
The City Equal to Amarāvatī: Creation of Households, Women, and Civic Splendor (Arjunopākhyāna Context)
Dieses Kapitel beginnt mit einem kolophonartigen Hinweis, der die Erzählung im Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa verortet, dem Vortrag Vāyus zugeschrieben, innerhalb des Madhyabhāga und des Arjunopākhyāna-Fadens im Upodghāta-pāda. Vasiṣṭha spricht und schildert eine Stadt, deren Glanz dem Amarāvatī Indras ebenbürtig ist. Eine wunderbare, mit einem Weisen verbundene Kuh, die „muni-vara dhenu“, soll passende Bewohner für die Häuser ‘hervorbringen’—Männer und Frauen, die den Wohnstätten entsprechen—und so die Stadt zu einem voll funktionsfähigen sozialen Organismus machen. Die Verse verweilen dann bei den Frauen: feiner Schmuck, Jugend, Anmut und Künste—Zierat, Düfte, Gewänder, beredte Blicke und musikalische Vollendung, besonders das Spiel der vīṇā und süßer Gesang, verglichen mit dem Nachklingen der Saiten und den Liedern der Gandharvas. Ebenso ausführlich ist das städtische Bild: Königsstraßen, Märkte, Herrenhäuser, Treppenanlagen, Tempel, Plätze, unzählige juwelenglänzende Paläste und Wohnsitze für verschiedene Rollen—Könige, Vasallen, Soldaten, Wagenlenker und Barden. So bietet das Kapitel eine „kulturelle Kosmographie“, einen Mikrokosmos geordneter Fülle, der die genealogische Erzählkontinuität stützt, indem er den Lebensraum von Macht und Linie darstellt.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने षड्विंशतितमो ऽध्यायः // २६// वसिष्ठ उवाच तस्मिन्पुरे सन्तुलितामरेद्रपुरीप्रभावे मुनिवर्यधेनुः / विनिर्ममे तेषु गृहेषु पश्चात्तद्योग्यनारीनरवृन्दजातम्
So steht es im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im mittleren Teil, von Vāyu verkündet, im dritten Upoddhāta-pāda der Arjuna-Erzählung: das sechsundzwanzigste Kapitel. Vasiṣṭha sprach: In jener Stadt, deren Glanz dem von Indrapurī gleichkam, erschuf die wundertätige Kuh des erhabensten Weisen später in jenen Häusern Scharen passender Männer und Frauen.
Verse 2
विचित्रवेषाभरणप्रसूनगन्धांशुकालङ्कृतविग्रहाभिः / सहावभावाभिरुदारचेष्टाश्रीकान्तिसौन्दर्यगुणान्विताभिः
Sie waren geschmückt mit vielfältiger Kleidung und Schmuck, mit Blumenduft und schönen Gewändern; von sanftem Wesen, edler Haltung, erfüllt von Śrī, Glanz, Schönheit und Tugenden.
Verse 3
मन्दस्फुरद्दन्तमरीचिजाल विद्योतिताननसरोजजितेन्दुभाभिः / प्रत्यग्रयौवनभरासवल्गुगीर्भिः स प्रेममन्थरकटाक्षनिरीक्षणाभिः
Mit ihrem sanften Lächeln erhellte das Geflecht der Strahlen ihrer Zähne den Lotos ihres Antlitzes und schien selbst den Mondglanz zu übertreffen; in der frischen Fülle der Jugend war ihre Rede süß, und ihre Seitenblicke waren, von Liebe getragen, langsam und weich.
Verse 4
प्रीतिप्रसन्नहृदयाभिरतिप्रभाभिः शृङ्गारकल्पतरुपुष्पविभूषिताभिः / देवाङ्गनातुलितसौभगसौकुमार्यरूपाभिलाषमधुराकृतिरञ्जिताभिः
Mit vom Wohlwollen heiterem Herzen, von überreicher Strahlkraft, geschmückt mit Blüten des Kalpataru-Baumes der Anmut; an Glück und Zartheit den Apsaras gleich, entzückten sie durch ihre süße Gestalt.
