Adhyaya 30

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने एकोनत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // २९// वासिष्ठ उवाच श्रुस्वैतत्सकलं राजा जमदग्निवधादिकम् / उद्विग्नचेताः सुभृशं चिन्तयामास नैकधा

So endet im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im mittleren Teil, von Vāyu verkündet, im dritten Vorspann der Arjuna-Erzählung, das neunundzwanzigste Kapitel. Vasiṣṭha sprach: Als der König all dies hörte, beginnend mit der Tötung Jamadagni und anderem, wurde sein Geist zutiefst beunruhigt und er sann heftig auf vielerlei Weise nach.

Verse 2

अहो मे सुनृसंसस्य लोकयोरुभयोरपि / ब्रह्मस्वहरणे वाञ्छा तद्धत्या चातिगर्हिता

Weh mir, wie grausam bin ich! In beiden Welten werde ich getadelt: das Begehren, einem Brahmanen sein Gut zu rauben, und dazu noch seine Tötung—beides ist höchst verwerflich.

Verse 3

अहो नाश्रौषमस्याहं ब्राह्मणस्य विजानतः / वचनं तर्हि तां जह्यां विमूढात्मा गतत्रपः

Weh mir! Ich hörte nicht auf die Worte jenes wissenden Brahmanen; damals hätte ich ihn sogleich freigeben sollen—doch ich, verblendeter Geist, verlor jede Scham.

Verse 4

इति संचितयन्नंव हृदयेन विदूयता / स्वपुरं प्रतिचक्राम सबलः सानुगस्ततः

So grübelnd brannte ihm das Herz vor Schmerz; dann kehrte er, mit Heer und Gefolge, in seine eigene Stadt zurück.

Verse 5

पुरीं प्रतिगते राज्ञि तस्मिन्सपरिवारके / आश्रमात्सहसा राजन्विनिश्चक्राम रेणुका

Als der König mit Familie und Gefolge in die Stadt zurückgekehrt war, o König, trat Reṇukā plötzlich aus dem Āśrama heraus.

Verse 6

अथ सक्षतसर्वाङ्गं रुधिरेण परिप्लुतम् / निश्चेष्टं परितं भूमौ ददर्श पतिमात्मनः

Da sah sie ihren Gemahl: am ganzen Leib verwundet, von Blut überströmt, lag er reglos auf der Erde.

Verse 7

ततः सा विहतं मत्वा भर्त्तारं गतचेतनम् / अन्वाहतेवाशनिना मूर्छितान्यपतद्भुवि

Da sie ihren Gatten für erschlagen und bewusstlos hielt, sank sie, wie vom Blitz getroffen, ohnmächtig zu Boden.

Verse 8

चिरादिव पुनर्भूमेरुत्थायातीव दुःखिता / पतित्वोत्थाय सा भूयः सुस्वरं प्ररुरोद ह

Nach langer Zeit erhob sie sich, von tiefem Schmerz erfüllt, vom Boden; und nachdem sie gestürzt und wieder aufgestanden war, weinte sie erneut mit klagend-süßer Stimme.

Verse 9

विललाप च सात्यर्थं धरणीधूलिधूसरा / अश्रुपूर्ममुखी दीना पतिता शोकसागरे

Vom Staub der Erde grau, das Antlitz von Tränen erfüllt, elend, als sei sie in ein Meer der Trauer gestürzt, klagte sie über alle Maßen.

Verse 10

हा नाथ पिय धर्मज्ञ दाक्षिण्यामृतसागर / हा धिगत्यन्तशान्त त्वं नैव काङ्क्षेत चेदृशम्

Weh, o Herr, geliebter Kenner des Dharma, Ozean des Nektars der Güte! Schmach! So vollkommen friedvoll—wie könntest du solches Leid begehren?

Verse 11

आश्रमादभिनिष्क्रान्तः सहसा व्यसानर्णवे / क्षिप्त्वानाथामगाधे मां क्व च यातो ऽसि मानद

Plötzlich verließest du den Ashram und gerietst in den Ozean des Unheils; mich, schutzlos, in diese bodenlose Tiefe geworfen—o Spender der Ehre, wohin bist du gegangen?

