Adhyaya 17

Verse 1

ब्रा सप्तदशो< ध्याय: शिवसहस्रनामस्तोत्र और उसके पाठका फल वायुदेव उवाच ततः: स प्रयतो भूत्वा मम तात युधिष्ठिर । प्राउ्जलि: प्राह विप्रर्षिनामसंग्रहमादित:

বায়ু বললেন—হে প্রিয় যুধিষ্ঠির, তারপর তিনি সংযত ও শুদ্ধ হলেন। করজোড়ে আমার সম্মুখে তিনি শুরু থেকেই সেই নাম-সংগ্রহ পাঠ করতে আরম্ভ করলেন।

Verse 2

उपमन्युरुवाच ब्रह्मप्रोक्तैर्ऋषिप्रोक्तैवेंदवेदाड्रसम्भवै: । सर्वलोकेषु विख्यात॑ स्तुत्यं स्तोष्पयामि नामभि:

উপমনু বললেন—ব্রহ্মা কর্তৃক উচ্চারিত, ঋষিদের দ্বারা ঘোষিত এবং বেদ ও বেদাঙ্গ থেকে উদ্ভূত নামসমূহ দ্বারা আমি সর্বলোকখ্যাত ও স্তবনীয় প্রভুর স্তব করব।

Verse 3

महद्विविंहितै: सत्यै: सिद्धैः सर्वार्थसाधकै: । ऋषिणा तण्डिना भवक्त्या कृतैर्वेदकृतात्मना

বায়ু বললেন—এই দিব্য নামসমূহ মহান ও বহুবিধ; সত্য, সিদ্ধ এবং সকল কল্যাণকর উদ্দেশ্য সাধনে সক্ষম। বেদে গঠিত চিত্তসম্পন্ন ঋষি তণ্ডি ভক্তিভরে এগুলি সংকলন করেছেন।

Verse 4

यथोक्ति: साधुभि: ख्यातैर्मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभि: | प्रवरं प्रथम स्वर्ग्य सर्वभूतहितं शुभम्‌

বায়ু বললেন—যেমন খ্যাত সাধুগণ ও তত্ত্বদর্শী মুনিগণ বলেছেন, এই স্তোত্র উৎকৃষ্ট ও অগ্রগণ্য। এটি স্বর্গপ্রদ, সর্বভূতহিতকর এবং মঙ্গলময়।

Verse 5

श्रुतै: सर्वत्र जगति ब्रह्मलोकावतारितै: । सत्यैस्तत्‌ परमं ब्रह्म ब्रह्म॒प्रोक्ते सनातनम्‌

বায়ু বললেন—এই নামগুলি ব্রহ্মলোক থেকে অবতীর্ণ, আর সমগ্র জগতে শ্রদ্ধার সঙ্গে শ্রুত হয়; এগুলি সত্য ও অমোঘ। এটাই পরম ব্রহ্ম—ব্রহ্মা স্বয়ং উচ্চারিত সনাতন স্তোত্র। অতএব এই নামসমূহ সিদ্ধ এবং সকল অভীষ্ট পূরণে সক্ষম বলে মান্য। হে যদুকুলতিলক শ্রীকৃষ্ণ! ব্রহ্মা-প্রোক্ত এই প্রাচীন শিবস্তোত্র অন্য স্তোত্রের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, বেদময় এবং স্তুতির মধ্যে অগ্রগণ্য; এটি স্বর্গপ্রদ, সর্বভূতহিতকর ও মঙ্গলদায়ক। আমি তোমাকে এটি পাঠ করব—আমার মুখ থেকে মনোযোগ দিয়ে শোনো; তুমি মহাদেবের ভক্ত, তাই শিবস্বরূপ এই স্তোত্র গ্রহণ করো।

Verse 6

वक्ष्ये यदुकुलश्रेष्ठ शृणुष्वावहितो मम । वरयैनं भवं देवं भक्तस्त्वं परमेश्वरम्‌

বায়ু বললেন—হে যদুকুলশ্রেষ্ঠ! মনোযোগ দিয়ে আমার কথা শোনো; আমি তোমাকে এটি বলব। এই দেব ভব (শিব)-কে বরণ করো, কারণ তুমি পরমেশ্বরের ভক্ত; অতএব শিবময় এই স্তোত্র গ্রহণ করে আমার মুখ থেকে সতর্কচিত্তে শোনো।

Verse 7

तेन ते श्रावयिष्यामि यत्‌ तद्‌ ब्रह्म सनातनम्‌ । न शक्‍्यं विस्तरात्‌ कृत्स्नं वक्तुं सर्वस्य केनचित्‌

অতএব আমি তোমাকে সেই সনাতন ব্রহ্মের পাঠ শোনাব। কিন্তু তার সম্পূর্ণ বিস্তার করে বর্ণনা করা কারও পক্ষেই সম্ভব নয়, কারণ তার ব্যাপ্তি অপরিমেয়।

Verse 8

युक्तेनापि विभूतीनामपि वर्षशतैरपि । यस्यादिर्मध्यमन्तं च सुरैरपि न गम्यते

বায়ু বললেন—সংযমযুক্ত সাধনায়ও, এমনকি দেবতাদের শক্তি নিয়ে শত শত বছর চেষ্টা করলেও, যাঁর আদি, মধ্য ও অন্ত দেবতারাও জানতে পারে না—তাঁকে সম্পূর্ণভাবে উপলব্ধি করা যায় না।

Verse 9

कस्तस्य शकनुयाद्‌ वक्तुं गुणान्‌ कार्त्स्न्येन माधव । शिवभक्त होनेके ही कारण मैं यह सनातन वेदस्वरूप स्तोत्र आपको सुनाता हूँ। महादेवजीके इस सम्पूर्ण नामसमूहका पूर्णरूपसे विस्तारपूर्वक वर्णन तो कोई कर ही नहीं सकता। कोई व्यक्ति योगयुक्त होनेपर भी भगवान्‌ शिवकी विभूतियोंका सैकड़ों वर्षोमें भी वर्णन नहीं कर सकता। माधव! जिनके आदि

বায়ু বললেন—হে মাধব! তাঁর গুণসমূহ সম্পূর্ণরূপে কে-ই বা বর্ণনা করতে পারে? শিবভক্তির কারণেই আমি তোমাকে এই সনাতন, বেদস্বরূপ স্তোত্র শোনাচ্ছি। মহাদেবের এই নামসমষ্টির পূর্ণ বিস্তার করে বর্ণনা কেউই করতে পারে না; যোগে প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তিও শত শত বছরে ভগবান শিবের বিভূতি সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করতে সক্ষম হবে না। যখন দেবতারাও যাঁর আদি, মধ্য ও অন্ত খুঁজে পায় না, তখন তাঁর গুণের পূর্ণ হিসাব কে দেবে? তবু সেই মহান দেবের কৃপায়, আমার শক্তি অনুযায়ী, সংক্ষেপে অর্থ, পদ ও অক্ষরসহ তাঁর চরিত ও এই স্তোত্র আমি বর্ণনা করব। তাঁর অনুমতি ব্যতীত মহেশ্বরের স্তবও সত্যার্থে করা যায় না।

Verse 10

शक्तितश्नरितं वक्ष्ये प्रसादात्‌ तस्य धीमत: । अप्राप्य तु ततो<नुज्ञां न शक्‍्यः स्तोतुमी श्वरः

আমি আমার সামর্থ্য অনুযায়ী, সেই প্রজ্ঞাবান মহাদেবের কৃপায় সংক্ষেপে তাঁর চরিত ও স্তোত্র বর্ণনা করব। কিন্তু তাঁর অনুমতি না পেলে সেই পরমেশ্বরের স্তব করা সম্ভব নয়।

Verse 12

वरदस्य वरेण्यस्य विश्वरूपस्य धीमत:

(আমি বলি) সেই প্রজ্ঞাবান প্রভুর কথা—যিনি বরদাতা, সর্বশ্রেষ্ঠ ও বরণীয়, এবং যাঁর রূপ বিশ্বব্যাপী।

Verse 13

यदा तेनाभ्यनुज्ञात: स्तुतो वै स तदा मया । अनादिनिधनस्याहं जगद्योनेर्महात्मन:,शृणु नाम्नां च यं कृष्ण यदुक्तं पद्मययोनिना । श्रीकृष्ण! जो वरदायक, वरेण्य (सर्वश्रेष्ठ), विश्वरूप और बुद्धिमान्‌ हैं, उन भगवान्‌ शिवका पद्ययोनि ब्रह्माजीके द्वारा वर्णित नाम-संग्रह श्रवण करो ।।

যখন তাঁর অনুমতি আমি লাভ করলাম, তখনই আমি তাঁকে স্তব করলাম। এখন, হে কৃষ্ণ, শোনো—আমি সেই মহাত্মা, জগতের উৎস, অনাদি-অনন্ত প্রভুর নামসমূহের সংগ্রহ বলব, যেমন পদ্মযোনি ব্রহ্মা উচ্চারণ করেছিলেন। হে শ্রীকৃষ্ণ, বরদাতা, সর্বশ্রেষ্ঠ, বিশ্বরূপ ও পরম প্রজ্ঞাবান ভগবান শিবের নাম-সংগ্রহ শ্রবণ করো—এগুলোই সেই দশ হাজার নামসমষ্টি, যা প্রপিতামহ (ব্রহ্মা) ঘোষণা করেছিলেন।

Verse 14

तानि निर्मथ्य मनसा दध्नो घृतमिवोद्धृतम्‌ । प्रपितामह ब्रह्माजीने जो दस हजार नाम बताये थे, उन्‍्हींको मनरूपी मथानीसे मथकर मथे हुए दहीसे घीकी भाँति यह सहख्रनामस्तोत्र निकाला गया है ।।

সেই (প্রাচীন নামসমূহ) মন দিয়ে মথে—যেমন দই থেকে ঘি তোলা হয়—এই সহস্রনাম-স্তোত্র উদ্ভূত হয়েছে। এটাই সার: যেমন আকর/পর্বত থেকে স্বর্ণের সার, আর যেমন ফুল থেকে মধুর সার।

Verse 15

सर्वपापापहमिदं चतुर्वेदसमन्वितम्‌

এ (স্তোত্র/উক্তি) সর্বপাপহর এবং চতুর্বেদের সার ও প্রামাণ্যে সমন্বিত।

Verse 16

इस प्रकार श्रीमहाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें मेघवाहनपर्वकी कथाविषयक सोलहवाँ अध्याय पूरा हुआ,प्रयत्नेनाधिगन्तव्यं धार्य च प्रयतात्मना । माड़ल्यं पौष्टिकं चैव रक्षोघ्नं पावनं महत्‌

এইভাবে শ্রীমহাভারতের অনুশাসনপর্বের দানধর্মপর্বের অন্তর্গত মেঘবাহনপর্ব-কথাবিষয়ক ষোড়শ অধ্যায় সমাপ্ত হল। সংযতচিত্তে সাধকের উচিত একে যত্নসহকারে অর্জন করা এবং হৃদয়ে ধারণ করা। এটি মঙ্গলজনক, পুষ্টিদায়ক, রাক্ষসনাশক এবং মহাপবিত্র।

Verse 17

यह सहस्रनाम सम्पूर्ण पापोंका नाश करनेवाला और चारों वेदोंके समन्वयसे युक्त है। मनको वशमें करके प्रयत्नपूर्वक इसका ज्ञान प्राप्त करे और सदा अपने मनमें इसको धारण करे। यह मंगलजनक, पुष्टिकारक, राक्षसोंका विनाशक तथा परम पावन है ।।

বায়ু বললেন—এই সহস্রনাম সর্বপাপবিনাশক এবং চতুর্বেদের সমন্বয়ে সংযুক্ত। মনকে সংযত করে সাধককে যত্নসহকারে এর যথার্থ জ্ঞান অর্জন করতে হবে এবং সর্বদা হৃদয়ে ধারণ করতে হবে। এটি মঙ্গলজনক, পুষ্টিদায়ক, রাক্ষসনাশক ও পরম পবিত্র। এটি ভক্ত, শ্রদ্ধাবান ও আস্তিককে দান করা উচিত; অশ্রদ্ধালু, নাস্তিক ও অজিতাত্মাকে দেওয়া উচিত নয়।

