Adhyaya 62
Kapitel 62 bietet eine knappe theologisch‑geographische Unterweisung: Īśvara beschreibt ein drittes heiliges catvara (Wegkreuzung/Hof‑Knoten), das der Gottheit lieb ist, östlich von Lalitā gelegen und in einer festgesetzten Entfernung (daśa-dhanvantara) bestimmt. Dort setzt Īśvara eine machtvolle Schutzgöttin ein, genannt Kṣetra-dūtī, Mahāraudrī und Rudraśakti, zum Zweck der kṣetra-rakṣā (Bewachung des heiligen Gebietes). Ihre Gestalt wird vor allem durch ihr Wirken gezeigt: von Scharen von bhūtas begleitet, durchstreift sie verfallene Häuser, Gärten, Paläste, Türme, Wege und alle Kreuzungen und hält nachts Wache im Zentrum des kṣetra. Für Mahānavamī wird vorgeschrieben, dass Frau oder Mann sie nach rechter Vorschrift mit vielfältigen Gaben verehre. Die phalaśruti erklärt dieses māhātmya als sündenvernichtend und wohlstandsmehrend; ist die Göttin zufrieden, gewährt sie die gewünschten Ziele. Als praktische Pilgerethik wird hinzugefügt: Wer die Frucht der yātrā sucht, soll an diesem Ort ein Ehepaar bewirten (dampatyoḥ-bhojana).
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि तृतीयां चत्वरप्रियाम् । ललितापूर्वदिग्भागे दशधन्वंतरे स्थिताम्
Īśvara sprach: „Dann, o Mahādevī, soll man zur Dritten Göttin gehen, der an den Kreuzwegen (catvara) Geliebten. Sie befindet sich östlich von Lalitā, in einer Entfernung von zehn Dhanus.“
Verse 2
क्षेत्रदूतीं महारौद्रीं रुद्रशक्तिं महाप्रभाम् । क्षेत्ररक्षाविधौ तत्र मया मुक्तां तु मध्यतः
„Sie ist Kṣetra-dūtī, die Große Schreckliche (Mahāraudrī) — Rudras Śakti, von großer Strahlkraft. Zum Schutz jenes heiligen Feldes habe ich sie dort eingesetzt, mitten im Kṣetra.“
Verse 3
कोटिभूतसमायुक्ता महाकाया महाप्रभा । जीर्णे गृहे तथोद्याने प्रासादाट्टालके पथि
Von Kroren von Geistern begleitet, von gewaltigem Leib und strahlender Pracht—erscheint sie in verfallenen Häusern, in Gärten, auf Palasttürmen und entlang der Wege.
Verse 4
चत्वरेषु च सर्वेषु क्षेत्र मध्यस्थिता सती । रात्रौ पर्यटते देवी भूतानां कोटिभिर्वृता
Im Zentrum des heiligen Kṣetra gegründet und an allen Kreuzwegen gegenwärtig, wandelt die Göttin nachts umher, von Kroren von Geistern umringt.
Verse 5
महानवम्यां यस्तत्र नारी वाथ नरोपि वा । नानापूजोपचारैश्च पूजयेद्विधिवच्छुभाम्
Am Tage Mahānavamī soll jeder, der dort ist—ob Frau oder Mann—die glückverheißende Göttin nach Vorschrift verehren, mit vielfältigen Gaben und ehrenden Diensten.
Verse 7
इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहा त्म्यं पापनाशनम् । क्षेत्रदूत्यास्तृतीयायाः श्रुतमैश्वर्यकारकम्
So ist in Kürze die sündenvernichtende Größe verkündet worden. Das Hören der Erzählung von der Dritten Kṣetra-dūtī schenkt Wohlstand und herrschaftliches Glück.
Verse 9
तस्य तुष्टाऽखिलान्कामान्सादेवी संप्रदास्यति । दंपत्योर्भोजनं तत्र देयं यात्राफलेप्सुभिः
Ist sie mit dem Verehrer zufrieden, wird die Göttin alle Wünsche gewähren. Und dort sollen jene, die die Frucht der Pilgerfahrt begehren, einem Ehepaar eine Mahlzeit darreichen.
Verse 62
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये चत्वरादेवीमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विषष्टितमोऽध्यायः
So endet das zweiundsechzigste Kapitel, genannt „Darstellung der Größe der Catvarā-devī“, im Prabhāsa-Khaṇḍa—innerhalb der Prabhāsa-kṣetra-Māhātmya—des Śrī Skanda Mahāpurāṇa (der Sammlung von einundachtzigtausend Versen).