Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चत्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच इदनमन्यते परं स्थानं गुह्याद् गुह्यतमं महत् / महादेवस्य देवस्य महालयमिति श्रुतम्

So endet im Śrī Kūrma-Purāṇa, in der Sammlung von sechstausend Ślokas, im späteren Teil, das fünfunddreißigste Kapitel. Sūta sprach: „Dies gilt als die höchste Wohnstatt—weit und geheimer als das Geheimnis—überliefert unter dem Namen Mahālaya, das große Heiligtum des Gottes Mahādeva.“

Verse 2

तत्र देवादिदेवेन रुद्रेण त्रिपुरारिणा / शिलातले पदं न्यस्तं नास्तिकानां निदर्शनम्

Dort setzte Rudra—Gott der Götter, Bezwinger Tripuras—seinen Fußabdruck auf eine Steinplatte, als deutliches Zeichen für die Ungläubigen.

Verse 3

तत्र पुशुपताः शान्ता भस्मोद्धूलितविग्रहाः / उपासते महादेवं वेदाध्ययनतत्पराः

Dort verehren die friedvollen Pāśupata-Frommen, deren Leiber mit heiliger Asche bestäubt sind, Mahādeva, standhaft dem Studium und der Rezitation der Veden hingegeben.

Verse 4

स्नात्वा तत्र पदं शार्वं दृष्ट्वा भक्तिपुरः सरम् / नमस्कृत्वाथ शिरसा रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

Nachdem man sich dort gebadet und den heiligen Fußabdruck Śarvas sowie den See vor Bhaktipura geschaut hat, soll man das Haupt zum Gruß neigen; dadurch erlangt man die Nähe Rudras.

Verse 5

अन्यच्च देवदेवस्य स्थानं शंभोर्महात्मनः / केदारमिति विख्यातं सिद्धानामालयं शुभम्

Ferner gibt es einen heiligen Sitz des Gottes der Götter — des großherzigen Śambhu (Śiva) — berühmt als Kedāra, eine glückverheißende Wohnstatt der Siddhas.

Verse 6

तत्र स्नात्वा महादेवमभ्यर्च्य वृषकेतनम् / पीत्वा चैवोदकं शुद्धं गाणपत्यमवाप्नुयात्

Dort, nachdem man gebadet und Mahādeva verehrt hat — Śiva, dessen Banner den Stier trägt — und auch jenes reine Wasser getrunken hat, erlangt man den seligen Stand (oder die Welt) Gaṇapatis (Gaṇeśas).

Verse 7

श्राद्धदानादिकं कृत्वा ह्यक्ष्यं लभते फलम् / द्विजातिप्रवरैर्जुष्टं योगिभिर्यतमानसैः

Wer Śrāddha-Riten und Gaben der Wohltätigkeit und dergleichen vollzieht, erlangt wahrlich unvergänglichen Verdienst; ein Verdienst, das in der Gemeinschaft der Besten unter den Zweimalgeborenen und der Yogins mit gezügeltem Geist im geistigen Streben genährt und bekräftigt wird.

Verse 8

तीर्थं प्लक्षावतरणं सर्वपापविनाशनम् / तत्राभ्यर्च्य श्रीनिवासं विष्णुलोके महीयते

Die heilige Furt namens Plakṣāvataraṇa vernichtet alle Sünden. Wer dort Śrīnivāsa verehrt, wird in Viṣṇus Welt geehrt.

Verse 9

अन्यं मगधराजस्य तीर्थं स्वर्गगतिप्रदम् / अक्षयं विन्दति स्वर्गं तत्र गत्वा द्विजोत्तमः

Im Land des Königs von Magadha gibt es eine weitere heilige Furt, die den Weg zum Himmel verleiht. Der Beste der Zweimalgeborenen erlangt, wenn er dorthin geht, einen unvergänglichen Himmel.

Verse 10

तीर्थं कनखलं पुण्यं महापातकनाशनम् / यत्र देवेन रुद्रेण यज्ञो दक्षस्य नाशितः

Kanakhala ist ein heiliger Wallfahrtsort, verdienstvoll und vernichtend für große Sünden—dort brachte der Gott Rudra Dakṣas Opfer (yajña) zu Fall.

