विष्णोः स्तुतिः—शिवसतीरक्षावचनम् (Viṣṇu’s Hymn and the Petition for Śiva–Satī’s Protection)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । कृत्वा दक्षस्तुतादानं यौतकं विविधं ददौ । हराय सुप्रसन्नश्च द्विजेभ्यो विविधं धनम्

Brahmā sprach: Nachdem Dakṣa die Riten des Lobpreises und die zeremoniellen Gaben vollendet hatte, schenkte er eine vielfältige Mitgift. Hoch erfreut brachte er auch Hara (Śiva) mannigfaltigen Reichtum dar und verteilte verschiedene Güter an die Zweimalgeborenen (Brāhmaṇas).

Verse 2

अथ शंभु मुदागत्य समुत्थाय कृतांजलिः । सार्द्धं कमलया चेदमुवाच गरुडध्वजः

Dann kam Shambhu voller Freude. Vishnu erhob sich, faltete ehrfürchtig die Hände und sprach zusammen mit Kamala diese Worte zu ihm.

Verse 3

विष्णुरुवाच । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वं पिता जगतां तात सती माताखिलस्य च

Vishnu sagte: „O Gott der Götter, o Mahadeva, o Herr – Ozean des Mitgefühls! Du bist der Vater der Welten, und Sati ist wahrlich die Mutter von allem.“

Verse 4

युवां लीलावतारौ द्वे सतां क्षेमाय सर्वदा । खलानां निग्रहार्थाय श्रुतिरेषा सनातनी

Ihr beide seid das Paar göttlicher Spiel-Inkarnationen (līlā-avatāra), stets zum Heil und Schutz der Tugendhaften; und zur Zügelung und Bezwingung der Bösen — dies ist die ewige Lehre, von der heiligen Śruti bekräftigt.

Verse 5

स्निग्धनीलांजनश्यामशोभया शोभसे हर । दाक्षायण्या यथा चाहं प्रतिलोमेन पद्मया

O Hara, du erstrahlst im Glanz eines sanften, dunkelblauen Anjana. Wie ich—Dākṣāyaṇī—leuchte, so leuchtest auch du; und umgekehrt leuchtet Padmā (Lakṣmī) ebenso.

Verse 6

देवानां वा नृणां रक्षां कुरु सत्याऽनया सताम् । संसारसारिणां शम्भो मंगलं सर्वदा तथा

O Śambhu, kraft dieser Wahrheit—dieses Gelübdes/Gebets Satis—gewähre Schutz den Devas wie auch den Menschen; und denen, die durch den Saṃsāra wandern, schenke jederzeit heilsames, glückverheißendes Wohlergehen.

Verse 7

य एनां साभिलाषो वै दृष्ट्वा श्रुत्वाथवा भवेत् । तं हन्यास्सर्वभूतेश विज्ञप्तिरिति मे प्रभो

O Herr aller Wesen, wenn jemand – nachdem er sie gesehen oder auch nur von ihr gehört hat – von Verlangen erfüllt wird, dann solltest Du diese Person erschlagen. Dies ist meine inständige Bitte an Dich, o Herr.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णोर्विहस्य परमेश्वरः । एवमस्त्विति सर्वज्ञः प्रोवाच मधुसूदनम्

Brahmā sagte: Als er Viṣṇus Worte hörte, lächelte der Höchste Herr (Śiva). Der Allwissende antwortete daraufhin Madhusūdana (Viṣṇu): „So soll es sein.“

Verse 9

स्वस्थानं हरिरागत्य स्थित आसीन्मुनीश्वर । उत्सवं कारयामास जुगोप चरितं च तत्

O Herr unter den Weisen, Hari (Viṣṇu) kehrte in seine eigene Wohnstatt zurück und blieb dort; er ließ ein Fest begehen und hielt jene Begebenheit gänzlich verborgen.

Verse 10

अहं देवीं समागत्य गृह्योक्तविधिनाऽखिलम् । अग्निकार्यं यथोद्दिष्टमकार्षं च सुविस्तरम्

Nachdem ich zur Göttin hingetreten war, vollzog ich das Feueropfer ganz und gar nach den in der Gṛhya‑Überlieferung gelehrten Vorschriften, genau wie angewiesen, und in voller, ausführlicher Weise.

