Adhyaya 40

Verse 1401

पुलस्त्य उवाच । अथ योगवतां श्रेष्ठमसृजद्भूरिवर्चसम् । स्रष्टारं सर्वलोकानां ब्रह्माणं सर्वतोमुखम्

普罗娑底耶说道：于是他创造了梵天——诸瑜伽行者中最胜者，辉耀无量；一切世界的创造主，具诸面而遍观十方者。

Verse 1402

तस्मिन्हिरण्मये पद्मे बहुयोजनविस्तृते । सर्वतेजोगुणमये पार्थिवैर्लक्षणैर्वृते

在那金色莲华之中，广袤延展至无数由旬，充满一切光辉之德，并具足大地之相，彼于其中而住。

Verse 1403

तच्च पद्मं पुराभूतं पृथिवीरूपमुत्तमम् । नारायणसमुद्भूतं प्रवदंति महर्षयः

而彼莲华，古时即为大地之最胜形相；诸大圣仙宣说：此乃从那罗延而生。

Verse 1404

यत्पद्मं सा रसादेवी पृथिवी परिकथ्यते । ये पद्मकेसरा मुख्यास्तान्दिव्यान्पर्वतान्विदुः

彼莲华被称为罗娑女神（Rasā-devī），即大地；其莲之主要花丝，被知为诸天圣山。

Verse 1405

हिमवंतं च नीलं च मेरुं निषधमेव च । कैलासं शृंगवंतं च तथाद्रिं गंधमादनम्

有喜马梵（Himavān）、尼罗（Nīla）、须弥（Meru）与尼沙陀（Niṣadha）；亦有凯拉萨（Kailāsa）、室陵伐（Śṛṅgavat），以及甘达摩陀那（Gandhamādana）山。

Verse 1406

पुण्यं त्रिशिखरं चैव कांतं मंदरमेव च । उदारं पिंजरं चैव विंध्यमस्तं च पर्वतम्

亦有圣山普尼亚（Puṇya）、三峰（Triśikhara）、甘多（Kānta）与曼陀罗（Mandara）；又有优陀罗（Udāra）、品阇罗（Piñjara），以及温提耶（Vindhya）与阿斯陀（Asta）诸山。

Verse 1407

एत एव गणानां च सिद्धानां च महात्मनाम् । आश्रयाः पुण्यशीलानां सर्वकामफलप्रदाः

正是这些，乃诸伽那、诸悉地者与大心众生之归依；亦为持善行者之依止，能赐一切所愿之果报。

Verse 1408

एतेषामंतरे द्वीपो जंबूद्वीप इति स्मृतः । जंबुद्वीपस्य संस्थानं याज्ञीया यत्र च क्रियाः

在诸者之间，有一洲名曰阎浮提（Jambūdvīpa）。阎浮提之形制与分布，即为行诸祭祀所规定之仪轨之处。

Verse 1409

तेभ्यो यद्द्रवते तोयं दिव्यामृतरसोपमम् । दिव्यतीर्थशताधाराः सरस्यः सर्वतः स्मृताः

由彼处流出之水，其味堪比天界甘露（amṛta）；四方皆传有诸湖，作为百千天界圣渡处（tīrtha）之所依。

Verse 14010

यान्येतानीहपद्मस्य केसराणि समंततः । असंख्येयाः पृथिव्यां ते विविधाश्चैव पर्वताः

此莲四周之花丝有多少，地上亦如是有不可胜数、种种差别之群山。

Verse 14011

यानि पर्णानि पद्मस्य भूरिपूर्वाणि पार्थिव । ते दुर्गमाः शैलचिता म्लेच्छदेशाः प्रकीर्तिताः

大王啊，此莲诸多古老之花瓣，被称为难以到达之境：群山遍布之地，亦被传为弥勒叉（mleccha）之国土。

Verse 14012

यान्यधोभागपत्राणि ता निवासास्तु भागशः । दैत्यानामसुराणां च पन्नगानां च पार्थिव

大王啊，那莲华下方的叶片，依其应得之分，化为底提耶（Daitya）、阿修罗（Asura）与龙蛇族（那伽 Nāga）的居处。

Verse 14013

तेषां मध्येंतरं यत्तु तद्रसातलसंज्ञितम् । महापातककर्माणो मज्जंते यत्र मानवाः

在它们之间的那片中间地带名为罗娑多罗（Rasātala）；犯下极重罪业的人类，便在此处沉沦下坠。

Verse 14014

चतुर्दिशासु संख्याताश्चत्वारः सलिलाकराः । एवं नारायणस्यार्थे मही पुष्कर संभवा

如是，于四方各有四海，为众水之藏；以此方式，大地——由普什迦罗（Puṣkara）而生——为那罗延（Nārāyaṇa）之旨意而成。

Verse 14015

प्रादुर्भावोप्ययं तस्मान्नाम्ना पुष्करसंज्ञितः । एतस्मात्कारणाद्यज्ञे पुराणैः परमर्षिभिः

因此，由于其显现与归寂（消融），他得名“普什迦罗”（Puṣkara）。正因如此，在祭祀（yajña）之中，至上的圣仙（ṛṣi）借由诸《往世书》（Purāṇa）如是宣说。

Verse 14016

यज्ञियैर्वेददृष्टांतैर्यज्ञैर्यूपचितिः कृता । एवं भगवता तेन विश्वव्याप्यधराचिता

依循吠陀所示之范例，并以诸般祭仪，祭坛——连同祭柱——被如法建成。于是，那位世尊使遍满宇宙之大地得以安立，并加以整饬。

Verse 14017

पर्वतानां नदीनां च रचना चैव निर्मिता । विश्वस्य यश्चाप्रतिमप्रभावः प्रभाकरा भो वरुणोमितद्युतिः

他安排了群山与诸河的形制；而他——在宇宙中威力无比——乃光辉之造作者。噢，伐楼那，其光耀不可度量。

Verse 14018

शनैः स्वयंभूर्व्यसृजत्सुषुप्तं जगन्मयः पद्मनिधिं महार्णवे । विघ्नस्तपसि संभूतो मधुर्नाम महासुरः

渐渐地，自生者梵天遍满宇宙，仿佛沉睡一般，在大海中显现出莲华之宝。由苦行（tapas）中生起的障碍，诞生了一位名为摩度（Madhu）的巨大神魔。

Verse 14019

तेनैव च सहोद्भूतो ह्यसुरो नाम कैटभः । तौ रजस्तमसोर्भूतौ संभूतौ तामसौ गणौ

与他同时又生出一位名为凯塔婆（Kaiṭabha）的阿修罗。那二者由罗阇斯与怛摩斯所生，成为一对怛摩性之众。

Verse 14020

एकार्णवं जगत्सर्वं क्षोभयेतां महाबलौ । दिव्यरक्तांबरधरौ श्वेतदीप्तोग्रदंष्ट्रिणौ

那两位大力者搅动一切世界，使之化为一片大海。身披天界赤衣，生有凶猛而闪耀的白色獠牙。

Verse 14021

किरीटमकुटोदग्रौ केयूरवलयोज्ज्वलौ । महाविवृतताम्राक्षौ पीनोरस्कौ महाभुजौ

他们头戴高耸的宝冠与冕饰，臂钏手镯光辉灿然；赤色双目大张而炯然，胸膛丰厚宽广，臂力雄健。

Verse 14022

महागिरेः संहननौ जंगमाविव पर्वतौ । नवमेघप्रतीकाशावादित्यप्रतिमाननौ

他们体魄雄健，宛如行走的巍峨大山；肤色如新雨乌云般深沉，面容却如太阳般光辉灿然。

Verse 14023

विपुलाभोगकेयूर कराभ्यामतिभीषणौ । पादसंचारविन्यासैर्विक्षिपंताविवार्णवम्

他们双手佩戴宽大厚重的臂钏，显得极其可怖；而其步履的起落布置，仿佛在搅动翻腾大海。

Verse 14024

कंपयंतौ हरिमिव शयानं मधुसूदनम् । तौ तत्र विचरंतौ तु पुष्करे विश्वतोमुखौ

他们在普什迦罗徘徊游行，那二者面向四方，使此地震动，仿佛安卧的摩杜苏达那·哈利也被撼动。

Verse 14025

योगिनां श्रेष्ठमत्यंतं दीप्तं ददृशतुस्तदा । नारायणसमाज्ञातं सृजंतमखिलाः प्रजाः

于是他们见到瑜伽行者中最殊胜者，光辉炽盛；他奉那罗延之命，生起并化现一切众生。

Verse 14026

दैवतानि च विश्वानि मानसांश्च सुतानृषीन् । ततस्तावूचतुस्तत्र ब्रह्माणमसुरोत्तमौ

并且（他又化生）诸天与诸世界，以及意生之子——诸仙圣。随后，那两位阿修罗中的最上者在彼处向梵天开口。

Verse 14027

दुष्टौ युयुत्सू संक्रुद्धौ क्रोधव्याकुलितेक्षणौ । कस्त्वं पुष्करमध्यस्थः सितोष्णीषश्चतुर्भुजः