Verse 11

तत्र गङ्गामुपस्पृश्य शुचिर्भावसमन्वितः / मुच्यते सर्वपापैस्तु ब्रह्मलोकं लभेन्मृतः

Dort wird man, nachdem man die Gaṅgā rituell berührt hat, rein und von geweihter innerer Gesinnung erfüllt. Man wird von allen Sünden befreit und erlangt nach dem Tod Brahmaloka.

Verse 12

महातीर्थमिति ख्यातं पुण्यं नारायणप्रियम् / तत्राभ्यर्च्य हृषीकेशं श्वेतद्वीपं निगच्छति

Dieser heilige Ort ist als „Mahātīrtha“ berühmt, eine verdienstvolle Tīrtha, die Nārāyaṇa lieb ist. Wer dort Hṛṣīkeśa verehrt, gelangt nach Śvetadvīpa.

Verse 13

अन्यच्च तीर्थप्रवरं नाम्ना श्रीपर्वतं शुभम् / तत्र प्राणान् परित्यज्य रुद्रस्य दयितो भवेत्

Ferner gibt es eine glückverheißende, erhabenste Pilgerstätte namens Śrīparvata. Wer dort den Lebenshauch hingibt, wird Rudra (Śiva) lieb und teuer.

Verse 14

तत्र सन्निहितो रुद्रो देव्या सह महेश्वरः / स्नानपिण्डादिकं तत्र कृतमक्षय्यमुत्तमम्

Dort weilt Rudra—Mahēśvara—leibhaftig zusammen mit der Göttin. Darum wird alles, was man dort vollzieht—heiliges Bad, Piṇḍa-Gaben und verwandte Riten—zum Höchsten und schenkt unvergängliches Verdienst.

Verse 15

गोदावरी नदी पुण्या सर्वपापविनाशनी / तत्र स्नात्वा पितॄन् देवांस्तर्पयित्वा यथाविधि / सर्वपापविसुद्धात्मा गोसहस्रफलं लभेत्

Der Fluss Godāvarī ist heilig und vernichtet alle Sünden. Wer dort badet und nach Vorschrift den Ahnen und den Göttern tarpaṇa—Wasserlibationen—darbringt, wird von aller Schuld gereinigt und erlangt Verdienst, das der Gabe von tausend Kühen gleichkommt.

Verse 16

पवित्रसलिला पुण्या कावेरी विपुला नदी / तस्यां स्नात्वोदकं कृत्वा मुच्यते सर्वपातकैः / त्रिरात्रोपोषितेनाथ एकरात्रोषितेन वा

Die Kaverī ist ein mächtiger Strom; ihr Wasser ist reinigend und heilig. Wer in ihr badet und das Wasseropfer vollzieht, wird von allen Sünden befreit—sei es nach einem Fasten von drei Nächten oder auch nur nach der Observanz einer einzigen Nacht.

Verse 17

द्विजातीनां तु कथितं तीर्थानामिह सेवनम् / यस्य वाङ्मनसो शुद्धे हस्तपादौ च संस्थितौ / अलोलुपो ब्रह्मचारो तीर्थानां फलमाप्नुयात्

Für die Zweifachgeborenen (dvija) ist hier das Aufsuchen und Dienen der tīrthas, der heiligen Furten, gelehrt worden. Wessen Rede und Geist rein sind, wessen Hände und Füße gezügelt sind, wer frei von Gier ist und in brahmacarya lebt—der erlangt wahrhaft die Frucht der tīrthas.

Verse 18

स्वामितीर्थं महातीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् / तत्र सन्निहितो नित्यं स्कन्दो ऽमरनमस्कृतः

Svāmī-tīrtha ist ein großes Tīrtha, in den drei Welten berühmt. Dort weilt Skanda, von den Unsterblichen stets verehrt, unaufhörlich in offenbarter Gegenwart.

Verse 19

स्नात्वा कुमारधारायां कृत्वा देवादितर्पणम् / आराध्य षण्मुखं देवं स्कन्देन सह मोदते

Nachdem man im heiligen Strom Kumāra-dhārā gebadet und den Göttern und den Übrigen das tarpaṇa (Wasserlibation) dargebracht hat, freut sich, wer den sechsgesichtigen Herrn—Ṣaṇmukha—recht verehrt, in der Gemeinschaft Skandas.