Verse 11

ततश्शिवा शिवश्चैव यथाविधि प्रहृष्टवत् । अग्नेः प्रदक्षिणं चक्रे मदाचार्यद्विजाज्ञया

Dann vollzogen Śivā (Satī) und Śiva, voller Freude und nach der vorgeschriebenen Ordnung, die Pradakṣiṇā um das heilige Feuer, gemäß dem Gebot meines Lehrers, des Brāhmaṇa.

Verse 12

तदा महोत्सवस्तत्राद्भुतोभूद्द्विजसत्तम । सर्वेषां सुखदं वाद्यं गीतनृत्यपुरस्सरम्

Da erhob sich dort, o Bester der Zweimalgeborenen, ein wunderbares großes Fest, das allen Freude schenkte, begleitet von glückverheißender Musik, wobei Gesang und Tanz voranschritten.

Verse 13

तदानीमद्भुतं तत्र चरितं समभूदति । सुविस्मयकरं तात तच्छृणु त्वं वदामि ते

Gerade zu jener Zeit geschah dort ein wahrhaft wunderbares Ereignis, höchst erstaunlich. O Lieber, höre zu; ich will es dir erzählen.

Verse 14

दुर्ज्ञेया शांभवी माया तया संमोहितं जगत् । सचराचरमत्यंतं सदेवासुरमानुषम्

Śivas Śāmbhavī-Māyā ist überaus schwer zu begreifen. Durch eben diese Māyā wird das ganze Universum völlig betört—alles Bewegte und Unbewegte, samt Göttern, Asuras und Menschen.

Verse 15

योऽहं शंभुं मोहयितुं पुरैच्छं कपटेन ह । मां च तं शंकरस्तात मोहयामास लीलया

Ich—der ich einst Śambhu mit List betören wollte—wurde selbst, o Lieber, mühelos von jenem Śaṅkara betört, als Teil seiner līlā, seines göttlichen Spiels.

Verse 16

इच्छेत्परापकारं यस्स तस्यैव भवेद्ध्रुवम् । इति मत्वाऽपकारं नो कुर्यादन्यस्य पूरुषः

Wer einem anderen schaden will, auf den fällt dieser Schaden gewiss zurück. Dies erkennend, soll der Mensch niemandem Unheil zufügen.

Verse 17

प्रदक्षिणां प्रकुर्वंत्या वह्नेस्सत्याः पदद्वयम् । आविर्बभूव वसनात्तदद्राक्षमहं मुने

O Weiser, als Satī die Pradakṣiṇā um das heilige Feuer vollzog, wurden plötzlich die Abdrücke ihrer beiden Füße durch ihr Gewand sichtbar — dies habe ich selbst gesehen.

Verse 18

मदनाविष्टचेताश्च भूत्वांगानि व्यलोकयम् । अहं सत्या द्विजश्रेष्ठ शिवमायाविमोहितः

O Bester der Brahmanen, ich —Satī— wurde von Kāma (Begierde) ergriffen und begann, meine Glieder zu betrachten; so wurde ich durch die Māyā des Herrn Śiva verwirrt.

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीविवाहशिवलीलावर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa — in der zweiten Rudrasaṃhitā, im zweiten Abschnitt namens Satīkhaṇḍa — das neunzehnte Kapitel mit dem Titel „Beschreibung von Śivas göttlichem Līlā bei der Vermählung Satīs“.

Verse 20

अहमेवं तथा दृष्ट्वा दक्षजां च पतिव्रताम् । स्मराविष्टमना वक्त्रं द्रष्टुकामोभवं मुने

So wurde, als ich Dakṣas Tochter sah — die gattentreue, gelobte Ehefrau — mein Geist von Kāma ergriffen; o Weiser, ich begehrte, ihr Antlitz zu schauen.

Verse 21

न शंभोर्लज्जया वक्त्रं प्रत्यक्षं च विलोकितम् । न च सा लज्जयाविष्टा करोति प्रगटं मुखम्

Aus Scham blickte sie Śambhus Antlitz nicht unmittelbar an; und auch sie selbst, von Scheu ergriffen, zeigte ihr eigenes Gesicht nicht offen.

Verse 22

ततस्तद्दर्शनार्थाय सदुपायं विचारयन् । धूम्रघोरेण कामार्तोऽकार्षं तच्च ततः परम्

Dann, begierig, sie zu erblicken, erwog er ein rechtes Mittel; und, von Begierde gequält, schritt er weiter voran, indem er den wilden, rauchumhüllten Dhūmrāghora einsetzte.

