Sarga 46
तमसातीरवासः — Night on the Bank of the Tamasa and the Stratagem to Elude the Citizens
अयोध्याकाण्ड
يُصوِّر السَّرْغَة 46 الليلةَ الأولى من المنفى انتقالًا منضبطًا ومدبَّرًا من فضاء المدينة إلى رحاب البرّية. يأوي راما إلى الضفة الجميلة لنهر تماسا، ويخاطب لكشمانا بتوجيهٍ هادئ، ويختار التقشّف: يكتفي بالماء وحده مع توافر طعام الغابة، دلالةً على كبحٍ طوعيّ لا على حرمانٍ قسري. ويعتني سومنترة بالخيول، ويؤدي عبادة الشفق (sandhyā-upāsanā)، ويهيّئ فراشًا من الأوراق على شاطئ النهر؛ فينام راما مع سيتا ولكشمانا، بينما يسهر لكشمانا حارسًا، يثني أمام سومنترة على فضائل راما حتى طلوع الفجر. وعند الصباح يرى راما المواطنين نائمين تحت الأشجار، فيفهم أن وفاءهم قد يتحوّل إلى عزمٍ يضرّ بهم. ويُعلن مبدأً من مبادئ راجيا-دهرما: ينبغي أن يُخفَّف عن الرعية الألم، لا أن تُحمَّل أعباء محنة الأمير. لذلك يقترح الرحيل وهم نيام. ولمنع المطاردة يأمر راما سومنترة أن يقود العربة قليلًا نحو الشمال ثم يعود ملتفًّا، ليُربك أهل المدينة (paurāḥ). يركبون العربة الموصولة، ويعبرون تماسا السريع الجريان ذي الدوّامات، ويبلغون طريقًا مباركًا «بلا شوك» نحو غابة التنسّك (tapo-vana)، فتغدو المنفى اختيارًا أخلاقيًا وعملًا مُحكم التدبير.
Shlokas
Verse 1
ततस्तु तमसातीरं रम्यमाश्रित्य राघवः।सीतामुद्वीक्ष्य सौमित्रिमिदं वचनमब्रवीत्।।2.46.1।।
ثم إنّ راغhava (راما)، وقد آوى إلى الضفة البهيّة لنهر تَمَسَا، نظر إلى سيتا ثم قال هذه الكلمات لساوميتري (لاكشمانا).
Verse 2
इयमद्य निशा पूर्वा सौमित्रे प्रहिता वनम्।वनवासस्य भद्रं ते स नोत्कण्ठितुमर्हसि।।2.46.2।।
يا ساوميتري، هذه الليلة هي الأولى منذ أُرسلنا إلى الغابة للمنفى؛ فليكن لك الخير، ولا يليق بك أن تستسلم للحنين أو للضيق.
Verse 3
पश्य शून्यान्यरण्यानि रुदन्तीव समन्ततः।यथानिलयमायद्भिर्निलीनानि मृगद्विजैः।।2.46.3।।
انظر—إن هذه الغابات خالية من كل جانب، كأنها تنتحب؛ إذ إن الوحوش والطيور، لما رجعت إلى أوكارها، قد توارت واختبأت.
Verse 4
अद्यायोध्या तु नगरी राजधानी पितुर्मम।सस्त्रीपुंसा गतानस्माञ्शोचिष्यति न संशयः।।2.46.4।।
لا شكّ أن أيودهيا اليوم—عاصمة أبي—ستحزن علينا نحن الراحلين، رجالًا ونساءً على السواء.
Verse 5
अनुरक्ता हि मनुजा राजानं बहुभिर्गुणैः।त्वां च मां च नरव्याघ्र शत्रुघ्न भरतौ तथा।।2.46.5।।
يا نمرَ الرجال، إن الناس حقًّا مخلصون—لِكَثرة الفضائل—للملك، ولك، ولي، وكذلك لبهاراتا وشترغنا.
Verse 6
पितरं चानुशोचामि मातरं च यशस्विनीम्।अपि वान्धौ भवेतां तु रुदन्तौ तावभीक्ष्णशः।।2.46.6।।
إني أحزن على أبي وعلى أمي الممجَّدة؛ فبكائهما المتكرر قد يجعل كليهما حتى عميين.