Verse 18

जो भक्त हो, श्रद्धालु और आस्तिक हो, उसीको इसका उपदेश देना चाहिये। अश्रद्धालु, नास्तिक और अजितात्मा पुरुषको इसका उपदेश नहीं देना चाहिये ।।

বায়ু বললেন—যে ভক্ত, শ্রদ্ধাবান ও আস্তিক, তাকেই এই উপদেশ দিতে হবে। অশ্রদ্ধালু, নাস্তিক ও অজিতাত্মাকে এ শিক্ষা দেওয়া উচিত নয়। আর হে কৃষ্ণ! যে জগতের কারণস্বরূপ ঈশ্বর মহাদেবের প্রতি দোষদৃষ্টি ও ঈর্ষা পোষণ করে, সে পূর্বপুরুষ ও সন্তানসহ নরকে পতিত হয়।

Verse 19

इदं ध्यानमिदं योगमिदं ध्येयमनुत्तमम्‌ । इदं जप्यमिदं ज्ञानं रहस्यमिदमुत्तमम्‌,यह सहसखनामस्तोत्र ध्यान है, यह योग है, यह सर्वोत्तम ध्येय है, यह जपनीय मन्त्र है, यह ज्ञान है और यह उत्तम रहस्य है

বায়ুদেব বললেন—এটাই ধ্যান, এটাই যোগ, এটাই অনুত্তম ধ্যেয়। এটাই জপ্য, এটাই জ্ঞান, এটাই সর্বোচ্চ রহস্য।

Verse 20

य॑ं ज्ञात्वा अन्तकाले5पि गच्छेत परमां गतिम्‌ । पवित्र मड़लं मेध्यं कल्याणमिदमुत्तमम्‌

বায়ু বললেন—যে একে জেনে নেয়, সে মৃত্যুকালেও পরম গতি লাভ করে। এই সহস্রনামস্তোত্র পরম পবিত্র, শুদ্ধিদায়ক, কল্যাণময় ও উৎকৃষ্ট।

Verse 21

इदं ब्रह्मा पुरा कुत्वा सर्वतलोकपितामह: । सर्वस्तवानां राजत्वे दिव्यानां समकल्पयत्‌

বায়ু বললেন—প্রাচীন কালে সর্বলোকের পিতামহ ব্রহ্মা এই স্তোত্র রচনা করে সকল দিব্য স্তবের মধ্যে একে ‘রাজা’ রূপে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। যা জীবনের অন্তিম ক্ষণেও স্মরণ হলে মানুষকে পরম গতি দান করে—সে এই সহস্রনাম-স্তোত্র পরম পবিত্র, মঙ্গলদায়ক, বুদ্ধিবর্ধক ও সর্বকল্যাণময়।

Verse 22

तदाप्रभृति चैवायमी श्वरस्य महात्मन: । स्तवराज इति ख्यातो जगत्यमरपूजित:

তখন থেকে মহাত্মা ঈশ্বর (মহাদেব)-এর এই স্তব জগতে ‘স্তবরাজ’ নামে খ্যাত হলো এবং অমরগণ (দেবতারা) একে পূজা ও সম্মান করতে লাগলেন।

Verse 23

ब्रह्मलोकादयं स्वर्गे स्‍्तवराजो5वतारित: । यतस्तण्डि: पुरा प्राप तेन तण्डिकृतो$भवत्‌

এই স্তবরাজ ব্রহ্মলোক থেকে স্বর্গলোকে অবতীর্ণ হয়েছিল। প্রাচীন কালে ঋষি তণ্ডি এটি লাভ করেছিলেন বলেই এটি ‘তণ্ডিকৃত’ নামে পরিচিত হলো।

Verse 24

ब्रह्मलोकसे यह स्तवराज स्वर्गलोकमें उतारा गया। पहले इसे तण्डिमुनिने प्राप्त किया था, इसलिये यह “तण्डिकृत सहख्ननामस्तवराज' के रूपमें प्रसिद्ध हुआ ।।

পরে মুনি তণ্ডি একে স্বর্গ থেকে মনুষ্যলোকে নামিয়ে আনেন। তাই এটি ‘তণ্ডিকৃত সহস্রনাম স্তবরাজ’ নামে প্রসিদ্ধ—এটি সকল মঙ্গলের মধ্যে পরম মঙ্গল এবং সকল পাপের বিনাশক।

Verse 25

ब्रहद्मणामपि यद्‌ ब्रह्म पराणामपि यत्‌ परम्‌

বায়ুদেব বললেন—যিনি ব্রহ্মজ্ঞদেরও ব্রহ্ম, পরমেরও পরম; বেদেরও বেদ, শ্রেষ্ঠেরও শ্রেষ্ঠ; তেজেরও তেজ, তপস্যারও তপ; শান্তদেরও পরম শান্ত, কান্তিরও কান্তি; জিতেন্দ্রিয়দেরও সর্বাধিক জিতেন্দ্রিয়, বুদ্ধিমানদেরও বুদ্ধি; দেবদেরও দেব, ঋষিদেরও ঋষি; যজ্ঞেরও যজ্ঞ, কল্যাণেরও কল্যাণ; রুদ্রদেরও রুদ্র, মহাপ্রভুদেরও ঐশ্বর্য; যোগীদেরও যোগী এবং কারণেরও কারণ— যাঁর থেকে সকল লোকের উৎপত্তি, আর যাঁর মধ্যেই পুনরায় লয়; যিনি সকল ভূতের আত্মা—তিনি অপরিমেয় তেজস্বী ভগবান শিব। হে নরশ্রেষ্ঠ, তাঁর এক হাজার আট নামের কীর্তন আমার মুখে শোনো। কেবল শ্রবণমাত্রেই তুমি তোমার সকল কামনা লাভ করবে।

Verse 26

तेजसामपि यत्‌ तेजस्तपसामपि यत्‌ तपः । शान्तानामपि य: शान्तो द्युतीनामपि या झ्युति:

বায়ু বললেন— যিনি তেজস্বীদের মধ্যেও পরম তেজ, তপস্বীদের মধ্যেও পরম তপস্যা; যিনি শান্তদের মধ্যেও পরম শান্ত, আর দীপ্তিমানদের মধ্যেও পরম দীপ্তি—তিনিই সর্বোৎকৃষ্টের মধ্যে সর্বোচ্চ। যাঁহা থেকে সকল লোকের উৎপত্তি এবং যাঁহাতেই পুনরায় লয়, যিনি সর্বভূতের আত্মা—হে পুরুষসিংহ! সেই অপরিমেয় তেজস্বী ভগবান শিবের এক হাজার আট নাম আমার কাছ থেকে শোনো। কেবল শ্রবণমাত্রেই তোমার সকল কামনা পূর্ণ হবে।

Verse 27

दान्तानामपि यो दान्तो धीमतामपि या च थी: । देवानामपि यो देव ऋषीणामपि यस्त्वृषि:

বায়ু বললেন— যিনি সংযমীদের মধ্যেও পরম সংযমী, জ্ঞানীদের মধ্যেও স্বয়ং বুদ্ধি; যিনি দেবদের মধ্যেও দেবতা, ঋষিদের মধ্যেও ঋষি। যাঁহা থেকে লোকসমূহের উৎপত্তি এবং যাঁহাতেই লয়, যিনি সর্বভূতের আত্মা—হে পুরুষসিংহ! সেই অপরিমেয় তেজস্বী ভগবান শিবের এক হাজার আট নাম আমার কাছ থেকে শোনো। কেবল শ্রবণমাত্রেই সকল কামনা লাভ করবে।

Verse 28

यज्ञानामपि यो यज्ञ: शिवानामपि य:ः शिव: । रुद्राणामपि यो रुद्र: प्रभा प्रभवतामपि

বায়ু বললেন— যিনি যজ্ঞসমূহের মধ্যেও যজ্ঞ, মঙ্গলময়দের মধ্যেও পরম মঙ্গল; যিনি রুদ্রদের মধ্যেও রুদ্র, আর প্রভাবশালীদের মধ্যেও প্রভা। যাঁহা থেকে লোকসমূহের উৎপত্তি এবং যাঁহাতেই শেষপর্যন্ত লয়, যিনি সর্বভূতের আত্মা—হে পুরুষসিংহ! সেই অপরিমেয় তেজস্বী ভগবান শিবের এক হাজার আট নাম আমার কাছ থেকে শোনো। কেবল শ্রবণমাত্রেই তোমার সকল কামনা পূর্ণ হবে।

Verse 29

योगिनामपि यो योगी कारणानां च कारणम्‌ | यतो लोका: सम्भवन्ति न भवन्ति यत: पुन:

বায়ু বললেন— যিনি যোগীদের মধ্যেও পরম যোগী, আর সকল কারণেরও কারণ; যাঁহা থেকে লোকসমূহের উৎপত্তি এবং যাঁর দ্বারাই তারা পুনরায় নিবৃত্ত হয়। হে পুরুষসিংহ! সেই অপরিমেয় তেজস্বী, সর্বভূতের আত্মা ভগবান শিবের এক হাজার আট নাম আমার কাছ থেকে শোনো। কেবল শ্রবণমাত্রেই তোমার সকল কামনা পূর্ণ হবে।

Verse 30

सर्वभूतात्मभूतस्य हरस्यामिततेजस: । अष्टोत्तरसहस्रं तु नाम्नां शर्वस्य मे शूणु । यच्छुत्वा मनुजव्याप्र सर्वान्‌ कामानवाप्स्यसि

বায়ু বললেন— হে মনুষ্যব্যাঘ্র! সর্বভূতের আত্মা হয়ে থাকা, অপরিমেয় তেজস্বী হর—শর্বের এক হাজার আট নাম আমার কাছ থেকে শোনো। এগুলি শ্রবণ করলে তুমি সকল কামনা লাভ করবে।

Verse 31

स्थिर: स्थाणु: प्रभुर्भीम: प्रवरो वरदो वर: । सर्वात्मा सर्वविख्यात: सर्व: सर्वकरो भव:

বায়ুদেব বললেন— তিনি স্থির, অচল, সর্বাধিপতি প্রভু; সংহারকারী বলে ভয়ংকর; সর্বশ্রেষ্ঠ; বরদাতা; পরম ও সর্বাধিক বরণীয়। তিনি সকল জীবের অন্তরাত্মা, সর্বত্র প্রসিদ্ধ; তিনি সর্ব—বিশ্বরূপে সর্বব্যাপী; তিনি সকলের স্রষ্টা; এবং তিনিই ‘ভব’, যাঁহা হইতে সকল সত্তার উৎপত্তি।

Verse 32

जटी चर्मी शिखण्डी च सर्वाड्र: सर्वभावन: । हरश्न हरिणाक्षश्न सर्वभूतहर: प्रभु:

বায়ু বললেন— তিনি জটাধারী, চর্মধারী, শিখাধারী; অভিষেকরসে সদা সিক্ত এবং সকলের পালনকর্তা। হরকে (শিবকে) অর্পিত হবি এবং হরিকে (বিষ্ণুকে) অর্পিত হবি—উভয়ই তিনি গ্রহণ করেন; তিনিই প্রভু, যিনি কালান্তে সকল ভূতকে হরণ করেন।

Verse 33

१३ जटी--जटाधारी, १४ चर्मी--व्याप्रचर्म धारण करनेवाले, १५ शिखण्डी-- शिखाधारी, १६ सर्वाज्र:--सम्पूर्ण अंगोंसे सम्पन्न, १७ सर्वभावन:--सबके उत्पादक, १८ हरः--पापहारी, १९ हरिणाक्ष:--मृगके समान विशाल नेत्रवाले, २० सर्वभूतहर:-- सम्पूर्ण भूतोंका संहार करनेवाले, २१ प्रभु:--स्वामी ।।

বায়ু বললেন— তিনিই প্রবৃত্তি, তিনিই নিবৃত্তি; তিনি নিয়মনিষ্ঠ, নিত্য এবং অচল। শ্মশানে বাসকারী সেই ভগবান আকাশেও বিচরণ করেন, পৃথিবীতেও; এবং পাপাচারীদের দণ্ড দেন।

Verse 34

अभिवाद्यो महाकर्मा तपस्वी भूतभावन: । उन्मत्तवेषप्रच्छन्न: सर्वलोकप्रजापति:

তিনি প্রণামযোগ্য—মহাকর্মা, তপস্বী, এবং ভূতভাবন (সকল সত্তার উৎপাদক-ধারক)। উন্মত্তের বেশে আচ্ছন্ন থেকে তিনি সর্বলোকের প্রজাদের পালনকারী প্রজাপতি।

Verse 35

महारूपो महाकायो वृषरूपो महायशा: । महात्मा सर्वभूतात्मा विश्वरूपो महाहनु:

বায়ুদেব বললেন— তিনি মহারূপী, মহাকায়; তিনি বৃষরূপ—ধর্মস্বরূপ—এবং মহাযশস্বী। তিনি মহাত্মা, সকল ভূতের অন্তরাত্মা; সমগ্র বিশ্বই যাঁর রূপ, এবং যাঁর হনু (চোয়াল) মহৎ।

Verse 36

लोकपालोडन्‍्तर्तितात्मा प्रसादो हयगर्दभि: । पवित्र च महांश्नैव नियमो नियमाश्रित:

বায়ু বললেন— তিনি লোকসমূহের রক্ষক, অদৃশ্য রূপে বিচরণকারী, সদা প্রসন্ন অনুগ্রহে পরিপূর্ণ। তিনি অশ্ব ও খচ্চরে যুক্ত রথে গমন করেন। তিনি পবিত্র ও মহাপূজ্য; শৌচ, সন্তোষ প্রভৃতি নিয়ম পালনে তিনি লাভ্য, আর সেই নিয়মগুলির আশ্রয় ও শরণও তিনি নিজেই।

Verse 37

सर्वकर्मा स्वयम्भूत आदिरादिकरो निधि: । सहस्राक्षो विशालाक्ष: सोमो नक्षत्रसाधक:

বায়ু বললেন— তিনি সকল কর্মের কর্তা, স্বয়ম্ভূ ও নিত্যসিদ্ধ; আদিরও আদি, প্রথম সূচনা। তিনি আদিকারক—প্রথম মূলের উদ্ভব ঘটান—এবং অক্ষয় ঐশ্বর্যের ভাণ্ডার। তিনি সহস্রনয়ন, বিশালনয়ন; তিনি সোম—চন্দ্রস্বરૂપ—এবং নক্ষত্রসমূহের ধারক ও নিয়ন্তা।

Verse 38

चन्द्र: सूर्य: शनि: केतुर्ग्रहो ग्रहपतिर्वर: । अत्रिरत््या नमस्कर्ता मृगबाणार्पणो$नघ:

বায়ু বললেন— তিনিই চন্দ্র, তিনিই সূর্য, তিনিই শনি ও কেতু; তিনিই ‘গ্রহ’ রাহু (যে গ্রহণ ঘটায়), গ্রহসমূহের অধিপতি ও পালনকর্তা, সর্বাধিক বরণীয়। তিনিই অত্রি ঋষিরূপ; তিনিই অত্র্যা—অনসূয়া—কে দুর্বাসা-রূপে প্রণামকারী; আর মৃগরূপ প্রকাশ পেলে যজ্ঞে বাণ নিক্ষেপকারী সেই নিষ্পাপ সত্তা।

Verse 39

महातपा घोरतपा अदीनो दीनसाधक: । संवत्सरकरो मन्त्र: प्रमाणं परमं तप:

বায়ু বললেন— তিনি মহাতপস্বী, ভয়ংকর তপস্যায় দীপ্ত; তিনি উদার, এবং শরণাগত দীন-দুঃখীদের অভীষ্ট সিদ্ধ করেন। তিনি বর্ষচক্রের নির্মাতা; তিনি প্রণব প্রভৃতি মন্ত্রস্বরূপ; তিনি সত্য প্রমাণের মানদণ্ড, এবং তপস্যার পরম স্বরূপ।

Verse 40

योगी योज्यो महाबीजो महारेता महाबल: । सुवर्णरिता: सर्वज्ञ: सुबीजो बीजवाहन:

বায়ু বললেন— তিনি যোগী, মনকে যাঁতে যুক্ত করা যায় সেই আশ্রয়—যোজ্য; তিনি মহাবীজ, মহান কারণস্বরূপ; মহাবীর্যবান ও মহাবলী। তাঁর বীজ স্বর্ণসম, অগ্নিসদৃশ; তিনি সর্বজ্ঞ; তিনি নিজেই সু-বীজ, এবং জীবের অন্তরে সংস্কাররূপ বীজ বহনকারী বীজবাহন।

Verse 41

दशबाहुस्त्वनिमिषो नीलकण्ठ उमापतिः । विश्वरूप: स्वयं श्रेष्ठी बलवीरोडबलो गण:

বায়ুদেব বললেন—তিনি দশভুজ, অনিমেষ, নীলকণ্ঠ, উমাপতি। তিনি বিশ্বরূপ, স্বয়ংসিদ্ধ পরমশ্রেষ্ঠ; বলের দ্বারা বীর, আর ‘অবল-গণ’—শক্তিহীনদের আশ্রয় ও সমষ্টিগত ভরসা।

Verse 42

गणकर्ता गणपतिर्दिग्वासा: काम एव च | मन्त्रवित्‌ परमो मन्त्र: सर्वभावकरो हर:

বায়ুদেব বললেন—তিনি গণসমূহের সংগঠক, গণপতি, দিগম্বর, এবং ‘কাম’—অর্থাৎ মনোহর ও কাম্য। তিনি মন্ত্রবিদ, স্বয়ং পরম মন্ত্র; সকল সত্তা ও অবস্থার স্রষ্টা, এবং হর—দুঃখহরণকারী।

Verse 43

कमण्डलुधरो धन्वी बाणहस्त: कपालवान्‌ । अशनी शतघ्नी खड्गी पट्टिशी चायुधी महान्‌

বায়ুদেব বললেন—তিনি কমণ্ডলুধারী, ধনুর্ধর, হাতে বাণ ধারণকারী, কপালপাত্রধারী। তিনি বজ্র, শতঘ্নী, খড়্গ ও পট্টিশ ধারণ করেন; এবং নিজ স্বাভাবিক অস্ত্র ত্রিশূলসহ তিনি মহান, পরম যোদ্ধারূপে প্রকাশিত।

Verse 44

खुवहस्त: सुरूपश्न तेजस्तेजस्करो निधि: । उष्णीषी च सुवकत्रश्न उदग्रो विनतस्तथा

বায়ুদেব বললেন—তিনি হাতে ‘খুয়া’ ধারণকারী; রূপে সুন্দর; দীপ্তিমান, এবং ভক্তদের তেজ বৃদ্ধি করেন এমন এক নিধিস্বরূপ। তিনি উষ্ণীষ (পাগড়ি) পরেন; তাঁর মুখ মনোরম; তিনি উদগ্র ও ওজস্বী; আবার বিনয়ী ও শিষ্টও বটে।

Verse 45

दीर्घश्व हरिकेशश्व सुतीर्थ: कृष्ण एव च | शृगालरूप: सिद्धार्थो मुण्ड: सर्वशुभड़कर:

বায়ুদেব বললেন—তিনি দীর্ঘশ্ব, হরিকেশ, সুতীর্থ ও কৃষ্ণ—এই বহু নামে প্রসিদ্ধ। তিনি শৃগালরূপও ধারণ করেন; তিনি সিদ্ধার্থ—যাঁর সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধ; তিনি মুণ্ড—মুণ্ডিত মস্তকধারী ভিক্ষুরূপ; এবং তিনি সর্বশুভঙ্কর—সকল প্রাণীর মঙ্গল ও শুভ সাধনকারী।

Verse 46

अजश्च बहुरूपश्च गन्धधारी कपर्द्यपि । ऊर्ध्वरेता ऊर्ध्वलिड्र ऊर्ध्शायी नभःस्थल:

বায়ুদেব বললেন—তিনি অজ, বহুরূপ; সুগন্ধধারী এবং জটাধারীও। তাঁর প্রাণশক্তি ঊর্ধ্বমুখী; তিনি ঊর্ধ্ব, পরাতীত অবস্থায় গমন ও অবস্থান করেন; এবং আকাশের বিস্তারে শয়ন করেন।

Verse 47

१३३ अज:ः--अजन्मा, १३४ बहुरूप:--बहुत-से रूप धारण करनेवाले, १३५ गन्धधारी--कुंकुम और कस्तूरी आदि सुगन्धित पदार्थ धारण करनेवाले, १३६ कपर्दी-- जटाजूटधारी, १३७ ऊर्ध्वरेता:--अखण्डित ब्रह्मचर्यवाले, १३८ ऊर्ध्वलिजड्ा:--, १३९ ऊर्ध्वशायी--आकाशमें शयन करनेवाले, १४० नभ: स्थलः--आकाश जिनका वासस्थान है वे ।।

বায়ুদেব বললেন—তিনি অজ, বহুরূপ; কুঙ্কুম-কস্তুরী প্রভৃতি পবিত্র সুগন্ধধারী, জটাধারী তপস্বী। তাঁর প্রাণশক্তি ঊর্ধ্বে স্থিত—অখণ্ড ব্রহ্মচর্যে অবিচল; তাঁর চিহ্ন ঊর্ধ্বমুখী; তিনি ঊর্ধ্বে শয়ন করেন যেন আকাশেই বিশ্রাম; এবং উন্মুক্ত আকাশই তাঁর নিবাস। তিনি ত্রিজটী, বল্কলবস্ত্রধারী; রুদ্র—দুঃখনাশক; গণসেনাপতি, সর্বব্যাপী; দিনে বিচরণকারী ও রাতে বিচরণকারী; অধর্মের বিরুদ্ধে তীক্ষ্ণ ক্রোধী, তবু অপূর্ব তেজে দীপ্তিমান।

Verse 48

गजहा दैत्यहा कालो लोकधाता गुणाकर: । सिंहशार्दूलरूपश्न आर्द्रचर्माम्बरावृत:

বায়ুদেব বললেন—তিনি গজরূপী শত্রুনাশক, দৈত্যবিনাশক; এবং স্বয়ং কাল। তিনি লোকসমূহকে ধারণ ও পালন করেন, সদ্‌গুণের ভাণ্ডার। সিংহ ও ব্যাঘ্ররূপ ধারণ করে, তিনি গজাসুরের এখনও সিক্ত চর্মকে বস্ত্ররূপে পরিধান করেন।

Verse 49

कालयोगी महानाद: सर्वकामश्नतुष्पथ: । निशाचर: प्रेतचारी भूतचारी महेश्वर:

বায়ু বললেন—তিনি কালযোগের অধিপতি, মহানাদী; সর্ব কামনার ক্ষয়কারী, এবং যাঁর পথ দুষ্প্রাপ্য। তিনি রাত্রিতে বিচরণ করেন, প্রেতদের মধ্যে গমন করেন, ভূতদের সঙ্গে বিচরণ করেন—তিনি মহেশ্বর।

Verse 50

२१५७ कालयोगी--कालको भी योगबलसे जीतनेवाले

বায়ু বললেন—তিনি যোগবল দ্বারা কালকেও জয়কারী, মহানাদস্বরূপ; সর্ব কামনায় সমৃদ্ধ, এবং যাঁর প্রাপ্তির চার পথ—জ্ঞানযোগ, ভক্তিযোগ, কর্মযোগ ও অষ্টাঙ্গযোগ। তিনি রাত্রিতে বিচরণকারী, প্রেতদের সঙ্গে চলমান, ভূতদের সঙ্গে সংচারী—মহেশ্বর, ইন্দ্রাদি লোকেশ্বরদেরও ঊর্ধ্বে মহান। তিনি এক হয়েও সৃষ্টিকালে বহু হন; বহু রূপ ও বহু সত্তাকে ধারণ করেন। তিনি স্বর্ভানু; তিনি অমিত; এবং ভক্ত ও মুক্তাত্মাদের জন্য তিনিই পরম গতি। তিনি নৃত্যপ্রিয়—তাণ্ডবের রসিক; নিত্যনর্তক; যিনি নিজে নাচেন এবং জগতকে নাচান; এবং যাঁর স্নেহ সকলের প্রতি বিস্তৃত।

Verse 51

घोरो महातपा: पाशो नित्यो गिरिरुहो नभ: । सहस््रहस्तो विजयो व्यवसायो ह्ातन्द्रित:

বায়ুদেব বললেন— “তিনি ভয়ংকর রূপধারী ও মহাতপস্বী; নিজের শক্তির পাশ দিয়ে জীবদের বেঁধে রাখেন। তিনি নিত্য, গিরিবাসী, এবং আকাশের মতোই বিস্তৃত। সহস্রহস্ত তিনি বিজয়ী—দৃঢ়সংকল্প ও অলসতাহীন।”

Verse 52

अधर्षणो धर्षणात्मा यज्ञहा कामनाशक: । दक्षयागापहारी च सुसहो मध्यमस्तथा

বায়ুদেব বললেন— “তিনি অজেয়, তবু অন্যকে দমনকারী শক্তিস্বরূপ; দক্ষের যজ্ঞধ্বংসকারী এবং কাম (কামদেব) বিনাশকারী। তিনিই দক্ষ-যাগের অপহর্তা/বিঘ্নসৃষ্টিকারী—তবু তিনি পরম সহিষ্ণু এবং মধ্যস্থভাবে স্থিত।”

Verse 53

तेजो5पहारी बलहा मुदितो<र्थोडजितोडवर: । गम्भीरघोषो गम्भीरो गम्भीरबलवाहन:

বায়ু বললেন— “তিনি অন্যের তেজ হরণকারী, ‘বল’ নামক দৈত্যের সংহারক, আনন্দস্বরূপ ও অর্থস্বরূপ। তিনি অপরাজিত; তাঁর ঊর্ধ্বে কেউ নেই। তাঁর নিনাদ গভীর, তাঁর স্বভাব গম্ভীর, এবং তাঁর বাহন অগাধ বলবাহী।”

Verse 54

न्यग्रोधरूपो न्यग्रोधो वृक्षकर्णस्थितिर्वि भु: । सुतीक्ष्णदशनश्वैव महाकायो महानन:

বায়ুদেব বললেন— “তিনি বটবৃক্ষ-রূপ; বটের নিকটে বাস করেন; বটপাতায় অধিষ্ঠিত থাকেন; তিনি সর্বব্যাপী প্রভু। তাঁর দন্ত অত্যন্ত তীক্ষ্ণ; তাঁর দেহ বিশাল এবং মুখও মহান।”

Verse 55

विष्वक्सेनो हरिर्यज्ञ: संयुगापीडवाहन: । तीक्ष्णतापश्न हर्यश्वः सहाय: कर्मकालवित्‌

বায়ুদেব বললেন— “তিনি বিষ্বক্সেন—যিনি দানবসেনাকে সর্বদিকে তাড়িয়ে দেন; হরি—যিনি বিপদ-আপদ হরণ করেন; যজ্ঞ—যজ্ঞস্বরূপ। যুদ্ধের চাপে-চূর্ণেও যার বাহন অক্ষত ও অযন্ত্রিত। তিনি তীক্ষ্ণতাপ—অসহ্য সূর্যতাপের ন্যায়; হর্যশ্ব—হরিতবর্ণ অশ্বসমেত; সর্বপ্রাণীর সহায় ও সখা; এবং কর্মের যথাযথ কাল-জ্ঞাতা।”

Verse 56

विष्णुप्रसादितो यज्ञ: समुद्रो वडवामुख: । हुताशनसहायश्च प्रशान्तात्मा हुताशन:

বায়ু বললেন—যজ্ঞ, মহাসাগর, সাগরে অবস্থিত বডবামুখ অগ্নি, অগ্নির সহায় ও সখা বায়ু, এবং স্বয়ং হুতাশন অগ্নি—এ সকলই বিষ্ণুর প্রসাদে ধারণপ্রাপ্ত ও কার্যকর হয়; শান্ত স্বভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকে।

Verse 57

उग्रतेजा महातेजा जन्यो विजयकालवित्‌ | ज्योतिषामयनं सिद्धि: सर्वविग्रह एव च

বায়ুদেব বললেন—তিনি উগ্র দীপ্তিমান ও মহাদ্যুতিময়; জীবসমূহের জনক এবং বিজয়ের যথোচিত সময়ের জ্ঞাতা। তিনিই জ্যোতিষ্কদের গতি ও আশ্রয়, সিদ্ধির মূর্তি, এবং যাঁর মধ্যে সকল রূপই অন্তর্ভুক্ত।

Verse 58

शिखी मुण्डी जटी ज्वाली मूर्तिजो मूर्द्धनो बली । वेणवी पणवी ताली खली कालकटंकट:

বায়ুদেব বললেন—তিনি শিখাধারীও, মুণ্ডিতও, জটাধারীও, অগ্নিশিখার ন্যায় দীপ্তও; দেহধারী রূপে প্রকাশিত হন এবং মস্তকের শিখরে ধ্যানযোগ্য; তিনি বলবান। তিনিই বেণুবাদক, পণববাদক ও তালরক্ষক; তিনিই খলিহানের অধিপতি, এবং কাল (যম)-এর শক্তিকেও আচ্ছাদিত করেন।

Verse 59

नक्षत्रविग्रहमतिर्गुणबुद्धिर्लयो 5गम: । प्रजापतिर्विश्वबाहुर्विभाग: सर्वगो5मुख:

বায়ুদেব বললেন—তিনি নক্ষত্র, গ্রহ ও তারাদের গতি-স্থিতির জ্ঞাতা; গুণসমূহে যাঁর বুদ্ধি প্রবিষ্ট; প্রলয়ে যাঁর মধ্যে সব লীন হয়, তবু যিনি অগম্য। তিনিই প্রজাপতি, প্রজাদের অধিপতি; যাঁর বাহু সর্বত্র প্রসারিত; যিনি বিভাগ ও বিধানের তত্ত্ব; সর্বব্যাপী; এবং অমুখ—সীমাবদ্ধ রূপের অতীত।

Verse 60

विमोचन: सुसरणो हिरण्यकवचोद्धव: । मेढ्रजो बलचारी च महीचारी ख्रुतस्तथा

বায়ুদেব বললেন—তিনি বিমোচন, বন্ধনমোচক; সुसরণ, শ্রেষ্ঠ আশ্রয়; হিরণ্যকবচোদ্ধব, স্বর্ণ-কবচধারী তত্ত্বের উৎস; মেঢ্রজ; বলচারী, বলের সঞ্চারক; মহীচারী, সমগ্র পৃথিবীজুড়ে বিচরণকারী; এবং খ্রুত, সর্বত্র ব্যাপ্ত।

Verse 61

सर्वतूर्यनिनादी च सर्वातोद्यपरिग्रह: । व्यालरूपो गुहावासी गुहो माली तरड्रवित्‌

বায়ুদেব বললেন— তিনি সকল প্রকার তূর্য ও ঢাক-ঢোলের নিনাদে প্রতিধ্বনিত, এবং সকল বাদ্যযন্ত্রের সমগ্রতা নিজের মধ্যে ধারণকারী। তিনি মহাব্যালের (শেষনাগের) রূপে প্রকাশিত হন, তবু হৃদয়-গুহায় গোপনে বাস করেন। তিনিই গুহ—স্কন্দ—মালাধারী, এবং ক্ষুধা-তৃষ্ণা প্রভৃতি দেহজ তরঙ্গসমূহের জ্ঞাতা-সাক্ষী।

Verse 62

त्रिदशस्त्रिकालधृक्‌ कर्मसर्वबन्धविमोचन: । बन्धनस्त्वसुरेन्द्राणां युधि शत्रुविनाशन:

বায়ুদেব বললেন— তিনি জীবের তিন অবস্থা—জন্ম, স্থিতি ও লয়—এর ধারক; অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ—ত্রিকালের বাহক; এবং কর্মজাত সকল বন্ধন ছিন্ন করে মুক্তিদাতা। কিন্তু অসুরেন্দ্রদের জন্য তিনিই বন্ধনস্বরূপ, আর যুদ্ধে শত্রুনাশক।

Verse 63

सांख्यप्रसादो दुर्वासा: सर्वसाधुनिषेवित: । प्रस्कन्दनो विभागज्ञो5तुल्यो यज्ञविभागवित्‌

বায়ু বললেন— তিনি দুর্বাসা, যাঁর চিত্ত সাঙ্কখ্যের বিবেকজ্ঞান দ্বারা প্রসন্ন; সকল সাধুপুরুষের দ্বারা সেবিত ও পূজিত; যিনি ব্রহ্মাদি মহত্তমদেরও আসনচ্যুত করতে সক্ষম; কর্ম ও ফলের ন্যায়সঙ্গত বিভাগ সম্যক জানেন; তুলনাহীন; এবং যজ্ঞে হব্যের যথাযথ ভাগ-বিভাগে সুপণ্ডিত।

Verse 64

सर्ववास: सर्वचारी दुर्वासा वासवो5मर: । हैमो हेमकरो<यज्ञ: सर्वधारी धरोत्तम:

বায়ুদেব বললেন— তিনি সর্বত্রবাসী ও সর্বত্রবিচারী; ‘দুর্বাসা’—এমন অসীম ও অপরিমেয় যে কোনো বস্ত্র তাঁকে সম্পূর্ণ আচ্ছাদিত করতে পারে না। তিনি বাসব—ইন্দ্রস্বরূপ ঐশ্বর্য—এবং অমর—অবিনাশী। তিনি হৈম—হিমালয়ের তুষাররাশির ন্যায়; হেমকর—স্বর্ণের উৎপাদক; অযজ্ঞ—কর্মকাণ্ডের অতীত; সর্বধারী—সকলকে ধারণকারী; এবং ধরোত্তম—সমগ্র বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের পরম ধারক।

Verse 65

लोहिताक्षो महाक्षश्न विजयाक्षो विशारद: । संग्रहो निग्रह: कर्ता सर्पचीरनिवासन:

বায়ুদেব বললেন— তিনি লোহিতাক্ষ—রক্তনয়ন—এবং মহাক্ষ—বিশাল নয়নবিশিষ্ট; বিজয়াক্ষ—বিজয়ী দৃষ্টিসম্পন্ন—এবং বিশারদ—প্রাজ্ঞ। তিনি সংগ্রাহক ও পালনকারী, তিনি নিগ্রাহক ও শাসক, তিনি কর্তা—সকল কর্মের উৎস—এবং তিনি সর্পচর্মের বস্ত্র পরিধানকারী।

Verse 66

मुख्यो<मुख्यश्न देहश्व॒ काहलि: सर्वकामद: । सर्वकालप्रसादश्न॒ सुबलो बलरूपधृक्‌

বায়ুদেব বললেন—তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ, এবং তাঁর ঊর্ধ্বে আর কেউ নেই; তিনিই দেহস্বরূপ। তিনি কাহলি, সকল কাম্য ফলের দাতা। সর্বকালে প্রসন্ন ও কৃপাময়; তিনি অতিবলবান, বল ও রূপের আধার ও প্রকাশ।

Verse 67

सर्वकामवरश्रैव सर्वद: सर्वतोमुख: । आकाशनिर्विरूपश्न निपाती हवश: खग:

বায়ুদেব বললেন—তিনি সকল কাম্য লাভের মধ্যে পরম শ্রেষ্ঠ, সর্বদাতা এবং সর্বত্র মুখবিশিষ্ট। আকাশের ন্যায় তিনি এক রূপে আবদ্ধ নন; অগণিত রূপে প্রকাশিত হন। তিনি পাপীদের পতিত করেন, কারও অধীন নন, এবং আকাশপথে বিচরণ করেন।

Verse 68

रौद्ररूपोंडशुरादित्यो बहुरश्मि: सुवर्चसी । वसुवेगो महावेगो मनोवेगो निशाचर:

বায়ুদেব বললেন—তিনি রৌদ্র ও ভয়ংকর রূপধারী; তিনি কিরণস্বরূপ আদিত্য, অগণিত রশ্মিধারী ও দীপ্তিময়। তাঁর গতি বায়ুর ন্যায়—বরং তার থেকেও অধিক—মনের মতো দ্রুত; এবং তিনি রাত্রিতে বিচরণ করেন।

Verse 69

सर्ववासी श्रियावासी उपदेशकरो5डकर: । मुनिरात्मनिरालोक: सम्भग्नश्न सहस्रद:

বায়ুদেব বললেন—তিনি সকল প্রাণীর অন্তরে আত্মারূপে বাস করেন, এবং শ্রী (লক্ষ্মী)-সহিত অধিষ্ঠান করেন। তিনি উপদেশদাতা—সন্ধিৎসুদের তত্ত্বজ্ঞান দান করেন ও উদ্ধারকারী উপদেশ প্রদান করেন। কর্তার অহংকারশূন্য, মননশীল ও অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন; যথাযথভাবে সেবিত-সম্মানিত; এবং সহস্রের দাতা।

Verse 70

पक्षी च पक्षरूपश्ष अतिदीप्तो विशाम्पति: । उन्मादो मदन: कामो हाश्व॒त्थोडर्थकरो यश:

বায়ুদেব বললেন—তিনি পক্ষী এবং পক্ষরূপও; অতিদীপ্ত, প্রজাদের অধিপতি। তিনি প্রেমের উন্মাদনা, মদন এবং কাম স্বয়ং; তিনি অশ্বত্থ—সংসারবৃক্ষ—অর্থ (ধনাদি) দানকারী, এবং যশঃস্বরূপ।

Verse 71

३३६ वामदेव:--वामदेव ऋषिस्वरूप

তিনি বামদেব—ঋষিস্বরূপ; তিনি বাম—পাপীদের প্রতিকূল; তিনি প্রাক্—সকলের আদিস্বরূপ; তিনি দক্ষিণ—কুশলী; তিনি বামন—বলিকে বেঁধেছিলেন যে বামনরূপধারী; তিনি সিদ্ধযোগী—সনৎকুমার প্রভৃতি সিদ্ধ মহাত্মা; তিনি মহর্ষি—বশিষ্ঠ প্রভৃতি; তিনি সিদ্ধার্থ—আপ্তকাম; তিনি সিদ্ধসাধক—সিদ্ধি ও সাধনার পরিপূর্ণকারী।

Verse 72

भिक्षश्व भिक्षुरूपश्न विपणो मृदुरव्यय: । महासेनो विशाखश्न षष्टिभागो गवां पति:

বায়ু বললেন—তিনি ভিক্ষু, আবার ভিক্ষুরূপ ধারণকারীও; তিনি ক্রয়-বিক্রয় ও দরকষাকষির অতীত, স্বভাবত কোমল এবং অবিনশ্বর। তিনি মহাসেন ও বিশাখ; তিনি ‘ষষ্টিভাগ’—বর্ষকে ষাট ভাগে বিভক্ত রূপ; এবং তিনি ‘গো’-দের অধিপতি—অর্থাৎ ইন্দ্রিয়সমূহের স্বামী।

Verse 73

वामदेवश्न वामश्न प्राग्‌ दक्षिणश्र॒ वामन: । सिद्धयोगी महर्षिश्न सिद्धार्थ: सिद्धसाधक:

বায়ু বললেন—তিনি বামদেব ও বাম; তিনি প্রাক্ ও দক্ষিণ, এবং বামন। তিনি সিদ্ধযোগী ও মহর্ষি; তিনি সিদ্ধার্থ—অভীষ্টসিদ্ধিকারী, এবং সিদ্ধসাধক—সিদ্ধিকে পরিপূর্ণকারী। তিনি বজ্রহস্ত—বজ্রধারী; তিনি বিষ্কম্ভী—সর্বাধার বিস্তার; এবং চমূস্তম্ভন—শত্রুসেনাকে স্তব্ধকারী। তিনি বৃত্তাবৃত্তকর—যুদ্ধে মণ্ডল-ব্যূহ রচনা ও ভেদ করে অক্ষত প্রত্যাবর্তনে দক্ষ; তিনি তাল—আধার-তলের তত্ত্বজ্ঞ; তিনি মধু—বসন্তরূপ; এবং মধুকলোচন—মধুর মতো পিঙ্গল নয়নবিশিষ্ট।

Verse 74

वाचस्पत्यो वाजसनो नित्यमाश्रमपूजित: । ब्रद्मचारी लोकचारी सर्वचारी विचारवित्‌

বায়ু বললেন—তিনি বাচস্পত্‌য এবং বাজসন; আশ্রমসমূহে নিত্য পূজিত। তিনি ব্রহ্মচারী—ব্রহ্মনিষ্ঠ; তিনি লোকচারী—সকল লোকধামে বিচরণকারী; তিনি সর্বচারী—সর্বত্র গমনকারী; এবং তিনি বিচারবিত্—বিবেকের জ্ঞানী।

Verse 75

ईशान ईश्वर: कालो निशाचारी पिनाकवान्‌ | निमित्तस्थो निमित्तं च नन्दिर्नन्दिकरो हरि:

বায়ু বললেন—তিনি ঈশান, তিনি ঈশ্বর; তিনি কালস্বরূপ; তিনি নিশাচারী; তিনি পিনাকধারী। তিনি নিমিত্তে অধিষ্ঠিত এবং তিনি নিজেই নিমিত্ত; তিনি নন্দি, আনন্দদাতা—হরি, পাপহরণকারী।

Verse 76

३६८ ईशान:--नियन्ता, ३६९ ईश्वर:--सबके शासक, ३७० काल:--कालस्वरूप, ३७१ निशाचारी--प्रलयकालकी रातमें विचरनेवाले, ३७२ पिनाकवान्‌--पिनाक नामक धनुष धारण करनेवाले, ३७३ निमित्तस्थ:--अन्तर्यामी, ३७४ निमित्तम--निमित्त कारणरूप, ३७५ नन्दि:--ज्ञानसम्पत्तिरूप, ३७६ नन्दिकर:--ज्ञानरूपीसम्पत्ति देनेवाले, ३७७ हरि:--विष्णुस्वरूप ।। नन्दीश्वरश्ष नन्‍दी च नन्दनो नन्दिवर्द्धन: । भगहारी निहन्ता च कालो ब्रह्मा पितामह:,३७८ नन्दीश्वर:--नन्दी नामक पार्षदके स्वामी, ३७९ नन्दी--नन्दी नामक गणरूप, ३८० नन्दन:--परम आनन्द प्रदान करनेवाले, ३८१ नन्दिवर्द्धन:--समृद्धि बढ़ानेवाले, ३८२ भगहारी--ऐश्वर्यका अपहरण करनेवाले, ३८३ निहन्ता--मृत्युरूपसे सबको मारनेवाले, ३८४ काल:--चौंसठ कलाओंके निवासस्थान, ३८५ ब्रह्मा--लोकसष्टा ब्रह्मा, ३८६ पितामह:--प्रजापतिके भी पिता

বায়ু বললেন—তিনি নন্দীশ্বর এবং নন্দী; পরম আনন্দদাতা ও সমৃদ্ধিবর্ধক। তিনি ভাগ্য-ঐশ্বর্য হরণকারী, মৃত্যুরূপে সংহারক; তিনিই কাল, এবং তিনিই ব্রহ্মা—পিতামহ।

Verse 77

चतुर्मुखो महालिड्ल्‍शश्चवारुलिड्रस्तथैव च | लिड्डाध्यक्ष: सुराध्यक्षो योगाध्यक्षो युगावह:

বায়ু বললেন—তিনি চতুর্মুখ; তিনিই মহালিঙ্গ, এবং তিনিই চারুলিঙ্গও। তিনি লিঙ্গের অধিষ্ঠাতা; দেবগণের অধিপতি, যোগের অধিষ্ঠাতা, এবং চার যুগের ধারাকে ধারণ ও পালনকারী।

Verse 78

बीजाध्यक्षो बीजकर्ता अध्यात्मानुगतो बल: । इतिहास: सकल्पश्ष गौतमो5थ निशाकर:

বায়ু বললেন—তিনি বীজ (কারণতত্ত্ব)-এর অধিষ্ঠাতা এবং বীজের স্রষ্টা; অধ্যাত্মপথানুগত ও বলবান। তিনি ইতিহাস, কল্পসহ; তিনি গৌতম, এবং নিশাকর—চন্দ্রও।

Verse 79

दम्भो हादम्भो वैदम्भो वश्यो वशकर: कलि: । लोककर्ता पशुपतिर्महाकर्ता हनौषध:

বায়ু বললেন—তিনি শত্রুদমনকারী, তবু দম্ভহীন; দম্ভহীনদের অন্তরঙ্গ; ভক্তের বশবর্তী এবং অপরকে বশে আনতে সক্ষম। তিনিই কলিযুগরূপ কাল; লোকস্রষ্টা, জীবসমূহের অধিপতি, মহাস্রষ্টা যিনি পঞ্চমহাভূতাদি সমগ্র সৃষ্টিকে রচনা করেন; এবং অন্ন-ঔষধের নির্ভরতা থেকে অতীত।

Verse 80

अक्षरं परम॑ ब्रह्म बलवच्छक्र एव च । नीतिहानीति: शुद्धात्मा शुद्धो मान्यो गतागत:

বায়ু বললেন—তিনি অক্ষর, পরম ব্রহ্ম; এবং তিনিই বলবান শক্র (ইন্দ্র)ও। তিনি নীতি এবং অনীতি; শুদ্ধাত্মা, পরম শুদ্ধ, মান্য, এবং আগমন-গমন (সংসারচক্র)-এর তত্ত্বস্বরূপ।

Verse 81

बहुप्रसाद: सुस्वप्नो दर्पणो<थ त्वमित्रजित्‌ । वेदकारो मन्त्रकारो विद्वान्‌ समरमर्दन:

বায়ু বললেন— তুমি অশেষ প্রসাদদাতা; তোমার স্বপ্ন মঙ্গলময়; তুমি দর্পণের ন্যায় নির্মল; তুমি শত্রুজয়ী। তুমি বেদের কর্তা, মন্ত্রের প্রকাশক, সর্বজ্ঞ এবং রণক্ষেত্রে শত্রুনাশক।

Verse 82

महामेघनिवासी च महाघोरो वशी कर: । अग्निज्वालो महाज्वालो अतिधूम्रो हुतो हवि:

বায়ুদেব বললেন— তিনি প্রলয়কালের মহামেঘসমূহের মধ্যে বাস করেন; তিনি অতিভয়ংকর, সকলকে বশে আনয়নকারী এবং সংহারকর্তা। তিনি অগ্নিশিখার ন্যায় দীপ্ত, আরও মহাশিখাময়; সর্বদাহের কালে তিনি ঘন ধোঁয়ায় আচ্ছন্ন। তিনি আহুতিতে তুষ্ট অগ্নিস্বরূপ, এবং তিনিই হব্য— ঘৃত, দুধ প্রভৃতি অগ্নিতে অর্পণযোগ্য দ্রব্য।

Verse 83

वृषण: शड्करो नित्यं वर्चस्वी धूमकेतन: । नीलस्तथाडूलुब्धश्न शोभनो निरवग्रह:

বায়ুদেব বললেন— তিনি বৃষণ— ধর্মস্বরূপ, যিনি কর্মফলের বর্ষণ করেন; তিনি শঙ্কর— সদা কল্যাণকারী। তিনি চিরদীপ্তিমান; ধূমকেতন— অগ্নিস্বরূপ। তিনি নীল— শ্যামবর্ণ; অলুব্ধ— আত্মতৃপ্ত, বিষয়লোভশূন্য; শোভন— দীপ্তিময়; এবং নিরবগ্রহ— সর্বপ্রকার বাধাহীন।

Verse 84

स्वस्तिद: स्वस्तिभावश्च भागी भागकरो लघु: । उत्सड्रश्न महाड़श्व महागर्भपरायण:

বায়ুদেব বললেন— তিনি স্বস্তিদ— কল্যাণদাতা; এবং স্বস্তিভাব— কল্যাণময় সত্তা। তিনি যজ্ঞে নিজ অংশ গ্রহণ করেন এবং হব্যের বিভাগও করেন। তিনি দ্রুতকর্মা, আসক্তিহীন, মহাঅঙ্গসম্পন্ন, এবং হিরণ্যগর্ভের পরম আশ্রয়।

Verse 85

कृष्णवर्ण: सुवर्णश्व इन्द्रियं सर्वदेहिनाम्‌ । महापादो महाहस्तो महाकायो महायशा:

বায়ু বললেন— তিনি কৃষ্ণবর্ণ, সুবর্ণ অশ্বসমেত; সকল দেহধারীর ইন্দ্রিয়শক্তি তিনিই। তিনি মহাপাদ— মহাবিস্তৃত পদক্ষেপকারী, মহাহস্ত— মহাশক্তিধর বাহুবিশিষ্ট, মহাকায়— বিরাট স্বরূপ, এবং মহাযশা— মহামহিমায় ভূষিত।

