो॒ वर्चो॒ द्रवि॑णम् । अ॒ग्नेः पुरी॑षम॒स्यप्सो॒ नाम॒ तां त्वा॒ विश्वे॑ अ॒भि गृ॑णन्तु दे॒वाः । स्तोम॑पृष्ठा घृ॒तव॑ती॒ह सी॑द प्र॒जाव॑द॒स्मे द्रवि॒णा य॑जस्व

Der Ṣoḍaśin-Stoma ist Kraft und Reichtum; der vierundvierzigfache Stoma ist Glanz und Reichtum. Du bist Agnis „Füllung“; dein Name ist „Werk“: mögen dich alle Götter preisen. Du, deren Rücken Lobgesang ist, reich an Ghee, setze dich hier; opfere uns Reichtum mit Nachkommenschaft.

Mantra 4

एव॒श्छन्दो॒ वरि॑व॒श्छन्द॑: श॒म्भूश्छन्द॑: परि॒भूश्छन्द॑ आ॒च्छच्छन्दो॒ मन॒श्छन्दो॒ व्यच॒श्छन्द॒: सिन्धु॒श्छन्द॑: समु॒द्रश्छन्द॑:सरि॒रं छन्द॑: क॒कुप्छन्द॑स्त्रिक॒कुप्छन्द॑: का॒व्यं छन्दो॒ अङ्कु॒॒पं छन्दो॒ ऽक्षर॑पङ्क्ति॒श्छन्द॑: प॒दप॑ङ्क्ति॒श्छन्दो॑ विष्टा॒रप॑ङ्क्ति॒श्छन्द॑: क्षु॒रो भ्रज॒श्छन्द॑:

„Evá“ ist Metrum; „Varivas“ ist Metrum; „Śambhū“ ist Metrum; „Paribhū“ ist Metrum; „Āccha“ ist Metrum; „Manas“ ist Metrum; „Vyacas“ ist Metrum; „Sindhu“ ist Metrum; „Samudra“ ist Metrum; „Sarira“ ist Metrum; „Kakup“ ist Metrum; „Tri-kakup“ ist Metrum; „Kāvya“ ist Metrum; „Aṅkupa“ ist Metrum; „Akṣara-paṅkti“ ist Metrum; „Pada-paṅkti“ ist Metrum; „Vistāra-paṅkti“ ist Metrum; „Kṣura-bhraj“ ist Metrum.

Mantra 5

आ॒च्छच्छन्द॑: प्र॒च्छच्छन्द॑: सं॒यच्छन्दो॑ वि॒यच्छन्दो॑ बृ॒हच्छन्दो॑ रथन्त॒रञ्छन्दो॑ निका॒यश्छन्दो॑ विवधश्छन्दो॒ गिर॒श्छन्दो॒ भ्रज॒श्छन्द॑: स॒ᳪस्तुप्छन्दो॑ ऽनु॒ष्टुप्छन्द॒ एव॒श्छन्दो॒ वरि॑व॒श्छन्दो॒ वय॒श्छन्दो॑ वय॒स्कृच्छन्दो॒ विष्प॑र्धा॒श्छन्दो॑ विशा॒लं छन्द॑श्छ॒दिश्छन्दो॑ दूरोह॒णं छन्द॑स्त॒न्द्रं छन्दो॑ अङ्का॒ङ्कं छन्द॑:

„Āccha“ ist ein Chandas (Metrum); „Praccha“ ist Chandas; „Saṁya“ ist Chandas; „Viya“ ist Chandas; „Bṛhat“ ist Chandas; „Rathantara“ ist Chandas; „Nikāya“ ist Chandas; „Vivādha“ ist Chandas; „Giras“ ist Chandas; „Bhrajas“ ist Chandas; „Saṁstup“ ist Chandas; „Anuṣṭubh“ ist Chandas; „Evá“ ist Chandas; „Varivas“ ist Chandas; „Vayas“ ist Chandas; „Vayaskṛt“ ist Chandas; „Viṣpardhā“ ist Chandas; „Viśāla“ ist Chandas; „Chadi“ ist Chandas; „Dūrohaṇa“ ist Chandas; „Tandra“ ist Chandas; „Aṅkāṅka“ ist Chandas.

Mantra 6

र॒श्मिना॑ स॒त्याय॑ स॒त्यं जि॑न्व॒ प्रेति॑ना॒ धर्म॑णा॒ धर्मं॑ जि॒न्वान्वि॑त्या दि॒वा दिवं॑ जिन्व स॒न्धिना॒ऽन्तरि॑क्षेणा॒न्तरि॑क्षं जिन्व प्रति॒धिना॑ पृथि॒व्या पृ॑थि॒वीं जि॑न्व विष्ट॒म्भेन॒ वृष्ट्या॒ वृष्टिं॑ जिन्व प्र॒वयाऽह्नाऽह॑र्जिन्वानु॒या रात्र्या॒ रात्रीं॑ जिन्वो॒शिजा॒ वसु॑भ्यो॒ वसू॑ञ्जिन्व प्रके॒तेना॑दि॒त्येभ्य॑ आदि॒त्याञ्जि॑न्व

Mit dem Zügel — für die Wahrheit: belebe die Wahrheit; mit dem Vorandrängen — mit dem Dharma: belebe den Dharma. Mit der Folge — mit dem Himmel: belebe den Himmel; mit dem Gelenk — mit dem Luftraum: belebe den Luftraum; mit dem Gegengelenk — mit der Erde: belebe die Erde. Mit der Stütze — mit dem Regen: belebe den Regen. Mit dem Voranschreiten — mit dem Tag: belebe den Tag; mit dem Nachfolgen — mit der Nacht: belebe die Nacht. Mit Ośijā — für die Vasus: belebe die Vasus; mit der Erkenntnis — für die Ādityas: belebe die Ādityas.

Mantra 7

तन्तु॑ना रा॒यस्पोषे॑ण रा॒यस्पोषं॑ जिन्व सᳪस॒र्पे॑ण श्रु॒ताय॑ श्रु॒तं जि॑न्वै॒डेनौ॑षधीभि॒रोष॑धीर्जिन्वोत्त॒मेन॑ त॒नूभि॑स्त॒नूर्जि॑न्व व॑यो॒धसाधी॑ते॒नाधी॑तं जिन्वाभि॒जिता॒ तेज॑सा॒ तेजो॑ जिन्व

Mit dem Faden — zur Mehrung des Reichtums: belebe die Mehrung des Reichtums; mit dem vorwärts kriechenden Fortschreiten — zum heiligen Hören: belebe das heilige Hören. Mit der Erquickung — mit den Pflanzen: belebe die Pflanzen; mit dem Höchsten — mit den Leibern: belebe den Leib. Mit lebensspendender Kraft — mit dem Erlernten: belebe das Erlernte; mit sieghafter Macht — mit dem Glanz (tejas): belebe den Glanz.