Verse 12

सतां साप्तपदे मैत्रे मुषिताहं त्वया सह / यासि यत्र त्वमेकाकी तत्र मां नेतुमर्हसि

Die Freundschaft, die bei den Frommen durch die „sieben Schritte“ besiegelt wird, ist mir mit dir gleichsam geraubt; wohin du auch allein gehst, dorthin sollst du mich mitnehmen.

Verse 13

दृष्ट्वा त्वामीदृशावस्थमचिराद्धृदयं मम / न दीर्यते महाभाग कठिनाः खलु योषितः

Dich in solchem Zustand zu sehen, und doch zerreißt mein Herz nicht sogleich, o Hochbegnadeter; wahrlich, Frauen sind hart und standhaft.

Verse 14

इत्येवं विलपन्ती सा रुदती च मुहुर्मुहुः / चुक्रोश रामरामेति भृशं दुःखपरिप्लुता

So klagte sie und weinte immer wieder; von tiefem Schmerz überflutet, rief sie laut: „Rama! Rama!“

Verse 15

तावद्रामो ऽपि स वनात्समिद्भारसमन्वितः / अकृतव्रणसंयुक्तः स्वाश्रमाय न्यवर्त्तत

Da kehrte auch Rāma aus dem Wald zurück, eine Last rituellen Brennholzes (samidha) tragend; unverletzt gelangte er zu seinem Āśrama.

Verse 16

अपश्यद्भयशंसीनि निमित्तानि बहूनि सः / पश्यन्नुद्विग्नहृदयस्तूर्णं प्रापाश्रमं विभुः

Er sah viele unheilverkündende Zeichen; als er sie erblickte, wurde sein Herz unruhig, und der Erhabene erreichte eilends den Āśrama.

Verse 17

तमायान्तमभिप्रेक्ष्य रुदती सा भृशातुरा / नविभूतेव शोकेन प्रारुदद्रेणुका पुनः

Als sie ihn herankommen sah, brach sie, von großer Qual gepeinigt, in Weinen aus; als hätte der Kummer ihr die Besinnung geraubt, klagte Reṇukā erneut laut.

Verse 18

रामस्य पुरतो राजन्भर्तृव्यसनपीडिता / उभाभ्यामपि हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्

O König, vor Rāma schlug sie, von des Gatten Unheil bedrängt, mit beiden Händen auf ihren Leib.

Verse 19

मार्गे विदितवृत्तान्तः सम्यग्रामो ऽपि मातरम् / कुररीमिव शोकार्त्ता दृष्ट्वा दुःखमुपेयिवान्

Obwohl Rāma unterwegs alles erfahren hatte, wurde er von Kummer ergriffen, als er seine Mutter sah, die wie ein Kurarī-Vogel vor Schmerz klagte.

Verse 20

धैर्यमारोप्य मेधावी दुःशशोकपरिप्लुतः / नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां तस्थौ भूमावर्धोमुखः

Sich in Standhaftigkeit hüllend, wurde der Weise doch von bitterem Kummer überflutet. Mit tränengefüllten Augen stand er auf der Erde, das Antlitz gesenkt.

Verse 21

तं तथागतमालोक्य रामं प्राहाकृतव्रणः / किमिदं भृगुशार्दूल नैतत्वय्युपपाद्यते

Als er Rama so kommen sah, sprach der im Herzen Verwundete: „O Tiger aus dem Geschlecht Bhṛgus, was ist dies? Das ziemt sich nicht für dich.“

Verse 22

न त्वादृशा महाभाग भृशं शोचन्ति कुत्रचित् / धृतिमन्तो महान्तस्तु दुःखं कुर्वति न व्यये

O Hochbegnadeter, Menschen wie du verfallen nirgends in übermäßige Trauer. Die Großen, standhaft im Herzen, lassen den Schmerz nicht zur Ursache des Verfalls werden.