Verse 86

महामूर्धा महामात्रो महानेत्रो निशालय: । महान्तको महाकर्णो महोष्ठश्न महाहनुः

বায়ুদেব বললেন— তিনি মহাশিরস্ক, বিস্তৃত দেহধারী, মহাচক্ষু; তিনিই ‘নিশার আলয়’—যেখানে অজ্ঞানরূপ অন্ধকার লয় পায়। তিনি মৃত্যুরও মৃত্যু; বৃহৎ কর্ণধারী, স্থূল অধরযুক্ত এবং দৃঢ়, বৃহৎ হনুযুক্ত।

Verse 87

महानासो महाकम्बुर्महाग्रीव: श्मशानभाक्‌ । महावक्षा महोरस्को हान्तरात्मा मृगालय:

বায়ুদেব বললেন— তিনি বৃহৎ নাসিকাযুক্ত, ঘন কণ্ঠধারী ও মহাগ্রীব; শ্মশানভূমিতে তিনি ক্রীড়া করেন। তাঁর বক্ষ বিশাল, উরঃপ্রদেশ প্রশস্ত ও বলবান; তিনিই সকল জীবের অন্তরাত্মা, এবং তিনিই প্রাণীদের আশ্রয়—যিনি মৃগশিশুকেও স্নেহে কোলে ধারণ করেন।

Verse 88

लम्बनो लम्बितोष्ठ क्ष महामाय: पयोनिधि: । महादन्तो महादंष्टो महाजिह्दो महामुख:

বায়ুদেব বললেন— তিনি অসংখ্য ব্রহ্মাণ্ডের আশ্রয়; প্রলয়কালে সমগ্র জগৎ গ্রাস করতে যাঁর অধর প্রসারিত হয়; তিনি মহামায়াবী; তিনিই ক্ষীরসাগরস্বরূপ। তাঁর দন্ত মহৎ, দংশনদাঁত বিশাল; জিহ্বা প্রশস্ত এবং মুখ অতি বৃহৎ।

Verse 89

महानखो महारोमा महाकोशो महाजट: । प्रसन्नश्ष प्रसादश्ष प्रत्ययो गिरिसाधन:

বায়ুদেব বললেন— তিনি মহানখধারী, বিশাল রোমযুক্ত, বৃহৎ উদরধারী ও মহাজটাধারী; সদা প্রসন্ন, প্রসাদের মূর্তি, নিশ্চিত জ্ঞানের ভিত্তি, এবং যিনি পর্বতকেও যুদ্ধের অস্ত্র করতে পারেন।

Verse 90

स्नेहनो<स्नेहनश्वैव अजितश्न महामुनि: । वृक्षाकारो वृक्षकेतुरनलो वायुवाहन:

বায়ুদেব বললেন— তিনি স্নেহশীলও, আবার আসক্তিহীনও; অজেয় আত্মসংযমসম্পন্ন মহামুনি। তিনি বৃক্ষাকার—সংসারবৃক্ষেরই রূপ; বৃক্ষসম উচ্চ ধ্বজধারী; তিনি অনল—অগ্নিস্বরূপ; এবং বায়ুকে বাহনরূপে গ্রহণকারী।

Verse 91

गण्डली मेरुधामा च देवाधिपतिरेव च । अथर्वशीर्ष: सामास्य ऋक्‍्सहस्रामितेक्षण:

বায়ু বললেন—তিনি গণ্ডলী, যিনি পর্বত-গুহায় বাস করেন; মেরুধামা, যাঁর নিবাস মেরু পর্বত; তিনিই দেবাধিপতি। অথর্ববেদ তাঁর মস্তক, সামবেদ তাঁর মুখ, আর ঋগ্বেদের সহস্র সহস্র ঋচাই তাঁর অপরিমেয় নয়ন।

Verse 92

यजुः:पादभुजो गुहा:ः प्रकाशो जड्रमस्तथा । अमोघार्थ: प्रसादश्ष अभिगम्य: सुदर्शन:

বায়ু বললেন—যাঁর পদ ও বাহু যজুর্বেদ; যিনি স্বরূপে গূঢ়, তবু কৃপায় ভক্তদের সামনে নিজেকে প্রকাশ করেন; যিনি জীবসমূহের মধ্যে বিচরণ করেন; যাঁর উদ্দেশ্য অমোঘ—যথাযথ প্রার্থনা সফল করেন; করুণায় দ্রুত প্রসন্ন হন; সহজে প্রাপ্য; এবং যাঁর দর্শন অপূর্ব সুন্দর।

Verse 93

उपकार: प्रिय: सर्व: कनक:ः काञउ्चनच्छवि: । नाभिननन्दिकरो भाव: पुष्करस्थपति: स्थिर:

বায়ু বললেন—তিনি উপকারী ও সকলের প্রিয়; স্বর্ণস্বরূপ, কাঁচনের ন্যায় দীপ্তিময় কান্তিসম্পন্ন। তাঁর স্বভাব প্রশংসা বা তোষামোদে তৃপ্ত হয় না; তিনি জলে স্থিত পদ্মের মতো স্থির ও অচঞ্চল।

Verse 94

५१६ उपकार:--उपकार करनेवाले

বায়ু বললেন—তিনি উপকারস্বরূপ, ভক্তদের প্রিয়, সর্বস্ব, স্বর্ণময় এবং কাঁচনের ন্যায় মনোহর দীপ্তিসম্পন্ন। তিনি নাভি—সমস্ত লোকের মধ্যদেশ; আনন্দদাতা; শ্রদ্ধা-ভক্তির মূর্তি; ব্রহ্মাণ্ডরূপী পুষ্করের নির্মাতা; এবং অচঞ্চল। তিনি দ্বাদশ—রুদ্রদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; সংহারক বলে ভয়ংকর; আদিকারণ; যজ্ঞপুরুষ, যিনি যজ্ঞে অধিষ্ঠিত। তিনি প্রলয়ের রাত্রি, কলির স্বরূপ, সর্বগ্রাসী কাল, মকররূপ, এবং যাঁকে কাল—অর্থাৎ মৃত্যু—ও পূজা করে।

Verse 95

सगणो गणकारश्न भूतवाहनसारथि: । भस्मशयो भस्मगोप्ता भस्मभूतस्तरुर्गण:

বায়ুদেব বললেন—তিনি গণসমেত, আবার সেই গণের কর্তা ও বিধায়কও; ভক্তদের তিনি নিজের অনুচরদলে গ্রহণ করেন। ত্রিপুর-বিনাশের জন্য তিনি সকল প্রাণীর যোগক্ষেম রক্ষাকারী ব্রহ্মাকেও নিজের সারথি করেছিলেন। তিনি ভস্মের উপর শয়ন করেন, ভস্ম দ্বারা রক্ষা করেন, নিজেই ভস্মস্বভাব, এবং কল্পবৃক্ষের ন্যায় বরদায়ী; ভৃঙ্গিরিটি ও নন্দিকেশ্বর প্রভৃতি পার্ষদগণ তাঁকে পরিবেষ্টন করে থাকে।

Verse 96

लोकपालस्तथालोको महात्मा सर्वपूजित: । शुक्लस्त्रिशुक्ल: सम्पन्न: शुचिर्भूतनिषेवित:

বায়ু বললেন—তিনি লোকসমূহের পালনকর্তা, তবু লোকাতীত; মহাত্মা, সর্বজনপূজিত। স্বরূপে শুদ্ধ—মন, বাক্য ও দেহে ত্রিশুদ্ধ; সর্বগুণে সম্পন্ন, পরম পবিত্র, এবং সকল প্রাণীর দ্বারা সেবিত।

Verse 97

आश्रमस्थ: क्रियावस्थो विश्वकर्ममतिर्वर: । विशालशाखतस्ताग्रोष्ठो हम्बुजाल: सुनिश्चल:

বায়ু বললেন—তিনি আশ্রমধর্মে প্রতিষ্ঠিত এবং যজ্ঞাদি পবিত্র ক্রিয়ায় অচঞ্চলভাবে নিয়োজিত; শ্রেষ্ঠ, এবং জগত্‌-রচনার কর্মে তাঁর বুদ্ধি নিপুণ। প্রশস্ত বাহুবিশিষ্ট, তাম্র-অধর; তিনি জলসমষ্টি—সাগরের ন্যায়—সম্পূর্ণ অচল।

Verse 98

कपिल: कपिश: शुक्ल आयुभश्चिव परोडपर: । गन्धर्वो हादितिस्ताक्ष्य: सुविज्ञेयः सुशारद:

বায়ুদেব বললেন—তিনি নানারূপে বোধগম্য: কপিল, কপিশ, শ্বেত; জীবনরূপ আয়ু; প্রাচীনও, নবীনও—পর ও অপর; গন্ধর্বরূপ, অদিতিরূপ, এবং তাক্ষ্য (গরুড়) রূপ। তিনি সহজেই স্পষ্টভাবে জ্ঞেয়, এবং তাঁর বাক্য পরিশীলিত ও বিচক্ষণ।

Verse 99

परश्चवधायुधो देवो अनुकारी सुबान्धव: । तुम्बवीणो महाक्रोध ऊर्ध्वरेता जलेशय:

বায়ু বললেন—তিনি পরশু অস্ত্রধারী; তিনি দেবস্বরূপ। ভক্তদের ভাব অনুসরণ করে তিনি তাদের শ্রেষ্ঠ আত্মীয় হয়ে ওঠেন। তিনি তুম্বা-বীণা বাজান; প্রলয়কালে তিনি মহাক্রোধ প্রকাশ করেন। তাঁর বীর্য অচল ও অস্কলিত; এবং বিষ্ণুরূপে তিনি জলে শয়ন করেন।

Verse 100

उग्रो वंशकरो वंशों वंशनादो हाुनिन्दित: । सर्वाड्ररूपो मायावी सुहदो हुनिलोडनल:

বায়ুদেব বললেন—তিনি উগ্র—প্রলয়কালে ভয়ংকর রূপ ধারণ করেন; বংশের প্রবর্তক এবং স্বয়ং বংশস্বরূপ; বংশীধ্বনি-উৎপাদক (কৃষ্ণরূপ)। তিনি অনিন্দিত, সর্বাঙ্গে পরিপূর্ণ, মায়াবী; অকারণ করুণায় সকলের সুহৃদ; এবং অনিল (বায়ু) ও অনল (অগ্নি) রূপেও বিরাজমান।

Verse 101

बन्धनो बन्धकर्ता च सुबन्धनविमोचन: । सयज्ञारि: सकामारिर्महादंष्टी महायुध:

বায়ু বললেন— তিনিই বন্ধন, তিনিই বন্ধনের নির্মাতা; তবু তিনিই কঠিনতম শৃঙ্খল থেকে মুক্তিদাতা। তিনি দক্ষ-যজ্ঞবিরোধীদের সহচর, আবার কামজয়ী যোগীদেরও সহচর। তিনি মহাদংষ্ট্র, এবং মহাশস্ত্রধারী।

Verse 102

बहुधा निन्दित: शर्व: शड्कर: शड्करो5धन: । अमरेशो महादेवो विश्वदेव: सुरारिहा

বায়ু বললেন— যদিও দক্ষ ও তার পক্ষধরেরা শর্বকে নানা প্রকারে নিন্দা করেছে, তবু তিনি শর্বই— প্রলয়ের কালে সর্বসংহারক। তিনি শঙ্কর— কল্যাণকারী; আবার শঙ্কর— ভক্তদের আনন্দদাতা। তিনি ‘অধন’— সংসারধনহীন। তিনি অমরেশ, মহাদেব, বিশ্বদেব, এবং দেবশত্রুনাশক।

Verse 103

अहिर्बुध्न्योड्निलाभश्व चेकितानो हविस्तथा । अजैकपाच्च कापाली त्रिशंकुरजित: शिव:

বায়ু বললেন— (তিনি) অহির্বুধ্ন্য, অনিলাভ; চেকিতান, এবং হবি। তিনি অজৈকপাদ, কপালী; ত্রিশঙ্কু, অজিত, এবং শিব।

Verse 104

धन्वन्तरिर्धूमकेतु: स्कन्दो वैश्रवणस्तथा । धाता शक्रश्न विष्णुश्न मित्रस्त्वष्टा ध्रुवी धर:

বায়ু বললেন— (স্মরণীয় দেবনামসমূহ:) ধন্বন্তরি, ধূমকেতু, স্কন্দ ও বৈশ্রবণ; ধাতা, শক্র ও বিষ্ণু; মিত্র, ত্বষ্টা, ধ্রুবী ও ধর।

Verse 105

६१५ धन्वन्तरि:--महावैद्य धन्वन्तरिरूप

বায়ুদেব বললেন— তিনিই ধন্বন্তরি, ধূমকেতু, স্কন্দ ও বৈশ্রবণ; তিনিই ধাতা, শক্র, এবং সর্বব্যাপী বিষ্ণু-নারায়ণ; তিনিই মিত্র, ত্বষ্টা, ধ্রুব ও ধর। তাঁর প্রভাব এই যে— তিনিই সর্বগামী বায়ু; তিনিই আর্যমান, সবিতা ও রবি; তিনিই তপ্ত-কিরণধারী; তিনিই বিধাতা—যিনি প্রজাকে ধারণ ও পালন করেন; তিনিই মান্ধাতা—যিনি তৃপ্তি দান করেন; এবং তিনিই ভূতভাবন—সমস্ত প্রাণীর উৎপাদক ও প্রতিপালক।

Verse 106

विभुर्वर्णविभावी च सर्वकामगुणावह: । पद्मनाभो महागर्भभ्रन्द्रवक्‍त्रो-निलोडनल:

বায়ু বললেন—তিনি সর্বব্যাপী প্রভু, নানাবর্ণ ও নানারূপের প্রকাশক, সকল কাম্য ভোগ ও গুণের দাতা। তিনি পদ্মনাভ—যাঁর নাভি থেকে পদ্ম উদ্ভূত; মহাগর্ভ—যিনি বিশাল বিশ্বকে অন্তরে ধারণ করেন; চন্দ্রবক্ত্র—যাঁর মুখ চন্দ্রসম মনোহর; এবং তিনিই অনিল (বায়ু) ও অনল (অগ্নি)।

Verse 107

बलवांश्वोपशान्तश्न पुराण: पुण्यचज्चुरी । कुरुकर्ता कुरुवासी कुरुभूतो गुणीषध:

বায়ুদেব বললেন—তিনি বলবান এবং সম্পূর্ণ প্রশান্ত; আদিপুরুষ; পুণ্যের দ্বারা যাঁকে জানা যায়—ধর্মের চক্ষুসম; করুণাময় ঈশ্বর—কুরুক্ষেত্রের নির্মাতা, কুরুক্ষেত্রে অধিষ্ঠাতা, এবং কুরুক্ষেত্র-স্বরূপই; আর তিনি এমন এক ঔষধির মতো, যা জ্ঞান ও বৈরাগ্য প্রভৃতি সদ্‌গুণ উৎপন্ন করে।

Verse 108

सर्वाशयो दर्भचारी सर्वेषां प्राणिनां पति: । देवदेव: सुखासक्त: सदसत्सर्वरत्नवित्‌

বায়ুদেব বললেন—তিনি সকলের আশ্রয়; দর্ভ-ঘাসে স্থাপিত হব্য গ্রহণকারী; সকল প্রাণীর অধিপতি; দেবদেরও দেব; নিজ আনন্দস্বরূপে সদা নিমগ্ন; সৎ ও অসৎ—উভয়ের জ্ঞাতা; এবং সকল রত্নের পারখি।

Verse 109

कैलासगिरिवासी च हिमवदूगिरिसंश्रय: । कूलहारी कूलकर्ता बहुविद्यो बहुप्रद:

বায়ুদেব বললেন—তিনি কৈলাস পর্বতে অধিবাসী এবং হিমালয়-শ্রেণির আশ্রয়ও। তিনি প্রবল স্রোতে নদীতট ভেঙে নিয়ে যান, আবার তট নির্মাণও করেন—পুষ্কর প্রভৃতি মহান সরোবর সৃষ্টি করেন। তিনি বহু বিদ্যায় পারদর্শী এবং অঢেল দানকারী।

Verse 110

वणिजो वर्धकी वृक्षो बकुलश्चन्दनश्छद: । सारग्रीवो महाजत्रुरलोलश्व महौषध:

বায়ুদেব বললেন—তিনি (কখনও) বণিকরূপে, (কখনও) বৃক্ষ ছেদনকারী ছুতোররূপে; (কখনও) স্বয়ং বৃক্ষরূপে; বকুল ও চন্দনবৃক্ষরূপে; এবং ছায়া-বিস্তৃত ছদরূপে প্রকাশিত হন। তিনি দৃঢ়গ্রীব, প্রশস্তবক্ষ, অচঞ্চল, এবং মহাঔষধিস্বরূপ।

Verse 111

सिद्धार्थकारी सिद्धार्थश्छन्दोव्याकरणोत्तर: । सिंहनाद: सिंहदंष्ट: सिंहग: सिंहवाहन:

বায়ু-দেব বললেন— তিনি সিদ্ধ উদ্দেশ্য পূরণকারী, স্বয়ং প্রতিষ্ঠিত সত্যের মূর্তি; বৈদিক ছন্দ ও ব্যাকরণবিদ্যায় সর্বোচ্চ। তিনি সিংহের ন্যায় গর্জন করেন, সিংহসম দংশত্র ধারণ করেন, সিংহে আরূঢ় হয়ে গমন করেন এবং সিংহই তাঁর বাহন—ধর্মকার্যে নিয়োজিত অপ্রতিরোধ্য শক্তির এই চিহ্ন।

Verse 112

प्रभावात्मा जगत्कालस्थालो लोकहितस्तरु: । सारड्रो नवचक्राड़: केतुमाली सभावन:

বায়ু-দেব বললেন— তিনি দীপ্ত আত্মস্বরূপ; জগৎ ও কাল যাঁর আশ্রয়ে স্থিত। তিনি সকলের কল্যাণের বৃক্ষ। তিনি অন্তরে দৃঢ়, নবচক্র-সম্পন্ন, ধ্বজধারী এবং মহৎ স্বভাবসম্পন্ন।

Verse 113

६८२ प्रभावात्मा--उत्कृष्ट सत्तास्वरूप, ६८३ जगत्‌कालस्थाल:--प्रलयकालमें जगत्‌का संहार करनेवाले कालके स्थान, ६८४ लोकहित:--लोकहितैषी, ६८५ तरु:-- तारनेवाले, ६८६ सारजड्भ:--चातकस्वरूप, ६८७ नवचक्राड्र:--नूतन हंसरूप, ६८८ केतुमाली--ध्वजा-पताकाओंकी मालाओंसे अलंकृत, ६८९ सभावन:--धर्मस्थानकी रक्षा करनेवाले ।।

বায়ু বললেন— তিনি দীপ্ত আত্মস্বরূপ, শুদ্ধ সত্তার পরম রূপ; প্রলয়ে জগত্‌কে প্রত্যাহারকারী কালেরও আসন। তিনি সকল প্রাণীর হিতৈষী, পারাপার করানো ত্রাতা। তিনি শুভ রূপে প্রকাশিত হন—চাতক-পক্ষীর ন্যায় এবং নবীন, শ্রেষ্ঠ হংসের ন্যায়—ধ্বজা-পতাকায় ভূষিত। তিনি ধর্মসভার রক্ষা করেন। তিনি সকল ভূতের আবাস এবং সকল ভূতের অধিপতি; তিনিই দিন ও রাত্রি, এবং তিনি নিন্দার অতীত।

Verse 114

वाहिता सर्वभूतानां निलयश्व विभुर्भव: । अमोघ: संयतो ह्ुश्वो भोजन: प्राणधारण:

বায়ু-দেব বললেন— তিনি সকল ভূতের ভার বহনকারী, সকল প্রাণীর নিবাস, সর্বব্যাপী এবং অস্তিত্বেরই স্বরূপ। তিনি অমোঘ, সংযমী; উত্তম অশ্বরূপে প্রকাশিত, অন্নদাতা এবং সকলের প্রাণধারক।

Verse 115

धृतिमान्‌ मतिमान्‌ दक्ष: सत्कृतश्च युगाधिप: । गोपालियगगोपतिग्रामो गोचर्मवसनो हरि:

বায়ু-দেব বললেন— তিনি ধৈর্যশালী, বুদ্ধিমান, দক্ষ এবং সকলের দ্বারা সম্মানিত—যুগের অধিপতি। তিনি ইন্দ্রিয়ের পালনকর্তা, গোর অধিপতি এবং সমাজসমূহেরও অধীশ; গোচর্মের বস্ত্রধারী তিনি হরি—ভক্তদের দুঃখ হরণকারী।

Verse 116

नाम्नां कंचित्‌ समुद्देशं वक्ष्याम्यव्यक्तयोनिन: । जब उनकी जज्ञा प्राप्त हुई है

বায়ুদেব বললেন—“অব্যক্তযোনি, আদ্যন্তহীন এবং জগতের কারণভূত মহাত্মা শিবের নামসমূহের একটি সংক্ষিপ্ত সংগ্রহ আমি ঘোষণা করছি। তিনি হিরণ্যবাহু; অন্তরে প্রবেশকারীদের জন্য গুহার পালক; প্রবল অন্তঃশত্রুনাশক; পরমানন্দস্বরূপ; কামজয়ী; এবং ইন্দ্রিয়জয়ী।”

Verse 117

गान्धारश्न सुवासश्न॒ तपःसक्तो रतिर्नर: । महागीतो महानृत्यो हाप्सरोगणसेवित:

বায়ু বললেন—“তিনি গান্ধার এবং সুবাস; তপস্যায় আসক্ত, রতি-স্বরূপ, বিরাট পুরুষ। বেদ-শাস্ত্রের মহাগীতে যাঁর গৌরব গীত, তিনি মহাগীত; প্রবল নৃত্যে প্রসিদ্ধ তিনি মহানৃত্য; এবং অপ্সরাগণের দ্বারা পরিবৃত ও সেবিত।”

Verse 118

महाकेतुर्महाधातुर्नैकसानुचरश्चल: । आवेदनीय आदेश: सर्वगन्धसुखावह:

বায়ুদেব বললেন—“তিনি মহাকেতু, মহাধাতু; বহু অনুচরসহ সদা চলমান। তিনি ফলপ্রভাবে জ্ঞেয়, লক্ষণে পরিচিত; এবং সর্বপ্রকার সুগন্ধের আনন্দ দানকারী।”

Verse 119

७२७ महाकेतु:--धर्मरूप महान्‌ ध्वजावाले

বায়ুদেব বললেন—“তিনি মুক্তিদ্বারস্বরূপ তোরণ; পারাপার করানো তারণ; তিনি স্বয়ং বাত—বায়ু; ব্রহ্মাণ্ডের পরিধি; এবং আকাশচারীদের অধিপতি। তিনি বৃদ্ধির কারণস্বরূপ সংযোগ এবং স্বয়ং বর্ধন; গুণে পরিপক্ব বৃদ্ধ; অতিপ্রাচীন বলে অতিবৃদ্ধ; এবং জ্ঞান-ঐশ্বর্য প্রভৃতি গুণে সর্বাধিক।”

Verse 120

नित्य आत्मसहायश्च देवासुरपति: पति: । युक्तश्न युक्तबाहुश्व देवो दिविसुपर्वण:

বায়ু বললেন—“তিনি নিত্য আত্মসহায়; দেব ও অসুর—উভয়েরই অধিপতি ও পালনকর্তা। আচরণে সংযত, বাহুবলে স্থিত, সেই দিব্য দেব স্বর্গে বিরাজ করেন—উত্তম সন্ধি ও দৃঢ় অঙ্গপ্রত্যঙ্গে সমন্বিত।”

Verse 121

७४३ नित्य आत्मसहाय:--आत्माकी सदा सहायता करनेवाले

বায়ু বললেন—তিনি আষাঢ় ও সুষাঢ়—অটল সহিষ্ণুতা দানকারী ও সহিষ্ণুতার মূর্তি; তিনি ধ্রুব—অচল ও নিত্য; হরিণ—নির্মল ও নিষ্কলুষ; এবং হর—পাপহরণকারী। যারা সংসারের আবর্তে বারবার প্রত্যাবর্তন করে, তাদের তিনি নব দেহ প্রদান করেন। তিনিই বসুশ্রেষ্ঠ—মোক্ষরূপ পরম ধন—এবং তিনিই মহাপথ, সর্বদুঃখের অতীত পরম পথ।