Verse 5
उत्तप्तहेमकलशोपमचारुपीनवक्षोरुहद्वयभरानतमध्यमाभिः / श्रोणीभराक्रमणखेदपरिश्रितास्मृगारक्तपावकरसारुणिताङ्घ्रिभूभिः
Unter der Last ihrer beiden Brüste, schön und voll wie glühende goldene Krüge, neigte sich ihre Taille; und durch die Bürde der Hüften beim Schreiten röteten sich ihre Fußsohlen wie Feueressenz.
Verse 6
केयूरहारमणिकङ्कणहेम कण्ठसूत्रामलश्रवणमण्डलमण्डिताभिः / स्रग्दामचुम्बितसकुन्तलकेशपाशकाञ्चीकलापपरिशिञ्जितनूपुराभिः
Sie waren geschmückt mit Armreifen, Halsketten, Edelsteinarmbändern, goldenen Halsschnüren und klaren Ohrgehängen; Blumengirlanden küssten ihr Haar, und Gürtel wie Fußglöckchen klangen in süßem Tönen.
Verse 7
आमृष्टरोषपरिसांत्वननर्महासकेलीप्रियालपनभर्त्सनरोषणेषु / भावेषु पार्थिवनिजप्रियधैर्यबन्धसर्वापहारचतुरेषु कृतान्तराभिः
Im Zorn durch Berührung zu besänftigen, in sanftem Scherz, Spiel, liebem Zureden, Tadel und Aufbrausen—darin waren sie kundig; und indem sie das Band der Standhaftigkeit des königlichen Lieblings zerrissen, verstanden sie es, alles zu rauben.
Verse 8
तन्त्रीस्वनोपमितमञ्जुलसौम्यगेयगन्धर्वतारमधुरारवभाषिणीभिः / वीणाप्रवीणतरपाणितलाङ्गुलीभिर्गंभीरचक्रचटुवादरतोत्सुकाभिः
Sie sangen liebliche, sanfte Weisen, dem Klang der Saiten gleich, und sprachen mit süßer Stimme wie der Ton der Gandharvas; in der Vīṇā höchst kundig, begehrten ihre Handflächen und Finger, die tiefen Taktkreise kunstvoll zu spielen.
Verse 9
स्त्रीभिर्मदालस तराभिरतिप्रगल्भभावाभिराकुलितकामुकमानसाभिः / कामप्रयोगनिपुणाभिरहीनसंपदौदार्यरूपगुणशीलसमन्विताभिः
Er war umgeben von betörenden Frauen von höchst kühner Art, die den begehrenden Sinn verwirrten; kundig in den Künsten der Liebe und ausgestattet mit Reichtum, Großmut, Schönheit, Tugend und edler Sitte.
Verse 10
संख्यातिगाभिरनिशं गृहकृत्यकर्मव्यग्रात्मकाभिरपि तत्परिचारिकाभिः / पुंभिश्च तद्गुणगणोचितरूपशोभैरुद्भासितैर्गृहचरैः परितः परीतम्
Er war umgeben von unzähligen Dienerinnen, die unablässig mit Hausarbeiten beschäftigt und doch eifrig in seinem Dienst waren; ebenso von Hausdienern, deren Schönheit im Glanz stand, wie es der Fülle seiner Tugenden entsprach.
Verse 11
सराजमार्गापणसौधसद्मसोपानदेवालयचत्वरेषु / पौरैरशेषार्थगुणैः समन्तादध्यास्यमानं परिपूर्णकामैः
Auf Königsstraßen, in Märkten, Palästen, Häusern, Treppenanlagen, Heiligtümern und Plätzen war die Stadt ringsum erfüllt von Bürgern, deren Wünsche vollendet waren, reich an allen Gütern und Tugenden.
Verse 12
अनेक रत्नोज्ज्वलितैर्विचित्रैः प्रासादसंघैरतुलैरसंख्यैः / रथाश्वमातङ्गखरोष्ट्रगोजायोग्यैरनेकैरपि मन्दिरैश्च
Die Stadt war geschmückt mit unzähligen, wunderbaren und unvergleichlichen Palastgruppen, die von vielerlei Edelsteinen erstrahlten; dazu mit vielen Gebäuden, geeignet für Wagen, Pferde, Elefanten, Esel, Kamele, Kühe und Ziegen.