Verse 7
भरतः खलु धर्मात्मा पितरं मातरं च मे।धर्मार्थकामसहितैर्वाक्यैर्वाश्वासयिष्यति।।2.46.7।।
إن بهاراتا، حقًّا ذو روحٍ بارّة، سيواسي أبي وأمي بكلماتٍ منسجمة مع الدارما والأرثا والكاما.
Verse 8
भरतस्यानृशंसत्वं विचिन्त्याहं पुनः पुनः।नानुशोचामि पितरं मातरं चापि लक्ष्मण।।2.46.8।।
إني إذ أتأمّل مرارًا وتكرارًا رحمةَ بهاراتا ولينَ قلبه وخلوَّه من القسوة، لا أعود أقلق على أبي وأمي، يا لكشمانا.
Verse 9
त्वया कार्यं नरव्याघ्र मामनुव्रजता कृतम्।अन्वेष्टव्या हि वैदेह्या रक्षणार्थे सहायता।।2.46.9।।
يا نمرَ الرجال، لقد صنعتَ عملاً جليلاً باتّباعك لي ومرافقتك؛ وإلا لكان لا بدّ من التماس عونٍ لحماية فايدهِي.
Verse 10
अद्भिरेव तु सौमित्रे वत्स्याम्यद्य निशामिमाम्।एतध्दि रोचते मह्यं वन्येऽपि विविधे सति।।2.46.10।।
يا ساوميتري، هذه الليلة سأكتفي بالماء وحده. فهذا ما أرتضيه، وإن كانت أطعمة الغابة المتنوّعة متاحة.
Verse 11
एवमुक्त्वा तु सौमित्रिं सुमन्त्रमपि राघवः।अप्रमत्तस्त्वमश्वेषु भव सौम्येत्युवाच ह।।2.46.11।।
وبعد أن قال ذلك لسوميتري، خاطب راغهافا سومانترَ أيضًا: «يا صديقي اللطيف، كن يقِظًا في شأن الخيل».
Verse 12
सोऽश्वान्सुमन्त्रः संयम्य सूर्येऽस्तं समुपागते।प्रभूतयवसान् कृत्वा बभूव प्रत्यनन्तरः।।2.46.12।।
فلما مالت الشمس إلى الغروب، شدَّ سومانترُ الخيلَ وربطها، وقدّم لها علفًا وافرًا من الشعير، ثم جلس قريبًا منها ملازمًا.
Verse 13
उपास्य तु शिवां सन्ध्यां दृष्ट्वा रात्रिमुपस्थिताम्।रामस्य शयनं चक्रे सूतः सौमित्रिणा सह।।2.46.13।।
وبعد أن أقام عبادةَ الشفق المبارك ورأى الليلَ قد أقبل، هيّأ السائقُ مضجعَ راما، مع سوميتري.
Verse 14
तां शय्यां तमसातीरे वीक्ष्य वृक्षदलैः कृताम्।रामः सौमित्रिणा सार्धं सभार्यस्संविवेश ह।।2.46.14।।
فلما رأى راما ذلك الفراش المصنوع من أوراق الشجر على ضفة تاماسا، اضطجع عليه مع سوميتري ومع زوجه.
Verse 15
सभार्यं सम्प्रसुप्तं तं भ्रातरं वीक्ष्य लक्ष्मणः।कथयामास सूताय रामस्य विविधान् गुणान्।।2.46.15।।
فلما رأى لكشمانا أخاه نائمًا مع زوجه، حدّث السائقَ وراح يذكر مناقبَ راما وفضائله المتنوعة.
Verse 16
जाग्रतो ह्येव तां रात्रिं सौमित्रेरुदितो रविः।सूतस्य तमसातीरे रामस्य ब्रुवतो गुणान्।।2.46.16।।
وبينما كان ساوميتري ساهراً تلك الليلة كلَّها على ضفة تاماسا، يذكر فضائل راما بحضرة السائق، أشرقت الشمس.