二者皆为恶徒，嗜战而怒，双目为忿恚所扰。你是谁，立于普什迦罗之中，头戴白巾，具四臂之相？

Verse 14028

आवामगणयन्मोहादास्से त्वं विगतस्पृहः । एह्यागच्छावयोर्युद्धं देहि त्वं कमलोद्भव

你因迷妄而轻视我等，然而你却安坐于此，离欲无求。来吧，近前！赐我等一战，噢莲华所生者（梵天）。

Verse 14029

आवाभ्यां परमेशाभ्यामशक्तः स्थातुमर्णवे । तत्र कश्च भवेत्तुभ्यं येन चात्र नियोजितः

凭我二人至上主宰之力，你不能安住于大海。那么又有谁能为你在彼处存立？又是谁差遣你到此？

Verse 14030

कः स्रष्टा कश्च ते गोप्ता केन नाम्नाभिधीयते । ब्रह्मोवाच । ईश्वरः प्रोच्यते लोके विष्णुश्चानंतशक्तिधृत्

谁是创造者，谁是你的护持者？他以何名被称？梵天答曰：世间称之为主宰（伊湿伐罗），亦即毗湿奴，执持无量神力者。

Verse 14031

तत्सकाशात्तु जातं मां स्रष्टारमवगच्छतम् । मधुकैटभा ऊचतुः । नावयोः परमं लोके किंचिदस्ति महामुने

当知我乃创造者，由彼而生。摩度与凯塔婆说道：大牟尼啊，此世间实无一物高于我等。

Verse 14032

आवाभ्यां च्छाद्यते विश्वं तमसा रजसा च वै । रजस्तमोमयावावामृषीणामतिलंघिनौ

整个宇宙都被我们遮蔽——确由昏暗之性（tamas）与激动之性（rajas）所覆。我们由rajas与tamas所成，纵然诸仙圣（ṛṣi）亦难逾越。

Verse 14033

धर्म शीलं च्छादयन्तौ नाशकौ सर्वदेहिनाम् । आवाभ्यां युज्यते लोको दुस्तराभ्यां युगे युगे

我们二者遮蔽正法（dharma）与正行，摧毁一切具身众生。于每一劫、每一世代，世间都与我们相系——难以超越。

Verse 14034

आवामर्थश्च कामश्च यज्ञस्सर्वपरिग्रहः । सुखं यत्र मदो यत्र यत्र श्रीः कीर्तिरेव च

我们即是：财利与欲望；亦有祭祀（yajña）与一切摄取占有。我们所在之处，有安乐与沉醉；我们所在之处，亦有吉祥女神Śrī与名声。

Verse 14035

येषां यत्कांक्षितं किंचित्तत्तदावां विचिंतय । ब्रह्मोवाच । आवाभ्यां संहतौ दृष्ट्वा युवां पूर्वं पराजितौ

“凡他们所希求之物，皆为我二者思量裁定。”梵天（Brahmā）说道：“见你们二者合一，你们从前曾被我二者所败。”

Verse 14036

तं समाधाय गुणिनं सत्वं चास्मि समाश्रितः । यः परो योगयुक्तात्मा योक्षरः सत्वमेव च

我安住其德性之本，并亦归依于清净之性（sattva）。彼为至上者，其心与瑜伽相应；彼为不坏者，实即sattva本身。

Verse 14037

रजसस्तमसश्चैव यः स्रष्टा विश्वसंभवः । ततो भूतानि जायंते सात्विकानीतराणि च

由那以罗阇斯与昏暗（惰性）而显为造物者、为宇宙之源者，众生由此出生：有的具萨埵之性，有的则具他种性相。

Verse 14038

स एव युवयोर्नाशं वासुदेवः करिष्यति । स्वपन्नेव ततो देवो बहुयोजनविस्तृतौ

正是那位婆苏提婆将使你们二者走向毁灭。于是那位神祇仿佛在梦中显现，广大无边，延展至无数由旬。

Verse 14039

बाहू नारायणो ब्रह्म कृतवानात्ममायया । कृष्यमाणौ ततस्तस्य बाहुभ्यां बाहुशालिनौ

那罗延以自身的神圣幻力（摩耶）造就了梵天的双臂。随后，从他的臂中牵引而出两位臂力雄健的存在。

Verse 14040

चेरतुस्तौ विगलितौ शकुनाविव पीवरौ । ततस्तावाहतुर्गत्वा वासुदेवं सनातनम्

那二者徘徊行走，消瘦如鸟，虽曾丰硕。随后他们前往，向永恒的婆苏提婆启言。

Verse 14041

पद्मनाभं हृषीकेशं प्रणिपत्य नतावुभौ । जानीवस्त्वां विश्वयोनिं त्वामेकं पुरुषोत्तमम्

我们二人俯伏顶礼莲华脐者、主宰诸根者（赫利希凯沙）；谦恭低首，认知唯你为宇宙之胎藏与本源，唯你是至上之人——普鲁沙奥多摩。

Verse 14042

आवयोश्चैव हेतुं त्वां जानन्तौ बुद्धिकारणम् । अमोघदर्शनं सत्यं यतस्त्वां विद्वशाश्वतम्

我们二者都知你是我们背后的根本因，也是智慧之源。你的圣见无失而真实，因为你是永恒的全知者。

Verse 14043

ततस्त्वामभितो देव कांक्षावः प्रसमीक्षितुम् । अमोघदर्शनोसि त्वं नमस्ते समितिंजय

因此，天神啊，我们从四方渴望清明地瞻仰你。你的圣视无失；向你顶礼，战会之胜者。

Verse 14044

श्रीभगवानुवाच । किमर्थं मामनुब्रूथ युवामसुरसत्तमौ । गतायुष्कौ युवां भूयस्त्वहो जीवितुमिच्छथः

世尊说道：“你们二位——阿修罗中最卓越者——为何对我陈说？你们的寿分已尽；然而，唉，你们仍想再度求生。”

Verse 14045

मधुकैटभा ऊचतुः । यस्मिन्न कश्चिन्मृतवान्देव तस्मिन्वधं प्रभो । इच्छावः पुत्रतां चैव भवतः सुमहातपः

摩度与凯多婆说道：“神啊，主啊——既然在那境界从未有人死去，怎会有我们的被杀？大苦行者啊，我们也愿成为你的儿子。”

Verse 14046

श्रीभगवानुवाच । युवयोर्बाढमेतत्स्याद्भविष्ये कलिसंभवे । भविष्यथो न संदेहः सत्यमेतद्ब्रवीमि वाम्

世尊说道：“确然，此事必将在未来、于迦梨时代兴起之时应验于你们二者。你们必将如此，毫无疑惑；我向你们二人宣说此真实。”

Verse 14047

वरं प्रदायाथ महासुराभ्यां सनातनो विश्वधरः सुरोत्तमः । रजस्तमोजौ तु तदांजनोपमौ ममर्द तावूरुतलेऽमरप्रभुः

在赐予两位大阿修罗恩赐之后，那永恒者、托持世界者、诸天之最胜——不死者之主——随即将那二者“罗阇斯”与“昏暗”(多摩斯)，如眼膏般漆黑，压碎于其大腿之下。

Verse 14048

स्थित्वा तस्मिंस्तु कमले ब्रह्मा ब्रह्मविदांवरः । ऊर्ध्वबाहुर्महातेजास्तपोघोरं समाश्रितः

梵天立于那朵莲华之上——诸梵知者之最胜——光辉炽盛，双臂上举，依止于严峻而可畏的苦行（tapas）。

Verse 14049

प्रज्वलन्निव तेजोभिर्भाभिः स्वाभिस्तमोनुदः । बभाषे स तु धर्मात्मा सहस्रांशुरिवांशुभिः