Verse 13
नरेद्रसामन्तनिषादिसादिपदातिसेनपतिनायकानाम् / विप्रादिकानां रथिसारथीनां गृहैस्तथा मागधबन्दिनां च
Die Stadt umfasste Häuser der Könige, der Vasallen, der Niṣādas und anderer, der Fußsoldaten, Feldherren und Anführer; ebenso die Wohnstätten der Brahmanen und weiterer Stände, der Wagenkämpfer und Wagenlenker, sowie der Māgadha und der Hofbarden, die Lobgesänge anstimmen.
Verse 14
विविक्तरथ्यापणचित्रचत्वरैरनेकवस्तुक्रयविक्रयैश्च / महाधनोपस्करसाधुनिर्मितैर्गृहैश्च शुभ्रैर्गणिकाजनानाम्
Dort gab es stille Gassen, Läden und bemalte Plätze; Kauf und Verkauf vieler Waren geschah; und da standen die weißen Häuser der ganikā, kunstvoll errichtet mit großem Reichtum und erlesenen Gerätschaften.
Verse 15
महार्हरत्नोज्ज्वलतुङ्गगोपुरैः सह श्वगृध्रव्रजनर्तनालयैः / चित्रैर्ध्वचैश्चापि पताकिकाभिः शुभ्रैः पटैर्मण्डपिकाभिरुन्नतैः
Dort ragten hohe Gopura empor, von kostbaren Edelsteinen erglänzend; dazu Tanzhallen, wo sich Scharen von Hunden und Geiern sammelten; bunte Fahnen, Wimpel, weiße Tücher und erhöhte Mandapas schmückten den Ort.
Verse 16
कह्लारकञ्जकुमुदोत्पलरेणुवासितैश्चकाह्वहंसकुररीबकसारसानाम् / नानारवाढ्यरमणीयतटाकवापीसरोवरैश्चापि जलोपपन्नैः
Vom Blütenstaub der kahlāra, kañja, kumuda und utpala durchduftet, erfüllt von Chakravāka und Schwänen, kurarī, Reihern und sārasa; mit lieblichen Teichen, Stufenbrunnen und Seen, reich an vielfältigem Ruf und voller Wasser.
Verse 17
चूतप्रियालपनसाम्रमधूकजंबूप्लक्षैर्नवैश्च तरुभिश्च कृतालवालैः / पर्यन्तरोपितमनोरमनागकेतकीपुन्नागचंपकवनैश्च पतत्रिजुष्टैः
Junge Bäume wie cūta (Mango), priyāla, panasa (Jackfrucht), āmra, madhūka, jambu und plakṣa—mit angelegten Gießmulden am Stamm—umstanden den Ort; und an den Rändern lagen liebliche Haine von nāga, ketakī, punnāga und campaka, von Vögeln bewohnt.
Verse 18
मन्दारकुन्दकरवीरमनोज्ञयूथिकाजात्यादिकैर्विविधपुष्पफलैश्च वृक्षैः / संलक्ष्यमाणपरितोपवनालिभिश्च संशोभितं जगति विस्मयनीयरूपैः
Mit Bäumen von mandāra, kunda, karavīra, der lieblichen yūthikā, jātī und anderen, reich an vielfältigen Blüten und Früchten; und mit ringsum erkennbaren Reihen von Lustgärten—von staunenswerten Gestalten—war jener Ort eine Zierde der Welt.
Verse 19
सर्वर्त्तुकप्रवरसौरभवायुमन्दमन्दप्रचारिभर्त्सितधर्मकालम् / इत्थ सुरासुरमनोरमभोगसंपद्विस्पष्टमानविभवं नगरं नरेद्र
In jener Stadt wehte der duftende Wind, der beste aller Jahreszeiten, ganz sanft; als wäre selbst die Zeit des Dharma dort getadelt. O Narenḍra, ihr Glanz trat deutlich hervor durch die Reichtümer an Genüssen, die Devas wie Asuras bezaubern.