Verse 17
गोकुलाकुलतीरायास्तमसाया विदूरतः।अवसत्तत्र तां रात्रिं रामः प्रकृतिभिस्सह।।2.46.17।।
غير بعيدٍ عن ضفة تاماسا المكتظّة بقطعان البقر، أقام راما تلك الليلة هناك مع قومه.
Verse 18
उत्थाय स महातेजाः प्रकृतीस्ता निशाम्य च।अब्रवीद्भ्रातरं रामो लक्ष्मणं पुण्यलक्षणम्।।2.46.18।।
فلما نهض راما ذو البهاء العظيم، تأمّل أولئك الرعيّة، ثم خاطب أخاه لاكشمانا ذي العلامات المباركة.
Verse 19
अस्मद्व्यपेक्षान् सौमित्रे निरपेक्षान् गृहेष्वपि।वृक्षमूलेषु संसुप्तान् पश्य लक्ष्मण साम्प्रतम्।।2.46.19।।
يا ساوميتري، انظر الآن يا لاكشمانا: إن هؤلاء القوم، من فرط عنايتهم بنا، قد زهدوا حتى في بيوتهم، وناموا عند أصول الأشجار.
Verse 20
यथैते नियमं पौराः कुर्वन्त्यस्मन्निवर्तने। अपि प्राणान्न्यसिष्यन्ति न तु त्यक्ष्यन्ति निश्चयम्।।2.46.20।।
إذ نرى كيف أن أهل المدينة قد نذروا عهداً بشأن عودتنا، يبدو أنهم قد يبذلون حتى أرواحهم، ولا يتركون عزمهم الراسخ.
Verse 21
यावदेव तु संसुप्ता स्तावदेव वयं लघु।रथमारुह्य गच्छामः पन्थानमकुतोभयम्।।2.46.21।।
ما داموا غارقين في النوم، فلنسرع فنركب العربة ونمضي في الطريق بلا خوف ولا عائق.
Verse 22
अतो भूयोऽपि नेदानीमिक्ष्वाकुपुरवासिनः।स्वपेयुरनुरक्ता मां वृक्षमूलानि संश्रिताः।।2.46.22।।
لذلك فإن أهل مدينة إكشڤاكو المخلصين، الذين احتموا عند جذوع الأشجار حبّاً لي، لن يناموا مرة أخرى هذه الليلة.
Verse 23
पौरा ह्यात्मकृताद्दुःखाद्विप्रमोच्या नृपात्मजैः।न तु खल्वात्मना योज्या दुःखेन पुरवासिनः।।2.46.23।।
حقّاً ينبغي لأبناء الملك أن يخلّصوا أهل المدينة من الألم الذي جلبوه على أنفسهم؛ ولكن لا يليق أن يُشرك سكان الحاضرة في المعاناة بسببنا.
Verse 24
अब्रवील्लक्ष्मणो रामं साक्षाद्धर्ममिवस्थितम्।रोचते मे तथा प्राज्ञ क्षिप्र मारुह्यतामिति।।2.46.24।।
قال لاكشمانا لراما، القائم كأنه الدارما متجسّداً: «أيها الحكيم، يروق لي هذا الرأي؛ فلنسرع إلى ركوب العربة».
Verse 25
अथ रामोऽब्रवीच्छ्रीमान्सुमन्त्रं युज्यतां रथः।गमिष्यामि ततोऽरण्यं गच्छ शीघ्रमितः प्रभो।।2.46.25।।
حينئذٍ قال راما المجيد لسومانترَا: «يا سيّد السائق، لتُشدّ العربة وتُقرن الخيول؛ فمن هنا سأمضي سريعًا إلى الغابة».
Verse 26
सूतस्तत स्सत्त्वरितः स्यन्दनं तैर्हयोत्तमैः।योजयित्व्राऽथ रामाय प्राञ्जलिः प्रत्यवेदयत्।।2.46.26।।
فأسرع السائق، فقرن العربة بتلك الخيول الممتازة، ثم تقدّم إلى راما ويداه مضمومتان بخشوع وأبلغه.
Verse 27
अयं युक्तो महाबाहो रथस्ते रथिनां वर।त्वमारोहस्व भद्रं ते ससीत स्सहलक्ष्मणः।।2.46.27।।
«يا عظيم الذراعين، يا خيرَ فرسانِ المركبات، قد أُعدّت لك عربتك. فاركبها—ليكن لك الخير—مع سيتا ولاكشمانا».
