Opening the text

Sukta 1.174
Agastya Māna (traditional attribution for RV 1.174 in many Anukramaṇī traditions; verify against the specific Śākala anukramaṇī used in your corpus).
Indra
Triṣṭubh (probable for RV 1.174; confirm per metrical scan in implementation).
هذه الترتيلة نداءٌ قويّ إلى إندرا، بوصفه السيّد بين الآلهة، أن يحرس قوّة العابد البشرية (نṛ) وأن يعبر بهم الأخطار بسلام. وتمجّد إندرا بصفته ساتپتي وساهودا—سيّد النظام الحقّ وواهب البأس—الذي يقهر غير السخيّ ويُمكّن السلالة المستقيمة والشجاعة والنصر في المنافسة. وتختتم الصلاة برجاء أن يكون إندرا كلّيًا «لنا»، الحامي الأشدّ من الذئاب، مانحًا الوفرة الدافعة (iṣ) والعطاء السريع اللازمين للغلبة.
Mantra 1
त्वं राजेन्द्र ये च देवा रक्षा नॄन्पाह्यसुर त्वमस्मान् । त्वं सत्पतिर्मघवा नस्तरुत्रस्त्वं सत्यो वसवानः सहोदाः ॥
أنتَ الملكُ، يا إندرا، مع جميع الآلهة؛ فاحمِ القوى البشرية فينا، واحرسْنا، يا أسورا (Asura)، يا ربَّ القدرة الواعية. أنتَ ساتْپَتي (Satpati)، يا مَغَفان (Maghavan)؛ ولنا أنتَ المُعَبِّرُ بنا فوق كلِّ مهلكة. أنتَ الحقُّ، الغنيُّ بالوفرة، وواهبُ القوّة.
Mantra 2
दनो विश इन्द्र मृध्रवाचः सप्त यत्पुरः शर्म शारदीर्दर्त् । ऋणोरपो अनवद्यार्णा यूने वृत्रं पुरुकुत्साय रन्धीः ॥
أخضعتَ، يا إندرا، الأقوامَ ذوي القولِ العَدائيّ؛ وحطّمتَ الحصونَ السبعَ الراسخةَ التي قامت سترًا عبر الفصول. وفتحتَ المياهَ التي لا عيبَ فيها في فيضِها؛ وجعلتَ فِرْترا يذعنُ لبورو-كوتسا، للروحِ الفتيّةِ المتقدّمة.
Mantra 3
अजा वृत इन्द्र शूरपत्नीर्द्यां च येभिः पुरुहूत नूनम् । रक्षो अग्निमशुषं तूर्वयाणं सिंहो न दमे अपांसि वस्तोः ॥
وبتلك القوى، يا إندرا، أحطتَ بالقوى التي لا تشيخ، وبالسماءِ نفسها، يا كثيرَ الدعاء، حتى الآن. احرسِ النارَ (أغني) التي لا تخبو، المنطلقةَ اندفاعًا؛ وكأسدٍ في الدار، صُنْ أعمالَ مسكنِنا.
Mantra 4
शेषन्नु त इन्द्र सस्मिन्योनौ प्रशस्तये पवीरवस्य मह्ना । सृजदर्णांस्यव यद्युधा गास्तिष्ठद्धरी धृषता मृष्ट वाजान् ॥
فالآن امكثْ، يا إندرا، في هذا الرَّحِمِ من كيانِنا، لأجلِ تسبيحِ من يجلبُ السيلَ المُطهِّر، بعظمتِك. وحينَ تُطلِقُ في القتالِ الفيوضَ إلى أسفل، تقفُ جواداكَ الأشقرانِ ثابتَين، يهيِّئانِ بجرأةٍ وفرةَ القوّة.