Verse 23

आर्द्रेंधनानि भूरीणि क्षिप्त्वा तत्र विभावसौ । स्वल्पाज्याहुतिविन्यासादार्द्रद्रव्योद्भवस्तथा

Indem er dort reichlich feuchtes Brennholz ins Feuer warf und nur geringe Ghee-Opfer darbrachte, bewirkte die Darbringung lediglich die Wirkung feuchter Stoffe; so loderte das Feuer nicht recht auf.

Verse 24

प्रादुर्भूतस्ततो धूमो भूयांस्तत्र समंततः । तादृग् येन तमो भूतं वेदीभूमिविनिर्मितम्

Daraufhin erhob sich ringsum an jenem Ort dichter Rauch, so stark, dass der Boden des Opferaltars wie in Finsternis verwandelt schien.

Verse 25

ततो धूमाकुले नेत्रे महेशः परमेश्वरः । हस्ताभ्यां छादयामास बहुलीलाकरः प्रभुः

Dann, als Rauch die Augen Maheshas — des höchsten Herrn — erfüllte, bedeckte er sie spielerisch mit beiden Händen, als Teil seiner Līlā; so handelte der souveräne Meister, der viele göttliche Spiele vollführt.

Verse 26

ततो वस्त्रं समुत्क्षिप्य सतीवक्त्रमहं मुने । अवेक्षं किल कामार्तः प्रहृष्टेनांतरात्मना

Dann, o Weiser, hob ich das Tuch empor und schaute Satīs Antlitz; wahrlich, von Begierde gequält, erbebte mein innerstes Selbst vor Freude.

Verse 27

मुहुर्मुहुरहं तात पश्यामि स्म सतीमुखम् । अथेन्द्रियविकारं च प्राप्तवानस्मि सोऽवशः

O Lieber, immer wieder schaute ich auf Satīs Antlitz; dann, überwältigt und machtlos, geriet ich in eine Störung der Sinne – die eigenen Fähigkeiten wurden unruhig.

Verse 28

मम रेतः प्रचस्कंद ततस्तद्वीक्षणाद्द्रुतम् । चतुर्बिन्दुमित भूमौ तुषारचयसंनिभम्

„Mein Same wurde ausgestoßen; und dann, schon beim bloßen Anblick, erstarrte er rasch. Auf der Erde maß er sich zu vier Tropfen, einem Haufen Reif gleich.“

Verse 29

ततोहं शंकितो मौनी तत्क्षणं विस्मितो मुने । आच्छादयेस्म तद्रेतो यथा कश्चिद्बुबोध न

Da wurde ich, obgleich schweigsam und beherrscht, ängstlich und im selben Augenblick erstaunt, o Muni. Ich bedeckte jene Samenessenz, damit es niemand überhaupt erfahre.

Verse 30

अथ तद्भगवाञ्छंभुर्ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा । रेतोवस्कंदनात्तस्य कोपादेतदुवाच ह

Da erkannte der selige Herr Śambhu es mit seinem göttlichen Blick, geriet wegen jenes Ausfließens des Samens in Zorn und sprach diese Worte.

Verse 31

रुद्र उवाच । किमेतद्विहितं पाप त्वया कर्म विगर्हितम् । विवाहे मम कांताया वक्त्रं दृष्टं न रागतः

Rudra sprach: „O Sünder, warum hast du diese verwerfliche Tat begangen? Bei der Hochzeit meiner Geliebten hast du ihr Antlitz erblickt — nicht in Ehrfurcht, sondern aus Begierde.“

Verse 32

त्वं वेत्सि शंकरेणैतत्कर्म ज्ञातं न किंचन । त्रैलोक्येपि न मेऽज्ञातं गूढं तस्मात्कथं विधे

Du weißt, dass Śaṅkara diese Tat kennt — nichts ist Ihm unbekannt. Selbst in den drei Welten bleibt mir nichts Verborgenes unerkannt; wie könnte es dir also unbekannt sein, o Vidhi (Brahmā)?

