Sukta 11

Mantra 1

वृषा वृष्णे दुदुहे दोहसा दिवः पयांसि यह्वो अदितेरदाभ्यः । विश्वं स वेद वरुणो यथा धिया स यज्ञियो यजतु यज्ञियाँ ऋतून् ॥

إنَّ القويَّ للقويِّ قد حلب—بفعل السَّحب—جداولَ السماء؛ قوّةَ أديتي المندفعةَ التي لا تُقهر. فارونا يعلم كلَّ شيء على وجهه بالـ dhī (البصيرة المضيئة)؛ فليُقِمْ الـ yajñiya فينا الـ yajña لمواسمِ ṛta المقدَّسة.

Mantra 2

रपद्गन्धर्वीरप्या च योषणा नदस्य नादे परि पातु मे मनः । इष्टस्य मध्ये अदितिर्नि धातु नो भ्राता नो ज्येष्ठः प्रथमो वि वोचति ॥

لِتَحْفَظْ غَنْدَهَرْفِيّاتٌ سَرِيعَاتٌ، ومعهنَّ الآبَسُ (المياهُ)، العَذارى، ذِهْنِي حولَ نَغْمِ النَّهْرِ. وفي وَسَطِ القُرْبانِ المُخْتارِ لِتُثَبِّتْنَا أَدِيتِي؛ أَخُونَا الأَكْبَرُ، البِكْرُ—الأَوَّلُ مَوْلِدًا—يَنْطِقُ عَنَّا.

Mantra 3

सो चिन्नु भद्रा क्षुमती यशस्वत्युषा उवास मनवे स्वर्वती । यदीमुशन्तमुशतामनु क्रतुमग्निं होतारं विदथाय जीजनन् ॥

هكذا أُوشَسُ (الفجرُ) اللطيفةُ—الغنيّةُ بالوفرةِ، ذاتُ المجدِ المُنير—قد أَقامتْ مع مانو، حاملةً نورَ العالَمِ الأسمى. إذ حين يُوقِظُ الطالِبون، على وَفْقِ إيقاعِ كْرَتُو (الإرادةِ الواعية) الحقّ، أَغْنِيَ، الهوتَرَ المتطلّع، لأَجْلِ مَجالِسِ الفَهْمِ الباطنيّة، تَجيءُ لِتُقيمَ مع البَشَر.

Mantra 4

अध त्यं द्रप्सं विभ्वं विचक्षणं विराभरदिषितः श्येनो अध्वरे । यदी विशो वृणते दस्ममार्या अग्निं होतारमध धीरजायत ॥

ثم إنَّ الصَّقْرَ المُنْدَفِعَ حَمَلَ تِلكَ القَطْرَةَ المُشِعَّةَ—الوَاسِعَةَ، البَعِيدَةَ النَّظَر—إلى سَبيلِ اليَجْنَا (القُرْبان). وحين تختارُ الشُّعوبُ الآرِيّةُ أَغْنِيَ العَجيبَ هوتَرًا مُناديًا، فحينئذٍ حقًّا تُولَدُ البَصيرَةُ المُنِيرَةُ.

Mantra 5

सदासि रण्वो यवसेव पुष्यते होत्राभिरग्ने मनुषः स्वध्वरः । विप्रस्य वा यच्छशमान उक्थ्यं वाजं ससवाँ उपयासि भूरिभिः ॥

أنتَ على الدوامِ البهيُّ المُبهِج؛ تنمو كعُشبِ المرعى بأعمالِ الهوترا (نداءاتِ الاستدعاء)—يا أغني—حين يُقيمُ الإنسانُ اليَجْنَةَ مُحكَمةَ النظام. وحين يَظفَرُ الرائي (ṛṣi) المُجاهدُ بـ«فاجا» (vāja) القويّ—بالوفرةِ الجديرةِ بـ«أُكثا» (uktha) ترنيمةِ المديح—تقتربُ مُفيضًا بالخيراتِ الكثيرة.

Mantra 6

उदीरय पितरा जार आ भगमियक्षति हर्यतो हृत्त इष्यति । विवक्ति वह्निः स्वपस्यते मखस्तविष्यते असुरो वेपते मती ॥

استيقظوا، أيها الآباء: إنّ الحبيبَ يتقدّم؛ يبتغي أن يظفرَ بـ«بهاگا» (Bhaga). والمُتلهّفُ، وقد أُثيرَ في القلب، يندفعُ قُدُمًا. وحاملُ القُربانِ يُميّزُ؛ ويُحسنُ العمل؛ وتشتدُّ قوّةُ اليَجْنَة؛ وترتجفُ قوّةُ الأسورا في الفكر (mati).

Mantra 7

यस्ते अग्ने सुमतिं मर्तो अक्षत्सहसः सूनो अति स प्र शृण्वे । इषं दधानो वहमानो अश्वैरा स द्युमाँ अमवान्भूषति द्यून् ॥

ذلك الفاني الذي ينالُ هدايتَكَ الحسنةَ الرأي—يا أغني، يا ابنَ القوّة—يُستجابُ له استجابةً تامّة. حاملاً «إِش» (iṣ) دَفعةَ القوّة، ومندفعًا بخيولِ الطاقة، يصيرُ مُضيئًا جَبّارًا؛ ويُزيّنُ الأيّامَ بالنور.

Mantra 8

यदग्न एषा समितिर्भवाति देवी देवेषु यजता यजत्र । रत्ना च यद्विभजासि स्वधावो भागं नो अत्र वसुमन्तं वीतात् ॥

يا أغني، حين تصيرُ هذه الجماعةُ إلهةً بين الآلهة، جديرةً بالعبادة—يا محبوبَ العبادة—فحين تُقسِّمُ الرَّتْنا (الكنوزَ الموهوبة)، يا صاحبَ السْفَدْها (القوّةِ الكامنة)، فامنحْنا هنا نصيبًا غنيًّا بالـ«فَسُو» (الخيرِ المقدّس).

Mantra 9

श्रुधी नो अग्ने सदने सधस्थे युक्ष्वा रथममृतस्य द्रवित्नुम् । आ नो वह रोदसी देवपुत्रे माकिर्देवानामप भूरिह स्याः ॥

اسمعْنا يا أغني، في المقامِ وفي الأساسِ الراسخ؛ واشدُدْ نيرَ عَرَبتِكَ السريعةَ بما فيها من غِنى الخلودِ (أَمْرِتَا). واحملْ إلينا العالَمَين، يا ابنَ الآلهة؛ لا تبتعدْ عن الآلهة—كُنْ هنا، ولا تنسحبْ.