Mantra 5
वह कुत्समिन्द्र यस्मिञ्चाकन्त्स्यूमन्यू ऋज्रा वातस्याश्वा । प्र सूरश्चक्रं वृहतादभीकेऽभि स्पृधो यासिषद्वज्रबाहुः ॥
يا إندرا، احمل كوتسا—ذاك الذي استيقظت فيه الحميّة المرفوعة، وقد شُدَّت خيول فايُو (الريح) المستقيمة إلى النير. إن سُوريا يدفع العجلة العريضة إلى الأمام في اللقاء القريب؛ وذراعُ حاملِ الفَجْرا يضغطُ مُواجِهاً كلَّ مُنافسةٍ وخصومة.
Mantra 6
जघन्वाँ इन्द्र मित्रेरूञ्चोदप्रवृद्धो हरिवो अदाशून् । प्र ये पश्यन्नर्यमणं सचायोस्त्वया शूर्ता वहमाना अपत्यम् ॥
يا إندرا، بعدما صرعتَ أعداءَ مِترا، وقد اشتدَدْتَ بقوّةِ الكلمةِ الدافعة، يا سيّدَ الخيولِ الشُّقر، غلبتَ غيرَ المُعطين. والذين يرون أريامَنَ رفيقاً، وقد جعلتَهم أشدّاء، يحملون قُدُماً نَسْلَهم—دوامَ النفسِ وسلالةَ الأعمالِ القويمة.
Mantra 7
रपत्कविरिन्द्रार्कसातौ क्षां दासायोपबर्हणीं कः । करत्तिस्रो मघवा दानुचित्रा नि दुर्योणे कुयवाचं मृधि श्रेत् ॥
سريعٌ يمضي الكَڤيّ (الرائي)، يا إندرا، في نَيْلِ ظَفَرِ الترتيل؛ مَن الذي جعل الأرضَ مِهادًا للداسا؟ إن الكريمَ أوجدَ قوى دانو الثلاثَ المتعدّدةَ الصور؛ وألقى الكاذبَ اللسانِ في المقعدِ العسير، وفي المعركةِ حطّمه.
Mantra 8
सना ता त इन्द्र नव्या आगुः सहो नभोऽविरणाय पूर्वीः । भिनत्पुरो न भिदो अदेवीर्ननमो वधरदेवस्य पीयोः ॥
منذ القِدَم، وها هي تعود جديدةً من جديد، جاءت قواك هذه إليك، يا إندرا—قوى السماء للغَلَبة من غير قتال. أنت تحطّم الحصون كما يُكسَر الكاسر؛ وسلاحُ غير الإلهيّ ينحني أمامك، يا شارِبَ عصيرِ العَصْرِ، لذّةِ المَعصور.
Mantra 9
त्वं धुनिरिन्द्र धुनिमतीॠणोरपः सीरा न स्रवन्तीः । प्र यत्समुद्रमति शूर पर्षि पारया तुर्वशं यदुं स्वस्ति ॥
أنتَ المُزَلزِلُ، يا إندرا؛ قد فتحتَ المياهَ المُتَزَلزِلةَ، تجري كالأخاديد. وحين تُجِيزُ البطلَ وراءَ المحيط، فاعبُرْ بتورفَشا ويَدو إلى الضفّة في سلامةٍ ويُمنٍ.
Mantra 10
त्वमस्माकमिन्द्र विश्वध स्या अवृकतमो नरां नृपाता । स नो विश्वासां स्पृधां सहोदा विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
كُنْ لنا كلَّنا، يا إندرا، على كلِّ وجه؛ أَمْنَعَ حارسٍ للناس من الذئب، وحامي قوّةِ المُلكِ في البشر. فحينئذٍ، يا واهبَ البأس، لعلّنا نعرف وننال الامتلاءَ الدافع—جندَ المعركة—العطاءَ السريعَ البذل.
It asks Indra to protect the worshippers’ human strength and community, defeat hostile and ungenerous forces, and grant victory, safety, and abundant power (iṣ and wealth).
The word means “most wolf-proof,” a vivid way of calling Indra the strongest guardian against predators—both literal dangers and any threatening forces that attack the community.
It links Indra’s victory-power with right companionship and social harmony (evoked through Mitra/Aryaman), implying that true success includes protection, generosity, and the continuity of rightful works and lineage.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.