Verse 23

शोकः सर्वेन्द्रियाणां हि परिशोषप्रदायकः / त्यज शोकं महाबाहो न तत्पात्रं भवदृशाः

Kummer lässt wahrlich alle Sinne verdorren. O Starkarmiger, wirf die Trauer ab; für einen wie dich ist sie nicht bestimmt.

Verse 24

एहिकामुष्मिकार्थानां नूनमेकान्तरोधकः / शोकस्तस्यावकाशं त्वं कथं त्दृदि नियच्छसि

Diese Trauer ist gewiss ein völliges Hindernis für die Ziele dieser Welt und der jenseitigen. Wie kannst du ihr dann so festen Raum in deinem Herzen geben?

Verse 25

तत्त्वं धैर्यधनो भूत्वा परिसांत्वय मातरम् / रुदतीं बत वैधव्यशं कापहतचेतनाम्

Deshalb, reich an Geduld geworden, tröste deine Mutter, die weint, ach, getroffen vom Schmerz der Witwenschaft und deren Bewusstsein verloren ist.

Verse 26

नैवागमनमस्तीह व्यतिक्रान्तस्य वस्तुनः / तस्मादतीतमखिलं त्यक्त्वा कृत्यं विचिन्तय

Es gibt hier keine Rückkehr für das, was vergangen ist. Deshalb, lass alle Vergangenheit hinter dir und denke an das, was getan werden muss.

Verse 27

इत्येवं सांत्वमानश्च तेन दुःशसमन्वितः / रामः संस्तंभयामास शनैरात्मानमात्मना

So getröstet, obwohl erfüllt von unerträglichem Kummer, beruhigte Rama sich langsam selbst durch sich selbst.

Verse 28

दुःखशोकपरीता हि रेणुका त्वरुदन्मुहः / त्रिःसप्तकृत्वो हस्ताभ्यामुदरं समताडयत्

Renuka, wahrlich umgeben von Leid und Kummer, weinte wiederholt; einundzwanzig Mal schlug sie mit beiden Händen auf ihren Bauch.

Verse 29

तावत्तदन्तिकं रामः समभ्येत्याश्रुलोचनः / रुदतीमलमंबेति सांत्वयामास मातरम्

Da trat Rama mit tränengefüllten Augen an sie heran und tröstete seine weinende Mutter mit den Worten: 'Genug, Mutter'.

Verse 30

उवाचापनयन्दुःखाद्भर्तृशोकपरायणाम् / त्रिःसप्तकृत्वो यदिदं त्वया वक्षः समाहतम्

Er sprach, um den Kummer jener zu lindern, die in Trauer um ihren Gatten versunken war: 'Da du deine Brust einundzwanzig Mal geschlagen hast...'

Verse 31

तावतसंख्यमहं तस्मात्क्षत्त्रजारमशेषतः / हनिष्ये भुवि सर्वत्र सत्यमेतद्ब्रविमि ते

'...Deshalb werde ich das Geschlecht der Kshatriyas auf Erden genau so oft vernichten. Ich sage dir diese Wahrheit.'

Verse 32

तस्मात्त्वं शोकमुत्सृज्य धैर्यमातिष्ट सांप्रतम् / नास्त्येव नूनमायातमतिक्रान्तस्य वस्तुनः

'Darum lege den Kummer ab und fasse jetzt Mut. Wahrlich, es gibt keine Rückkehr für das, was vergangen ist.'

Verse 33

इत्युक्ता रेणुका तेन भृशं दुःखान्वितापि सा / कृच्छ्राद्धैर्यं समालंब्य तथेति प्रत्यभाषत

So von ihm angesprochen, fasste Renuka, obwohl tief bekümmert, mit Mühe Mut und antwortete: 'So sei es.'

