Deity · Ramcharitmanas
Shiva in the Ramcharitmanas
शिवNamed in 308 verses
Speaks in 57 verses
In this book
Key chapters
The chapters where Shiva matters most.
भक्ति-उद्गम की पहली सीढ़ी: ‘श्रद्धा’ से ‘श्रवण’ और ‘संशय-निवृत्ति’ तक। बालकाण्ड में रामकथा का प्रवेश-द्वार शिव-उमा संवाद है, जहाँ जिज्ञासा (उमा) गुरु-वाणी (शिव) से शुद्ध होकर ‘सगुण’ में ‘निर्गुण’ की पह
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का बीज’, शिव-उमा संवाद के माध्यम से जीव के भीतर संकल्प (हठ), श्रद्धा (गुर-वचन-प्रतीति) और काम-निग्रह का उदय। यहाँ कथा-भूमि राम-जन्म से पहले ‘अंतःकरण-शुद्धि’ की तैयारी करती है: देवह
भक्ति का जन्म-चरण: जिज्ञासा (प्रश्न) से श्रद्धा, फिर श्रद्धा से शरणागति। बालकाण्ड ‘सोपान’ में साधक को ‘कथा-प्रवेश’ का अधिकार देता है, जहाँ अहं-रहित प्रश्न (उमा) और कृपा-समाधान (शंकर) से मानस-सर में प्र
The first sopāna (step) where bhakti is born through śravaṇa-darśana: the seeker’s heart is trained to recognize divinity hidden in apparent childhood, humility, and ‘play’ (kautuka). In this passage,
सोपान-शिखर का ‘लोक-धर्म-परिक्षण’ चरण: राम-राज्य के आदर्श के बाद कलियुग-स्वभाव का निदान, और उससे भी ऊपर ‘नाम-आश्रय’ द्वारा सहज निस्तार। उत्तरकाण्ड यहाँ ‘समाज-व्यवस्था’ का वर्णन मात्र नहीं, बल्कि साधक क
सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा-विश्वास’ की देहरी पर खड़े होकर साधक गुरु-वंदना, सत्संग-महिमा, और राम-नाम/राम-गुण के प्रति अनुराग से ‘मानस’ में अवगाहन करता है। यह काण्ड जन्म-कथा से पहले ‘भक्ति की जन्मभूमि’ बनात
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘सगुण-साकार के सौंदर्य में चित्त-स्थापन’। बालकाण्ड मन को कथा-श्रवण योग्य बनाता है, नाम, रूप, गुण, लीला के माध्यम से चित्त की मलिनता घटाकर उसे मंगल-लग्न (अनुकूल काल) की
यह सोपान ‘धर्म-विजय’ का द्वार है: साधक के भीतर ‘अहं-लंका’ (अभिमान, भय, काम-क्रोध) पर सेतु-बंध के द्वारा विवेक-मार्ग बनता है। यहाँ भक्ति केवल भाव नहीं रहती, वह संगठन, अनुशासन, और ‘नाम-सेतु’ बनकर जीव को
राज्याभिषेक-उपरांत ‘धर्म-स्थापन’ और ‘भक्ति-स्थैर्य’ का सोपान: साधक के भीतर राम-राज्य (अन्तःकरण-राज्य) की प्रतिष्ठा, जहाँ सेवा, सत्संग, और नाम-स्मरण जीवन-व्यवस्था बनते हैं। यह चरण ‘फल-श्रुति’ द्वारा पा
This Sopāna is the awakening of bhakti through ‘darśana’ and ‘parīkṣā’: the soul witnesses the Lord’s effortless supremacy (bow-breaking) and learns that egoic strength collapses before grace. Bālakāṇ
Every verse that names Shiva
308 verses
- 1.1.1
Ich verneige mich vor Vāṇī (Sarasvatī) und Vināyaka (Gaṇeśa), den Urhebern der Buchstaben und ihrer vereinten Bedeutungen, des ästhetischen Genusses und der Versmaße, den Schöpfern glückverheißender Anfänge. Ich verneige mich vor Bhavānī…
- 1.1.2
Er, dessen Gedenken Erfolg bringt, Gaṇeśa, Führer der Scharen, elefantengesichtig, möge mir jener Schatz des Verstandes, jene Stätte heilsamer Tugenden, seine Gnade erweisen. Durch dessen Erbarmen die Stummen beredt werden und die Lahmen…
- 1.1.3
Ich verneige mich vor dem Staub der Lotusfüße meines Gurus, der einen lieblichen Duft, eine angenehme Süße und den Geschmack der Hingabe besitzt. Er ist ein schönes Pulver aus der Wurzel des Nektars, das die ganze Schar der weltlichen…
- 1.1.5
Der Staub von den Füßen des Guru ist ein weiches und liebliches Augenschminkmittel, Nektar für die Augen, der jeden Fehler des Sehens zerstört. Nachdem ich damit die Augen der Unterscheidungskraft gereinigt habe, beschreibe ich die Taten…
- 1.1.7
Die Frucht heiliger Waschung zeigt sich sogleich: eine Krähe wird zum Kuckuck, ein Reiher zum Schwan. Niemand verwundere sich darüber; der Ruhm heiliger Gemeinschaft ist nicht verborgen. Vālmīki, Nārada und der topfgeborene Weise, jeder…
- 1.1.9