他仿佛以自身能驱散黑暗的光明与威能而炽燃；那具法性之人开口言说，犹如千光之日以万缕光芒照耀。

Verse 14050

अथान्यद्रूपमास्थाय प्रभुर्नरायणोव्ययः । आजगाम महातेजा योगाचार्यो महायशाः

随后，不朽的主那罗延（Nārāyaṇa）化现另一形相而来：大放光明，声名卓著的瑜伽导师。

Verse 14051

सांख्याचार्यश्च मतिमान्कपिलो ब्रह्मणां वरः । उभावपि महात्मानौ पूजितौ तत्र तत्परौ

彼处亦有智者迦毗罗（Kapila）——数论（Sāṃkhya）之师，诸梵知者之最胜；那两位大圣者同在彼处受人礼敬，专心奉行。

Verse 14052

तौ प्राप्तावूचतुस्तत्र ब्रह्माणममितौजसम् । परावरविशेषज्ञौ पूजितौ च महर्षिभिः

二人到达彼处，便向光辉无量的梵天（Brahmā）启言——他们通达上与下诸境之别，亦为诸大圣仙（ṛṣi）所礼敬。

Verse 14053

ब्रह्म संपरिवेद्यं ते विशाल जगदास्थितौ । ग्रामणीस्सर्वभूतानां ब्रह्मा त्रैलोक्यपूजितः

梵天为你们所彻知；他安住于广大宇宙之中，是一切众生之领袖，并为三界所礼拜。

Verse 14054

तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा विबोध्यगतयोः परम् । त्रीनिमान्कृतवान्लोकान्यथेयं ब्रह्मणः श्रुतिः

他听闻二人之言，洞察关于两种归趣的至上真理，遂造化此三界——此乃梵天之圣教所宣说。

Verse 14055

पुत्रं स्वसंभवं चैकं समुत्पादितवान्भुवम् । तदाग्रे चागतस्तस्य ब्रह्ममानससंभवः

他在大地上生出一位独子，自生而起；继而在其前，又有一位由梵天意念所生者到来。

Verse 14056

उत्पन्नमात्रो ब्रह्माणमुक्तवान्मानसः सुतः । किं कुर्मस्तव साहाय्यं ब्रवीतु भगवानिति

意生之子方才出生，便对梵天说道：“我们当作何事以助于你？愿世尊为我们宣示。”

Verse 14057

ब्रह्मोवाच । यदेष कपिलो नाम ब्रह्मनारायणस्तथा । वदतो भवतस्त्वं तु तत्कुरुष्व महामते

梵天说道：“既然此者确名迦毗罗，亦即梵与那罗延；那么你——大慧者——就依你所言，成就那项使命。”

Verse 14058

ब्रह्मणा स तथोक्तस्तौ प्राह भूप समुत्थितः । शुश्रूषुरस्मि युवयोः किं करोमि कृतांजलि

被梵天如此告谕，国王起身说道：“我愿侍奉二位；合掌恭敬，我当作何事？”

Verse 14059

श्रीभवगवानुवाच । यत्सत्यमक्षरं ब्रह्म अष्टादशविधं च तत् । यत्सत्यममृतं तत्तु परं पदमनुस्मर

世尊说道：“当忆念那至上之所——真理本身：不坏之梵，以十八种方式宣说；那真实而不死者——当忆念那最高境界。”

Verse 14060

एतद्वचो निशम्यैवं स ययौ दिशमुत्तरां । गत्वा च तत्र स ब्रह्म अगमज्ज्ञानचक्षुषा

闻此言后，他便趋向北方；到达彼处，那梵天以智慧之眼洞见所当知者。

Verse 14061

ततो ब्रह्मा भुवर्नाम द्वितीयमसृजत्प्रभुः । संकल्पयित्वा मनसा तमेव च महामनाः

于是，主宰的梵天创造了名为“布瓦尔”(Bhuvar)的第二界；那大心者先于意中立愿构想，继而使之显现。

Verse 14062

ततः सोप्यब्रवीद्वाक्यं किं करोमि पितामह । पितामहसमा ज्ञातो ब्रह्माणं समुपस्थितः

随后他也说道：“祖父啊（Pitāmaha），我当作何行？”他认出其与祖祖同等，便上前趋近梵天（Brahmā）。

Verse 14063

ब्राह्मणस्यामृतरसोनुभूतस्तेन वै ततः । प्राप्तः सपरमंस्थानं स तयोः पार्श्वमागतः

他因那位婆罗门（brāhmaṇa）而亲证如甘露（amṛta）般的精髓；于是得至至上住处，并来到那二位身旁。

Verse 14064

तस्मिन्नपि गते सोथ तृतीयमसृजत्प्रभुः । मोक्षप्रवृत्तिकुशलं सुवर्नामयुतः प्रभुः

当那位也已逝去时，主宰又创造了第三位——善于引导众生走向解脱（mokṣa）之道，并具金色本性与光辉。

Verse 14065

सोपि तंधर्ममास्थाय तयोरेवागमद्गतिं । एवं पुत्रास्त्रयोप्येते गताः शंभोर्महात्मनः

他也依止同一法（dharma），到达与那二位相同的归宿。由是，这三位儿子同样抵达大心的商婆（Śambhu，湿婆Śiva）的吉祥境界。

Verse 14066

तान्गृहीत्वा सुतांस्तस्य तौ गतावूर्जितां गतिं । नारायणश्च भगवान्कपिलश्च यतीश्वरः

他们携带着他的诸子，二者踏上雄健有力之道——世尊那罗延（Nārāyaṇa）与迦毗罗（Kapila），诸瑜提（yati，出家仙修者）之最胜。

Verse 14067

यं कालं ते गता ब्रह्म ब्रह्मा तं कालमेव च । तपोघोरतरं भूयः संश्रितः परमं पदं

婆罗门啊，就在你离去的那一刻，梵天也抵达了同一时刻；他又依止更为严酷的苦行（tapas），遂证得至上的境界。

Verse 14068

न च शक्तस्ततो ब्रह्मा प्रभुरेकस्तपश्चरन् । शरीरार्धात्ततो भार्यामुत्पादयति तच्छुभाम्

于是梵天虽为独一的主宰，却不能独自继续修持苦行；因此他从自身一半的身体中化生出一位妻子，吉祥圆满。

Verse 14069

आत्मनः सदृशान्पुत्रानसृजद्वै पितामहः । विश्वे प्रजानां पतयो येभ्यो लोका विनिःसृताः

祖父梵天确实创造了与自己相似的诸子——毗湿毗天众（Viśvedevas），为众生之主；由他们诸世界流出而成。

Verse 14070

विश्वेशं प्रथमं तावन्महात्मा तपसात्मजम् । सर्वत्रसंहतं पुण्यं नाम्ना धर्मं स सृष्टवान्

那位大魂首先创造了由苦行所生的毗湿毗舍（Viśveśa）；继而又化现出遍一切处、凝聚为一的神圣功德之力，名为“达摩”（Dharma）。

Verse 14071

दक्षं मरीचिमत्रिं च पुलस्त्यं पुलहं कतुम् । वसिष्ठं गौतमं चैव भृगुमंगिरसं मुनिं

达克沙（Dakṣa）、摩利支（Marīci）、阿特里（Atri）、普罗诃斯底耶（Pulastya）、普罗诃（Pulaha）、克罗图（Kratu）、婆悉吒（Vasiṣṭha）、乔多摩（Gautama），以及圣仙婆利古（Bhṛgu）与安吉罗（Aṅgiras）。

Verse 14072

अत्यद्भुतास्स्वकृत्येन ज्ञेयास्ते तु महर्षयः । त्रयोदशगुणारंभा ये वंशास्तु महर्षिणां

这些大圣仙应当凭其自身非凡的行持而被识知；而诸大牟尼的族系，据说以十三种德相为开端。

Verse 14073

अदितिर्दितिर्दनुः काला अनायुः सिंहिका खसा । प्राची क्रोधा च सुरसा विनता कद्रुरेव च

阿底提、底提、达奴、迦罗、阿那优、辛诃迦、卡娑；又有普罗吉、克罗陀、苏罗娑、毗那多与迦德卢。

Verse 14074

दक्षस्यापत्यमेतद्वै कन्या द्वादश पार्थिव । नक्षत्राणि च चंद्रस्य विंशतिस्सप्त चोर्जिताः

大王啊，这确是达克沙的后裔：十二位女儿；并且还有月神的二十七座强盛的那克沙特罗——诸月宿。

Verse 14075

मरीचेः कश्यपः पुत्रस्तपसा निर्मितः किल । तस्मै द्वादशकन्याश्च दक्षस्ताश्चान्वमन्यत