Mantra 8

प्रति॒पद॑सि प्रति॒पदे॑ त्वा ऽनु॒पद॑स्यनु॒पदे॑ त्वा स॒म्पद॑सि स॒म्पदे॑ त्वा तेजो॑ऽसि॒ तेज॑से त्वा

Du bist der Gegenschritt; für den Gegenschritt ergreife ich dich. Du bist der folgende Schritt; für den folgenden Schritt ergreife ich dich. Du bist der vollendete Schritt; für den vollendeten Schritt ergreife ich dich. Du bist Glanz; für den Glanz ergreife ich dich.

Mantra 9

त्रि॒वृद॑सि त्रि॒वृते॑ त्वा प्र॒वृद॑सि प्र॒वृते॑ त्वा वि॒वृद॑सि वि॒वृते॑ त्वा स॒वृद॑सि स॒वृते॑ त्वा ऽऽक्र॒मो॒ऽस्याक्र॒माय॑ त्वा संक्र॒मो॒ऽसि संक्र॒माय॑ त्वोत्क्र॒मो॒ऽस्युत्क्र॒माय॒ त्वोत्क्रा॑न्तिर॒स्युत्क्रा॑न्त्यै॒ त्वा ऽधि॑पतिनो॒र्जोर्जं॑ जिन्व

Du bist der Trivṛt; für den Trivṛt ergreife ich dich. Du bist der Pravṛt; für den Pravṛt ergreife ich dich. Du bist der Vivṛt; für den Vivṛt ergreife ich dich. Du bist der Savṛt; für den Savṛt ergreife ich dich. Du bist der Annäherungsschritt; für den Annäherungsschritt ergreife ich dich. Du bist der Übergangsschritt; für den Übergangsschritt ergreife ich dich. Du bist der Austrittsschritt; für den Austrittsschritt ergreife ich dich. Du bist das Hinaufsteigen; für das Hinaufsteigen ergreife ich dich. O Jor, Jor des Herrn, belebe Kraft mit Kraft.

Mantra 11

राज्ञ्य॑सि॒ प्राची॒ दिग्वस॑वस्ते दे॒वा अधि॑पतयो॒ऽग्निर्हे॑ती॒नां प्र॑तिध॒र्ता त्रि॒वृत् त्वा॒ स्तोम॑: पृथि॒व्याᳪ श्र॑य॒त्वाज्य॑मु॒क्थमव्य॑थायै स्तभ्नातु रथन्त॒रᳪ साम॒ प्रति॑ष्ठित्या अ॒न्तरि॑क्ष॒ ऋष॑यस्त्वा प्रथम॒जा दे॒वेषु॑ दि॒वो मात्र॑या वरि॒म्णा प्र॑थन्तु विध॒र्ता चा॒यमधि॑पतिश्च॒ ते त्वा॒ सर्वे॑ संविदा॒ना नाक॑स्य पृ॒ष्ठे स्व॒र्गे लो॒के यज॑मानं च सादयन्तु ।। १ ०।। वि॒राड॑सि॒ दक्षि॑णा॒ दिग्रु॒द्रास्ते॑ दे॒वा अधि॑पतय॒ इन्द्रो॑ हेती॒नां प्र॑तिध॒र्ता प॑ञ्चद॒स्त्वा॒ स्तोम॑: पृथि॒व्याᳪश्र॑यतु॒ प्र उ॑गमु॒क्थमव्य॑थायै स्तभ्नातु बृ॒हत्साम॒ प्रति॑ष्ठित्या अ॒न्तरि॑क्ष॒ ऋष॑यस्त्वा प्रथम॒जा दे॒वेषु॑ दि॒वो मात्र॑या वरि॒म्णा प्र॑थन्तु विध॒र्ता चा॒यमधि॑पतिश्च॒ ते त्वा॒ सर्वे॑ संविदा॒ना नाक॑स्य पृ॒ष्ठे स्व॒र्गे लो॒के यज॑मानं च सादयन्तु

Du bist die königliche Macht, die östliche Himmelsrichtung; die Vasus sind deine Götter, Agni der Abwehrer der Geschosse. Dein Stoma ist der Trivṛt: er ruhe auf der Erde; das Ājya-uktha stütze ihn zur Unverletzbarkeit; das Rathantara-Sāman zur Festigung. Im Luftraum mögen die Ṛṣis, die Erstgeborenen unter den Göttern, dich nach dem Maß des Himmels und in seiner Weite ausbreiten. Der Träger und dieser dein Herr mögen dich tragen; sie alle, einmütig, mögen den Opfernden auf dem Rücken des Himmels, in der Welt des Svarga, niedersetzen. Du bist Virāj, die südliche Himmelsrichtung; die Rudras sind deine Götter, Indra der Abwehrer der Geschosse. Dein Stoma ist der Pañcadaśa: er ruhe auf der Erde; das Pra-ugam-uktha stütze ihn zur Unverletzbarkeit; das Bṛhat-Sāman zur Festigung. Im Luftraum mögen die Ṛṣis, die Erstgeborenen unter den Göttern, dich nach dem Maß des Himmels und in seiner Weite ausbreiten. Der Träger und dieser dein Herr mögen dich tragen; sie alle, einmütig, mögen den Opfernden auf dem Rücken des Himmels, in der Welt des Svarga, niedersetzen.

