Sukta 36
Rishi: Attributed in AV 20 largely to Ṛgvedic seers for Indra hymns (RV provenance); specific r̥ṣi for this verse follows the RV hymn-source attribution.
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style; AV 20 is predominantly RV meters)
অথর্ববেদ ২০.৩৬ ত্রিষ্টুভ্ ছন্দে রচিত এক ইন্দ্র-স্তুতি; ঋগ্বৈদিক উৎস থেকে গৃহীত হয়ে অথর্ববেদের ২০তম কাণ্ডে সংরক্ষিত, এবং অথর্বণিক প্রয়োগে যুদ্ধ-রক্ষা ও বাধা-ভেদকারী অভিচারিক/অপোত্রায়িক মন্ত্ররূপে ব্যবহৃত। এতে ইন্দ্রকে নিবেদনগ্রহণের একমাত্র সর্বোচ্চ যোগ্য অধিকারী এবং দৃঢ় দুর্গ/কেল্লা ভাঙার অপ্রতিরোধ্য ভেদক হিসেবে প্রশংসা করা হয়েছে; পরে তাঁকে দ্রুত আগমন করে এমন একান্ত সহায়তা দিতে অনুরোধ করা হয়, যা শত্রু অন্যদিকে ফেরাতে বা কেড়ে নিতে পারে না। স্তোত্রের কার্যক্ষমতা ইন্দ্রেরই স্বশক্তি হিসেবে চিত্রিত—চিন্তা-দ্রুত কৌশল, স্বাভাবিক বল, ও দুঃসাহসী পরাক্রম—যা প্রোথিত প্রতিরোধ চিরে যজমানের জন্য বিজয় ও নিরাপত্তা স্থির করে।
Mantras
Mantra 1
य एक॒ इद्धव्य॑श्चर्षणी॒नामिन्द्रं॒ तं गी॒र्भिर॒भ्यर्च आ॒भिः । यः पत्य॑ते वृष॒भो वृष्ण्या॑वान्त्स॒त्यः सत्वा॑ पुरुमा॒यः सह॑स्वान्
যিনি একমাত্র মানুষের গোত্রসমূহের মধ্যে হব্যের যোগ্য—সেই ইন্দ্র; এই আমাদের স্তোত্রগুলির দ্বারা তাঁকে স্তব করে আহ্বান করো। যিনি শাসন করেন—তিনি বৃষভ, পৌরুষশক্তিসম্পন্ন; সত্য, বলবান, বহু আশ্চর্য শক্তিধর, প্রবল পরাক্রমী।
Mantra 2
तमु॑ नः॒ पूर्वे॑ पि॒तरो॒ नव॑ग्वाः स॒प्त विप्रा॑सो अ॒भि वा॒जय॑न्तः । न॒क्ष॒द्दा॒भं ततु॑रिं पर्वते॒ष्ठामद्रो॑घवाचं म॒तिभिः॒ शवि॑ष्ठम्
তাঁকেই আমাদের প্রাচীন পিতৃগণ—নবগ্বা এবং সাত বিপ্র ঋষি—পুরস্কারের জন্য সংগ্রাম করে আমাদের কল্যাণে লাভ করেছিলেন; তাঁকে—অপ্রতার্য, বিজয়ী, পর্বতাসীন, অদ্রোহী বাক্যসম্পন্ন—সেই সর্বাধিক শক্তিমানকে তারা তাদের মতি ও স্তোত্র দ্বারা অর্জন করেছিল।
Mantra 3
तमी॑महे॒ इन्द्र॑मस्य रा॒यः पु॑रु॒वीर॑स्य नृ॒वतः॑ पुरु॒क्षोः । यो अस्कृ॑धोयुर॒जरः॒ स्वऽर्वा॒न् तमा भ॑र हरिवो माद॒यध्यै॑
আমরা সেই ইন্দ্রকে প্রার্থনা করি—তাঁর ঐশ্বর্যের জন্য, যিনি বীরসমৃদ্ধ, নরসমৃদ্ধ, বহু গৃহের অধিপতি; যিনি দানে কৃপণ নন, অজর, স্বর্গ-দীপ্ত। হে হরিবো (হরি-অশ্ববাহন), তাঁকে এখানে আনো, যাতে তিনি উল্লসিত হয়ে আমাদের শক্তি দান করেন।
Mantra 4
तन्नो॒ वि वो॑चो॒ यदि॑ ते पु॒रा चि॑ज्जरि॒तार॑ आन॒शुः सु॒म्नमि॑न्द्र । कस्ते॑ भा॒गः किं वयो॑ दुध्र खिद्वः पुरु॑हूत पुरूवसोऽसुर॒घ्नः
হে ইন্দ্র, যদি প্রাচীনকালেও স্তোতারা তোমার সুম্ন (অনুগ্রহ) লাভ করে থাকে, তবে সেই বর আমাদের স্পষ্ট করে বলো। তোমার ভাগ কী? তুমি কোন প্রাণবল/বীর্য দান করো? হে দৃঢ়, দুঃখনিবারক, পুরুহূত (বহু-আহ্বিত), পুরূবসু (প্রচুর ধনবান), অসুরঘ্ন—আমাদের জানাও।
Mantra 5
तं पृ॒च्छन्ती॒ वज्र॑हस्तं रथे॒ष्ठामिन्द्रं॒ वेपी॒ वक्व॑री॒ यस्य॒ नू गीः । तु॒वि॒ग्रा॒भं तु॑विकू॒र्मिं र॑भो॒दां गा॒तुमि॑षे॒ नक्ष॑ते॒ तुम्र॒मच्छ॑
বজ্রহস্ত, রথাসীন ইন্দ্রকে—যাঁর উদ্দেশে এই গীতি এখনই উচ্চারিত—কম্পিত, বাক্পটু স্তব যেন জিজ্ঞাসা করতে করতে এগোয়। মহাগ্রাহী, মহাতরঙ্গিত/মহাবেগী, আশ্রয়দাতা—সেই উগ্র দেবের কাছে পৌঁছে তা পোষণ ও অগ্রগতির জন্য পথ লাভ করে।
