Tripura Sundari

Inzwischen verehrte Vishnu, der einzige Beschützer aller Welten, in rechter Weise die Göttin Lalitā, die Gestalt seiner eigenen Einheit.

Als Brahmā, der Pitāmaha der Welt, das heilige Wirken der Göttin sah, verlieh er ihr damals den Namen „Kāmākṣī“ und auch „Kāmeśvarī“.

Verehrung derjenigen, die auf dem Feind der Nāgas (Garuḍa) reitet, Hüterin der neun Bereiche; leuchtend wie Nīlācala, mit Glanz an der Kehle; leichten Schrittes, Lalitā genannt, Herrin der Schrift, von Wesen wie der salzige Ozean.

Nun, die vortreffliche Apsaras namens Lalitā und der Gandharva ebenfalls namens Lalita—beide, entflammt von Leidenschaft—waren ein Ehepaar, gequält von Verlangen.

Da sie durch ihre Gnade und Anmut die Welten übersteigt, wird sie daher Lalitā genannt. Pinākadhṛt (Śiva, Träger des Bogens Pināka) nahm jene Göttin, die Schönheit der drei Welten, zur Gemahlin.

Dann (folgen) Nandā und Lalitā; ebenso der Tīrtha jenes Ortes; das glückverheißende Māyāpurī; und auch Mitrapada, o König; und danach das erhabene Kedāra.

Sie wird von Vimalā und den übrigen Göttinnen verehrt und bedient; die tugendhafte Göttin wird von Lalitā und den anderen angebetet. Inmitten einer Fülle von Lotosblüten verweilend, ist sie voll Freude, und Tripurā dient ihr unablässig.

Tārā, Athogrā, Mahogrā, Vajrā, Kālī, Sarasvatī, Kāmeśvarī und Cāmuṇḍā—diese acht werden in der Überlieferung als die Tārikās erinnert.

Candrāvalī und Lalitā sind die zwei stets geliebten Sakhīs. In der Gruppe der Acht, die von Mālāvatī angeführt wird, gilt Candrāvalī als die Anführerin.

Īśvara sprach: „Dann, o Mahādevī, soll man zur Dritten Göttin gehen, der an den Kreuzwegen (catvara) Geliebten. Sie befindet sich östlich von Lalitā, in einer Entfernung von zehn Dhanus.“

Rājñī und die Göttin Nikṣubhā, ebenso Lalitā, dem Namen nach bekannt; ebenso die Götter, die am Opfer Anteil haben, und die anderen, die aufgezählt wurden.

Einst, in dem Wunsch, die Askese der Yogis zu stören, flehte Indra Brahmā an; und Brahmā erschuf eine betörende Frau namens Lalitā.