Mantra 12

स॒म्राड॑सि प्र॒तीची॒ दिगा॑दि॒त्यास्ते॑ दे॒वा अधि॑पतयो॒ वरु॑णो हेती॒नां प्र॑तिध॒र्ता स॑प्तद॒शस्त्वा॒ स्तोम॑: पृथि॒व्याᳪ श्र॑यतु मरुत्व॒तीय॑मु॒क्थमव्य॑थायै स्तभ्नातु वैरू॒पᳪसाम॒ प्रति॑ष्ठित्या अ॒न्तरि॑क्ष॒ ऋष॑यस्त्वा प्रथम॒जा दे॒वेषु॑ दि॒वो मात्र॑या वरि॒म्णा प्र॑थन्तु विध॒र्ता चा॒यमधि॑पतिश्च॒ ते त्वा॒ सर्वे॑ संविदा॒ना नाक॑स्य पृ॒ष्ठे स्व॒र्गे लो॒के यज॑मानं च सादयन्तु

Du bist Samrāṭ, der allumfassende Herrscher; deine Richtung ist der Westen. Die Ādityas sind deine Götter; Varuṇa ist der Abwehrer (Hüter) der Geschosse. Dein Stoma ist das Saptadaśa; es ruhe auf der Erde. Das Marutvatīya-Uktha stütze es zur Unverletzbarkeit; das Vairūpa-Sāman festige es zur Begründung. Im Luftraum mögen die Ṛṣis, die Erstgeborenen unter den Göttern, dich ausbreiten nach dem Maß des Himmels, nach seiner Weite. Und der Vidhartṛ und dieser dein Herr — mögen sie alle, einmütig, dich setzen auf den Rücken des Himmels, in der Welt des Svarga, und auch den Opferherrn niederlassen.

Mantra 13

स्व॒राड॒स्युदी॒ची॒ दिङ्म॒रुत॑स्ते दे॒वा अधि॑पतय॒: सोमो॑ हेती॒नां प्र॑तिध॒र्तैक॑वि॒ᳪशस्त्वा॒ स्तोम॑: पृथि॒व्याᳪ श्र॑यतु॒ निष्के॑वल्यमु॒क्थमव्य॑थायै स्तभ्नातु वैरा॒जँ साम॒ प्रति॑ष्ठित्या अ॒न्तरि॑क्ष॒ ऋष॑यस्त्वा प्रथम॒जा दे॒वेषु॑ दि॒वो मात्र॑या वरि॒म्णा प्र॑थन्तु विध॒र्ता चा॒यमधि॑पतिश्च॒ ते त्वा॒ सर्वे॑ संविदा॒ना नाक॑स्य पृ॒ष्ठे स्व॒र्गे लो॒के यज॑मानं च सादयन्तु

Du bist Svarāṭ, der Selbstherrscher; deine Richtung ist der Norden. Die Maruts sind deine Götter; Soma ist der Abwehrer (Hüter) der Geschosse. Dein Stoma ist das Ekaviṃśa; es ruhe auf der Erde. Das Niṣkevalya-Uktha stütze es zur Unverletzbarkeit; das Vairāja-Sāman festige es zur Begründung. Im Luftraum mögen die Ṛṣis, die Erstgeborenen unter den Göttern, dich ausbreiten nach dem Maß des Himmels, nach seiner Weite. Und der Vidhartṛ und dieser dein Herr — mögen sie alle, einmütig, dich setzen auf den Rücken des Himmels, in der Welt des Svarga, und auch den Opferherrn niederlassen.

Mantra 14

अधि॑पत्न्यसि बृह॒ती दिग्विश्वे॑ ते दे॒वा अधि॑पतयो॒ बृह॒स्पति॑र्हेती॒नां प्र॑तिध॒र्ता त्रि॑णवत्रयस्त्रि॒ᳪशौ त्वा॒ स्तोमौ॑ पृथि॒व्याᳪ श्र॑यतां वैश्वदेवाग्निमारु॒ते उ॒क्थे अव्य॑थायै स्तभ्नीताᳪ शाक्वररैव॒ते साम॑नी॒ प्रति॑ष्ठित्या अ॒न्तरि॑क्ष॒ ऋष॑यस्त्वा प्रथम॒जा दे॒वेषु॑ दि॒वो मात्र॑या वरि॒म्णा प्र॑थन्तु विध॒र्ता चा॒यमधि॑पतिश्च॒ ते त्वा॒ सर्वे॑ संविदा॒ना नाक॑स्य पृ॒ष्ठे स्व॒र्गे लो॒के यज॑मानं च सादयन्तु

Du bist Adhipatnī, die Herrin, die mächtige Himmelsrichtung; alle Götter sind deine Oberherren. Bṛhaspati ist der Abwehrer der Geschosse. Die beiden Stomas, Trinava und Trayastriṃśa, mögen als Stützen auf der Erde ruhen. Im Vaiśvadeva- und Agnimāruta-Uktha, zur Freiheit vom Beben, sei abgestützt, festgemacht; im Śākvara-Raivata-Sāman zur Standfestigkeit gegründet. Die Ṛṣis, die Erstgeborenen unter den Göttern, mögen dich ausbreiten nach dem Maß des Himmels, nach seiner Weite; und der Träger (Vidhartṛ) und auch dein Gebieter mögen dir gewogen sein. Mögen sie alle, einmütig, den Opfernden setzen auf den Rücken des Himmels, in der Svarga-Welt.

Mantra 15

अ॒यं पु॒रो हरि॑केश॒: सूर्य॑रश्मि॒स्तस्य॑ रथगृ॒त्सश्च॒ रथौ॑जाश्च सेनानीग्राम॒ण्यौ॒ | पु॒ञ्जि॒क॒स्थ॒ला च॑ क्रतुस्थ॒ला चा॑प्स॒रसौ॑ द॒ङ्क्ष्णव॑: प॒शवो॑ हे॒तिः पौ॑रुषेयो व॒धः प्रहे॑ति॒स्तेभ्यो॒ नमो॑ अस्तु॒ ते नो॑ऽवन्तु॒ ते नो॑ मृडयन्तु॒ ते यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तमे॑षां॒ जम्भे॑ दध्मः

Dies hier vorn ist Harikeśa, der Sonnenstrahl; sein sind Rathagṛtsa und Rathaujās, die beiden Führer, Feldhauptmann und Dorfvorsteher. Puñjikāsthalā und Kratusthalā sind die beiden Apsaras; beißende Tiere sind sein Vieh; die Waffe ist sein: menschengeschicktes Schlachten und das geschleuderte Geschoss. Ihnen sei Verehrung; mögen sie uns schützen, mögen sie uns gnädig sein. Den, den wir hassen, und der uns hasst — den legen wir in ihren Rachen.