Verse 122

शिरोहारी विमर्शश्न सर्वलक्षणलक्षित: । अक्षश्ष रथयोगी च सर्वयोगी महाबल:

বায়ুদেব বললেন—তিনি শিরোহরী—বিবেচনা করে দুষ্টদের শিরচ্ছেদ করেন। তিনি সর্ব শুভ লক্ষণে লক্ষিত। তিনি অক্ষ—রথের ধুরিস্বরূপ—এবং রথযোজনার অধিপতি। তিনি সর্বযোগী, সর্বদা যোগযুক্ত, এবং মহাবলশালী।

Verse 123

समाम्नायो5समाम्नायस्तीर्थदेवो महारथ: । निर्जीवो जीवनो मन्त्र: शुभाक्षो बहुकर्कश:

বায়ু বললেন—তিনি সমাম্নায়—বেদস্বরূপ—এবং অসমাম্নায়ও—বেদের বাইরে স্মৃতি, ইতিহাস, পুরাণ ও আগমরূপ। তিনি সকল তীর্থের দেবতা এবং মহারথ। তিনি নির্জীবের মতো প্রতীয়মান হলেও জীবনদাতা; তিনি মন্ত্রস্বরূপ। তাঁর দৃষ্টি মঙ্গলময়, কিন্তু প্রলয়কালে তিনি অত্যন্ত কঠোর ও অনমনীয় হন।

Verse 124

रत्नप्रभूतो रत्नाड़ो महार्णवनिपानवित्‌ | मूलं विशालो ह्ामृतो व्यक्ताव्यक्तस्तपोनिधि:

বায়ুদেব বললেন—তিনি রত্নপ্রভূত—অসংখ্য রত্নের ভাণ্ডার—এবং রত্নাঙ্গ—রত্নময় অঙ্গবিশিষ্ট। তিনি মহাসাগরসদৃশ নীপানসমূহের জ্ঞাতা। তিনিই সংসারবৃক্ষের মূল কারণ; তিনি বিশাল ও দীপ্তিমান; তিনি অমৃতস্বরূপ—মুক্তিরই স্বরূপ। তিনি ব্যক্তও, অব্যক্তও; এবং তপস্যার নিধি।

Verse 125

आरोहणो<5घिरोहश्न शीलधारी महायशा: । सेनाकल्पो महाकल्पो योगो युगकरो हरि:

বায়ুদেব বললেন—তিনি আরোহণ—পরম পদে আরোহণের দ্বার—এবং অধিরোহ—যিনি নিজেই সেই সর্বোচ্চ স্থানে আরূঢ়। তিনি শীলধারী ও মহাযশস্বী। তিনি সেনাকল্প—সেনার ভূষণ ও বিন্যাসশক্তি—এবং মহাকল্প—অমূল্য অলংকারের মতো দীপ্তিমান। তিনি যোগ—চিত্তবৃত্তির নিরোধ; তিনি যুগকর—যুগচক্রের প্রবর্তক; এবং তিনি হরি—ভক্তদের দুঃখ হরণকারী।

Verse 126

युगरूपो महारूपो महानागहनोडवध: । न्यायनिर्वपण: पाद: पण्डितो हृचलोपम:

বায়ু বললেন—তিনি যুগসমূহেরই স্বরূপ, মহিমান্বিত ও বিরাট রূপধারী; মহাবলী গজাসুর-নিধনকারী, অবধ্য ও অমর। তিনি ন্যায়ানুযায়ী দান বিতরণ করেন, শরণাগতদের নিশ্চিত আশ্রয়, প্রকৃত পণ্ডিত এবং পর্বতের ন্যায় অচল।

Verse 127

बहुमालो महामाल: शशी हरसुलोचन: । विस्तारो लवण: कूपस्त्रियुग: सफलोदय:

বায়ু বললেন—তিনি বহু মালাধারী, মহামালার ধারক; চন্দ্রসম কোমল দীপ্তিসম্পন্ন এবং শুভ নয়নবিশিষ্ট। তিনি বিস্তারে লবণসমুদ্রের ন্যায় বিশাল, কূপের ন্যায় গভীর আশ্রয়; ত্রিযুগের স্বরূপ, এবং যাঁর অবতরণ সর্বদা ফলপ্রদ।

Verse 128

त्रिलोचनो विषण्णाड्रो मणिविद्धों जटाधर: । बिन्दुर्विसर्ग: सुमुख: शर: सर्वायुध: सह:

বায়ুদেব বললেন—তিনি ত্রিনয়নধারী; সম্পূর্ণ নিরাকার, অঙ্গহীন; মণিময় অলংকারের জন্য বিদ্ধ কর্ণবিশিষ্ট, জটাধারী। তিনি ‘বিন্দু’ ও ‘বিসর্গ’; সুমুখ; তিনি স্বয়ং শর (বাণ) স্বরূপ; সর্বাস্ত্র-সমন্বিত; এবং সহিষ্ণু।

Verse 129

निवेदन: सुखाजात: सुगन्धारो महाधनु: । गन्धपाली च भगवानुत्थान: सर्वकर्मणाम्‌

বায়ু বললেন—তিনি ‘নিবেদন’ নামে খ্যাত—সমস্ত মানসিক বৃত্তি থেকে মুক্ত, শুদ্ধ জ্ঞানে প্রতিষ্ঠিত; ‘সুখজাত’—বৃত্তির লয় হলে আনন্দরূপে প্রকাশিত; ‘সুগন্ধার’—উত্তম সুগন্ধে বিভূষিত; ‘মহাধনুঃ’—পিনাক নামক মহাধনুর ধারক; এবং ‘ভগবান্ গন্ধপালী’—শ্রেষ্ঠ সুগন্ধের রক্ষক প্রভু। তিনিই সকল কর্মের ‘উত্থান’—যেখান থেকে সব ক্রিয়া উদ্ভূত ও স্থিত।

Verse 130

मन्थानो बहुलो वायु: सकल: सर्वलोचन: । तलस्ताल: करस्थाली ऊर्ध्वसंहननो महान्‌

বায়ুদেব বললেন—তিনি মথনকারী প্রবল বায়ুরূপ, যিনি জগতকে মথে দিতে সক্ষম; সকল শক্তিতে সম্পূর্ণ, সর্বদ্রষ্টা। তিনি নিজের করতলেই তাল দেন, নিজের হাতকেই পাত্র করে আহার করেন; ঊর্ধ্বমুখী দৃঢ় সংহত দেহধারী; এবং সত্যই মহান।

Verse 131

छत्र॑ सुच्छत्रो विख्यातो लोक: सर्वाश्रय: क्रम: । मुण्डो विरूपो विकृतो दण्डी कुण्डी विकुर्वण:

বায়ুদেব বললেন—তিনি ছত্রস্বরূপ আশ্রয়দাতা, শ্রেষ্ঠ রক্ষক; স্বয়ং লোকস্বরূপ এবং সকলকে ধারণকারী নিয়ম ও গতি। তিনি মুণ্ডিত-মস্তক, ভয়ংকর রূপধারী, বিচিত্র আচরণ গ্রহণকারী; দণ্ড ও ভিক্ষাপাত্র ধারণ করে আছেন—বাহ্য ক্রিয়ামাত্রে যাঁর প্রকৃত স্বরূপ ধরা যায় না।

Verse 132

हर्यक्ष: ककुभो वजी शतजिदह्ठद: सहस्रपात्‌ । सहस्मूर्धा देवेन्द्र: सर्वदेवमयो गुरु:

বায়ুদেব বললেন—তিনি হর্যক্ষ, সিংহসদৃশ রূপধারী; তিনি ককুভ, দিক্‌সমূহের মূর্তি; তিনি বজী, বজ্রধারী; তিনি শতজিদ্ধ, অগণিত বিজয়চিহ্নে চিহ্নিত; তিনি সহস্রপাৎ ও সহস্রমূর্ধা—সহস্র পদ ও সহস্র মস্তকধারী। তিনিই দেবেন্দ্র—দেবতাদের অধিপতি; সকল দেবতার সারস্বরূপ; এবং গুরু—সকলকে জ্ঞানদানকারী।

Verse 133

सहस्रबाहु: सर्वाज्गज: शरण्य: सर्वलोककृत्‌ । पवित्र त्रिककुन्मन्त्र: कनिष्ठ: कृष्णपिज्रल:

বায়ুদেব বললেন—তিনি সহস্রবাহু, সহস্র বাহুবিশিষ্ট; সর্বাঙ্গজ, সর্বাঙ্গে পরিপূর্ণ; শরণ্য, শরণ গ্রহণের যোগ্য; এবং সর্বলোককৃত্—সমস্ত লোকের স্রষ্টা। তিনি পরম পবিত্র; ত্রিপদা গায়ত্রীস্বরূপ মন্ত্র; অদিতির পুত্রদের মধ্যে কনিষ্ঠ—বামনরূপ বিষ্ণু; এবং কৃষ্ণ-পিঙ্গল—শ্যাম ও তাম্রাভ, হরি-হর একীভূত রূপধারী প্রভু।

Verse 134

ब्रह्मदण्डविनिर्माता शतघ्नीपाशशक्तिमान्‌ | पद्मगर्भो महागर्भो ब्रह्मगर्भो जलोद्धव:

বায়ুদেব বললেন—তিনি ব্রহ্মদণ্ডের নির্মাতা; শতঘ্নী অস্ত্র, পাশ ও শক্তিতে সমন্বিত। তিনি পদ্মগর্ভ—ব্রহ্মাস্বরূপ; মহাগর্ভ—বিশ্বের মহাগর্ভ ধারণকারী; ব্রহ্মগর্ভ—বেদকে অন্তরে ধারণকারী; এবং জলোদ্ভব—আদিজল থেকে প্রকাশিত।

Verse 135

गभस्ति््रह्यकृद्‌ ब्रद्मी ब्रद्मविद्‌ ब्राह्मणो गति: । अनन्तरूपो नैकात्मा तिग्मतेजा: स्वयम्भुव:

বায়ু বললেন—তিনি গভস্তি, সূর্যসম দীপ্তি; ব্রহ্মকৃত্—বেদের প্রকাশক; ব্রহ্মী—বেদপাঠী; ব্রহ্মবিদ্—বেদার্থজ্ঞ; ব্রাহ্মণ—ব্রহ্মনিষ্ঠ সাধু; এবং গতি—ব্রহ্মে প্রতিষ্ঠিতদের পরম গতি। তিনি অনন্তরূপ, এক দেহে সীমাবদ্ধ নন; এবং তিগ্মতেজা, স্বয়ম্ভূ—প্রচণ্ড দীপ্তিমান, স্বয়ংপ্রকাশ।

Verse 146

घृतात्‌ सारं यथा मण्डस्तथैतत्‌ सारमुद्धृतम्‌ । जैसे पर्वतका सार सुवर्ण, फ़ूलका सार मधु और घीका सार मण्ड है, उसी प्रकार यह दस हजार नामोंका सार उद्धृत किया गया है

যেমন ঘৃতের সার হলো মণ্ড (মাখন/মালাই), তেমনই এখানে সারটুকু তুলে ধরা হয়েছে—এটি সংক্ষিপ্তভাবে নিংড়ে নেওয়া তত্ত্ব।

Verse 243

निगदिष्ये महाबाहो स्तवानामुत्तमं स्तवम्‌ । तण्डिने स्वर्गसे उसे इस भूतलपर उतारा था। यह सम्पूर्ण मंगलोंका भी मंगल तथा समस्त पापोंका नाश करनेवाला है। महाबाहो! सब स्तोत्रोंमें उत्तम इस सहसख्रनामस्तोत्रका मैं आपसे वर्णन करूँगा

মহাবাহো! আমি তোমাকে স্তোত্রসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ স্তোত্রটি বলছি। একদা স্বর্গীয় ঋষি তণ্ডিনের জন্য এটি পৃথিবীতে অবতীর্ণ করা হয়েছিল। এটি সকল মঙ্গলেরও পরম মঙ্গল এবং সমস্ত পাপ বিনাশকারী। এখন আমি তোমাকে এই পরম সহস্রনাম-স্তোত্র বর্ণনা করছি।