Verse 34

ततो रामो महाबाहुः पितुः सह सहोदरैः / अग्नौ सत्कर्त्तुमारेभे देहं राजन्यथविधि

Dann begann der mächtige Rama zusammen mit seinen Brüdern, die Bestattungsriten für den Körper seines Vaters im Feuer gemäß den Vorschriften durchzuführen, o König.

Verse 35

भर्तृशोकपरिताङ्गी रेणुकापि दृढव्रता / पुत्रान्सर्वान्समाहूय त्विदं वचनमब्रवीत्

Renukā, vom Schmerz um den Gatten erfüllt und fest in ihrem Gelübde, rief alle Söhne zusammen und sprach diese Worte.

Verse 36

रेणुकोवाच / अहं व-पितरं पुत्राः स्वर्गतं पुण्यशीलिनम् / अनुगन्तुमिहेच्छामि तन्मे ऽनुज्ञातुमर्हथ

Renukā sprach: „O Söhne, euer Vater, reich an Verdienst und Tugend, ist in den Himmel eingegangen; ich wünsche ihm zu folgen — gewährt mir die Erlaubnis.“

Verse 37

असह्यदुःशं वैधव्यं सहमाना कथं पुनः / भर्त्रा विरहिता तेन प्रवर्त्तिष्ये विनिन्दिता

Wie könnte ich, die ich das unerträgliche Leid des Witwentums ertrage, weiterleben? Vom Gatten getrennt — wie sollte ich, dem Tadel preisgegeben, fortfahren?

Verse 38

तस्मादनुगमिष्यामि भर्त्तारं दयितं मम / यथा तेन प्रवर्त्तिष्ये परत्रापि सहानिशम्

Darum werde ich meinem geliebten Gatten folgen, damit ich auch im Jenseits Tag und Nacht bei ihm weile.

Verse 39

ज्वलन्तमिममेवाग्निं संप्रविश्य चिरादिव / भर्तुर्मम भविष्यामि पितृलोकप्रियातिथिः

Indem ich in dieses lodernde Feuer eintrete, gleichsam wie nach langer Zeit, werde ich für meinen Gatten im Ahnenreich (Pitṛloka) eine geliebte Gästin sein.

Verse 40

अनुवादमृते पुत्रा भवद्भिस्तत्र कर्मणि / प्रतिभूय न वक्तव्यं यदि मत्प्रियमिच्छथ

O Söhne, mischt euch in jener Handlung nicht als Bürgen ein und sprecht nicht ohne Erlaubnis, wenn ihr mir gefallen wollt.

Verse 41

इत्येवमुक्त्वा वचनं रेणुका दृढनिश्चया / अग्निं प्रविश्य भर्त्तारमनुगन्तुं मनोदधे

Nachdem sie so gesprochen hatte, fasste Reṇukā, fest entschlossen, den Entschluss, ins Feuer zu treten, um ihrem Gatten zu folgen.

Verse 42

एतस्मिन्नेव काले तु रेणुकां तनयैः सह / समाभाष्यातिगंभीरा वागुवाचाशरीरीणी

In eben dieser Zeit, als Reṇukā mit ihren Söhnen angesprochen wurde, erklang eine überaus ernste, körperlose Stimme.

Verse 43

हे रेणुके स्वतनयैर्गिरं मे ऽवहिता शृणु / मा कार्षीः साहसं भद्रे प्रवक्ष्यामि प्रियं तव

O Reṇukā, höre mit deinen Söhnen aufmerksam meine Worte. Edle Frau, begehe diese Tollkühnheit nicht; ich werde dir sagen, was dir lieb und heilsam ist.

Verse 44

साहसो नैव कर्त्तव्यः केनाप्यात्महितैषिणा / न मर्त्तव्यन्त्वया सर्वो जीवन्भद्राणि पश्यति

Wer sein eigenes Wohl sucht, soll keine Tollkühnheit begehen. Du sollst nicht sterben; nur der Lebende erblickt alles Heilvolle.