Mantra 16

अ॒यं द॑क्षि॒णा वि॒श्वक॑र्मा॒ तस्य॑ रथस्व॒नश्च॒ रथे॑चित्रश्च सेनानीग्राम॒ण्यौ॒ । मे॒न॒का च॑ सहज॒न्या चा॑प्स॒रसौ॑ यातुधा॒ना हे॒ती रक्षा॑ᳪसि॒ प्रहे॑ति॒स्तेभ्यो॒ नमो॑ अस्तु॒ ते नो॑ऽवन्तु॒ ते नो॑ मृडयन्तु॒ ते यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तमे॑षां॒ जम्भे॑ दध्मः

Dies, nach Süden, ist Viśvakarman; ihm gehören Rathasvana und Rathecitra, die beiden Führer, Heerführer und Dorfvorsteher. Menakā und Sahajanyā sind die beiden Apsaras; die Yātudhānas sind sein Vieh; sein sind Heti (die Waffe), die Rakṣasas und Praheti (die geschleuderte Waffe). Ihnen sei Verehrung: mögen sie uns schützen, mögen sie uns gnädig sein; den, den wir hassen und der uns hasst, den legen wir in ihren Rachen.

Mantra 17

अ॒यं प॒श्चाद्वि॒श्वव्य॑चा॒स्तस्य॒ रथ॑प्रो॒तश्चास॑मरथश्च सेनानीग्राम॒ण्यौ॒ । प्र॒म्लोच॑न्ती चानु॒म्लोच॑न्ती चाप्स॒रसौ॑ व्या॒घ्रा हे॒तिः स॒र्पा: प्रहे॑ति॒स्तेभ्यो॒ नमो अ॑स्तु॒ ते नो॑ऽवन्तु॒ ते नो॑ मृडयन्तु॒ ते यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तमे॑षां॒ जम्भे॑ दध्मः

Dies, hinten, ist Viśvavyacās, der All-Durchdringende; ihm gehören Rathaprota und Asamaratha, die beiden Führer, Heerführer und Dorfvorsteher. Pramlocantī und Anumlocantī sind die beiden Apsaras; Tiger sind sein Vieh; sein sind Heti (die Waffe), die Schlangen und Praheti (die geschleuderte Waffe). Ihnen sei Verehrung: mögen sie uns schützen, mögen sie uns gnädig sein; den, den wir hassen und der uns hasst, den legen wir in ihren Rachen.

Mantra 18

अ॒यमु॑त्त॒रात्सं॒यद्व॑सु॒स्तस्य॒ तार्क्ष्य॒श्चारि॑ष्टनेमिश्च सेनानीग्राम॒ण्यौ॒ । वि॒श्वाची॑ च घृ॒ताची॑ चाप्स॒रसा॒वापो॑ हे॒तिर्वात॒: प्रहे॑ति॒स्तेभ्यो॒ नमो॑ अस्तु॒ ते नो॑ऽवन्तु॒ ते नो॑ मृडयन्तु॒ ते यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तमे॑षां॒ जम्भे॑ दध्मः

Dies, von Norden her, ist Saṁyadvasu; ihm gehören Tārkṣya und Ariṣṭanemi, die beiden Führer, Heerführer und Dorfvorsteher. Viśvācī und Ghṛtācī sind die beiden Apsaras; die Wasser sind sein Vieh; sein sind Heti (die Waffe), der Wind und Praheti (die geschleuderte Waffe). Ihnen sei Verehrung: mögen sie uns schützen, mögen sie uns gnädig sein; den, den wir hassen und der uns hasst, den legen wir in ihren Rachen.

Mantra 19

अ॒यमु॒पर्य॒र्वाग्व॑सु॒स्तस्य॑ सेन॒जिच्च॑ सु॒षेण॑श्च सेनानीग्राम॒ण्यौ॒ । उ॒र्वशी॑ च पू॒र्वचि॑त्तिश्चाप्स॒रसा॑वब॒स्फूर्ज॑न् हे॒तिर्वि॒द्युत्प्रहे॑ति॒स्तेभ्यो॒ नमो॑ अस्तु॒ ते नो॑ऽवन्तु॒ ते नो॑ मृडयन्तु॒ ते यं द्वि॒ष्मो यश्च॑ नो॒ द्वेष्टि॒ तमे॑षां॒ जम्भे॑ दध्मः

Dieser Vasu, der von oben herab hierher zieht — seine beiden Heerführer: Senajit und Suṣeṇa, die Anführer des Heeres und der Schar; und Urvaśī und Pūrvacitti, die Apsaras; der krachende Donner, das Wurfgeschoss, der Blitz, die vorwärts geschleuderte Waffe — ihnen sei Verehrung. Mögen sie uns schützen; mögen sie uns gnädig sein. Den, den wir hassen und der uns hasst, den legen wir in ihre Kiefer.

Mantra 20

अ॒ग्निर्मू॒र्धा दि॒वः क॒कुत्पति॑: पृथि॒व्या अ॒यम् । अ॒पाᳪ रेता॑ᳪसि जिन्वति

Agni ist das Haupt des Himmels, der Herr des Gipfels der Erde; er ist es, der die zeugenden Samen der Wasser belebt.

Mantra 21

अ॒यम॒ग्निः स॑ह॒स्रिणो॒ वाज॑स्य श॒तिन॒स्पति॑: । मू॒र्धा क॒वी र॑यी॒णाम्

Dieser Agni ist der Herr des Tausendfachen, der Gebieter des hundertfachen Preises; das Haupt, der Seher, der Reichtümer.

Mantra 22

त्वाम॑ग्ने॒ पुष्क॑रा॒दध्यथ॑र्वा॒ निर॑मन्थत । मू॒र्ध्नो विश्व॑स्य वा॒घत॑:

Dich, o Agni, hat Atharvan aus dem Lotossee hervorgequirlt, von oben her — das Haupt jedes Lobpreisenden.

Mantra 23

भुवो॑ य॒ज्ञस्य॒ रज॑सश्च ने॒ता यत्रा॑ नि॒युद्भि॒: सच॑से शि॒वाभि॑: । दि॒वि मू॒र्धानं॑ दधिषे स्व॒र्षां जि॒ह्वाम॑ग्ने चकृषे हव्य॒वाह॑म्

Du bist der Führer der Welt, des Opfers und des Luftraums, wo du dich mit heilvollen, angeschirrten Mächten verbindest. Im Himmel setzt du dein Haupt fest; eine himmelgewinnende Zunge, o Agni, hast du gestaltet — den Träger der Opfergaben.