Verse 33

यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु जंगमं स्थावरं तथा । तस्याहं मध्यगो मूढ तैलं यद्वत्तिलांति कम्

„Was immer es in den drei Welten gibt — Bewegliches und Unbewegliches — ich, der Verblendete, stehe in seiner Mitte, wie das Öl verborgen im Sesamkorn weilt.“

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा प्रिय विष्णुर्मां तदा विष्णुवचः स्मरन् । इयेष हंतुं ब्रह्माणं शूलमुद्यम्य शंकरः

Brahmā sprach: „Nachdem er so gesprochen hatte, ließ mich der geliebte Viṣṇu an Viṣṇus eigene Worte denken. Da erhob Śaṅkara seinen Dreizack und beabsichtigte, Brahmā zu erschlagen.“

Verse 35

शभुंनोद्यमिते शूले मां च हंतुं द्विजोत्तम । मरीचिप्रमुखास्ते वै हाहाकारं च चक्रिरे

O Bester der Brahmanen, als Śambhu (Śiva) den Dreizack erhob, um mich zu erschlagen, erhoben die Weisen unter Führung Marīcis in Schrecken den Ruf „hā hā!“ und verursachten großen Aufruhr.

Verse 36

ततो देवगणास्सर्वे मुनयश्चाखिलास्तथा । तुष्टुवुश्शंकरं तत्र प्रज्वलंतं भयातुराः

Da priesen dort alle Scharen der Götter und ebenso alle Weisen, von Furcht erschüttert, Śaṅkara — der in schrecklicher Strahlenglut loderte.

Verse 37

देवा ऊचुः । देव देव महादेव शरणागतवत्सल । ब्रह्माणं रक्ष रक्षेश कृपां कुरु महेश्वर

Die Götter sprachen: „O Gott der Götter, Mahādeva, du Zuflucht der sich Ergebenden! Beschütze Brahmā, o Herr des Schutzes; erweise Gnade, o Maheśvara!“

Verse 38

जगत्पिता महेश त्वं जगन्माता सती मता । हरिब्रह्मादयस्सर्वे तव दासास्सुरप्रभो

O Maheśa, du bist der Vater des Universums, und Satī gilt als die Mutter des Universums. O Herr der Götter, Hari, Brahmā und alle anderen sind deine Diener.

Verse 39

अद्भुताकृतिलीलस्त्वं तव मायाद्भुता प्रभो । तया विमोहितं सर्वं विना त्वद्भक्तिमीश्वर

O Herr, dein göttliches Spiel nimmt wundersame Gestalten an, und wundersam ist auch deine Māyā. Durch diese Māyā wird die ganze Welt betört—außer denen, die dir in Bhakti ergeben sind, o Īśvara.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्थं बहुतरं दीना निर्जरा मुनयश्च ते । तुष्टुवुर्देवदेवेशं क्रोधाविष्टं महेश्वरम्

Brahmā sprach: So priesen jene Götter und Weisen, schwer bedrängt, Mahādeva—den Herrn der Götter—den großen Maheśvara, der vom Zorn ergriffen war.

Verse 41

दक्षो मैवं मैवमिति पाणिमुद्यम्य शंकितः । वारयामास भूतेशं क्षिप्रमेत्य पुरोगतः

Erschrocken trat Dakṣa eilends vor Bhūteśa (Herrn Śiva), hob die Hand und sprach: „Tu es nicht—tu es nicht“, um Ihn zurückzuhalten.

Verse 42

अथाग्रे संगतं वीक्ष्य तदा दक्षं महेश्वरः । प्रत्युवाचाप्रियमिदं संस्मरन्प्रार्थनां हरेः

Da sah Maheśvara Dakṣa vor sich stehen und erwiderte mit unerfreulichen Worten, während Er an Haris frühere Bitte dachte.

Verse 43

महेश्वर उवाच । विष्णुना मेतिभक्तेन यदिदानीमुदीरितम् । मयाप्यंगीकृतं कर्तुं तदिहैव प्रजापते

Maheśvara sagte: „O Prajāpati, was auch immer gerade von Vishnu – der Mir ergeben ist – gesagt wurde, auch Ich nehme es an und werde es genau hier ausführen.“

Verse 44

सतीं यस्याभिलाषस्सन् वीक्षेत वध तं प्रभो । इति विष्णुवचस्सत्यं विधिं हत्वा करोम्यहम्

„O Herr, wer auch immer, erfüllt von Verlangen nach Sati, sie auch nur ansehen würde – töte diesen. Indem Ich also Vishnus Worte als wahr annehme, werde Ich Vidhī (Brahma) töten und dies ausführen.“

Verse 45

साभिलाषः कथं ब्रह्मा सतीं समवलोकयत् । अभवत्त्यक्तरेतास्तु ततो हन्मि कृतागसम्

„Wie konnte Brahma Sati mit Verlangen ansehen? Da er so in einen Zustand vergossenen Samens geraten ist, wurde er schuldig; daher werde Ich diesen Sünder bestrafen.“

Verse 46

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तवति देवेश महेशे क्रोधसंकुले । चकंपिरे जनाः सर्वे सदेवमुनिमानुषाः

Brahmā sprach: Als der Herr der Götter, Mahādeva, so in Zorn redete, erbebten alle Wesen — Götter, ṛṣis und Menschen gleichermaßen.