Verse 28
तं स्यन्दनमधिष्ठाय राघव स्सपरिच्छदः।शीघ्रगामाकुलावर्तां तमसामतरन्नदीम्।।2.46.28।।
فصعد راغhava إلى تلك العربة ومعه لوازمه، وعبر نهر تاماسا السريع الجريان، المضطرب بالدوّامات.
Verse 29
स सन्तीर्य महाबाहुः श्रीमान् शिवमकण्टकम्।प्रापद्यत महामार्गमभयं भयदर्शिनाम्।।2.46.29।।
وبعد أن عبر، سلك راما المهيب عظيمُ الذراعين الطريقَ العظيم، المبارك الخالي من العوائق، الذي يبعث الأمان حتى في قلوب من اعتادوا رؤية الخوف.
Verse 30
मोहनार्थं तु पौराणां सूतं रामोऽब्रवीद्वचः।उदङ्मुखः प्रयाहि त्वं रथमास्थाय सारथे।।2.46.30।।मुहूर्तं त्वरितं गत्वा निवर्तय रथं पुनः।यथा न विद्युः पौरा मां तथा कुरु समाहितः।।2.46.31।।
ولِصرفِ أنظارِ أهلِ المدينة، قال راما لسائقِ المركبة: «يا سارثي، اركب العربة وانطلقْ مُتوجّهًا بوجهك نحو الشمال».
Verse 31
मोहनार्थं तु पौराणां सूतं रामोऽब्रवीद्वचः।उदङ्मुखः प्रयाहि त्वं रथमास्थाय सारथे।।2.46.30।।मुहूर्तं त्वरितं गत्वा निवर्तय रथं पुनः।यथा न विद्युः पौरा मां तथा कुरु समाहितः।।2.46.31।।
«امضِ مسرعًا لبرهةٍ يسيرة، ثم أعدِ العربةَ راجعةً من جديد؛ وافعل ذلك بيقظةٍ تامة كي لا يعلم أهلُ المدينة إلى أين مضيتُ».
Verse 32
रामस्य वचनं श्रुत्वा तथा चक्रे स सारथिः।प्रत्यागम्य च रामस्य स्यन्दनं प्रत्यवेदयत्।।2.46.32।।
فلما سمع السائقُ كلامَ راما فعل ذلك كما أُمِر؛ ثم عاد فأخبر راما بأن العربة قد أُعِدّت.
Verse 33
तौ सम्प्रयुक्तं तु रथं समास्थितौतदा ससीतौ रघुवंशवर्धनौ।प्रचोदयामास ततस्तुरङ्गमान्स सारथिर्येन पथा तपोवनम्।।2.46.33।।
ثم إنّ ابني رَغهو، مُعزَّزي السلالة، ومعهما سيتا، اعتليا العربةَ المحكمةَ الربط؛ فحثّ السائقُ الخيلَ على الطريق المؤدي إلى غابةِ التنسّك.
Verse 34
तत स्समास्थाय रथं महारथःससारथिर्दाशरथिर्वनं ययौ।उदङ्मुखं तं तु रथं चकार सप्रयाणमाङ्गल्य निमित्तदर्शनात्।।2.46.34।।
ثم إنّ المحارب العظيم، ابن دَشَرَثا، اعتلى العربة مع سائقه ومضى إلى الغابة. ولما رأى بشائرَ مباركةً للسفر، وجّه سومانترَ العربةَ نحو الشمال.
Frequently Asked Questions
Rāma confronts the risk that the citizens’ devotion will translate into self-inflicted hardship; he therefore chooses a quiet, tactical departure while they sleep, balancing compassion for dependents with the necessity of completing exile.
Exile is framed as intentional dharma-practice: restraint in consumption, vigilance in responsibility, and the principle that a leader should not allow followers to suffer on account of his personal fate.
The Tamasa River and its bank serve as the liminal threshold from Ayodhyā to the forest; cultural markers include sandhyā worship, the leaf-bed tradition, and the auspicious convention of setting out northward as a favorable journey-sign.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.