迦叶波，摩利支之子，据说由苦行（tapasyā）而生；因此达克沙允诺并将十二位女儿赐与他为妻。

Verse 14076

नक्षत्राणि च सोमाय तथैवं दत्तवानृषिः । रोहिण्यादीनि सर्वाणि पुण्यानि कुरुनंदन

于是那位圣者将诸月宿赐与苏摩（月神）——自罗希尼起的一切——那些清净神圣的星宿啊，库鲁后裔。

Verse 14077

लक्ष्मीस्सरस्वती संध्या विश्वेशा च महायशाः । देवी सरस्वती चैव ब्रह्मणा निर्मिताः पुरा

吉祥天女拉克什米、辩才天女萨拉斯瓦蒂、暮昏女神桑迪亚与主宰世界的毗湿维沙——这些大名远扬的女神，往昔皆由梵天所造；亦复有萨拉斯瓦蒂女神。

Verse 14078

एताः पञ्च वरिष्ठा वै सुरश्रेष्ठाय पार्थिव । दत्ता धर्माय भद्रं ते ब्रह्मणा दृष्टकर्मणा

大王啊，这五位确为最上者，为了护持达摩，梵天将她们赐予诸天之最胜者。愿吉祥临汝——此乃观见业果之梵天所赐。

Verse 14079

या रूपार्धवती पत्नी ब्रह्मणः कामरूपिणी । सुरभिः सहसा भूत्वा ब्रह्माणं समुपस्थिता

梵天之妻，具足半分妙色，能随意化形；忽然化作苏拉毗，现前于梵天之前。

Verse 14080

ततस्तामगमद्ब्रह्मा मैथुने लोकपूजितः । लोकसर्जनहेतुज्ञो गवामर्थाय सत्तम

于是，受诸世敬礼、了知众生生起之因的梵天，便与她行合一之事。善者之最啊，此乃为令牛族得以出生。

Verse 14081

जज्ञे चैकादशसुतान्विपुलान्धर्मसंज्ञितान् । रक्तसंध्याभ्रसंकाशान्महतस्तिग्मतेजसः

遂生十一位雄伟之子，合称“达摩”，其色如暮霞赤云；皆为伟大之灵，光焰锐利而炽盛。

Verse 14082

ते रुदंतो द्रवंतश्च गतवंतः पितामहम् । रोदनाद्द्रवणाच्चैव रुद्रा एवेति ते स्मृताः

他们哭泣奔走，前往毗多摩诃（梵天）之前。正因其哭泣与奔走，他们确被忆念为“鲁陀罗”。

Verse 14083

निर्हृतिश्चैव संध्यश्च तृतीयश्चाप्ययोनिजः । मृगव्याधः कपर्दी च महाविश्वेश्वरश्च यः

有尼尔赫利提（Nirhṛti）、亦有桑迪雅（Sandhyā），第三位亦为阿约尼迦（Ayonija）；又有弥伽维亚陀（Mṛgavyādha）、迦波尔迪（Kapardī），以及名为摩诃毗湿维湿伐罗（Mahāviśveśvara）者。

Verse 14084

अहिर्बुध्न्यश्च भगवान्कपाली चैव पिंगलः । सेनानीश्च महातेजा रुद्राश्चैकादश स्मृताः

阿希尔布德尼亚（Ahirbudhnya）、薄伽梵（Bhagavān）、迦波利（Kapālī）与平伽罗（Piṅgala）；又有塞那尼（Senānī）与大光辉者摩诃提迦（Mahātejā）——这些被忆为十一位鲁陀罗。

Verse 14085

तस्यामेव सुरभ्यां च गावो जाताः सुराश्च ये । अजश्चैव तु हंसश्च तथैव नृपसत्तम

正从那位苏罗毗（Surabhī）出生了群牛与诸天；同样也生出山羊与天鹅（haṃsa），噢，诸王之最。

Verse 14086

ओषध्यः प्रवरायाश्च सुरभ्यास्तास्समुत्थिताः । धर्माल्लक्ष्मीस्तथाकामं साध्यान्साध्या व्यजायत

由苏罗毗（Surabhī）生起诸药草与上等之牛；由达摩（Dharma）诞生吉祥天女拉克什弥（Lakṣmī）；同样地，随其所愿，萨迪雅（Sādhya）生出诸萨迪亚（Sādhyas）。

Verse 14087

भवं च प्रभवं चैव कृशाश्वं सुवहं तथा । अरुणं वरुणं चैव विश्वामित्र चल ध्रुवौ

（他提及）婆婆（Bhava）与普罗婆婆（Prabhava）；又有克利沙阿湿婆（Kṛśāśva）与苏瓦哈（Suvaha）；阿鲁那（Aruṇa）与伐楼那（Varuṇa）；并且还有毗湿瓦密多罗（Viśvāmitra）、恰拉（Cala）与德鲁瓦（Dhruva）。

Verse 14088

हविष्मंतं तनूजं च विधानाभिमतावपि । वत्सरं चैव भूतिं च सर्वासुरनिषूदनम्

哈维什曼特（Haviṣmant）、塔努迦（Tanūja），以及毗达那阿毗摩多（Vidhānābhimata）；还有瓦特萨拉（Vatsara）与布提（Bhūti）——皆为诛灭一切阿修罗众的勇者。

Verse 14089

सुपर्वाणं बृहत्कांतिं साध्या लोकनमस्कृतम् । वासवानुगता देवी जनयामास वै सुरान्

那位女神随侍伐娑婆（Vāsava，因陀罗），确实诞生诸天：苏帕尔梵（Suparvan）、布里哈特坎蒂（Bṛhatkānti）、萨德雅（Sādhya）与洛迦那摩斯克利塔（Lokanamaskṛta）。

Verse 14090

धरं वै प्रथमं देवं द्वितीयं ध्रुवमव्ययम् । विश्वावसुं तृतीयं च चतुर्थं सोममीश्वरं

其一为天神陀罗（Dhara）；其二为不坏的德鲁瓦（Dhruva）；其三为毗湿瓦婆苏（Viśvāvasu）；其四为苏摩（Soma），主宰之神。

Verse 14091

ततोनुरूपमायं च यमं तस्मादनंतरम् । सप्तमं च तथा वायुमष्टमं निर्हृतिं तथा

随后（他又提到）阿努鲁帕（Anurūpa）与摩耶（Māya）；其后为阎摩（Yama）。第七为伐由（Vāyu），第八亦为尼尔赫利提（Nirhṛti）。

Verse 14092

धर्मस्यापत्यमेतद्वै सुरभ्यां तदजायत । विश्वेदेवाश्च विश्वायां धर्माज्जाता इति स्मृताः

此确为从苏罗毗（Surabhī）而生、为法（Dharma）之子。又据传忆，毗湿维天众（Viśvedevas）乃由法在毗湿瓦（Viśvā）之胎中所生。

Verse 14093

दक्षश्चैव महाबाहुः पुष्करस्तम एव च । चाक्षुषश्च ततोत्रिश्च तथा भद्रमहोरगौ

又有达克沙（Dakṣa），大臂勇健；以及普什迦罗（Puṣkara）与塔摩（Tama）。又有恰克舒沙（Cākṣuṣa），继而阿特里（Atri）；同样还有跋陀罗（Bhadra）与摩诃罗伽（Mahoraga）。

Verse 14094

विश्वांतक वसुर्बालो निकुंभश्च महायशाः । रुरुदश्चातिसिद्धौजा भास्कर प्रमितद्युतिः

毗湿瓦安陀迦（Viśvāntaka）、瓦苏尔（Vasur）、婆罗（Bāla），以及大名远扬的尼昆婆（Nikuṃbha）；又有鲁鲁陀（Ruruda），具极其成就之威力；并有婆斯迦罗（Bhāskara），其光辉可比日轮。

Verse 14095

विश्वान्देवान्देवमाता विश्वेषां जनयत्सुतान् । मरुत्वती मरुत्वतो देवानजनयत्सुतान्

诸天之母为众生之利，生下毗湿瓦诸天（Viśva-devas）为子。玛鲁特瓦蒂（Marutvatī）亦生下玛鲁特瓦诸神（Marutvat）为子。

Verse 14096

अग्निश्चक्षू रविर्ज्योतिः सावित्री मित्रमेव च । अमरं शरवृष्टिं च सुकर्षं च महत्तरम्

阿耆尼（Agni），为眼；罗毗（Ravi），为光；娑毗特丽（Sāvitrī）与密多罗（Mitra）亦在其中；不死者；箭雨；苏迦尔沙（Sukarṣa）；以及至大者。