Verse 20
सौभाग्यभोगममितं मुनिहोमधेनुः सद्यो विधाय विनिवेदयदाशु तस्मै / ज्ञात्वा ततो मुनिवरो द्विजहोमधेन्वा संपादितं नरपते रुचिरातिथेयम्
Die Homa-dhenu des Weisen erschuf sogleich unermessliches Glück und Genüsse und brachte es ihm eilends dar. Da erkannte der erhabene Muni, dass durch die Homa-dhenu der Dvijas für den König eine anmutige Bewirtung bereitet worden war.
Verse 21
आहूय कञ्चन तदन्तिक मात्मशिष्यं प्रास्थापयत्सगुणशालिनमाशु राजन् / गत्वा विशामधिपतेस्तरसा समीपं संप्रश्रयं मुनिसुतस्तमिदं बभाषे
O König, er rief einen tugendhaften Schüler zu sich und sandte ihn sogleich aus. Der Sohn des Muni eilte zum Herrn der Stadt, erwies ehrerbietigen Gruß und sprach demütig diese Worte.
Verse 22
आतिथ्यमस्मदुपपादितमाशु राज्ञा संभावनीयमिति नः कुलदेशिकाज्ञा / राजा ततो मुनिवरेण कृताभ्यनुज्ञः संप्राविशत्पुरवरं स्वकृते कृतं तत्
Die Gastfreundschaft, die der König eilends für uns bereitet hat, ist zu ehren — so lautet die Weisung unseres Lehrers der Linie. Daraufhin betrat der König, vom erhabenen Muni erlaubt, die vortreffliche Stadt, die eigens für ihn geschaffen war.
Verse 23
सर्वोपभोग्यनिलयं मुनिहोमधेनुसामर्थ्यसूचकमशोषबलैः समेतः / अन्तः प्रविश्य नगरर्द्धिमशेषलोकसंमोहिनीम् भिसमीक्ष्य स राजवर्यः
Jene Stadt war Wohnstatt aller Genüsse, ein Zeichen der Macht der Homa-dhenu des Weisen, und sie war mit unerschöpflichen Kräften ausgestattet. Der erlesene König trat ein und schaute deutlich den Reichtum der Stadt, der alle Welten betört.
Verse 24
प्रीतिप्रसन्नवदनः सबलस्तु दानी धीरो ऽपि विस्मयमवाप भृशं तदानीम् / गच्छन्सुरस्त्रीनयना लियूथपानैकपात्रोचितचारुमूर्त्तिः
Da geriet der König, freigebig und kraftvoll, obgleich sein Antlitz vor Freude heiter war, in tiefes Staunen. Während er dahinschritt, erschien seine anmutige Gestalt, als hafteten die Blicke der himmlischen Jungfrauen an ihm – wie an dem einen Gefäß, das des Madhu-Trankes würdig ist.
Verse 25
रेमे स हैहयपतिः पुरराजमार्गे शक्रः कुबेरवसताविव सामरौघः / तं प्रस्थितं राजपथात्समन्तात्पौराङ्गनाश्चन्दनवारिसिक्तैः
Der Herr der Haihayas ergötzte sich auf der königlichen Straße der Stadt, wie Indra in Kuberas Wohnstatt inmitten göttlicher Scharen. Als er vom Königsweg aufbrach, besprengten ihn die Frauen der Stadt von allen Seiten mit sandelduftendem Wasser.
Verse 26
प्रसूनलाजाप्रकरैरजस्रमवीपृषन्सौधगताः सुत्दृद्यैः / अभ्यागतार्हणसमुत्सुकपौरकान्ता हस्तारविन्दगलितामललाजवर्षैः
Die Schönen auf den Palästen streuten unablässig Haufen von Blumen und lāja (geröstetem Korn). Die Stadtfrauen, begierig auf die rituelle Ehrung des Ankommenden, ließen reinen lāja wie Regen aus ihren lotosgleichen Händen herabgleiten.