Verse 20

नदी त्रैलोक्यविख्याता ताम्रपर्णोति नामतः / तत्र स्नात्वा पितॄन् भक्त्या तर्पयित्वा यथाविधि / पापकर्तॄनपि पितॄस्तारयेन्नात्र संशयः

Es gibt einen Fluss, in den drei Welten berühmt, mit Namen Tāmraparṇī. Wer dort badet und den Pitṛs (Ahnen) in Hingabe das tarpaṇa nach vorgeschriebener Weise darbringt, kann selbst sündige Vorfahren erlösen—daran besteht kein Zweifel.

Verse 21

चन्द्रतीर्थमिति ख्यातं कावेर्याः प्रभवे ऽक्षयम् / तीर्थं तत्र भवेद् वस्तुं मृतानां स्वर्गतिर्ध्रुवा

An der Quelle der Kāverī gibt es ein unvergängliches Tīrtha, bekannt als Candratīrtha. Wer dort aus dem Leben scheidet, erlangt gewiss den Gang in den Himmel.

Verse 22

विन्ध्यपादे प्रपश्यन्ति देवदेवं सदाशिवम् / भक्त्या ये ते न पश्यन्ति यमस्य सदनं द्विजाः

In Vindhyapāda erblicken sie Sadāśiva, den Gott der Götter. Wer Ihn dort in Hingabe schaut, wird die Wohnstatt Yamas nicht sehen, o Zweimalgeborene.

Verse 23

देविकायां वृषो नाम तीर्थं सिद्धनिषेवितम् / तत्र स्नात्वोदकं दत्वा योगसिद्धिं च विन्दति

Am Fluss Devikā gibt es eine heilige Furt namens Vṛṣa, die von Siddhas aufgesucht wird. Wer dort badet und Wasser als rituelle Gabe (Arghya) darbringt, erlangt auch Erfolg im Yoga.

Verse 24

दशाश्वमेधिकं तीर्थं सर्वपापविनाशनम् / दशानामश्वमेधानां तत्राप्नोति फलं नरः

Diese heilige Furt namens Daśāśvamedhika vernichtet alle Sünden. Wer sie aufsucht, erlangt dort Verdienst, das zehn Aśvamedha-Opfern gleichkommt.

Verse 25

पुण्डरीकं महातीर्थं ब्राह्मणैरुपसेवितम् / तत्राभिगम्य युक्तात्मा पौण्डरीकफलं लभेत्

Puṇḍarīka ist eine große Tīrtha-Stätte, die von Brāhmaṇas aufgesucht wird. Wer mit gezügeltem und geeintem Geist dorthin gelangt, erlangt den geistigen Verdienst, der „Puṇḍarīka-Frucht“ genannt wird.

Verse 26

तीर्थेभ्यः परमं तीर्थं ब्रह्मतीर्थमिति श्रुतम् / ब्रह्माणमर्चयित्वा तु ब्रह्मलोके महीयते

Unter allen Tīrthas gilt als die höchste das Brahma-tīrtha. Wer dort Brahmā verehrt, wird in Brahmās Welt (Brahma-loka) geehrt und erhöht.

Verse 27

सरस्वत्या विनशनं प्लक्षप्रस्त्रवणं शुभम् / व्यासतीर्थं परं तीर्थं मैनाकं च नगोत्तमम् / यमुनाप्रभवं चैव सर्वपापविशोधनम्

„(Dies sind): der Ort, an dem die Sarasvatī verschwindet, die glückverheißende Quelle bei Plakṣa, das Vyāsa-tīrtha — die höchste Tīrtha-Stätte —, der Berg Maināka, der beste der Berge, und auch die Ursprungsregion der Yamunā: all dies sind Reiniger, die jede Sünde läutern.“

Verse 28

पितॄणां दुहिता देवी गन्धकालीति विश्रुता / तस्यां स्नात्वा दिवं याति मृतो जातिस्मरो भवेत्

Die Göttin, berühmt als Gandhakālī, gilt als Tochter der Pitṛs (Ahnenväter). Wer in ihren heiligen Wassern badet, gelangt in den Himmel; und selbst ein Verstorbener kann zum Erinnerer früherer Geburten werden.