Verse 14097

विराजं चैव राजं च विश्वायुं सुमतिं तथा । अश्वगं चित्ररश्मिं च तथा च निषधं नृपं

他又列举了毗罗阇（Virāja）与罗阇（Rāja）；亦有毗湿瓦优（Viśvāyu）与苏摩提（Sumati）；并有阿湿伽（Aśvaga）与奇多罗罗湿弥（Citraraśmi），以及尼沙陀（Niṣadha）王。

Verse 14098

भूय एवं चात्मविधिं चारित्रं पादमात्रगं । बृहंतं वै बृहद्रूपं तथा चैव सनाभिगं

此外，（他又述说）自知之修持与清净的圣行——仅以一分之一（四分之一）略述——并提到那“广大者”，形相无边；亦有具脐者，为宇宙之源。

Verse 14099

मरुत्वती प्रजा जज्ञे ज्येष्ठां तं मरुतांगणं । अदितिः कश्यपाज्जज्ञे आदित्यान्द्वादशैव हि

由摩鲁特瓦蒂（Marutvatī）诞生了子嗣——为诸风神（Marut）众中之长者。又阿底提（Aditi）由迦叶波（Kaśyapa）所生，确实诞下十二位阿底提耶（Āditya）。

Verse 140100

इंद्रो विष्णुर्भगस्त्वष्टा वरुणोंशोर्यमारविः । पूषा मित्रश्च वरदो धाता पर्जन्य एव हि

因陀罗（Indra）、毗湿奴（Viṣṇu）、婆伽（Bhaga）、特瓦什特利（Tvaṣṭṛ）、伐楼那（Varuṇa）、安沙（Aṃśa）、阿梨耶曼（Aryaman）与罗毗（Ravi，太阳）；补善（Pūṣan）、密特罗（Mitra）、赐福者、达特利（Dhātṛ），以及确然的帕尔迦尼亚（Parjanya）——（这些神力被一一称举）。

Verse 140101

इत्येते द्वादशादित्या वरिष्टास्त्रिदिवौकसां । आदित्यस्य सरस्वत्यां जज्ञाते द्वौ सुतौ वरौ

如是，这十二位阿底提耶（Āditya）乃天界住民中最为尊胜者。又由阿底提耶（Āditya）在萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）中，诞生了两位卓越之子。

Verse 140102

तपःश्रेष्ठौ गुणश्रेष्ठौ त्रिदिवस्यातिसंमतौ । दनुस्तु दानवान्जज्ञे दितिर्दैत्यान्व्यजायत

有两位（子嗣）在苦行中最为卓越，在德行中亦最为卓越，且在三界备受敬重。然则，达努生下达那婆族（Dānavas），而底提生下代底耶族（Daityas）。

Verse 140103

काला तु कालकेयांस्तानसुरान्राक्षसांस्तथा । अनायुषायास्तनया व्याधयश्च महाबलाः

迦罗（Kālā）则生下那些迦罗迦耶（Kālakeya）魔众，也同样生下其他阿修罗与罗刹；而阿那优沙（Anāyuṣā）生下强大的诸般疾病，威力甚巨。

Verse 140104

सिंहिका ग्रहमाता च गंधर्वजननी मुनिः । प्राची त्वप्सरसां माता पुण्यानां भारतेतरा

辛希迦（Siṃhikā）为诸“摄星”（Grahas，天界攫取者）之母；那位女仙（牟尼）为乾闼婆之母。又有普拉契（Prācī）为天女（Apsarases）之母；而婆罗底（Bhāratī）为福德众（Puṇyas）之母。

Verse 140105

क्रोधा साः सर्वभूतानि पिशाचा सा च पार्थिव । जज्ञे यक्षगणांश्चैव राक्षसांश्च विशांपते

由忿怒女神克罗陀（Krodhā）生出一切众生；而由毗舍遮女（Piśācā），大王啊，生出夜叉之众，亦生出罗刹之众，人民之主啊。

Verse 140106

चतुष्पदानि सत्वानि एता गाश्चैव सौरभी । पुराणपुरुषश्चैव मायां विष्णुर्हरिः प्रभुः

此为四足之众生；此为诸牛，亦有苏罗婆毗（Saurabhī），能满愿之神牛。亦有太初之人；亦有幻力（Māyā）——毗湿奴（Viṣṇu）、诃利（Hari），主宰自身。

Verse 140107

कथितस्तेनुपूर्वेण संस्तुतश्च महर्षिभिः । यश्चेदमग्र्यं शृणुयात्पुराणं सदा नरः पर्वसु चेत्पठेत

此《普拉那》先前由他宣说，并为诸大圣仙所赞叹。若有人恒常聆听这部最胜《普拉那》，或于诸圣节诵读之，便得其功德。

Verse 140108

अवाप्यलोकं स हि वीतरागः परत्र च स्वर्गफलानि भुंक्ते चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम्

得至彼界者，离贪无著，于来世亦享天界之果报，四种具足：由眼、由意、由语、由业（行）。

Verse 140109

प्रसादयति यः कृष्णं तस्य कृष्णः प्रसीदति । राज्यं च लभते राजा निर्धनश्चोत्तमं धनम्

凡能令克里希纳（Kṛṣṇa）欢喜者，克里希纳亦欢喜于彼。君王得其国土，贫者得上妙之财。

Verse 140110

क्षीणायुर्लभते चायुः पुत्रकामोथ संततिम् । यज्ञार्थिनस्तथा कामांस्तपांसि विविधानि च

寿命将尽者得复增寿；求子者得子嗣。又求行祭祀（yajña）者得其所愿，并得种种苦行（tapas）与相应成就。

Verse 140111

यं यं कामयते कामं तं तं लोकेश्वराल्लभेत् । सर्वं विहाय य इमं पठेद्वै पौष्करं हरेः

人于心中所愿何事，若舍诸余务，专诵哈利（Hari）这段与普什卡拉（Puṣkara）相关之文，便可从世间之主得其所愿。

Verse 140112

प्रादुर्भावं नरश्रेष्ठ न तस्य ह्यशुभं भवेत् । एष पौष्करकोनाम प्रादुर्भावो महात्मनः

人中最胜者啊，凡得见此神圣显现者，决无不祥可生。此即名为“Pauṣkara”的显现，属于那位大心者。

Verse 140113

कीर्तितस्तु महाराज व्यासश्रुतिनिदर्शनात् । विष्णुत्वं शृणु मे विष्णोर्हरित्वं च कृतेयुगे

大王啊，此事已被宣说，并以毗耶娑传承之证为据。今请听我说：毗湿奴之为毗湿奴的本性，以及他在克利多时代（Kṛta Yuga）亦名为“诃利”（Hari）的身份。

Verse 140114

वैकुंठत्वं च देवेषु कृष्णत्वं मानुषेषु च । ईश्वरस्य हितस्यैषा कर्मणां गहना गतिः

在诸天之中，他显为毗昆塔（Vaikuṇṭha）；在人间之中，他显为黑天（Kṛṣṇa）。此乃为成就主之慈惠旨意而运转的业行之深奥难测的轨迹。

Verse 140115

सांप्रतं भूतभव्यं च शृणु राजन्यथातथं । अव्यक्तो व्यक्तलिंगस्थो य एष भगवान्प्रभुः

大王啊，请依次听我说现在、过去与未来：那位至福的主、至上的君王，虽为不显，却安住于显现的诸相（造化之标志）之中。

Verse 140116

नारायणो ह्यनंतात्मा प्रभवाप्यय एव च । एष नारायणो भूत्वा हरिरासीत्सनातनः

那罗延（Nārāyaṇa）之自性无量无边，确为生起之源，亦为归灭之所。成为此那罗延者，诃利（Hari）以永恒之姿而存在。

Verse 140117

ब्रह्मा वायुश्च सोमश्च धर्मः शक्रो बृहस्पतिः । अदितेरपि पुत्रत्वमेत्यजः कुरुनंदन

梵天（Brahmā）、风神（Vāyu）、月神苏摩（Soma）、法神（Dharma）、释迦罗（Śakra）与布里哈斯帕提（Bṛhaspati）——噢，俱卢之后裔——都得以成为阿底提（Aditi）之子；无生者阿阇（Aja）亦复如是。

Verse 140118

एष विष्णुरिति ख्यात इन्द्रस्यावरजो विभुः । प्रसादनं तस्यविभोरदित्याः पुत्रकारणम्

他以毗湿奴（Viṣṇu）之名著称——乃因陀罗（Indra）威德无量的弟弟。蒙得那位主宰的垂恩，遂成为阿底提得子之因。

Verse 140119

वधार्थं सुरशत्रूणां दैत्यदानवरक्षसाम् । ससर्जाथ सुरान्कल्पे ब्रह्माणं च प्रजापतीन्