Verse 27
कालेयपङ्कसुरभीकृतनन्दनोत्थशुभ्रप्रसूननिकरैरलिवृन्दगीतैः / तत्रत्यपौरवनिताञ्जनरत्नसारमुक्ताभिरप्यनुपदं प्रविकीर्यमामः
Mit weißen Blütenmassen aus dem Garten Nandana, die durch kāleya-Sandelpaste duftend waren, und mit dem Gesang summender Bienenschwärme war der Ort geschmückt. Die Frauen der Stadt streuten zudem bei jedem Schritt anjana, Edelsteinpulver und Perlen aus.
Verse 28
व्यभ्राजतावनिपतिर्विशदैः समन्ताच्छीतांशुरश्मिनिकरैरिव मन्दराद्रिः / ब्राह्मीं तपःश्रिय मुदारगणमचिन्त्यां लोकेषु दुर्लभतरां स्पृहणीयशोभाम्
Der König erstrahlte ringsum in klarem Glanz, wie der Berg Mandara, von Bündeln mondheller Strahlen übergossen. Er hatte die brāhmī tapaḥ-śrī erlangt – die brahmische Herrlichkeit der Askese, edel und unbegreiflich, in den Welten überaus selten und von begehrenswerter Schönheit.
Verse 29
पश्यन्विशामधिपतिः पुरसंपदं तामुच्चैः शशंस मनसा वचसेव राजन् / मेने च हैहयपतिर्भुवि दुर्लभेयं क्षात्री मनोहरतरा महिता हि संपत्
Als der König, Herr der Menschen, jenen Reichtum der Stadt erblickte, pries er ihn hoch mit Geist und Wort. Auch der Haihaya-Herrscher meinte: Auf Erden ist ein so erhabener, noch bezaubernderer kshatriyischer Glanz und Besitz selten.
Verse 30
अस्याः शतांशतुलनामपि नोपगन्तुं विप्रशियः प्रभवतीति सुरार्चितायाः / मध्येपुरं पुरजनोपचितां विभूतिमालोकयन्सह पुरोहितमन्त्रिसार्थैः
Man sagt, selbst der Glanz der Brahmanen vermöge nicht einmal den Vergleich mit einem Hundertstel dieser von den Göttern verehrten Pracht zu erreichen. Der König schaute, zusammen mit Purohita und Ministergefolge, im Herzen der Stadt die von den Bürgern gehäufte Herrlichkeit.
Verse 31
गच्छत्स्वपार्श्वचर दर्शितवर्णसौधो लेभे मुदं पुरजनैः परिपूज्यमानः / राजा ततो मुनिवरोपचितां सपर्यामात्मानुरूपमिह सानुचरो लभस्व
Während er zwischen farbenprächtigen Palästen schritt, die ihm seine Begleiter zeigten, und von den Bürgern überall verehrt wurde, erfüllte ihn Freude. Dann hieß es: „O König, empfange hier, samt deinen Gefolgsleuten, den Dienst und die Verehrung, die die erhabenen Weisen bereitet haben, dir angemessen.“
Verse 32
इत्यश्रमेण नृपतिर्विनिवर्त्तयित्वा स्वार्थं प्राल्पितगृहाभिमुखो जगाम / पौरेः समेत्य विविधार्हणपाणिभिश्च मार्गे मुदा विरचिताजलिभिः समन्तात्
So ließ er, nachdem er im Āśrama sein Anliegen erfüllt und den König zurückgesandt hatte, den Weg heimwärts an. Die Bürger kamen zusammen, mit mancherlei Gaben in den Händen; unterwegs standen sie ringsum in Freude und falteten die Hände zum Gruß.
Verse 33
संभावितोभ्यनुपदं जयशब्दघोषैस्तूर्यारवैश्च बधिरीकृतदिग्विभागैः / कक्षान्तराणि नृपतिः शनकैरतीत्य त्रीणि क्रमेण च ससंभ्रमकञ्चुकीनि
Bei jedem Schritt ließen die Rufe „Jaya!“ und das Dröhnen der Festinstrumente die Himmelsrichtungen wie betäubt erscheinen. Der König schritt langsam durch die Zwischenräume der Gemächer und durchmaß der Reihe nach drei Höfe, wo die Kaňcukīs in erregtem Eifer geschäftig waren.