Wieder verneige ich mich aufrichtig vor der Schar der Bösen, die ohne jeden Grund sich selbst gegen die wenden, die ihnen wohlgesonnen sind. Das Wohl anderer ist ihr Verlust, und der Gewinn anderer ihr Schaden; sie freuen sich über den…
- 1.1.19
Der Spott der Bösen wird mir zum Nutzen sein; denn der Rabe nennt die süße Stimme des Kuckucks rau. Der Reiher lacht über den Schwan, und der Frosch über den Chataka; so lachen die Bösen mit unreinem Geist über reine Rede. Die keinen…
- 1.2.21
In diesem Werk steht der edle Name Ramas, höchst reinigend, die Essenz der Puranas und der Veden. Er ist die Wohnstätte alles Guten und der Vernichter alles Unheilvollen, der Name, den Shiva, der Zerstörer von Tripura, zusammen mit Uma…
- 1.2.22
Die Geschichte von Raghunath, sagt Tulsidas, bringt Segen und beseitigt die Unreinheit des Kali-Zeitalters. Der Lauf meiner Dichtung ist krumm, wie der Lauf eines Flusses, doch wie das Wasser des Flusses rein ist, so ist auch diese…
- 1.2.27
Sarasvatī, Śeṣa, Maheśa und Brahmā – zusammen mit den Āgamas, den Nigamas (Veden) und den Purāṇas – besingen unablässig Seine Vorzüge; und doch bekennen sie, indem sie „neti, neti“ („nicht dies, nicht dies“) sprechen, dass Er stets…
- 1.2.31
Wieder verneige ich mich vor Sarada, der Göttin der Rede, und vor der Ganges, dem Fluss der Götter: beide sind gleichermaßen heilig, und ihre Taten sind lieblich. Die eine nimmt die Sünde durch Baden und Trinken hinweg; die andere nimmt…
- 1.2.32
Wenn Shiva und Gauri mir, sei es im Traum oder in wacher Wahrheit, ihre Gunst erweisen, dann möge sich alles erfüllen, was ich gesagt habe, und mein Vers in der gemeinen Sprache seine Kraft haben.
- 1.2.39
Ich verneige mich vor dem Namen Ramas, dem besten der Raghus, der die Ursache des Feuers, der Sonne und des Mondes ist. Er ist das eigentliche Sein von Brahma, Vishnu und Shiva, der Lebensatem der Veden; er ist ohne Eigenschaften und ohne…
- 1.3.49
Um seiner Verehrer willen nahm Rama einen menschlichen Körper an, und indem er selbst Mühsal ertrug, machte er die Heiligen glücklich. Aber indem man seinen Namen mit Liebe mühlos wiederholt, werden die Verehrer zu Wohnsitzen der Freude…
- 1.3.52
Der Name ist größer als sowohl Brahma als auch Rama; er ist der Gewährer von Gnaden, größer sogar als die größten Gnadenwährer. Da er dies in seinem Herzen erkannte, wählte Mahesha ihn aus den hundert Millionen Versen der Geschichte Ramas…
- 1.3.53
Durch die Gnade des Namens ist Shambhu unvergänglich; obwohl sein Schmuck unheilbringend ist, ist er eine Mine des Heilbringenden. Shuka, Sanaka und die anderen Söhne Brahmas, die Siddhas, die Weisen und die Yogis genießen durch die Gnade…
- 1.4.61
Die schöne Geschichte, die Yajnavalkya dem großen Weisen Bharadvaja erzählte, diesen Dialog werde ich wiedergeben und erläutern. Höret zu, ihr Guten alle, und erfreut euch daran. Shambhu verfasste diese reizende Erzählung und erzählte sie…
- 1.4.63
Dennoch erzählte mein Guru sie immer und immer wieder, und ich verstand etwas davon, soweit mein Verstand es zuließ. Diese Geschichte werde ich in der gemeinen Sprache niederlegen, damit mein eigener Geist durch sie erleuchtet werde. Mit…
- 1.4.66
Auf die Weise, wie Bhavani ihre Fragen stellte, und in der Art, wie Shankara sie darlegte und beantwortete, all das werde ich mit seinen Gründen besingen, die Erzählung auf wundersame und abwechslungsreiche Weise verfassend. Wer diese…
- 1.4.68
So habe ich allen Zweifel weit entfernt und den Staub von den Lotusfüßen meines Gurus auf mein Haupt gesetzt. Wieder flehe ich alle mit gefalteten Händen an: Möge kein Makel jene berühren, die sich dieser heiligen Geschichte widmen. Nun…