Mantra 24

अबो॑ध्य॒ग्निः स॒मिधा॒ जना॑नां॒ प्रति॑ धे॒नुमि॑वाय॒तीमु॒षास॑म् । य॒ह्वा इव॒ प्र व॒यामु॒ज्जिहा॑ना॒: प्र भा॒नव॑: सिस्रते॒ नाक॒मच्छ॑

Agni ist durch das Brennholz der Menschen erwacht, der Uṣas entgegengehend wie einer melkenden Kuh. Wie eifrige Renner, die die Zungen hervorstrecken, strömen seine Strahlen hervor und eilen zum Himmelsgewölbe.

Mantra 25

अवो॑चाम क॒वये॒ मेध्या॑य॒ वचो॑ व॒न्दारु॑ वृष॒भाय॒ वृष्णे॑ । गवि॑ष्ठिरो॒ नम॑सा॒ स्तोम॑म॒ग्नौ दि॒वी॒व रु॒क्ममु॑रु॒व्यञ्च॑मश्रेत्

Wir haben dem Seher, dem heilig Verständigen, das Wort gesprochen; ein Lobwort dem Stier, dem Starken. Nach Kühen verlangend hat er in Verehrung den Hymnus in Agni niedergelegt, wie ein goldenes Schmuckstück am Himmel – weithin leuchtend und weit ausgedehnt.

Mantra 26

अ॒यमि॒ह प्र॑थ॒मो धा॑यि धा॒तृभि॒र्होता॒ यजि॑ष्ठो अध्व॒रेष्वीड्य॑: । यमप्न॑वानो॒ भृग॑वो विरुरु॒चुर्वने॑षु चि॒त्रं वि॒भ्वं॒ वि॒शे-वि॑शे

Dieser hier wurde zuerst von den Setzern eingesetzt: als Hotṛ, der am meisten opfert, in den Opfergängen zu verehren. Ihn, den sie erlangten, ließen die Bhṛgus in den Wäldern erstrahlen – wundersam, allumfassend – für jedes Geschlecht und jedes Volk.

Mantra 27

जन॑स्य गो॒पा अ॑जनिष्ट॒ जागृ॑विर॒ग्निः सु॒दक्ष॑: सुवि॒ताय॒ नव्य॑से । घृ॒तप्र॑तीको बृह॒ता दि॑वि॒स्पृशा॑ द्यु॒मद्वि भा॑ति भर॒तेभ्य॒: शुचि॑:

Geboren wurde der Hüter des Volkes: der wachsame Agni, der Geschickte, zum immer neuen Heil. Mit Ghee als Antlitz, groß, den Himmel berührend, leuchtet er strahlend hervor – licht und rein – für die Bharatas.

Mantra 28

त्वाम॑ग्ने॒ अङ्गि॑रसो॒ गुहा॑ हि॒तमन्व॑विन्दञ्छिश्रिया॒णं वने॑ – वने । स जा॑यसे म॒थ्यमा॑न॒: सहो॑ म॒हत्त्वामा॑हु॒: सह॑सस्पु॒त्रम॑ङ्गिरः

Dich, o Agni, fanden die Aṅgirases — verborgen in der Höhle, ruhend in jedem Wald, in jedem Gehölz. Du wirst geboren, wenn man dich durch Reiben hervorbringt; groß ist deine Macht: dich nennen sie den Sohn der Kraft, o Aṅgiras.

Mantra 29

सखा॑य॒: सं व॑: स॒म्यञ्च॒मिष॒ᳪ स्तोमं॑ चा॒ग्नये॑ । वर्षि॑ष्ठाय क्षिती॒नामू॒र्जो नप्त्रे॒ सह॑स्वते

O Gefährten, bringt zusammen, in einem einmütig hinzielenden Tun, Speise und einen Lobgesang für Agni — für den Mächtigsten unter den Völkern, für den Spross der Kraft, den Gewaltigen.

Mantra 30

सᳪस॒मिद्यु॑वसे वृष॒न्नग्ने॒ विश्वा॑न्य॒र्य आ । इ॒डस्प॒दे समि॑ध्यसे॒ स नो॒ वसू॒न्या भ॑र

Wohl entflammt für den Jungen, o Stier, o Agni, du Edler, komm herbei mit allen Gütern. Am Sitz der Iḍā wirst du entzündet: bring uns Reichtümer herbei.

Mantra 31

त्वां चि॑त्रश्रवस्तम॒ हव॑न्ते वि॒क्षु ज॒न्तव॑: । शो॒चिष्के॑शं पुरुप्रि॒याग्ने॑ ह॒व्याय॒ वोढ॑वे

Dich, den Vielberühmten, rufen die Wesen in den Sippen an; den Flammenhaarigen, den Vielgeliebten — o Agni — damit du der Träger der Opfergabe seist.

Mantra 32

ए॒ना वो॑ अ॒ग्निं नम॑सो॒र्जो नपा॑त॒मा हु॑वे । प्रि॒यं चेति॑ष्ठमर॒तिᳪ स्व॑ध्व॒रं विश्व॑स्य दू॒तम॒मृत॑म्

Mit dieser (Formel) und in Verehrung rufe ich zu euch Agni herbei, den Sohn der Kraft; den Geliebten, den Einsichtigsten, den weit hinschreitenden Lenker, den Vollbringer des rechten Opfers, den Boten des Alls, den Unsterblichen.

Mantra 33

विश्व॑स्य दू॒तम॒मृतं॒ विश्व॑स्य दू॒तम॒मृत॑म् । स यो॑जते अरु॒षा वि॒श्वभो॑जसा॒ स दु॑द्रव॒त्स्वा॑हुतः

Der unsterbliche Bote des Alls, der unsterbliche Bote des Alls: wenn er mit seinen rötlichen, allverzehrenden Kräften angespannt wird, dann, recht dargebracht, eilt er rasch hervor.

Mantra 34

स दु॑द्रव॒त्स्वा॒हुत॒: स दु॑द्रव॒त्स्वा॒हुतः । सु॒ब्रह्मा॑ य॒ज्ञः सु॒शमी॒ वसू॑नां दे॒वᳪ राधो॒ जना॑नाम्

Schnell ist es dahingeeilt, recht dargebracht mit dem Svāhā-Ruf; schnell ist es dahingeeilt, recht dargebracht mit dem Svāhā-Ruf. Das Opfer ist von guter heiliger Rede, höchst gnädig den Vasus; (es ist) göttliche Gabe für die Menschen.