Verse 29

कुबेरतुङ्गं पापघ्नं सिद्धचारणसेवितम् / प्राणांस्तत्र परित्यज्य कुबेरानुचरो भवेत्

Kuberatuṅga ist ein heiliger Ort, der Sünde vernichtet, besucht von Siddhas und Cāraṇas. Wer dort sein Leben hingibt, wird ein Gefolgsmann und Diener Kuberas.

Verse 30

उमातुङ्गमिति ख्यातं यत्र सा रुद्रवल्लभा / तत्राभ्यर्च्य महादेवीं कोसहस्रफलं लभेत्

Jener Ort ist als Umātuṅga bekannt, wo sie — Rudras Geliebte — weilt. Wer dort Mahādevī verehrt, erlangt Verdienst, der hunderttausend (gewöhnlichen Verehrungen) gleichkommt.

Verse 31

भृगुतुङ्गे तपस्तप्तं श्राद्धं दानं तथा कृतम् / कुलान्युभयतः सप्त पुनातीति श्रुतिर्मम

In Bhṛgutunga wird Tapas (Askese) geübt; auch Śrāddha und Gaben der Wohltätigkeit werden dort vollzogen. Dies ist meine heilige Lehre: Solche Taten reinigen sieben Generationen der Familie auf beiden Seiten (väterlich und mütterlich).

Verse 32

काश्यपस्य महातीर्थं कालसर्पिरिति श्रुतम् / तत्र श्राद्धानि देयानि नित्यं पापक्षयेच्छया

Das große Tīrtha des Kāśyapa ist der Überlieferung nach als Kālasarpa bekannt. Dort soll man regelmäßig Śrāddha-Riten darbringen, in der Absicht, die Sünden zu vernichten.

Verse 33

दशार्णायां तथा दानं श्राद्धं होमस्तथा जपः / अक्षयं चाव्ययं चैव कृतं भवति सर्वदा

Ebenso wird im Lande Daśārṇā alles, was man vollbringt—Gabe (dāna), śrāddha für die Ahnen, homa als Feueropfer und japa als Mantra‑Rezitation—zu Frucht, die unerschöpflich und unvergänglich ist, zu jeder Zeit.

Verse 34

तीर्थं द्विजातिभिर्जुष्टं नाम्ना वै कुरुजाङ्गलम् / दत्त्वा तु दानं विधिवद् ब्रह्मलोके महीयते

Es gibt einen heiligen Tīrtha, von den Dvijāti (den „Zweimalgeborenen“) besucht, mit Namen Kurujāṅgala. Wer dort nach rechter Vorschrift Almosen gibt, wird in Brahmās Welt, dem Brahmaloka, geehrt.

Verse 35

वैतरण्यां महातीर्थे स्वर्णवेद्यां तथैव च / धर्मपृष्ठे च सरसि ब्रह्मणः परमे शुभे

Am großen Tīrtha der Vaitaraṇī, ebenso in Svarṇavedī, und am See namens Dharmapṛṣṭha—höchst glückverheißend und erhaben, Brahmā zugehörig—(bringen heiliges Bad und Verehrung dort) großes Verdienst.

Verse 36

भरतस्याश्रमे पुण्ये पुण्ये श्राद्धवटे शुभे / महाह्रदे च कौशिक्यां दत्तं भवति चाक्षयम्

Was immer im heiligen Āśrama Bharatas gegeben wird—am glückverheißenden Śrāddha‑vaṭa (dem Banyan der Ahnenriten) und am großen See an der Kauśikī—wird zur akṣaya‑Gabe, deren Verdienst nicht versiegt.

Verse 37

मुञ्जपृष्ठे पदं न्यस्तं महादेवेन धीमता / हिताय सर्वभूतानां नास्तिकानां निदर्शनम्

Auf dem Rücken des Muñja-Grases setzte der weise Mahādeva Seinen Fußabdruck nieder—ein glückverheißendes Zeichen zum Heil aller Wesen und ein klares Zeugnis, um die Ungläubigen zurechtzuweisen.

Verse 38

अल्पेनापि तु कालेन नरो धर्मपरायणः / पाप्मानमुत्सृजत्याशु जीर्णां त्वचमिवोरगः

Selbst in kurzer Zeit wirft der dem Dharma ergebene Mensch die Sünde rasch ab – wie eine Schlange ihre abgetragene Haut abstreift.