Verse 45

तस्माद्धैर्यधना भूत्वा भव त्वं कालकाङ्क्षिणी / निमित्तमन्तरीकृत्य किञ्चिदेव शुचिस्मिते

Darum mache Standhaftigkeit zu deinem Reichtum, o du, die du die Zeit erwartest, mit reinem Lächeln; bleibe gefasst und, das Zeichen als Mittler setzend, harre nur noch ein wenig.

Verse 46

अचिरेणैव भर्त्ता ते भविष्यति सचेतनः / उत्पन्नजीवितेन त्वं कामं प्राप्स्यसि शोभने / भवित्री चिररात्राय बहुकल्याण भाजनम्

O Schöne, schon bald wird dein Gatte wieder bei Bewusstsein sein; mit neu erwachtem Leben wirst du nach Herzenswunsch Glück erlangen und bis zum Ende der langen Nacht ein Gefäß vieler Segnungen sein.

Verse 47

वसिष्ठ उवाच इति तद्वचनं श्रुत्वा धृतिमालंब्य रेणुका / तद्वाक्यगौरवाद्धर्षमवापुस्तनयाश्च ते

Vasiṣṭha sprach: Als Reṇukā jene Worte hörte, stützte sie sich auf Standhaftigkeit; und durch die ehrwürdige Würde dieser Rede erlangten auch ihre Söhne Freude.

Verse 48

ततोनीत्वा पितुर्देहमाश्रमाभ्यन्तरं मुनेः / शाययित्वा निवाते तु परितः समुपाविशन्

Dann brachten sie den Leib des Vaters in das Innere des Āśrama des Weisen; sie legten ihn an einen windstillen Ort und setzten sich ringsum nieder.

Verse 49

तेषां तत्रोपविष्टानामप्रहृष्टात्मचेतसाम् / निमत्तानि शुभान्यासन्ननेकानि महान्ति च

Während sie dort saßen, ohne dass Herz und Geist sich freuten, erschienen viele große glückverheißende Zeichen.

Verse 50

तेन ते किञ्चिदाश्वस्तचेतसो मुनिपुङ्गवाः / निषेदुः सहिता मात्रा काङ्क्षन्तो जीवितं पितुः

Dadurch wurden jene erhabenen Munis ein wenig beruhigt. Mit der Mutter zusammensitzend, sehnten sie sich nach dem Fortbestehen des Lebens des Vaters.

Verse 51

एतस्मिन्नन्तरे राजन्भृगुवंशधरो मुनिः / विधेर्बलेन मतिमांस्तत्रागच्छद्यदृच्छया

Inzwischen, o König, kam der weise Muni aus dem Geschlecht der Bhrigu, durch die Kraft des Geschicks, zufällig dorthin.

Verse 52

अथर्वणां विधिः सा क्षाद्वेदवेदाङ्गपारगः / सर्वशास्त्रार्थवित्प्राज्ञः सकलासुरवन्दितः

Er war Vidhi unter den Atharvanas, kundig in Veda und Vedāṅga; ein Weiser, der den Sinn aller Śāstras kennt, und von allen Asuras verehrt.

Verse 53

मृतसंजीविनीं विद्यां यो वेद मुनिदुर्लभाम् / यथाहतान्मृतान्देवैरुत्थापयति दानवान्

Wer die ‘Mṛtasañjīvinī’-Vidyā kennt, die selbst unter Munis selten ist, vermag die von den Devas erschlagenen, toten Dānavas wieder aufzurichten und zu beleben.

Verse 54

शास्त्रमोशनसं येन राज्ञां राज्यफलप्रदम् / प्रणीतमनुजीवन्ति सर्वे ऽद्यापीह पार्थिवाः

Durch ihn wurde das ‘Śāstramośana’ verfasst, ein Lehrwerk, das Königen die Frucht der Herrschaft gewährt; und noch heute richten sich alle irdischen Herrscher danach in Leben und Regierung.

Verse 55

स तदाश्रममासाद्य प्रविष्टो ऽन्तर्महामुनिः / ददर्श तदवस्थांस्तान्सर्वान्दुःखपरिप्लुतान्

Der große Muni erreichte jene Āśrama, trat ein und sah alle vom Leid überflutet.