Verse 47

हाहाकारो महानासीदौदासीन्यं च सर्वशः । अभूवम्बिकलोऽतीव तदाहं तद्विमोहकः

Da erhob sich ein großes Wehklagen, und überall herrschte völlige Niedergeschlagenheit. Auch ich selbst war damals zutiefst erschüttert und verwirrt.

Verse 48

अथ विष्णुर्महेशातिप्रियः कार्यविचक्षणः । तमेवंवादिनं रुद्रं तुष्टाव प्रणतस्सुधीः

Da verneigte sich Viṣṇu—Maheśa überaus lieb und im Handeln umsichtig—mit klarem, weisen Sinn und pries, erfreut, Rudra, der so gesprochen hatte.

Verse 49

स्तुत्वा च विविधैः स्तोत्रैश्शंकरं भक्तवत्सलम् । इदमूचे वारयंस्तं क्षिप्रं भूत्वा पुरस्सरः

Nachdem er Śaṅkara, den stets den Bhaktas zugewandten, mit mancherlei Hymnen gepriesen hatte, sprach er diese Worte. Rasch trat er vor, um Ihn zurückzuhalten.

Verse 50

विष्णुरुवाच । विधिन्न जहि भूतेश स्रष्टारं जगतां प्रभुम् । अयं शरणगस्तेद्य शरणागतवत्सलः

Viṣṇu sprach: «O Bhūteśa, Herr der Wesen, schlage den Schöpfer nicht nieder—Brahmā, den Gebieter, der die Welten hervorbringt. Heute ist er zu Dir gekommen, um Zuflucht zu suchen; und Du, o Śiva, bist stets den Zuflucht Suchenden zugetan.»

Verse 51

अहं तेऽतिप्रियो भक्तो भक्तराज इतीरितः । विज्ञप्तिं हृदि मे मत्त्वा कृपां कुरु ममोपरि

Ich bin dein überaus geliebter Verehrer, gerühmt als König unter den Bhaktas. Nimm meine demütige Bitte in dein Herz auf und schenke mir deine Gnade.

Verse 52

अन्यच्च शृणु मे नाथ वचनं हेतुगर्भितम् । तन्मनुष्व महेशान कृपां कृत्वा ममोपरि

Und höre noch, o Herr, ein weiteres Wort von mir, erfüllt von guter Begründung. O Maheśāna, erwäge es wohl und erbarme dich meiner.

Verse 53

प्रजास्स्रष्टुमयं शंभो प्रादुर्भूतश्चतुर्मुखः । अस्मिन्हते प्रजास्रष्टा नास्त्यन्यः प्राकृतोऽधुना

O Śambhu, dieser Viergesichtige (Brahmā) ist erschienen, um die Wesen zu erschaffen. Wird er getötet, so gibt es gegenwärtig in dieser Welt keinen anderen natürlichen Schöpfer der Nachkommenschaft.

Verse 54

सृष्टिस्थित्यंतकर्माणि करिष्यामः पुनः पुनः । त्रयो देवा वयं नाथ शिवरूप त्वदाज्ञया

O Herr, dessen eigene Gestalt Śiva ist: Wir drei Götter werden immer wieder die Werke von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung vollbringen, gemäß Deinem Gebot.

Verse 55

एतस्मिन्निहते शम्भो कस्त्वत्कर्म करिष्यति । तस्मान्न वध्यो भवता सृष्टिकृल्लयकृद्विभो

O Śambhu, wenn dieser getötet wird, wer wird dann Dein kosmisches Wirken vollbringen? Darum töte ihn nicht, o allgegenwärtiger Herr; denn er ist der Vollstrecker von Schöpfung und Auflösung.

Verse 56

अनेनैव सती कन्या दक्षस्य च शिवा विभो । सदुपायेन वै भार्या भवदर्थे प्रकल्पिता

O Herr, durch eben dieses Mittel ist Satī — die glückverheißende Tochter Dakṣas — nach einem rechten und passenden Plan dazu bestimmt worden, Deine Gemahlin zu werden, um Deinen göttlichen Zweck zu erfüllen.