Verse 39

नाम्ना कनकनन्देति तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / उदीच्यां मुञ्जपृष्ठस्य ब्रह्मर्षिगणसेवितम्

Es gibt ein heiliges Tīrtha, in den drei Welten berühmt, mit dem Namen Kanakanandā. Es liegt im nördlichen Gebiet von Muñjapṛṣṭha und wird von Scharen der Brahmarṣis, der göttlichen Seher, verehrt und aufgesucht.

Verse 40

तत्र स्नात्वा दिवं यान्ति सशरीरा द्विजातयः / दत्तं चापि सदा श्राद्धमक्षयं समुदाहृतम् / ऋणैस्त्रिभिर्नरः स्नात्वा मुच्यते क्षीणकल्मषः

Wer sich dort badet, von den Dvijas (Zweimalgeborenen) heißt es, steigt mit dem eigenen Leib zum Himmel auf. Und das dort dargebrachte Śrāddha wird stets als von unvergänglicher Frucht verkündet. Durch das Bad dort wird der Mensch—dessen Makel geschwunden sind—von den drei Schulden befreit: gegenüber den Göttern, den Rishis und den Ahnen.

Verse 41

मानसे सरसि स्नात्वा शक्रस्यार्धासनं लभेत् / उत्तरं मानसं गत्वा सिद्धिं प्राप्नोत्यनुत्तमाम्

Wer im See Mānasa badet, erlangt einen Sitz, der der halben Würde Śakras (Indras) entspricht. Wer zum nördlichen Mānasa geht, gewinnt die unvergleichliche, höchste Siddhi.

Verse 42

तस्मान्निर्वर्तयेच्छ्राद्धं यथाशक्ति यथाबलम् / कामान् सलभते दिव्यान् मोक्षोपायं च विन्दति

Darum soll man das Śrāddha ordnungsgemäß nach eigener Fähigkeit und Kraft vollziehen; dadurch erlangt man göttliche Erfüllungen würdiger Wünsche und findet zugleich den Weg zur Mokṣa, zur Befreiung.

Verse 43

पर्वतो हिमवान्नाम नानाधातुविभूषितः / योजनानां सहस्राणि सो ऽशीतिस्त्वायतो गिरिः / सिद्धचारणसंकीर्णो देवर्षिगणसेवितः

Es gibt einen Berg namens Himavān (der Himalaya), geschmückt mit vielerlei Mineralien und Erzen. In seiner Ausdehnung erstreckt er sich über achtzigtausend Yojanas. Er ist erfüllt von Siddhas und Cāraṇas und wird von Scharen göttlicher Seher (Devarṣis) verehrt und aufgesucht.

Verse 44

तत्र पुष्करिणी रम्या सुषुम्ना नाम नामतः / तत्र गत्वा द्विजो विद्वान् ब्रह्महत्यां विमुञ्चति

Dort befindet sich ein lieblicher heiliger See, dem Namen nach Suṣumnā. Ein gelehrter Dvija (Brāhmaṇa), der dorthin gelangt, wird vom Makel der brahma-hatyā — der Tötung eines Brāhmaṇa — befreit.

Verse 45

श्राद्धं भवति चाक्षय्यं तत्र दत्तं महोदयम् / तारयेच्च पितॄन् सम्यग् दश पूर्वान् दशापरान्

Das Śrāddha, das dort vollzogen wird, wird unvergänglich; was immer man dort darbringt, schenkt großen geistigen Aufstieg. Ja, man erlöst die Pitṛs (Ahnen) rechtmäßig: zehn Generationen zuvor und zehn danach.

Verse 46

सर्वत्र हिमवान् पुण्यो गङ्गा पुण्या समन्ततः / नद्यः समुद्रगाः पुण्याः समुद्रश्च विशेषतः

In jeder Hinsicht ist der Himavat heilig; die Gaṅgā ist ringsum heilig. Die Flüsse, die ins Meer strömen, sind heilig, und das Meer selbst ist in besonderer Weise heilig.

Verse 47

बदर्याश्रममासाद्य मुच्यते कलिकल्मषात् / तत्र नारायणो देवो नरेणास्ते सनातनः

Wer Badarī-āśrama erreicht, wird von den Befleckungen des Kali-Zeitalters befreit. Dort weilt der Gott Nārāyaṇa ewig zusammen mit Nara.