为诛灭诸天之敌——即底提之裔（Daitya）、达那婆（Dānava）与罗刹（Rākṣasa）——他于彼劫（kalpa）中造化诸天，并且创造梵天（Brahmā）与诸生主（Prajāpati）。

Verse 140120

असृजन्मानसांस्तत्र ब्रह्मवंशाननुत्तमान् । तेभ्योभवन्महात्मभ्यः परंब्रह्म सनातनम्

在那里，他以意念创造了梵天一系无与伦比的诸族。由那些大魂者之中，显现出永恒的至上梵（Paramabrahman）。

Verse 140121

एतदाश्चर्यभूतस्य विष्णोः कर्मानुकीर्तितं । कीर्त्तनीयस्य लोकेषु कीर्त्यमानं निबोध मे

此乃对毗湿奴（Viṣṇu）奇妙功业之称述。请听我宣说：这些应当赞颂之行，正为诸世界所共赞。

Verse 140122

वृत्ते वृत्रवधे भीष्म वर्तमाने कृतेयुगे । आसीत्त्रैलोक्यविख्यातः संग्रामस्तारकामयः

噢，毗湿摩，在诛灭弗利陀罗之后——当圆满的克利多时代仍在进行——三界之中声名远播的一场大战爆发，战阵中充满如塔拉迦般的勇士。

Verse 140123

यत्र ते दानवा घोराः सर्वे संग्रामदुर्जयाः । घ्नंति देवासुरान्सर्वान्सयक्षोरगराक्षसान्

在那里，那些可怖的达那婆——个个战场上难以战胜——屠戮一切天神与阿修罗，并及夜叉、那伽与罗刹。

Verse 140124

ते वध्यमाना विमुखाश्छिन्नप्रहरणा रणे । त्रातारं मनसा जग्मुर्देवं नारायणं प्रभुम्

当他们被杀戮之时——转身奔逃，兵刃在战场上尽皆折断——他们在心中求向主那罗延那，那位神圣的至尊，作为救护者。

Verse 140125

एतस्मिन्नंतरे मेघा निर्वाणांगारवर्चसः । सार्कचंद्रग्रहगणं च्छादयंतो नभस्तलम्

与此同时，云层——如熄灭余烬般微光闪烁——铺展开来，遮蔽了苍穹，连同太阳、月亮与众行星之群。

Verse 140126

चंडविद्युद्गणोपेता घोरनिर्ह्रादकारिणः । अन्योन्यवेगाभिहताः प्रववुः सप्तमारुताः

伴随着凶烈的电光成群，发出可怖的轰鸣，七种大风吹起，以彼此相反的势力互相冲击。

Verse 140127

दीप्ततोयाः सनिर्घातैः सह वज्रानलानिलैः । रवैस्सुघोरैरुत्पातैर्दह्यमानमिवाम्बरम्

烈焰般的洪流倾泻，雷霆轰鸣，电光、火焰与狂风并起——在极其可怖的咆哮与凶兆之中——苍穹仿佛正在燃烧。

Verse 140128

पेतुरुल्कासहस्राणि निपेतुः खचराण्यपि । दैवानि च विमानानि प्रपतंत्युत्पतंति च

千千万万的流星坠落；连空行之众也纷纷跌下。诸天的毗摩那（天车）亦时而俯冲坠落，时而骤然腾起。

Verse 140129

चतुर्युगांतसमये लोकानां यद्भयं भवेत् । अरूपवति रूपाणि तस्मिन्नुत्पातलक्षणे

当四瑜伽之轮回将尽之时，诸世界所生起的一切恐惧——在那般凶兆之中——连无相者也现出诸相。

Verse 140130

तस्माद्दुष्प्रथितं सर्वं न प्राज्ञायत किंचन । तिमिरौघपरिक्षिप्ता न रेजुश्च दिशो दश

因此万象皆成混沌，毫无可辨。被重重黑暗所笼罩，十方不复光明。

Verse 140131

विवेश रूपिणी काली कालमेघावगुंठिता । द्यौर्नभात्यभिभूतार्का घोरेण तमसा वृता

随后，具形的黑暗之迦梨降临，宛如黑雨云般遮覆。苍穹不再发光；太阳被压制，一切尽被可怖的幽暗所裹。

Verse 140132

तां घनौघां सतिमिरां दोर्भ्यामाछिद्य स प्रभुः । वपुः स्वं दर्शयामास दिव्यं कृष्णवपुर्हरिः

于是主宰哈利（身色幽黑）以双臂撕裂那团浓密黑暗，显现出自身的神圣妙相。

Verse 140133

बलाहकांजननिभं बलाहकतनूरुहम् । तेजसा वपुषा चैव कृष्णं कृष्णमिवाचलम्

其色如雨云之墨（眼膏）般幽黑，体毛亦似雨云；以其光辉与形相，黑如不动的黑山——克里希纳。

Verse 140134

दीप्तपीतांबरधरं तप्तकांचनभूषणम् । धूम्रांधकारवपुषं युगांताग्निमिवोत्थितम्

他身披灿然黄衣，佩戴如熔金般炽热的金饰；其形体烟暗幽沉，升起如同劫末（瑜伽终）之火。

Verse 140135

वृत्तद्विगुणपीनां संकिरीटाच्छन्नमूर्धजम् । बभौ चामीकरप्रख्यैरायुधैरुपशोभितम्

他显现为身形圆满而倍加雄健，发髻为冠冕所覆；又以金辉般闪耀的兵器庄严其身，光彩夺目。

Verse 140136

चंद्रार्ककिरणोद्योतं गिरिकूटमिवोच्छ्रितम् । नंदकानंदितकरं कौस्तुभोद्भासितोरसम्

他放射月与日的光辉，高耸如山巅；其手喜持南达迦宝剑，胸前因考斯图婆宝珠而熠熠生辉。

Verse 140137

शक्तिचित्रफलोदग्रं शंखचक्रगदाधरम् । विष्णुशैलं क्षमाशीलं श्रीवत्सं शार्ङ्गपाणिनम्

我瞻仰彼尊：神力奇妙，果报繁盛；执螺、轮与杵；如山般坚固于毗湿奴之定，忍辱而宽容；胸有吉祥的室利跋蹉（Śrīvatsa）之印，手持娑尔恩伽（Śārṅga）神弓。

Verse 140138

त्रिदशोदारफलदं स्वर्गस्त्रीचारुवल्लभम् । सर्वलोकमनःकांतं सर्वसत्वमनोहरम्

它甚至赐予诸天神丰厚的回报；为天界丽女所爱；摄受一切世界之心意，悦乐一切众生之心。

Verse 140139

मायाविशालविटपं तोयदौघसमप्रभम् । विद्याहंकारमानाढ्य महाभूतप्ररोहणम्

其枝在幻力（māyā）中广布，光辉如雨云之海；富足于明知、我慢与傲意，并生出嫩芽，化为诸大元素。

Verse 140140

विशेषपत्रैर्निचितं ग्रहनक्षत्रपुष्पितम् । दैत्यलोकमहास्कंधं मर्त्यलोकप्रकाशितम्

它密布殊胜之叶，以诸行星与星宿为花而盛开；它是阿修罗（Daitya）世界的伟大树干，显现于人间。

Verse 140141

सागराकारनिर्ह्रादं रसातलगलाश्रयम् । नागेंद्रपाशैर्विततं पक्षिजंतुसमन्वितम्

其声轰鸣如大海，安住于罗娑多罗（Rasātala）之口；以龙王之盘绕而广布，其间充满飞鸟与诸类众生。

Verse 140142

शीलानाहार्यगंधाढ्यं सर्वलोकमहाद्रुमम् । अव्यक्तानंदसलिलं व्यक्ताहंकारफेनिलम्

它充盈着清净德行与供养的芬芳，是遍及诸世界的伟大之树。其水为未显之乐；其上浮沫，则是显现的“我”——我执之相。

Verse 140143

महाभूतकरौघौघं ग्रहनक्षत्रबुद्बुदम् । विमानवाहनैर्व्याप्तं तोयदाडम्बराकुलम्

其中拥挤着奔涌的诸大元素之众；诸行星与星宿如同水泡。天车与神乘遍布其间，喧腾轰鸣，宛若挟雨雷云的浩荡声势。

Verse 140144

जंतुमत्स्यगणाकीर्णं शैलशंखकुलैर्युतम् । त्रैगुण्यविषयावर्तं सर्वलोकतिमिंगिलम्

其中充满众生与鱼群，并伴有群山与海螺诸族；又被三种古那所生的境界之流所旋卷——此世界之海，乃为提弥因吉罗（timiṅgila），吞噬诸世界的巨怪。

Verse 140145

वीरवृक्षलतागुल्मं भुजगोत्सृष्टशैवलम् । द्वादशार्कमहाद्वीपं रुद्रैकादशपत्तनम्

其中遍布雄伟之树、藤蔓与灌木，又有群蛇所吐弃的水藻。它拥有十二日照耀的广大洲陆，并具鲁陀罗的十一座城邑。

Verse 140146

वस्वष्टपर्वतोपेतं त्रैलोक्यांभो महोदधिम् । संध्यासंध्योर्मिसलिलमापूर्णानिलशोभितम्

