Opening the text

Rishi: Traditionally RV-derived; in AV 20 the material is largely Rigvedic reprise (Anukramaṇī attribution follows the RV hymn-source).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style)
AV 20.125 ist ein rigvedisches Wiederaufnahme-Lied, das im atharvanischen Gebrauch als apotropäische, siegverbürgende Indra-Stuti wirkt: Es vertreibt feindliche Mächte aus allen Richtungen und setzt den Patron in Indras „weiten“ Schutzraum ein. Durch die Erinnerung an Indras mythische Triumphe (mit Hilfe der Aśvins) wird das Vorbild zur gegenwärtigen Wirksamkeit — Feindschaft wird auf Distanz gebracht, und der Hymnus endet in Wohlergehen und sozialer Eintracht (saumanasa).
Mantra 1
अपे॑न्द्र॒ प्रा॑चो मघवन्न॒मित्रा॒नपापा॑चो अभिभूते नुदस्व । अपोदी॑चो॒ अप॑ शूराध॒राच॑ उ॒रौ यथा॒ तव॒ शर्म॒न् मदे॑म
Fort, o Indra, treibe die östlichen Feinde fort, o Maghavan; als Überwältiger stoße sie hinaus. Fort die westlichen, fort die nördlichen; fort, o Held, auch die von unten, damit wir in deinem weiten Schutz froh wohnen.
Mantra 2
कु॒विद॒ङ्ग यव॑मन्तो॒ यवं॑ चि॒द् यथा॒ दान्त्य॑नुपू॒र्वं वि॒यूय॑ । इ॒हेहै॑षां कृणुहि॒ भोज॑नानि॒ ये ब॒र्हिषो॒ नमो॑वृक्तिं॒ न ज॒ग्मुः
Möge es doch so sein: die an Gerste Reichen — ja selbst die Gerste — mögen in geordneter Folge, in Anteilen, sich zuteilen. Hier, ja hier bereite ihnen die Mahlzeiten, denen die rechte Übung der ehrerbietigen Verneigung am heiligen Barhis-Gras nicht zuteil wurde.
Mantra 3
न॒हि स्थूर्यृ॑तु॒था या॒तमस्ति॒ नोत श्रवो॑ विविदे संग॒मेषु॑ । ग॒व्यन्त॒ इन्द्रं॑ स॒ख्याय॒ विप्रा॑ अश्वा॒यन्तो॒ वृष॑णं वा॒जय॑न्तः
Denn, o Stūri, ein solches rechtzeitiges Kommen gibt es nicht; auch wird Ruhm in den Zusammenkünften der Kämpfe nicht errungen. Die inspirierten Seher, nach Rindern verlangend, suchen Indra zur Freundschaft; nach Pferden verlangend den Stier, nach dem Siegespreis strebend.
Mantra 4
यु॒वं सु॒राम॑मश्विना॒ नमु॑चावासु॒रे सचा॑ । वि॒पि॒पा॒ना शु॑भस्पती॒ इन्द्रं॒ कर्म॑स्वावतम्
Ihr beiden, o Aśvins, trankt Sūrā zusammen mit Namuci, dem Asura. Tief trinkend, o Herren des Glanzes, habt ihr Indra in seinen Taten unterstützt.
Mantra 5
पु॒त्रमि॑व पि॒तरा॑व॒श्विनो॒भेन्द्रा॒वथुः॒ काव्यै॑र्दं॒सना॑भिः । यत् सु॒रामं॒ व्यपि॑बः॒ शची॑भिः॒ सर॑स्वती त्वा मघवन्नभिष्णक्
Wie Eltern ihren Sohn beschützten dich die beiden Aśvins, ja, o Indra, mit Kāvya-Kunst und wunderwirkenden Kräften. Als du mit deinen wirksamen Śakti die Surā trankst, da stieß dich Sarasvatī, o Maghavan, in Kraft voran.
Mantra 6
इन्द्रः॑ सु॒त्रामा॒ स्ववाँ॒ अवो॑भिः सुमृडी॒को भ॑वतु वि॒श्ववे॑दाः । बाध॑तां॒ द्वेषो॒ अभ॑यं नः कृणोतु सु॒वीर्य॑स्य॒ पत॑यः स्याम
Möge Indra, der gute Schützer, selbststark, mit seinen rettenden Hilfen, gnädig sein — der Allwissende. Er schlage den Hass zurück; er schaffe uns Furchtlosigkeit: mögen wir Herren guter Heldenkraft sein.
Mantra 7
स सु॒त्रामा॒ स्ववाँ॒ इन्द्रो॑ अ॒स्मदा॒राच्चि॒द् द्वेषः॑ सनु॒तर्यु॑योतु । तस्य॑ व॒यं सु॑म॒तौ य॒ज्ञिय॒स्यापि॑ भ॒द्रे सौ॑मन॒से स्या॑म
Möge er — Indra, der gute Schützer, aus eigener Kraft stark — den Hass von uns hinwegschaffen, ja ihn noch weiter fortdrängen. Unter der guten Gunst dieses Opferwürdigen (yajñiya) mögen wir verweilen; mögen wir zudem in Heil und Wohlergehen und in freundlichem Einvernehmen sein.
It is used to push away enemies or hostile forces from all directions and to establish the patron in Indra’s broad protection, ending with the removal of hatred and the gaining of concord.
The Aśvins’ drinking with Namuci and their aiding Indra functions as a mythic precedent: it assures that divine help can overcome difficult, even demonic, opposition in the present situation.
No required substances are stated for its basic recitation. Surā appears only in the mythic narration; the hymn’s efficacy is primarily through recitation and the directional expulsion intent.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.