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्तु विज्ञप्तिं विष्णुना कृताम् । प्रत्युवाचाखिलांस्तांश्च श्रावयंश्च दृढव्रतः

Brahmā sprach: Nachdem Mahādeva die von Viṣṇu vorgebrachte Bitte vernommen hatte, erwiderte der in seinem Gelübde Standhafte und ließ alle Versammelten seine Antwort hören.

Verse 58

महेश उवाच । देव देव रमेशान विष्णो मत्प्राणवल्लभ । न निवारय मां तात वधादस्य खलस्त्वयम्

Mahēśvara sprach: „O Gott der Götter, o Rameśāna, o Viṣṇu—mir lieb wie mein eigenes Leben—halte mich nicht zurück, lieber Freund, diesen Bösewicht zu erschlagen; du bist es, der mich hindert.“

Verse 59

पूरयिष्यामि विज्ञप्तिं पूर्वान्तेंगीकृतां मया । महापापकरं दुष्टं हन्म्येनं चतुराननम्

„Ich werde das Gelöbnis erfüllen, das ich zuvor angenommen habe. Dieser Viergesichtige ist ein Bösewicht und Ursache großer Sünde; darum werde ich ihn erschlagen.“

Verse 60

अहमेव प्रजास्स्रक्ष्ये सर्वाः स्थिरचरा अपि । अन्यं स्रक्ष्ये सृष्टिकरमथवाहं स्वतेजसा

„Ich allein werde alle Wesen hervorbringen, die unbeweglichen wie die beweglichen. Oder aber werde ich aus dem angeborenen Glanz meiner eigenen Kraft einen anderen Schöpfer erschaffen, der das Werk der Schöpfung vollbringt.“

Verse 61

हत्वैनं विधिमेवाहं स्वपणं पूरयन् कृतम् । स्रष्टारमेकं स्रक्ष्यामि न निवारय मेश माम्

„Nachdem ich diesen Brahmā selbst, den Ordner, erschlagen habe, werde ich meinen Entschluss erfüllen. Ich werde nur einen einzigen Schöpfer einsetzen; halte mich nicht zurück, o Herr, hindere mich nicht.“

Verse 62

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचश्श्रुत्वा गिरीश स्याह चाच्युतः । स्मितप्रभिन्नहृदयः पुनर्मैवमितीरयन्

Brahmā sprach: Als er jene Worte vernahm, redete der unvergängliche Herr—Girīśa (Śiva)—abermals. Sein Herz wurde durch ein sanftes Lächeln weich, und er erwiderte: „Nicht so—sprich nicht auf diese Weise.“

Verse 63

अच्युत उवाच । प्रतिज्ञापूरणं योग्यं परस्मिन्पुरुषेस्ति वै । विचारयस्व वध्येश भवत्यात्मनि न प्रभो

Acyuta sprach: „Wahrlich, die Erfüllung des Gelübdes gebührt dem höchsten Purusha. Bedenke dies, o Herr des Opfers: der Fehler liegt nicht bei dir, o Gebieter, sondern in dir selbst, in deiner inneren Gesinnung.“

Verse 64

त्रयो देवा वयं शंभो त्वदात्मानः परा नहि । एकरूपा न भिन्नाश्च तत्त्वतस्सुविचारय

O Śambhu, wir drei Götter sind aus deinem eigenen Selbst; wir sind nicht von dir getrennt. Wesensmäßig sind wir von einer Gestalt und nicht verschieden — erwäge diese Wahrheit gründlich.

Verse 65

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा विष्णोस्स्वातिप्रियस्य सः । शंभुरूचे पुनस्तं वै ख्यापयन्नात्मनो गतिम्

Daraufhin, nachdem er die Worte Viṣṇus vernommen hatte, der lieb ist wie der Stern Svātī, sprach Śambhu erneut zu ihm und machte klar seinen eigenen Weg und göttlichen Willen kund.