Verse 56

अथ ते तु भृगुं दृष्ट्वा वंशम्य पितरं मुदा / उत्थायास्मै ददुश्चापि सत्कृत्य परमासनम्

Als sie Bhṛgu, den Ahnherrn ihres Geschlechts, erblickten, erhoben sie sich freudig, ehrten ihn und boten ihm den höchsten Sitz an.

Verse 57

स चाशीर्भिस्तु तान्सर्वानभिनन्द्य महामुनिः / पप्रच्छ किमिदं वृत्तं तत्सर्वं ते न्यवेदयन्

Der große Muni segnete und begrüßte sie alle und fragte: „Was ist geschehen?“ Da berichteten sie ihm alles.

Verse 58

तच्छ्रुत्वा स भृगुः शीघ्रं जलमादाय मन्त्रवित् / संजीविन्या विनया तं सिषेच प्रोच्चरन्निदम्

Als Bhṛgu, der Mantra-Kundige, dies hörte, nahm er rasch Wasser und besprengte ihn mit der Saṃjīvinī-Vidyā, indem er Folgendes sprach.

Verse 59

यज्ञस्य तपसो वीय ममापि शुभमस्ति चेत् / तेनासौ जीवताच्छीघ्रं प्रसुप्त इवचोत्थितः

Wenn die Kraft des Yajña und der Askese und auch mein eigenes heilsames Verdienst wahrhaft sind, dann möge er durch diese Macht sogleich leben—wie einer, der aus dem Schlaf erwacht.

Verse 60

एवमुक्ते शुभे वाक्ये भृगुणा साधुकारिणा / समुत्तस्थावथार्चीकः साक्षाद्ग्ररुरिवापरः

Als Bhṛgu jene glückverheißenden, das Gute preisenden Worte gesprochen hatte, erhob sich Ārcīka sogleich, als stünde ein zweiter Garuḍa leibhaftig da.

Verse 61

दृष्ट्वा तत्र स्थितं वन्द्यं भृगुं स्वस्य पितामहम् / ननाम भक्त्या नृपते कृताञ्जलिरुवाच ह

Als er dort Bhṛgu sah, den verehrungswürdigen Ahnherrn, verneigte er sich in Hingabe; mit gefalteten Händen sprach er (o König) so.

Verse 62

जमदग्निरुवाच धन्यो ऽहं कृतकृत्यो ऽहं सफलं जीवितं च मे

Jamadagni sprach: „Ich bin wahrlich gesegnet; ich habe erfüllt, was zu erfüllen war; auch mein Leben ist nun fruchtbar geworden.“

Verse 63

यत्पश्ये चरणौ ते ऽद्य सुरासुरनमस्कृतौ / भगवन्किं करोम्यद्य शुश्रूषां तव मानद

Heute schaue ich deine Füße, vor denen Devas und Asuras sich verneigen. O Bhagavān, was soll ich heute tun? O Spender der Ehre, ich wünsche dir zu dienen.

Verse 64

पुनीह्यात्मकुलं स्वस्य चरणांबुकणैर्विभो / इत्युक्त्वा सहसाऽनीतं रामेणार्ध्यं मुदान्वितः

O Vibhu, läutere mein Geschlecht durch die Tropfen des Wassers von deinen Füßen. So sprach er voller Freude und brachte das Arghya dar, das Rāma sogleich herbeigebracht hatte.

Verse 65

प्रददौ पादयोस्तस्य भक्त्यान मितकन्धरः / तज्जलं शिरसाधत्त सकुटुंबो महामनाः

Mitakandhara reichte in Hingabe das Wasser zum Füßewaschen an dessen beide Füße. Der Großherzige nahm, samt seiner Familie, dieses Wasser und trug es ehrfürchtig auf dem Haupt.

