Sukta 37
Rishi: As in RV parallel (Indra-stuti tradition; AV 20 largely reprises RV hymns—r̥ṣi per RV source-hymn)
Devata: Indra (Vajrahasta)
Chandas: Triṣṭubh (RV-style praise verse; AV 20 follows RV meters)
অথর্ববেদ ২০.৩৭ ত্রিষ্টুভ ছন্দে ঋগ্বৈদিক ধারার পুনর্গৃহীত ইন্দ্র-স্তুতি; এখানে বজ্রহস্ত ইন্দ্রকে আবরণ/বন্ধন ভেদকারী এবং প্রতিবন্ধক শক্তি (বৃত্র, নমুচি, দস্যু-শক্তি) বিনাশকারী রূপে আহ্বান করা হয়েছে। ইন্দ্রের পূর্বপ্রসিদ্ধ কীর্তি—দুর্গ চূর্ণ করা, শত্রু গোত্রকে পরাভূত করা, এবং নিবেশন (বসতি) সুরক্ষিত করা—স্মরণ করে এই স্তোত্র প্রশংসা ও আহুতিকে যজমান সম্প্রদায়ের জন্য রক্ষা, বিজয় ও সমৃদ্ধিতে পরিণত করে।
Mantras
Mantra 1
यस्ति॒ग्मशृ॑ङ्गो वृष॒भो न भी॒मः एकः॑ कृ॒ष्टीश्च्य॒वय॑ति॒ प्र विश्वाः॑ । यः शश्व॑तो॒ अदा॑शुषो॒ गय॑स्य प्रय॒न्तासि॒ सुष्वि॑तराय॒ वेदः॑
যিনি তীক্ষ্ণ-শৃঙ্গ, বৃষভসম, ভয়ংকর; যিনি একাই সকল জনসমষ্টিকে (কৃষ্ঠীঃ) অগ্রসর করেন; যিনি চিরকাল ধরে অযজমান (অদাশুষ)কেও গয় (ধন/জীবন-সম্পদ) দান করেন—হে বেদ (জ্ঞাতা), তুমি সুষ্বিতর (সুপ্রবর্তিত) যজ্ঞকর্মের জন্যও তেমনি দাতা।
Mantra 2
त्वं ह॒ त्यदि॑न्द्र॒ कुत्स॑मावः॒ शुश्रू॑षमाणस्त॒न्वा सम॒र्ये। दासं॒ यच्छुष्णं कुय॑वं॒ न्यऽस्मा॒ अर॑न्धय आर्जुने॒याय॒ शिक्ष॑न्
হে ইন্দ্র, তুমি সত্যই কুত্সকে সাহায্য করেছিলে—নিজ দেহে, সমরে, তার শুশ্রূষা (সেবাভাব) শুনে; যখন তুমি তার জন্য দাস শুষ্ণ ও কুয়বকে নত করে বশে আনলে, এবং আর্জুনেয় (অর্জুন-পুত্র)কে সহায়তা দিয়ে তাকে সক্ষম/শিক্ষিত করলে।
Mantra 3
त्वं धृ॑ष्णो धृष॒ता वी॒तह॑व्यं॒ प्रावो॒ विश्वा॑भिरू॒तिभिः॑ सु॒दास॑म्। प्र पौरु॑कुत्सिं त्र॒सद॑स्युमावः॒ क्षेत्र॑साता वृत्र॒हत्ये॑षु पू॒रुम्
হে ধৃষ্ণু (সাহসী), তুমি তোমার ধৃষ্ট শক্তিতে—যার হবি তুমি গ্রহণ করেছ—সুদাসকে সকল প্রকার ঊতি (রক্ষা/সহায়তা) দিয়ে রক্ষা করেছিলে। তুমি পৌরুকুৎসিকে সাহায্য করেছ, তুমি ত্রসদস্যুকে সাহায্য করেছ, এবং পুরুকেও—ক্ষেত্রজয়ে (ক্ষেত্রসাতা), বৃত্রবধসমূহে।
Mantra 4
त्वं नृभि॑र्नृमणो दे॒ववी॑तौ॒ भूरी॑णि वृ॒त्रा ह॑र्यश्व हंसि । त्वं नि दस्युं॒ चुमु॑रिं धुनिं॒ चास्वा॑पयो द॒भीत॑ये सु॒हन्तु॑
হে হর্যশ্ব (হলুদ/তামাটে অশ্ববাহন) ইন্দ্র! দেব-সহায় যুদ্ধে, মানুষের সঙ্গে, মানব-মনস্ক হয়ে তুমি বহু বৃত্র (বাধাদানকারী)কে বধ কর। তুমি দস্যু, চুমুরি ও ধুনি-কে নত করেছিলে, আর দভীতি-র কল্যাণার্থে তাদের নিদ্রায় নিমগ্ন করেছিলে—হে সুহন্তু (শ্রেষ্ঠ সংহারক)।
Mantra 5
तव॑ च्यौ॒त्नानि॑ वज्रहस्त॒ तानि॒ नव॒ यत् पुरो॑ नव॒तिं च॑ स॒द्यः । नि॒वेश॑ने शतत॒मावि॑वेषी॒रहं॑ च वृ॒त्रं नमु॑चिमु॒ताह॑न्
হে বজ্রহস্ত! সেই কীর্তিগুলি তোমারই—সেই নয়টি, যখন তুমি তৎক্ষণাৎ নব্বইটি পুর ভেঙে দিলে; আর নিবেশনে (গৃহ-আবাসে) শততমটিতেও তুমি প্রবেশ করালে। আমিও বৃত্রকে আঘাত করেছি, এবং নমুচিকেও বধ করেছি।
Mantra 6
सना॒ ता त॑ इन्द्र॒ भोज॑नानि रा॒तह॑व्याय दा॒शुषे॑ सु॒दासे॑ । वृष्णे॑ ते॒ हरी॒ वृष॑णा युनज्मि॒ व्यन्तु॒ ब्रह्मा॑णि पुरुशाक॒ वाज॑म्