Mantra 35

अग्ने॒ वाज॑स्य॒ गोम॑त॒ ईशा॑नः सहसो यहो । अ॒स्मे धे॑हि जातवेदो॒ महि॒ श्रव॑:

O Agni, Herr des Gewinns, der reich an Rindern ist, du Mächtiger an Kraft und Stärke! Lege in uns, o Jātavedas, großen Ruhm.

Mantra 36

स इ॑धा॒नो वसु॑ष्क॒विर॒ग्निरी॒डेन्यो॑ गि॒रा । रे॒वद॒स्मभ्यं॑ पुर्वणीक दीदिहि

Er, entflammt — Agni, der weise Dichter der Reichtümer, des Lobes durch unser Wort würdig — leuchte uns mit Reichtum auf, o du von uraltem Antlitz; lodere hell.

Mantra 37

क्ष॒पो रा॑जन्नु॒त त्मनाग्ने॒ वस्तो॑रु॒तोषस॑: । स ति॑ग्मजम्भ र॒क्षसो॑ दह॒ प्रति॑

O König der Nächte, und aus eigener Macht, o Agni, (König) beim Tagesanbruch und an den Morgenröten: du, scharfbezahnt, verbrenne die Rākṣasas, wehre sie zurück.

Mantra 38

भ॒द्रो नो॑ अ॒ग्निराहु॑तो भ॒द्रा रा॒तिः सु॑भग भ॒द्रो अ॑ध्व॒रः । भ॒द्रा उ॒त प्रश॑स्तयः

Heilvoll für uns ist Agni, wenn angerufen; heilvoll die Gabe, o Freigebiger; heilvoll das Opfer; heilvoll auch die Lobpreisungen.

Mantra 39

भ॒द्रा उ॒त प्रश॑स्तयो भ॒द्रं मन॑: कृणुष्व वृत्र॒तूर्ये॑ । येना॑ स॒मत्सु॑ सा॒सह॑: ।

Heilvoll sind auch die Lobpreisungen; mache den Geist heilvoll beim Erschlagen des Vṛtra — wodurch du in den Kämpfen siegreich bist.

Mantra 40

येना॑ स॒मत्सु॑ सा॒सहोऽव॑ स्थि॒रा त॑नुहि॒ भूरि॒ शर्ध॑ताम् । व॒नेमा॑ ते अ॒भिष्टि॑भिः ।

Wodurch du in den Kämpfen siegreich bist — strecke zum Schutz feste (Wehren) gegen die vielen Heerscharen aus; mit deinen Hilfen mögen wir gewinnen.

Mantra 41

अ॒ग्निं तं म॑न्ये॒ यो वसु॒रस्तं॒ यं यन्ति॑ धे॒नव॑: । अस्त॒मर्व॑न्त आ॒शवोऽस्तं॒ नित्या॑सो वा॒जिन॒ इष॑ᳪ स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र ।

Agni halte ich für jenen Guten, zu dessen Haus die melkenden Kühe gehen; zu dessen Haus die schnellen Rosse gehen; zu dessen Haus die stets angeschirrten Preisgewinner gehen. Bring die Nahrung herbei zu den Lobpreisern.

Mantra 42

सो अ॒ग्निर्यो वसु॑र्गृ॒णे सं यमा॒यन्ति॑ धे॒नव॑: । समर्व॑न्तो रघु॒द्रुव॒: सᳪ सु॑जा॒तास॑: सू॒रय॒ इष॑ᳪ स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र ।

Jener Agni, der Gute, wird gepriesen; zu ihm kommen die melkenden Kühe zusammen; zusammen kommen die schnell laufenden Rosse; zusammen die wohlgeborenen Gönner. Bring die Nahrung herbei zu den Lobpreisern.

Mantra 43

उ॒भे सु॑श्चन्द्र स॒र्पिषो॒ दर्वी॑ श्रीणीष आ॒सनि॑ । उ॒तो न॒ उत्पु॑पूर्या उ॒क्थेषु॑ शवसस्पत॒ इष॑ᳪ स्तो॒तृभ्य॒ आ भ॑र ।

O du schön Glänzender: beide (Schöpflöffel) des geklärten Butters (Sarpis) mischst du mit der Kelle auf dem Sitz. Und fülle auch uns in den Hymnen, o Herr der Kraft. Bring die Nahrung herbei zu den Lobpreisern.

Mantra 44

अग्ने॒ तम॒द्याश्वं॒ न स्तोमै॒ः क्रतुं॒ न भ॒द्रᳪ हृ॑दि॒स्पृश॑म् । ऋ॒ध्यामा॑ त॒ ओहै॑ः

O Agni, ihn — heute — (erreichen wir) wie ein Ross durch Lobgesänge; wie einen heilsamen Vorsatz, der das Herz berührt: mögen wir durch deine Förderungen gedeihen.

Mantra 45

अधा॒ ह्य॒ग्ने॒ क्रतो॑र्भ॒द्रस्य॒ दक्ष॑स्य सा॒धोः । र॒थीरृ॒तस्य॑ बृह॒तो ब॒भूथ॑

Denn dann, o Agni, bist du für den heilsamen Krátu, für das geschickte und gelingende Werk zum Wagenlenker des großen Ṛta geworden.

Mantra 46

ए॒भिर्नो॑ अर्कै॒र्भवा॑ नो अ॒र्वाङ् स्व॒र्ण ज्योति॑: । अग्ने॒ विश्वे॑भिः सु॒मना॒ अनी॑कैः

Mit diesen unseren Hymnen sei uns zugewandt, ein sonnenhelles Licht; o Agni, wohlgesinnt mit all deinen Antlitzen.

Mantra 47

अ॒ग्निᳪ होता॑रं मन्ये॒ दास्व॑न्तं॒ वसु॑ᳪ सू॒नुᳪ सह॑सो जा॒तवे॑दसं॒ विप्रं॒ न जा॒तवे॑दसम् । य ऊ॒र्ध्वया॑ स्वध्व॒रो दे॒वो दे॒वाच्या॑ कृ॒पा । घृ॒तस्य॒ विभ्रा॑ष्टि॒मनु॑ वष्टि शो॒चिषा॒ऽऽजुह्वा॑नस्य स॒र्पिष॑ः

Agni halte ich für den Hotṛ — den Freigebigen, einen Schatz, den Sohn der Sahas, Jātavedas; den Weisen, ja Jātavedas. Er, aufwärts schreitend, recht im Ritus, ein Gott in göttlicher Gestalt, folgt mit seiner Flamme der glänzenden Spitze des Ghṛta, der geklärten Butter dessen, der darbringt.