Verse 66

अथ सत्कृत्य स भृगुं पप्रच्छ विनयान्वितः / भगवन् किं कृतं तेन राज्ञा दुष्टेन पातकम्

Dann ehrte er Bhrigu und fragte in Demut: „O Bhagavān, welche Sünde hat jener böse König begangen?“

Verse 67

यस्यातिथ्यं हि कृतवानहं सम्यग्विधानतः / साधुबुद्ध्यास दुष्टात्मा किं चकार महामते

Den, dem ich in guter Absicht und nach rechtem Brauch als Gast bewirtete—o Großweiser—, was hat dieser Übelgesinnte getan?

Verse 68

वसिष्ठ उवाच एवं स पृष्टो मतिमान्भृगुः सर्वविदीश्वरः / चिरं ध्यात्वा समालोच्य कारणं प्राह भूपते

Vasiṣṭha sprach: So befragt, sann der weise Bhṛgu, Herr allen Wissens, lange in Meditation nach, erwog es und nannte, o König, den Grund.

Verse 69

भृगुरुवाच शृणु तात महाभाग बीजमस्य हि कर्मणः / यश्च वै कृतवान्पापं सर्वज्ञस्य तवानघ

Bhṛgu sprach: „Höre, o glückseliger Sohn, den Samen dieser Tat. O Makelloser: von der Sünde, die jemand gegen dich, den Allwissenden, beging.“

Verse 70

शप्तः पुरा वसिष्ठेन नाशार्थं स महीपतिः / द्विजापराधतो मूढ वीर्यं ते विनशिष्यते

Jener König wurde einst von Vasistha zu seinem Untergang verflucht: 'O Tor, wegen deines Vergehens gegen einen Brahmanen wird deine Kraft schwinden.'

Verse 71

तत्कथं वचनं तस्य भविष्यत्यन्यथा मुनेः / अयं रामो महावीर्यं प्रसह्यनृपपुङ्गवम्

Wie könnte also das Wort jenes Weisen anders (falsch) sein? Dieser Rama von großer Tapferkeit wird den Besten der Könige gewaltsam...

Verse 72

हनिष्यति महाबाहो प्रतिज्ञां कृतवान्पुरा / यस्मादुरः प्रतिहतं त्वया मातर्ममाग्रतः

...wird ihn töten, o Großarmiger. Er hat früher ein Gelübde abgelegt: 'Da du dir vor mir auf die Brust geschlagen hast, o Mutter...'

Verse 73

एकविंशतिवारं हि भृशं दुःखपरीतया / त्रिः सप्तकृत्वो निःक्षत्रां करिष्ये पृथिवीमिमाम्

...einundzwanzig Mal, von tiefem Schmerz überwältigt. Ich werde diese Erde einundzwanzig Mal von den Kshatriyas befreien.'

Verse 74

अतो ऽयं वार्यमाणो ऽपि त्वाया पित्रा निरन्तरम् / भाविनोर्ऽथस्य च बलात्करिष्यत्येव मानद

Deshalb, auch wenn er von dir und dem Vater ständig zurückgehalten wird, wird er dies aufgrund der Macht des Schicksals sicherlich tun, o Ehrenger.

Verse 75

स तु राजा महाभागो वृद्धानां पर्युपासिता / दत्तात्रेयाद्धरेरंशाल्लब्धबोधो महामतिः

Jener hochbegnadete König diente und verehrte beständig die Ältesten. Durch Dattātreya, einen Anteil Haris, erlangte er Erwachen und wurde von großer Einsicht.

Verse 76

साक्षाद्भक्तो महात्मा च तद्वधे पातकं भवेत् / एवमुक्त्वा महाराज स भृगुर्ब्रह्मणः सुतः / यथागतं ययौ विद्वान्भविष्यत्कालपर्ययात्

Er ist ein offenkundiger Bhakta und eine große Seele; ihn zu töten wäre Sünde. So sprach er, o Großkönig, und der Weise Bhṛgu, Sohn Brahmās, der die Wandlungen der künftigen Zeit kannte, ging fort, wie er gekommen war.