Sukta 11
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed at the hymn level in many indices; verse-level r̥ṣi not separately specified).
Devata: Dveṣa (enmity) as a hostile force to be reversed; implicitly the mantra’s own brahman-power (vac) as agent.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; AV 2.x commonly in anuṣṭubh—confirmable against a pada-count recension table).
AV 2.11 ist ein knapper atharvanischer Zauberspruch gegen Rivalität und Feindschaft: Er kehrt das feindselige dveṣa auf den Hasser zurück und stärkt zugleich den Patron, damit er das „bessere Los“ (śreyas) erlange und über die Gleichstellung des Gegners hinausgelange. In fünf anuṣṭubh-ähnlichen Versen werden zerstörerische Mächte (Verderben, Waffe, Zorn) neu benannt und anschließend der Ausführende/Patron mit Glanz und Licht erneut geweiht; so wird behauptet, dass Mantrakraft sowohl Aggression abwehren als auch überlegenen Wohlstand sichern kann.
Mantras
Mantra 1
श्रेयःप्राप्तिः। दूष्या॒ दूषि॑रसि हे॒त्या हे॒तिर॑सि मे॒न्या मे॒निर॑सि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म
Du bist Dūṣyā; du bist der Verderber. Du bist Hetyā; du bist die Waffe. Du bist Menyā; du bist der Zorn. Erlange das Bessere; schreite über die Ebene (der Gleichen) hinaus.
Mantra 2
स्र॒क्त्योऽसि प्रतिस॒रोऽसि प्रत्यभि॒चर॑णोऽसि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म
Du bist der Anhänger; du bist der Gegenzauber; du bist der Abwehrer der Hexerei. Erringe das bessere Los; schreite über den ebenbürtigen Rivalen hinaus.
Mantra 3
प्रति॒ तम॒भि च॑र॒ यो॒ऽस्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मः । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म
Gegen jenen schreite an und ziehe — der uns hasst, den auch wir hassen. Hol ihn ein; erringe dir den besseren Anteil; tritt über den gleichen Stand des Rivalen hinaus.
Mantra 4
सू॒रिर॑सि वर्चो॒धा अ॑सि तनू॒पानोऽसि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म
Du bist ein sūri, ein edler Gönner; du bist ein Spender von Glanz; du bist ein Hüter des Leibes. Erlange das bessere Gut; schreite über das gemeine Maß hinaus.
Mantra 5
शु॒क्रोऽसि भ्रा॒जोऽसि॒ स्वऽरसि॒ ज्योति॑रसि । आ॒प्नु॒हि श्रेयां॑स॒मति॑ स॒मं क्रा॑म
Du bist der Leuchtende; du bist der Glanz; du bist der Himmel; du bist das Licht. Erlange das bessere Gut; schreite voran, darüber hinaus, mit ebenem Schritt.
Frequently Asked Questions
It is used to counter enmity and rivalry—sending hostility back to the hostile person while helping the patron gain the ‘better lot’ (śreyas) and surpass competitors.
Not prominently. The main ‘deity’ is the force of dveṣa treated as something to be reversed, and the effective agent is mantra-power (brahman/vāc) that compels the outcome and installs brilliance (jyotis).
The text itself does not require substances. In Atharvanic practice, a simple thread or amulet may be used as a carrier, consecrated during recitation—especially with the final luminous verse.
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