Ayodhya in the Ramayana

Nachdem er von den Devas einen Segen erlangt und die Vānaras wiedererweckt hatte, brach Rāma, von Freunden umgeben, im Puṣpaka-Wagen nach Ayodhyā auf.

Er schilderte die Trauer des Volkes von Ayodhyā, Rāmas Abschied von ihnen, sein Gespräch mit Guha, dem Fürsten der Niṣāda, sowie die Rückkehr Sumantras, des Wagenlenkers.

(Er berichtet) von der Reise nach Ayodhyā, von der Wiederbegegnung mit Bharata, von Rāmas freudigem Königsweihefest, von der Entlassung des gesamten verbündeten Heeres, von der Beglückung des eigenen Reiches durch gerechte Herrschaft, und…

In jenem Land stand die Stadt Ayodhyā, unter den Menschen weithin berühmt, von Manu selbst, dem Herrn der Menschheit, erbaut.

Diese große Stadt war zwölf Yojanas lang und drei Yojanas breit—glanzvoll, mit weitläufigen Hauptstraßen, wohlgeordnet und klar gegliedert.

Sie erglänzte durch ihre große königliche Straße, weit und wohlgeordnet angelegt, mit frischen Blüten bestreut und stets mit Wasser besprengt.

In jener Stadt wohnte König Daśaratha, der den Wohlstand seines großen Reiches mehrte, wie der Herr der Götter im Himmel wohnt.

Wie Indras Amarāvatī erstrahlte sie: geschmückt mit berggleichen Palästen, mit kostbaren Edelsteinen verziert, und erfüllt von hohen Herrenhäusern.

Wunderbar anzuschauen, angelegt wie ein Aṣṭāpada-Brett, erfüllt von Scharen von Männern und Frauen, übersät mit allerlei Juwelen und geschmückt von hohen, mehrstöckigen Palästen.

Dicht mit Häusern gefüllt, ohne ungenutzten Raum, auf ebenem Boden errichtet; reich an Reis und feinem Korn, und mit Wasser, süß wie Zuckerrohrsaft.

Sie erschallte laut und überaus von Dundubhī-Trommeln, Mṛdaṅgas, Vīṇās und Paṇavas; auf Erden war jene Stadt ohnegleichen.

Wie ein himmlischer Vimāna, den Siddhas durch Askese im Himmel erlangen, besaß sie vollkommen geordnete Reihen von Wohnstätten und war von den edelsten der Menschen bewohnt.

Jene Stadt war erfüllt von Tausenden Mahārathas, flink von der Hand und kundig, die keinen Einsamen und Wehrlosen mit Pfeilen verwundeten und selbst nach dem Klang treffend schießen konnten, während sie den fliehenden Feind verfolgten. Im…

Jene Stadt war erfüllt von erhabenen Zweimalgeborenen: Hütern der heiligen Feuer, tugendhaft und vollendet in den Veden und den sechs Vedāṅgas; freigebig in großen Gaben, der Wahrheit ergeben, großherzig und den Mahārishis gleich — Rishis…

In jener Stadt Ayodhyā wohnte König Daśaratha: der Veden kundig, reich an allen Mitteln, weitsichtig und von großer Ausstrahlung, geliebt von Bürgern und Landvolk. Im Geschlecht der Ikṣvāku war er ein erstrangiger Wagenheld; ein Opferherr…

Durch jenen König — standhaft in der Wahrheit und die drei Lebensziele rechtmäßig übend — wurde diese erhabene Stadt behütet und regiert, wie Amarāvatī von Indra.

In jener vortrefflichen Stadt waren die Menschen froh: dharmisch gesinnt, weitgelehrt, zufrieden mit eigenem Besitz, frei von Gier und der Wahrheit verpflichtet.

In jener besten Stadt gab es keinen Hausvater mit geringem Vorrat; keinen, der die Lebensziele verfehlt hätte: die Haushalte besaßen Rinder, Pferde, Reichtum und Korn.

In Ayodhyā konnte man nirgends einen von Begierde Getriebenen, keinen Geizhals und keinen Grausamen sehen; ebenso weder Unwissende noch Glaubenslose.

Alle—Männer wie Frauen—waren rechtschaffen im Wandel und wohlbeherrscht; durch edlen Charakter und gutes Verhalten erblühten sie und waren rein wie große Rishis.