他望见那大海，其水横亘三界，复以瓦斯瓦什塔山为庄严；其波如晨昏之沙恩底耶（sandhyā）之水，又因充盈奔涌之风而更显辉丽。

Verse 140147

दैत्ययक्षगणग्रामं रक्षोगणझषाकुलम् । पितामहमहावीर्यं स्वर्गस्त्रीरत्नसंकुलम्

其中拥挤着代提耶与夜叉的众军，罗刹之队如满鱼之海般翻涌；又因祖父梵天（Brahmā）的大神力而炽然辉耀，并充满如宝石般的天界仙女。

Verse 140148

श्री कीर्ति कांतिलक्ष्मीभिर्नदीभिश्च समाकुलम् । कालयोगमहावर्षप्रलयोत्पत्तिवेगितम्

其中充满昌盛、名誉、光辉与福运，又为诸河所拥；并被时间与宿命之力所推动——大雨、毁灭（劫坏）与再生的创造之势。

Verse 140149

सत्संयोगमहापारं नारायणमहार्णवम् । देवातिदेवं वरदं भक्तानां भक्तवत्सलम्

我皈依那罗延（Nārāyaṇa）——神性之广大海洋、圣善相会之大彼岸；超越诸天之天，赐愿施恩者，且以慈爱护念其信众。

Verse 140150

अनुग्रहकरं देवं प्रशांतिकरणं शुभम् । हर्यश्वरथसंयुक्त सुपर्णध्वजशोभिते

我礼敬那吉祥之神：施予恩慈、成就寂静安宁；乘坐由黄褐骏马牵引的战车，旌旗辉耀，其上饰有苏帕尔那（迦楼罗，Garuḍa）之徽。

Verse 140151

चंद्रार्कचक्ररचित उदाराक्षवृतांतरे । अनंतरश्मिसंयुक्ते दुर्दर्शे मेरुकूबरे

在那广大之轮域中，形如月与日的圆行轨道，并与无尽光芒相连；须弥山（Meru）巍然屹立，辉煌庄严，却令人难以直视。

Verse 140152

तारकाचित्रकुसुमे ग्रहनक्षत्रबंधुरे । भयेष्वभयदे व्योम्नि देवदैत्यापराजिते

噢苍穹，缀以群星如杂色花开，因诸行星与星宿而辉煌；噢于危难中赐无畏者，天神与阿修罗皆不能胜你。

Verse 140153

हर्यश्वरथसंयुक्तमुक्ताशोभासमन्वितम् । ददृशुस्ते स्थितं देवं दिव्यलोकमये रथे

他们看见主神立于天车之上：驾以黄褐色骏马，饰以珍珠光辉；那车由诸天界的精妙本质所成。

Verse 140154

ते कृतांजलयः सर्वे देवा इंद्रपुरोगमाः । जयशब्दं पुरस्कृत्य शरण्यं शरणं गताः

于是诸天神以因陀罗为首，合掌恭敬，高呼“胜利！”而归依护佑者——那堪为庇护、能赐归宿之主。

Verse 140155

एतेषां च गिरः श्रुत्वा स विष्णुर्देवदैवतः । मनश्चक्रे विनाशाय दानवानां महामृधे

听闻他们的言辞，那位连诸天神亦敬拜的毗湿奴，便定意于大战中歼灭达那婆众。

Verse 140156

आकाशे तु स्थितो विष्णुरुत्तमं वपुराश्रितः । उवाच देवताः सर्वाः सप्रतिज्ञमिदं वचः

于是毗湿奴安住虚空，显现最胜妙之身，以郑重誓言向一切天神宣说如下之语。

Verse 140157

शांतिं व्रजत भद्रं वो मा भैष्ट मरुतांगणाः । जिता मे दानवाः सर्वे त्रैलोक्यं परिगृह्यताम्

汝等安然而去，愿吉祥临汝——勿惧啊，摩鲁特诸众。我已征服一切达那婆；愿三界得以安固而统摄。

Verse 140158

ततोस्य सत्यसंधस्य विष्णोर्वाक्येन तोषिताः । देवाः प्रीतिं पराजग्मुः प्राश्यामृतमिवोत्तमम्

于是，诸天因毗湿奴守誓之言而欢悦，得大喜乐，宛如饮尽最上甘露（阿蜜哩多）。

Verse 140159

ततस्तमश्च संहृत्य विनेशुश्च बलाहकाः । प्रववुश्च शिवा वाताः प्रसन्नाश्च दिशो दश

随后，黑暗被收摄，雨云消散；吉祥之风徐起，十方皆明净安宁。

Verse 140160

शुद्धप्रायाणि ज्योतींषि सोमं चक्रुः प्रदक्षिणम् । न विग्रहं ग्रहाश्चक्रुः प्रसन्नाश्चापि सिंधवः

诸光曜多得清净，绕行苏摩（月神）作右绕礼。诸行星不生对抗，连诸河亦安然欢悦。

Verse 140161

विरजा अभवन्मार्गा लोकाः स्वर्गादयस्त्रयः । यथार्थमूहुस्सरितश्चुक्षुभे न तथार्णवः

道路变得无垢；三界自天界（娑伽罗/斯瓦尔伽）起而显现。诸河依其正道奔涌，而大海却不如是动荡。

Verse 140162

आसन्छुभानीन्द्रियाणि नराणामंतरात्मसु । महर्षयो वीतशोका वेदानुच्चैरधीयत

光辉的诸根安住于人类的内在自我之中；而离忧的大圣仙们高声诵读《吠陀》。

Verse 140163

यज्ञेषु च हविः पाकं शिवमाप च पावकः । प्रवृत्तधर्मसंवृत्ता लोका मुदितमानसाः

在诸祭祀中，供献之物的烹煮吉祥顺遂，圣火亦得至于“湿婆般”的 благотворное 之境；诸世界安住于行持之法，众心欢悦。

Verse 140164

विष्णोः सत्यप्रतिज्ञस्य श्रुत्वारिनिधना गिरः । ततो भयं विष्णुमुखाच्छ्रुत्वा दैतेयदानवाः

听闻誓愿恒真之毗湿奴那不灭不失的言语，诸代提耶与达那婆便生怖畏，因为他们从毗湿奴口中听到了那可怖的宣告。

Verse 140165

उद्योगं विपुलं चक्रुर्युद्धाय विजयाय च । मयस्तु कांचनमयं त्रिनल्वांतरमव्ययम्

他们为战争与胜利展开宏大的筹备；而摩耶（建造）了一座不坏的黄金构造，横跨三纳尔瓦的距离。

Verse 140166

चतुश्चक्रं सुविपुलं सुकल्पितमहायुधम् । किंकिणीजालनिर्घोषं द्वीपिचर्मपरिष्कृतम्

一件广大无比的四轮巨大神器，制作精妙；铃网喧响轰鸣，并以豹皮为饰。

Verse 140167

रुचिरं रश्मिजालैश्च हैमजालैश्च शोभितम् । ईहामृगगणाकीर्णं पक्षिसंघविराजितम्

其形华美，以光辉之网与金色格栅庄严装饰；遍布成群的伊哈摩伽（īhāmṛga），又因群鸟翔集而更显辉煌。

Verse 140168

दिव्यास्त्रशस्त्ररुचिरं पयोधरनिनादितम् । स्वक्षं रथवरोदारं सूपस्थं गगनोपमम्

以天界兵器与武具而灿然，轰鸣如雷云；清净无瑕，尊贵而宽广，座位殊胜，堪比苍穹。

Verse 140169

गदापरिघसंपूर्णं मूर्तिमंतमिवार्णवम् । हेमकेयूरवलयं चंद्रमंडलकूबरम्

充满钉锤与铁杵，宛如大海化作有形之体；又以金臂钏与金手镯庄严，双肩宽阔如满月之轮。

Verse 140170

सपताकध्वजोपेतं सादित्यमिव मंदरम् । गजेंद्राभोगवपुषं क्वचित्केसरवर्चसम्

饰以幢幡旗帜，宛如日光照耀的曼陀罗山；其体势宽广雄厚，如象王之主般宏伟，且于某些处所闪耀着藏红花般的光辉。

Verse 140171

युक्तमृक्षसहस्रेण सुधारांबुदनादितम् । दीप्तमाकाशगं दिव्यं रथं पररथारुजम्

一乘神圣战车，行于虚空，光焰炽盛，驾以千星；其声如载甘露（amṛta）之云，辉耀胜过诸他战车。

Verse 140172

अध्यतिष्ठद्रणाकांक्षी मेरुं दीप्तमिवांशुमान् । तारस्तु क्रोशविस्तारमायामे च तथाविधम्