Mantra 6
अ॒या ह॒ त्यं मा॒यया॑ वावृधा॒नं म॑नो॒जुवा॑ स्वतवः॒ पर्व॑तेन । अच्यु॑ता चिद् वीलि॒ता स्वो॑जो रु॒जो वि दृ॒ह्ला धृ॑ष॒ता वि॑रप्शिन्
এই (উপায়/মন্ত্র) দ্বারাই সে—মায়াবলে বৃদ্ধি পেয়ে, মনোবেগে ধাবমান, স্বশক্তিমান, যেন পর্বতের ন্যায়—অচল হয়েও যা দৃঢ়ভাবে জড়ানো, তাকেও; স্বজাত ওজসে, ভেদকারী, সাহসে কঠিন দুর্গ/বন্ধনসমূহকে চিরে পৃথক করে দেয়—দূরপর্যন্ত কার্যকারী।
Mantra 7
तं वो॑ धि॒या नव्य॑स्या॒ शवि॑ष्ठं प्र॒त्नं प्र॑त्न॒वत् प॑रितंस॒यध्यै॑ । स नो॑ वक्षदनिमा॒नः सु॒वह्मेन्द्रो॒ विश्वा॒न्यति॑ दु॒र्गहा॑णि
তাঁকে—নব নব প্রেরিত ধী দিয়ে—অতিশয় শক্তিমান, প্রাচীন, এবং প্রাচীনদের ন্যায় স্তবনীয়—চারিদিকে স্তব করো। অবিনশ্বর, সু-বাহক ইন্দ্র আমাদের সকল দুর্গম বিপদ অতিক্রম করিয়ে দিন।
Mantra 8
आ जना॑य॒ द्रुह्व॑णे॒ पार्थि॑वानि दि॒व्यानि॑ दीपयो॒ऽन्तरि॑क्षा । तपा॑ वृषन् वि॒श्वतः॑ शो॒चिषा॒ तान् ब्र॑ह्म॒द्विषे॑ शोचय॒ क्षाम॒पश्च॑
হে বৃষণ! জনকল্যাণের জন্য তুমি অন্তরিক্ষে পার্থিব ও দিব্য শক্তিগুলিকে প্রজ্বালিত কর। কিন্তু তোমার শিখায় সর্বদিক থেকে দগ্ধ কর—ব্রহ্ম-দ্বেষীদের; তাদের, পৃথিবী ও জলসমেত, ঝলসে দাও।
Mantra 9
भुवो॒ जन॑स्य दि॒व्यस्य॒ राजा॒ पार्थि॑वस्य॒ जग॑तस्त्वेषसंदृक्। धि॒ष्व वज्रं॒ दक्षि॑ण इन्द्र॒ हस्ते॒ विश्वा॑ अजुर्य दयसे॒ वि मा॒याः
হে ইন্দ্র! তুমি দিব্য জনের, পার্থিবের, এবং সমগ্র চলমান জগতের রাজা—দর্শনে ভয়ংকর দীপ্ত। তোমার দক্ষিণ হাতে বজ্র স্থাপন কর। হে অজর! তুমি নানাভাবে তোমার আশ্চর্য মায়াগুলি বণ্টন/প্রকাশ কর।
Mantra 10
आ सं॒यत॑मिन्द्र णः स्व॒स्तिं श॑त्रु॒तूर्या॑य बृह॒तीममृ॑ध्राम्। यया॒ दासा॒न्यार्या॑णि वृ॒त्रा करो॑ वज्रिन्त्सु॒तुका॒ नाहु॑षाणि
হে ইন্দ্র! আমাদের কাছে কল্যাণ আনো—মহৎ, অপ্রতিহত—শত্রু-জয়ের জন্য। হে বজ্রধারী! যার দ্বারা তুমি দাসদের ও বাধাদানকারী বৃত্র-দলকে আর্যের অধীন করেছ, এবং নাহুষের পুত্রদের উত্তম সহায়তা দিয়েছ।
Mantra 11
स नो॑ नि॒युद्भिः॑ पुरुहूत वेधो वि॒श्ववा॑राभि॒रा ग॑हि प्रयज्यो । न या अदे॑वो॒ वर॑ते॒ न दे॒व आभि॑र्याहि॒ तूय॒मा म॑द्र्य॒द्रिक्
হে পুরুহূত, হে বেধস্, তোমার নিয়ুত্-যুক্ত রথদলসহ, সর্বপ্রকার বরদানে এখানে এসো—হে যজ্ঞার্হ। যে সহায়তাগুলি কোনো অদেব শত্রু বেছে নিতে পারে না, কোনো দেবও (প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে) কেড়ে নিতে পারে না—সেগুলির সঙ্গেই এসো; দ্রুত এখানে এসো, হে আনন্দদৃষ্টি।
Frequently Asked Questions
It is used to invoke Indra for protection and victory—especially to break through stubborn obstacles or hostile opposition and to secure strong divine support for the patron.
It establishes exclusivity and authority: the sacrificer’s praise and offering are directed to the most effective divine ally, ensuring focused power rather than dispersed devotion.
No materials are required by the hymn itself; it works as a recitation. If one follows a yajña-style setting, a simple oblation (like ghee) may accompany the praise, but it is optional here.
Ask anything about Sukta 36 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.