Verse 34
दूरप्रसारितपृथग्जनसंकुलानि सद्माविवेश सचिवादरदत्तहृस्तः / तत्र प्रदीपदधिदर्पणगन्धपुष्पदूर्वाक्षतादिभिरलं पुरकामिनीभिः
Er betrat die weit ausgedehnten, von verschiedenem Volk erfüllten Gemächer, erfreut über den ehrerbietigen Empfang durch den Minister. Dort bereiteten die Frauen der Stadt ihm einen glückverheißenden Willkommensgruß mit Lampen, Joghurt, Spiegel, Düften, Blumen, Dūrvā-Gras und geweihtem Reis (Akṣata) und anderem.
Verse 35
निर्याय राजभवनान्तरतः सलीलमानन्दितो नरपतिर्बहुमान पूर्वकम् / ताभिः समाभिविनिवेशितमाशु नानारत्नप्रवेकरुचिजालविराजमानम्
Der König trat anmutig aus dem Inneren des Palastes hervor, voller Freude und unter großer Ehrung. Jene Frauen setzten ihn sogleich auf einen Thron, der im Netz des Glanzes unzähliger Edelsteine erstrahlte.
Verse 36
सूक्ष्मोत्तरच्छदमुदारयशा मनोज्ञमध्या रुरोह कनकोत्तरविष्टरं तम् / तस्मिन्गृहे नृप तदीयपुरन्ध्रिवर्गः स्वासीनमाशु नृपतिर्विविधार्हणाभिः
Mit einem feinen Obergewand bedeckt, von erhabener Berühmtheit und anmutiger Gestalt, bestieg der König jenen mit Gold erhöhten Sitz. In diesem Gemach, als er saß, ehrte ihn die Schar der Palastfrauen sogleich mit vielfältigen Arghya-Gaben und Verehrungen.
Verse 37
वाद्यादिभिस्तदनुभूषणगन्धपुष्पवस्त्राद्यलङ्कृतिभिरग्र्यमुदं ततान / तस्मिन्नशेषदिवसोचितकर्म सर्वं निर्वर्त्य हैहयपतिः स्वमतानुसारम्
Mit Musik und dergleichen sowie mit Schmuck aus Juwelen, Düften, Blumen und Gewändern entfaltete er erhabene Freude. Dort vollbrachte der Herr der Haihayas nach seiner eigenen Ordnung alle Handlungen, die dem Tage gebühren.
Verse 38
नाना विधालयननर्मविचित्रकेलीसंप्रेक्षितैर्दिनमशेषमलं निनाय / कृत्वा दिनान्तसमयोचितकर्म चैव राजा स्वमन्त्रिसचिवानुगतः समन्तात्
Beim Anblick vielfältiger häuslicher Feste, heiterer Scherze und kunstvoller Spiele verbrachte er den ganzen Tag in Freude. Dann, nachdem er die dem Tagesende entsprechenden Pflichten vollzogen hatte, zog der König fort, ringsum begleitet von seinen Ministern und Schreibern.
Verse 39
आसन्नभृत्यकरसंस्थितदीपकौधसंशान्तसंतमसमाशु सदः प्रपेदे / तत्रासने समुपविश्य पुरोधमन्त्रिसामन्तनायकशतैः समुपास्यमानः
Durch die Bündel von Lampen in den Händen der nahen Diener wich die Finsternis sogleich, und er begab sich rasch in die Versammlungshalle. Dort nahm er auf dem Sitz Platz und wurde von Priestern, Ministern, Vasallen und vielen Heerführern ehrfürchtig bedient.
Verse 40
अन्वास्त राजसमितौ विविधैर्विनोदैर्हृष्टः सुरेद्र इव देवगणैरुपेतः / ततश्चिरं विविधवाद्यविनोदनृत्तप्रेक्षाप्रवृत्तहसनादिकथाप्रसंगः
In der königlichen Versammlung nahm er freudig an vielfältigen Vergnügungen teil, wie Indra, umgeben von den Scharen der Götter. Danach währte es lange: man hörte mancherlei Instrumente, sah Tänze und Schauspiele, dazu Lachen und fortlaufende Erzählungen im Gespräch.