Verse 48

अक्षयं तत्र दानं स्यात् जप्यं वापि तथाविधम् / महादेवप्रियं तीर्थं पावनं तद् विशेषतः / तारयेच्च पितॄन् सर्वान् दत्त्वा श्राद्धं समाहितः

An jenem Ort wird jede dāna (heilige Gabe) zu unerschöpflichem Verdienst, und ebenso trägt jede dort vollzogene japa unfehlbare Frucht. Dieses heilige tīrtha ist in besonderer Weise reinigend und Mahādeva lieb. Wer dort mit gesammeltem Geist das Śrāddha darbringt, erlöst alle Ahnen.

Verse 49

देवदारुवनं पुण्यं सिद्धगन्धर्वसेवितम् / महादेवेन देवेन तत्र दत्तं महद् वरं

Der Deodar-Wald ist heilig und verdienstvoll, von Siddhas und Gandharvas besucht und verehrt. Dort verlieh der große Gott Mahādeva einen gewaltigen Segen.

Verse 50

मोहयित्वा मुनीन् सर्वान् पुनस्तैः संप्रपूजितः / प्रसन्नो भगवानीशो मुनीन्द्रान् प्राह भावितान्

Nachdem er zunächst alle Weisen in Verblendung versetzt und dann von ihnen erneut verehrt worden war, sprach der selige Herr — Īśa — nun wohlgefällig zu den führenden Asketen, deren Geist durch Hingabe und Zucht geläutert war.

Verse 51

इहाश्रमवरे रम्ये निवसिष्यथ सर्वदा / मद्भावनासमायुक्तास्ततः सिद्धिमवाप्स्यथ

In diesem lieblichen und vortrefflichen Āśrama sollt ihr für immer wohnen. Und, mit der Betrachtung Meiner vereint, werdet ihr danach Siddhi, die Vollendung, erlangen.

Verse 52

ये ऽत्र मामर्चयन्तीह लोके धर्मपरा जनाः / तेषां ददामि परमं गाणपत्यं हि शाश्वतम्

Den Menschen in dieser Welt, die dem Dharma ergeben sind und Mich hier verehren, verleihe Ich den höchsten und ewigen Gaṇapatya-Stand: die Herrschaft unter den Gaṇas.

Verse 53

अत्र नित्यं वसिष्यामि सह नारायणेन च / प्राणानिह नरस्त्यक्त्वा न भूयो जन्म विन्दति

Hier werde ich ewig weilen, zusammen mit Nārāyaṇa. Wer hier den Lebenshauch hingibt, erlangt keine Wiedergeburt mehr.

Verse 54

संस्मरन्ति च ये तीर्थं देशान्तरगता जनाः / तेषां च सर्वपापानि नाशयामि द्विजोत्तमाः

O Bester der Zweimalgeborenen: Selbst jene, die in andere Länder gegangen sind—wenn sie nur dieses heilige Tīrtha im Herzen erinnern—vernichte ich all ihre Sünden.

Verse 55

श्राद्धं दानं तपो होमः पिण्डनिर्वपणं तथा / ध्यानं जपश्च नियमः सर्वमत्राक्षयं कृतम्

Hier werden Śrāddha, Gabe, Askese, Feueropfer, das Darbringen von Piṇḍa, ebenso Meditation, Japa und Gelübde—alles, was getan wird, zu unvergänglichem Verdienst (akṣaya).

Verse 56

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन द्रष्टव्यं हि द्विजातिभिः / देवदारुवनं पुण्यं महादेवनिषेवितम्

Darum sollen die Zweimalgeborenen mit allem Einsatz hingehen und den heiligen Devadāru-Wald schauen, geheiligt durch die fortwährende Gegenwart und Verehrung Mahādevas (Śivas).

Verse 57

यत्रेस्वरो महादेवो विष्णुर्वा पुरुषोत्तमः / तत्र सन्निहिता गङ्गातीर्थान्यायतनानि च

Wo immer der Herr gegenwärtig ist—sei es als Mahādeva (Śiva) oder als Viṣṇu, der Puruṣottama—dort gelten Gaṅgā und all ihre Tīrthas samt Heiligtümern und heiligen Stätten als wahrhaft gegenwärtig.