Mantra 48

अग्ने॒ त्वं नो॒ अन्त॑म उ॒त त्रा॒ता शि॒वो भ॑व वरू॒थ्य॒ः । वसु॑र॒ग्निर्वसु॑श्रवा॒ अच्छा॑ नक्षि द्यु॒मत्त॑मᳪ र॒यिं दा॑ः । तं त्वा॑ शोचिष्ठ दीदिवः सु॒म्नाय॑ नू॒नमी॑महे॒ सखि॑भ्यः

O Agni, du bist uns der Nächste, ja auch der Beschützer; sei heilvoll, sei uns ein schirmender Hort. Agni, der Gute, an Reichtum gerühmt, komm herbei; erreiche uns und gib den glänzendsten Reichtum. Dich, o Strahlendster, hell aufleuchtend, flehen wir jetzt um deine Gunst an — für unsere Gefährten.

Mantra 49

येन॒ ऋष॑य॒स्तप॑सा स॒त्रमाय॒न्निन्धा॑ना अ॒ग्निᳪ स्व॑रा॒भर॑न्तः । तस्मि॑न्न॒हं नि द॑धे॒ नाके॑ अ॒ग्निं यमा॒हुर्मन॑व स्ती॒र्णब॑र्हिषम्

Wodurch die Ṛṣis, durch Tapas, zur Sattrá-Schau gingen, Agni entfachend und die himmlischen Lichter vorantragend—darin setze ich jetzt Agni in den Himmel, ihn, den die Söhne Manus „das Feuer mit ausgebreitetem Barhis“ nennen.

Mantra 50

तं पत्नी॑भि॒रनु॑ गच्छेम देवाः पु॒त्रैर्भ्रातृ॑भिरु॒त वा॒ हिर॑ण्यैः । नाकं॑ गृभ्णा॒नाः सु॑कृ॒तस्य॑ लो॒के तृ॒तीये॑ पृ॒ष्ठे अधि॑ रोच॒ने दि॒वः

Ihm wollen wir folgen, o Götter, mit den Gattinnen, mit Söhnen und Brüdern, ja auch mit unserem Gold; den Himmel ergreifend in der Welt des Verdienstvollen, auf der dritten Höhe, im leuchtenden Bereich des Himmels.

Mantra 51

आ वा॒चो मध्य॑मरुहद्भुर॒ण्युर॒यम॒ग्निः सत्प॑ति॒श्चेकि॑तानः । पृ॒ष्ठे पृ॑थि॒व्या निहि॑तो॒ दवि॑द्युतद॒धस्प॒दं कृ॑णुतां॒ ये पृ॑त॒न्यव॑:

Zum mittleren Sitz der Rede ist der Schnelle emporgestiegen: dieser Agni, der Herr der Guten, offenbar geworden. Auf dem Rücken der Erde niedergelegt, ist er aufgeleuchtet; mögen die Streitlustigen sich selbst einen niedrigeren Stand bereiten.

Mantra 52

अ॒यम॒ग्निर्वी॒रत॑मो वयो॒धाः स॑ह॒स्रियो॑ द्योतता॒मप्र॑युच्छन् । वि॒भ्राज॑मानः सरि॒रस्य॒ मध्य॒ उप॒ प्र या॑हि दि॒व्यानि॒ धाम॑

Dieser Agni ist der heldenhafteste, der Spender der Kraft; tausendfach möge er leuchten, unablässig. Strahlend in der Mitte des Leibes, ziehe voran zu den himmlischen Wohnsitzen.

Mantra 53

स॒म्प्रच्य॑वध्व॒मुप॑ स॒म्प्रया॒ताग्ने॑ प॒थो दे॑व॒याना॑न् कृणुध्वम् । पुन॑: कृण्वा॒ना पि॒तरा॒ युवा॑ना॒ऽन्वाता॑ᳪसी॒त् त्वयि॒ तन्तु॑मे॒तम्

Rückt zusammen, naht heran und zieht aus; o Agni, bereitet die Wege, die zu den Göttern führen. Sich erneuernd, die Väter, wieder jung geworden, sind nachgefolgt; in dir ist dieser Faden festgemacht.

Mantra 54

उद्बु॑ध्यस्वाग्ने॒ प्रति॑ जागृहि॒ त्वमि॑ष्टापू॒र्ते सᳪ सृ॑जेथाम॒यं च॑ । अ॒स्मिन्त्स॒धस्थे॒ अध्युत्त॑रस्मि॒न् विस्वे॑ देवा॒ यज॑मानाश्च सीदत

Erwache, o Agni; und wache du als Erwiderung. Mögen Iṣṭāpūrta und dieser (Opferherr) sich verbinden. Auf diesem gemeinsamen Sitz, auf dieser höheren Stätte sollen alle Götter und die Opfernden sich niedersetzen.

Mantra 55

येन॒ वह॑सि स॒हस्रं॒ येना॑ग्ने सर्ववेद॒सम् । तेने॒मं य॒ज्ञं नो॑ नय॒ स्व॒र्दे॒वेषु॒ गन्त॑वे

Mit dem, womit du tausend herbeiträgst, womit du, o Agni, allen Reichtum herbeiträgst—damit führe unser Opfer, damit es zu den Göttern des Himmelslichts (Svar) gelange.

Mantra 56

अ॒यं ते॒ योनि॑रृ॒त्वियो॒ यतो॑ जा॒तो अरो॑चथा । तं जा॒नन्न॑ग्न आ रो॒हाथा॑ नो वर्धया र॒यिम्

Dies ist dein Schoß, o ritueller Agni (ṛtvij), von wo du geboren wurdest und aufleuchtetest. Ihn erkennend, o Agni, steig hierherauf und mehre uns den Reichtum.