渴望战斗的阿ṁ舒曼立于炽耀如火的须弥山上；塔拉亦展开，宽一拘舍，长亦如是。

Verse 140173

शैलकूबरसंकाशं नीलांजनचयोपमम् । काललोहस्य रत्नानां समूहाबद्धकूबरम्

其状如山峰，又似一堆青黛；乃黑铁与宝石凝聚紧结，隆起成团。

Verse 140174

तिमिरोद्गारकिरणं गर्जंतमिव तोयदम् । लोहजालेन महता सगवाक्षेण दंशितम्

如雷雨云咆哮，放射似吐出昏暗的光芒；然又被巨大的铁网所击所缚，其孔如牛眼。

Verse 140175

आयसैः परिघैः पूर्णं क्षेपणीयैश्च मुद्गरैः । प्रासैः पाशैश्च विततैरसंयुक्तैश्च कण्टकैः

其中充满铁杖、可掷之槌，遍布长矛与张开的套索，又有四周森然的尖刺。

Verse 140176

शोभितं त्रासनीयैश्च तोमरैः सपरश्वधैः । उद्यतं द्विषतां हेतोर्द्वितीयमिव मंदरम्

以可怖之兵器为饰——投枪与战斧——为灭敌而高举，巍然如第二座曼陀罗山。

Verse 140177

युक्तं खरसहस्रेण सोऽध्यारोहद्रथोत्तमम् । विरोचनस्तु संक्रुद्धो गदापाणिरवस्थितः

他以一千头驴驾车，登上最上等的战车；毗罗遮那怒火炽盛，手执钉锤，挺立待战。

Verse 140178

प्रमुखे तस्य सैन्यस्य दीप्तशृंग इवाचलः । युक्तं हयसहस्रेण हयग्रीवस्तु दानवः

在那军队前锋，阿修罗海耶格利瓦屹立如峰峦火炽之山；他统御着一千匹战马。

Verse 140179

व्यूहितं दानवव्यूहं परिचक्राम वीर्यवान् । विप्रचित्तिसुतः श्वेतः श्वेतकुंडलभूषणः

那英勇者环绕着已列阵的阿修罗军阵巡行——毗波罗支提之子室韦多，佩戴洁白耳环为饰。

Verse 140180

स्यंदनं वाहयामास परानीकस्य मर्दनः । व्यायतं किष्कुसाहस्रं धनुर्विस्फारयन्महत्

那摧破敌军者驱驰战车前行，强力开张并震响其大弓——弓身伸展，长若千基什库。

Verse 140181

स चाहवमुखे तस्थौ सप्ररोह इवाचलः । खरस्तु विष्किरिन्क्रोधान्नेत्राभ्यां रोपजं जलम्

他立于战阵最前，稳如峭岩之山而不动；而迦罗怒意四散，从双目涌出由情欲所生的泪水之流。

Verse 140182

स्फुरद्दंतौष्ठनयनः संग्रामं सोभ्यकांक्षत । त्वष्टा त्वष्टादशहयं यानमास्थाय दानवः

牙齿、双唇与双目闪耀，那达那婆渴望战斗；工巧神特瓦什特拉登上由十八匹骏马牵引的战车，遂启程出发。

Verse 140183

दिव्यव्यूहप्रतीकाशा युद्धायाभिमुखः स्थितः । अरिष्टो बलिपुत्रश्च वरिष्ठो दुर्धरायुधः

面向战阵前沿而立，宛如天界的神圣军阵。其间有阿里什塔、婆利之子，以及瓦里什塔——执持难以抵御的兵刃。

Verse 140184

युद्धायाभिमुखस्तस्थौ धराधरविकंपनः । किशोरस्त्वतिसंहर्षात्किशोर इव चोदितः

他面向战斗而伫立，威势震动群山；那年轻的勇士因极度欢奋而被催动，宛如幼狮受激而奋起。

Verse 140185

अभवद्दैत्यमध्ये स ग्रहमध्ये यथा रविः । लंबस्तु नवमेघाभः प्रलंबांबरभूषणः

他在诸代底耶之中光耀如日，犹如群星环日。又有蓝婆——黑如新起雨云——以普罗蓝婆为衣饰而庄严。

Verse 140186

दैत्यव्यूहगतो भाति सनीहार इवांशुमान् । वसुंधराभस्तदनु दशनौष्ठेक्षणायुधः

在代底耶的战阵之中，他光耀如被薄雾遮掩的太阳。其后又来一位具大地之辉者，以牙、唇、目等为其兵器。

Verse 140187

हसंस्तिष्ठति दैत्यानाम्मध्ये क्रूर महाग्रहः । अन्ये हयगतास्तत्र मत्तेभेंद्रगताः परे

那残忍而强大的擒获者大笑着，立于诸代提耶之中。其间有人骑马，有人乘着发情狂暴的王象。

Verse 140188

सिंहव्याघ्रगताश्चान्ये वराहर्क्षेषु चापरे । केचित्खरोष्ट्रयातारः केचित्तोयदवाहनाः

有的骑狮与虎，有的乘野猪与熊；有的骑驴与骆驼而行，有的以云为车驾。

Verse 140189

पत्तयश्चापरे दैत्या भीषणा विकृताननाः । एकपादास्त्वपादाश्च ननृतुर्युद्धकांक्षिणः

又有别的代提耶，狰狞可怖、面目扭曲；有的独足，有的无足，仍舞动徘徊，渴求战斗。

Verse 140190

आस्फोटयंतो बहवः स्वनंतश्च तथापरे । दृप्तशार्दूलनिर्घोषा नेदुर्दानवपुङ्गवाः

他们中许多击指作响并咆哮，另一些也同样怒吼；那些达那婆中的魁首发出如骄虎般震荡的吼声。

Verse 140191

ते गदापरिघैर्घोरैः शिलामुद्गरपाणयः । बाहुभिः परिघाकारैस्तर्जयंति स्म देवताः

他们挥舞可怖的钉锤与铁棍，手执石槌，双臂如横杠一般，向诸天神发出威胁。

Verse 140192

प्रासैः खड्गैश्च पाशैश्च तोमरांकुशपट्टिशैः । चिक्रीडुस्ते शतघ्नीभिः शतधारैश्च मुद्गरैः

他们在战斗中嬉戏，挥舞长矛、利剑与套索；又持标枪、驱策钩与战斧；并以“杀多伽尼”重器与百刃尖刺的钉头槌相戏。

Verse 140193

खड्गशैलैश्च शैलैश्च परिघैश्चोद्यतायुधैः । युक्तं बलाहकगणैः सर्वतः संवृतं नभः

天空四面尽被遮蔽，云团成群；其间有如剑之巨石、磐块与铁杵般的棍棒，宛若兵刃高举于空。

Verse 140194

एवं तद्दानवं सैन्यं सर्वसत्वमदोत्कटम् । देवताभिमुखं तस्थौ मेघानीकमिवोदितम्

于是那代底耶军阵，因自恃之力而狂烈，面向诸天而立，宛如腾起的一团云海。

Verse 140195

रेजे च तद्दैत्यसहस्रगाढं वाय्वग्निशैलांबुदतोयकल्पम् । बलं बलौघाकुलमभ्युदीर्णं युयुत्सयोन्मत्तमिवा बभासे

那军阵密布千千代底耶，光辉赫然，仿佛风、火、群山、云海与奔涌洪涛；队伍重重拥挤，似为求战之欲而癫狂。

Verse 140196

श्रुतस्ते दैत्यसैन्यस्य विस्तारः कुरुनंदन । सुराणामपि सैन्यस्य विस्तरं वैष्णवं शृणु

俱卢之子啊，你已听闻代底耶军队的广大；如今请再聆听依毗湿奴信奉之传述，对诸天军队的详尽叙说。