Verse 66

शम्भुरुवाच । हे विष्णो सर्वभक्तेश कथमात्मा विधिर्मम । लक्ष्यते भिन्न एवायं प्रत्यक्षेणाग्रतः स्थितः

Śambhu sprach: „O Viṣṇu, Herr aller Bhaktas—wie kommt es, dass meine eigene wesentliche Ordnung und mein innerstes Wesen als verschieden erkannt werden? Denn eben dies steht unmittelbar vor mir, offenbar und deutlich.“

Verse 67

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्तो महेशेन सर्वेषां पुरतस्तदा । इदमूचे महादेवं तोषयन् गरुडध्वजः

Brahmā sprach: So, von Maheśa vor allen angewiesen, sprach Viṣṇu, der das Banner Garuḍas trägt, diese Worte, um Mahādeva zu erfreuen.

Verse 68

विष्णुरुवाच । न ब्रह्मा भवतो भिन्नो न त्वं तस्मात्सदाशिव । न वाहं भवतो भिन्नो न मत्त्वं परमेश्वर

Viṣṇu sprach: „Brahmā ist nicht von Dir getrennt, und Du bist nicht von ihm getrennt, o Sadāśiva. Auch ich bin nicht von Dir getrennt, und Du bist nicht von mir getrennt, o Parameśvara.“

Verse 69

सर्वं जानासि सर्वज्ञ परमेश सदाशिव । मन्मुखादखिलान्सर्वं संश्रावयितुमिच्छसि

O allwissender Sadāśiva, höchster Herr Parameśvara! Du weißt bereits alles; und doch willst Du, dass alles durch meinen Mund ausgesprochen werde, damit es alle vernehmen.

Verse 70

त्वदाज्ञया वदामीश शृण्वंतु निखिलास्सुराः । मुनयश्चापरे शैवं तत्त्वं संधार्य स्वं मनः

Auf Deinen Befehl hin, o Herr, werde ich sprechen. Mögen alle Götter zuhören, ebenso die Weisen und die anderen — die śaivische Wahrheit fest im Herzen haltend, den Geist gesammelt und still.

Verse 71

प्रधानस्याऽप्रधानस्य भागाभागस्य रूपिणः । ज्योतिर्मयस्य भागास्ते वयं देवाः प्रभोस्त्रयः

Wir drei Götter sind Anteile jenes Herrn, der sich als Pradhāna wie auch als Apradhāna offenbart, der die Gestalt von „Teil“ und „Nicht-Teil“ ist und aus reinem, selbstleuchtendem Licht besteht.

Verse 72

कस्त्वं कोहं च को ब्रह्मा तवैव परमात्मनः । अंशत्रयमिदं भिन्नं सृष्टिस्थित्यंतकारणम्

„Wer bist Du, wer bin ich, und wer ist Brahmā? O höchstes Selbst — diese Dreiheit ist nur Deine unterschiedenen Anteile, Ursachen von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung.“

Verse 73

चिंतयस्वात्मनात्मानं स्वलीलाधृतविग्रहः । एकस्त्वं ब्रह्म सगुणो ह्यंशभूता वयं त्रयः

Betrachte dein eigenes Selbst durch dein inneres Gewahrsein, o Du, der du aus deinem göttlichen līlā heraus Gestalt angenommen hast. Du allein bist der eine Saguna-Brahman; wir drei sind nur Teilmanifestationen von dir.

Verse 74

शिरोग्रीवादिभेदेन यथैकस्यैव वर्ष्मणः । अंगानि ते तथेशस्य तस्य भगत्रयं हर

Wie man von einem einzigen Körper sagt, er habe Teile — Kopf, Hals und so weiter —, so, o Hara, sind auch die Glieder bzw. Aspekte jenes Herrn zu verstehen. So ist seine dreifache göttliche Vollkommenheit (bhaga-traya) zu erkennen.

Verse 75

यज्ज्योतिरभ्रं स्वपुरं पुराणं कूटस्थमव्यक्तमनंतरूपम् । नित्यं च दीर्घादिविशेषणाद्यैर्हीनं शिवस्त्वं तत एव सर्वम्

Du bist jenes makellose, wolkenlose Licht — deine eigene höchste Wohnstatt — uralt, unveränderlich, unmanifest und von endlosen Gestalten. Ewig währst du, frei von allen begrenzenden Bestimmungen wie „lang“ und dergleichen. O Śiva, aus dir allein geht alles hervor und besteht.

Verse 76

ब्रह्मोवाच एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य महादेवो मुनीश्वर । बभूव सुप्रसन्नश्च न जघान स मां ततः

Brahmā sprach: „O Herr unter den Weisen, als Mahādeva jene Worte vernahm, wurde er ganz und gar gnädig und wohlgesinnt. Danach schlug er mich nicht mehr.“