Mantra 57

तप॑श्च तप॒स्य॒श्च शैशि॒रावृ॒तू अ॒ग्नेर॑न्तः श्ले॒षो॒ऽसि॒ कल्पे॑तां॒ द्यावा॑पृथि॒वी कल्प॑न्ता॒माप॒ ओष॑धय॒: कल्प॑न्ताम॒ग्नय॒: पृथ॒ङ्मम॒ ज्यैष्ठ्या॑य॒ सव्र॑ताः। ये अ॒ग्नय॒: सम॑नसोऽन्त॒रा द्यावा॑पृथि॒वी इ॒मे| शै॒शि॒रावृ॒तू अ॑भि॒कल्प॑माना॒ इन्द्र॑मिव दे॒वा अ॑भि॒संवि॑शन्तु॒ तया॑ दे॒वत॑याऽङ्गिर॒स्वद्ध्रु॒वे सी॑दतम्

Tapas und das, was aus Tapas ist; die beiden kalten Jahreszeiten — Śaiśira und Hemanta: du bist die innere Fügung (Bindung) Agnis. Es mögen Himmel und Erde recht geordnet sein; recht geordnet seien die Wasser; recht geordnet seien die Pflanzen; recht geordnet seien die Feuer — jedes für sich, eines Gelübdes — zu meiner Vorrangstellung. Jene Feuer, die eines Sinnes sind zwischen Himmel und Erde: indem sie in den kalten Jahreszeiten die rechte Ordnung bilden, mögen sie zu Indra eingehen, wie die Götter zu ihm zusammen eingehen. Mit jener Gottheit, o Angiras-gleicher, setze dich fest: sitze standhaft, o Dhruvā.

Mantra 58

प॒र॒मे॒ष्ठी त्वा॑ सादयतु दि॒वस्पृ॒ष्ठे ज्योति॑ष्मतीम् । विश्व॑स्मै प्रा॒णाया॑पा॒नाय॑ व्या॒नाय॒ विश्वं॒ ज्योति॑र्यच्छ । सूर्य॒स्तेऽधि॑पति॒स्तया॑ दे॒वत॑याऽङ्गिर॒स्वद् ध्रु॒वा सी॑द

Parameṣṭhin lasse dich Platz nehmen auf dem Rücken des Himmels, lichtvoll. Für das All — für Prāṇa, Apāna und Vyāna — gewähre allumfassendes Licht. Sūrya ist dein Gebieter; mit jener Gottheit, o Angiras-gleicher, sitze fest, o Dhruvā.

Mantra 59

लो॒कं पृ॑ण छि॒द्रं पृ॒णाथो॑ सीद ध्रु॒वा त्वम् । इ॒न्द्रा॒ग्नी त्वा॒ बृह॒स्पति॑र॒स्मिन्योना॑वसीषदन्

Fülle die Welt; fülle den Riss; und dann setze dich, du Standhafter. Indra und Agni und Bṛhaspati haben dich in diesem Schoß (Sitz) niederlassen lassen.

Mantra 60

ता अ॑स्य॒ सूद॑दोहस॒: सोम॑ᳪ श्रीणन्ति॒ पृश्न॑यः । जन्म॑न्दे॒वानां॒ विश॑स्त्रि॒ष्वा रो॑च॒ने दि॒वः

Jene gesprenkelten (Kühe), reich an Milcherguss, bereiten ihm den Soma. (Dies ist) die Geburtsstätte der Scharen der Götter in den drei leuchtenden Bereichen des Himmels.

Mantra 61

इन्द्रं॒ विश्वा॑ अवीवृधन्त्समु॒द्रव्य॑चसं॒ गिर॑: । र॒थीत॑मᳪ र॒थीनां॒ वाजा॑ना॒ᳪ सत्प॑तिं॒ पति॑म्

Alle Lieder haben Indra erhöht, ozeanweit in seiner Ausdehnung; den besten Wagenlenker unter den Wagenlenkern, den Herrn, den guten Herrn der Siegespreise.

Mantra 62

प्रोथ॒दश्वो॒ न यव॑सेऽवि॒ष्यन्य॒दा म॒हः सं॒वर॑णा॒द्वयस्था॑त् । आद॑स्य॒ वातो॒ अनु॑वाति शो॒चिरध॑ स्म ते॒ व्रज॑नं कृ॒ष्णम॑स्ति

Hervor sprang das Ross, als ginge es zur Weide, als es aus der großen Umhegung seinen Stand nahm. Da weht der Wind seinem Flammenleuchten nach; und dann ist dir die Spur dunkel.

Mantra 63

आ॒योष्ट्वा॒ सद॑ने सादया॒म्यव॑तश्छा॒याया॑ᳪ समु॒द्रस्य॒ हृद॑ये । र॒श्मी॒वतीं॒ भास्व॑ती॒मा या द्यां भास्यापृ॑थि॒वीमोर्व॒न्तरि॑क्षम्

Im Sitz des Āyu lasse ich dich Platz nehmen, im herabgesenkten Schatten, im Herzen des Ozeans — die strahlenführende, die leuchtende, die dem Himmel, der weiten Erde und dem Mittelraum erglänzt.

Mantra 64

प॒र॒मे॒ष्ठी त्वा॑ सादयतु दि॒वस्पृ॒ष्ठे व्यच॑स्वतीं॒ प्रथ॑स्वतीं॒ दिवं॑ यच्छ॒ दिवं॑ दृᳪह॒ दिवं॒ मा हि॑ᳪसीः । विश्व॑स्मै प्रा॒णाया॑पा॒नाय॑ व्या॒नायो॑दा॒नाय॑ प्रति॒ष्ठायै॑ च॒रित्रा॑य । सूर्य॑स्त्वा॒ऽभि पा॑तु म॒ह्या स्व॒स्त्या छ॒र्दिषा॒ शन्त॑मेन॒ तया॑ दे॒वत॑याऽङ्गिर॒स्वद् ध्रु॒वे सी॑दतम्

Parameṣṭhī lasse dich Platz nehmen auf dem Rücken des Himmels — weithin ausgebreitet, weit sich entfaltend. Halte den Himmel fest; mache den Himmel fest; verletze den Himmel nicht. Für die ganze Welt — für Prāṇa und Apāna, für Vyāna und Udāna; zur festen Begründung und zum geordneten Gang. Sūrya behüte dich mit großem Heil, mit dem Schutz — dem friedvollsten; mit jener Gottheit, angirasgemäß, setzt euch fest im Unwandelbaren, sitzt standhaft.

Mantra 65

स॒हस्र॑स्य प्र॒माऽसि॑ स॒हस्र॑स्य प्रति॒माऽसि॑ स॒हस्र॑स्यो॒न्माऽसि॑ साह॒स्रो॒ऽसि स॒हस्रा॑य त्वा

Du bist das Maß des Tausends; du bist das Gegenmaß des Tausends; du bist das Obermaß des Tausends; tausendfach bist du: für das Tausend ergreife ich dich.