Verse 41
आसांचकार गणिकाजन्नर्महासक्रीडाविलासपरितोषितचित्तवृत्तिः / इत्थं विशामधिपतिर्भृशमानिशार्द्धं नानाविहारविभवानुभवैरनेकैः
Scherz und Spott, Trinkgelage, Spiele und Genüsse mit den Gaṇikā und den Leuten erfüllten sein Herz mit Zufriedenheit, und er verweilte dort. So versank der Herr der Untertanen bis zur Mitternacht in vielen Erfahrungen von Vergnügen und Pracht.
Verse 42
स्थित्वानुगान्नरपतीनपि तन्निवासं प्रस्थाप्य वासभवनं स्वयमप्ययासीत् / तद्राजसैन्यमखिलं निजवीर्यशौर्यसंपत्प्रभावमहिमानुगुणं गृहेषु
Nachdem er eine Weile verweilt hatte, entließ er auch die mitgekommenen Könige zu ihren Quartieren und begab sich selbst in seine Wohnstätte. Das gesamte Heer jenes Königs bezog Häuser, die ihrer Kraft, Tapferkeit, ihrem Reichtum, Einfluss und Ruhm entsprachen.
Verse 43
आत्मानुरुपविभवेषु महार्हवस्त्रस्रग्भूषणादिभिरलं मुदितं बभूव / सैन्यानि तानि नृपतेर्विविधान्नपानसद्भक्ष्यभोज्यमधुमांसपयोघृताद्यैः
Ihrem jeweiligen Rang entsprechend freuten sie sich, mit kostbaren Gewändern, Blumengirlanden und Schmuck reich geschmückt zu sein. Jene Truppen des Königs wurden mit vielfältiger Speise und Trank, erlesenen Köstlichkeiten, Honig, Fleisch, Milch, Ghee und anderem gesättigt.
Verse 44
तृप्तान्यवात्सुरखिलानि सुखोपभौगैस्तस्यां नरेद्रपुरि देवगणा दिवीव / एवं तदा नरपतेरनुयायिनस्ते नानाविधोचितसुखानुभवप्रतीताः
In jener Königsstadt wurden die Scharen der Götter, als wären sie im Himmel, durch den Genuss der Freuden ganz gesättigt. Ebenso erfuhren damals die Gefolgsleute des Herrschers vielerlei angemessene Wonnen und waren tief zufrieden.
Verse 45
अन्योन्यमूचुरिति गेहधनादिभिर्वा किं साध्यते वयमिहैव वसाम सर्वे / राजापि शार्वरविधानमथो विधाय निर्वर्त्य वासभवने शयनीयमग्र्यम् / अध्यास्य रत्ननिकरैरति शैभि भद्रं निद्रामसेवत नरेद्र चिरं प्रतीतः
Sie sagten zueinander: „Was ist mit Haus, Reichtum und dergleichen noch zu erreichen? Lasst uns alle hier wohnen.“ Da ordnete der König die Nacht, ließ im Palast das vorzüglichste Lager bereiten; und auf einem glückverheißenden Sitz, der von Juwelenhaufen strahlte, nahm er, zufrieden, lange Zeit den Schlaf in Anspruch.
A hyper-detailed portrayal of an Amarāvatī-like city: its populated households, refined women skilled in arts and music, and a fully articulated civic layout of roads, markets, temples, palaces, and role-specific residences.
Vasiṣṭha is the on-stage speaker in the sampled verses, while the colophon signals the broader Brahmāṇḍa Purāṇa framework attributed to Vāyu and places the material within an Arjunopākhyāna-linked narrative sequence.
It contributes indirectly to both: to Sṛṣṭi by presenting ordered prosperity as a created, structured world; and to Vaṃśa by furnishing the social and urban stage on which dynastic continuity, courtly roles, and lineage memory operate.