হে ইন্দ্র! প্রাচীনকাল থেকেই তোমার এই দান-ভোগ (ভোজনানি)—হবির্-অর্পণকারী (রাতহব্য), দানকারী (দাশুষ) ও সুদাতা (সুদাস)-এর জন্য। হে বৃষ্ণ! তোমার দুই বলবান হরি (হরী)—বৃষভসম, প্রবল যুগল—আমি মহাশক্তির জন্য যোজনা করি। হে পুরুশাক! বিজয়-পুরস্কার (বাজ) লাভের জন্য আমাদের ব্রহ্ম (স্তব/মন্ত্র) সর্বত্র বিস্তার লাভ করুক।
Mantra 7
मा ते॑ अ॒स्यां स॑हसाव॒न् परि॑ष्टाव॒घाय॑ भूम हरिवः परा॒दौ। त्राय॑स्व नोऽवृ॒केभि॒र्वरू॑थै॒स्तव॑ प्रि॒यासः॑ सू॒रिषु॑ स्याम
হে সহসাবান (শক্তিধর)! এই আমাদের স্তব-পরিষ্টাবে আমরা যেন অঘ/অকল্যাণের কারণ না হই; হে হরিবঃ (হরি-রথধারী), ক্ষতি দূরে থাকুক। তোমার ‘অবৃকে’ (নেকড়ে-রহিত) বরূথ—রক্ষাকবচ—দিয়ে আমাদের রক্ষা করো। সূরি (নায়ক/শ্রেষ্ঠ) জনদের মধ্যে আমরা যেন তোমার প্রিয়জন হই।
Mantra 8
प्रि॒यास॒ इत् ते॑ मघवन्न॒भिष्टौ॒ नरो॑ मदेम शर॒णे सखा॑यः । नि तु॒र्वशं॒ नि याद्वं॑ शिशीह्यतिथि॒ग्वाय॒ शंस्यं॑ करि॒ष्यन्
হে মঘবান (দানবীর)! আমাদের অভিষ্টুতিতে আমরা নিশ্চয়ই তোমার প্রিয় হই; আমরা মানুষ, সখা হয়ে, তোমার শরণে আনন্দ করি। তুর্বশ ও যাদ্বকে দমন/বশ কর; অতিথিগ্বের জন্য যশস্বী কর্ম সাধনের প্রস্তুতি নিয়ে (তাকে) প্রশংসনীয় করে তোলো।
Mantra 9
स॒द्यश्चि॒न्नु ते॑ मघवन्न॒भिष्टौ॒ नरः॑ शंसन्त्युक्थ॒शास॑ उ॒क्था। ये ते॒ हवे॑भि॒र्वि प॒णींरदा॑शन्न॒स्मान् वृ॑णीष्व॒ युज्या॑य॒ तस्मै॑
হে মঘবন্ (উদার দাতা) ইন্দ্র! এখনও, এই মুহূর্তেই, তোমার অভিষ্টুতিতে উক্থ-পাঠকারী নরগণ উক্থ-শাসে তোমার স্তব ঘোষণা করে। যারা তাদের হবেন/আহ্বানে পণিদের ছত্রভঙ্গ করে ধন আদায় করেছিল—সেই কর্মে যুক্ত হওয়ার জন্য আমাদের সহচররূপে বরণ করো।
Mantra 10
ए॒ते स्तोमा॑ न॒रां नृ॑तम॒ तुभ्य॑मस्म॒द्र्यऽञ्चो॒ दद॑तो म॒घानि॑ । तेषा॑मिन्द्र वृत्र॒हत्ये॑ शि॒वो भूः॒ सखा॑ च॒ शूरो॑ऽवि॒ता च॑ नृ॒णाम्
হে নরশ্রেষ্ঠ, পরম পুরুষোচিত! মানুষের এই স্তোত্রগুলি—আমাদের দিক থেকে সঠিক লক্ষ্যে নিবদ্ধ—তোমারই জন্য, যারা (তোমাকে) দান-উপহার অর্পণ করে। হে ইন্দ্র! তাদের জন্য বৃত্র-বধে তুমি শুভ ও প্রসন্ন হও; মানুষের বন্ধু, বীর, এবং সহায়ক হও।
Mantra 11
नू इ॑न्द्र शूर॒ स्तव॑मान ऊ॒ती ब्रह्म॑जूतस्त॒न्वा वावृधस्व । उप॑ नो॒ वाजा॑न् मिमी॒ह्युप॒ स्ती॑न् यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
এখন, হে ইন্দ্র বীর! প্রশংসিত হয়ে, ব্রহ্ম-প্রেরিত হয়ে, তোমার সহায়তায় নিজের দেহেই শক্তি বৃদ্ধি করো। আমাদের জন্য পুরস্কার-ধন বণ্টন করো; স্তোত্রগুলিকে নিকটে আনো। তোমরা (দেবগণ) সর্বদা আমাদের স্বস্তি দিয়ে রক্ষা করো।
Frequently Asked Questions
For prosperity with protection: it invokes Indra to break ‘enclosures’ of constraint, neutralize hostility, and secure the home/community with victorious strength.
The forts symbolize layered obstacles—enemy defenses, social constraints, or harmful forces. Indra’s total breakthrough is cited as a model for complete removal of present-day impediments.
No. A simple protective setting—clean space, water at the threshold, and a small offering (magha) alongside recitation—is consistent with the hymn’s stoma-and-gift reciprocity.
Ask anything about Sukta 37 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.