Glory of Puruṣottama: Pañcatīrthī Observance and Narasiṃha Worship

Verse 1

मोहिन्युवाच । कस्मिन्कालें द्विजश्रेष्ठ गंतव्यं पुरुषोत्तमे । विधिना केन कर्तव्या पंचतीर्थ्यपि मानद ॥ १ ॥

摩希尼说道：“噢，最胜的二次生者，应在何时前往普鲁绍塔玛？又当依何等仪轨来修行‘五圣渡’（Pañcatīrthī）之朝圣，噢，赐予尊荣者？”

Verse 2

एकैकस्य च तीर्थस्य स्नाने दाने च यत्फलम् । देवताप्रेक्षणे चैव ब्रूहि सर्वं पृथक् पृथक् ॥ २ ॥

请你将一切分别而详尽地告诉我：在每一处圣渡（tīrtha），沐浴与布施各得何等功德；并且在彼处瞻礼神祇（darśana）又得何等福德。

Verse 3

वसुरुवाच । निराहारः कुरुक्षेत्रे पादेनैकेन यस्तपेत् । जितेंद्रियो जितक्रोधः सप्तसंवत्सरायुतम् ॥ ३ ॥

婆苏说道：“凡在俱卢之地（Kurukṣetra）断食修苦行——单足而立——调伏诸根、降伏嗔怒，历经七阿由他之年（极其漫长的岁月）者，（将得非凡功德）。”

Verse 4

दृष्ट्वा सकृज्ज्येष्ठशुक्लद्वादश्यां पुरुषोत्तमम् । कृतोपवासः प्राप्नोति ततोऽधिकतरं फलम् ॥ ४ ॥

若于耶耆ṣṭha月白分第十二日（Dvādaśī），持守斋戒（upavāsa）之人仅一次瞻礼普鲁绍塔玛（Puruṣottama，毗湿奴尊），便能获得更为殊胜的功德果报。

Verse 5

तस्माज्ज्येष्ठे तु सुभगे प्रयत्नेन सुसंयतैः । स्वर्गलोकेप्सुभिर्मर्त्यैर्द्रष्टव्यः पुरुषोत्तमः ॥ ५ ॥

因此，在吉祥的耶耆ṣṭha月，凡夫若能自律摄心、精勤用功，并希求天界诸乐，应当求见普鲁绍塔玛（Puruṣottama）的圣观（darśana）。

Verse 6

पंचतीर्थीं च विधिवत्कृत्वा ज्येष्ठे नरोत्तमः । द्वादश्यां शुक्लपक्षस्य पश्येत्तं पुरुषोत्तमम् ॥ ६ ॥

噫，人中至善者！于耶耆ṣṭha月依仪轨圆满行五圣浴（pañca-tīrthī）之后，当在白分第十二日（Dvādaśī）瞻礼彼至上之人——普鲁绍塔玛。

Verse 7

ये पश्यंत्यव्ययं देवं द्वादश्यां पुरुषोत्तमम् । ते विष्णुलोकमासाद्य न च्यवंते कदाचन ॥ ७ ॥

凡于Dvādaśī日瞻见不灭之神——普鲁绍塔玛者，必至毗湿奴界（Viṣṇuloka），永不从彼处堕落。

Verse 8

तस्माज्ज्येष्ठे प्रयत्नेन गंतव्यं विधिनंदिनि । कृत्वा सम्यक्पंचतीर्थीं द्रष्टव्यः पुरुषोत्तमः ॥ ८ ॥

因此，噫，Vidhinandinī！于耶耆ṣṭha月当以精勤启程；既已如法修行五圣渡（pañca-tīrtha），便应瞻礼普鲁绍塔玛。

Verse 9

सुदूरस्थोऽपि प्रीतात्मा कीर्तयेत्पुरुषोत्तमम् । अहन्यहनि शुद्धात्मा सोऽपि विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ९ ॥

即使身在远方，若有人以爱敬之心日日称颂至上人格普鲁绍塔玛，令心清净，他也将抵达毗湿奴的圣住处。

Verse 10

यात्रां करोति कृष्णस्य श्रद्धया यः समाहितः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं व्रजेन्नरः ॥ १० ॥

凡以信心与专注之心为主克里希纳而行朝圣者，皆能脱离一切罪垢，前往毗湿奴之界。

Verse 11

चक्रं दृष्ट्वा हरेर्दूरात्प्रासादोपरि संस्थितम् । सहसा मुच्यते पापान्नरो भक्त्या प्रणम्य तम् ॥ ११ ॥

从远处望见哈利的神轮（查克拉）安置在圣殿之巅，若有人以虔敬俯首礼拜，便会立刻脱离罪业。

Verse 12

पंचतीर्थीविधिं वक्ष्ये श्रृणु मोहिनि सांप्रतम् । यस्यां कृतायां मनुजो माधवस्य प्रियो भवेत् ॥ १२ ॥

如今，噢摩希尼，请聆听：我将宣说“潘恰提尔提”修持之法；人若依之奉行，便会成为摩达瓦（毗湿奴）所喜爱者。

Verse 13

मार्गंडेयह्रदं गत्वा स्नात्वा चोदङ्मुखः शुचिः । निमज्जेत्तत्र त्रीन्वारानिमं मंत्रमुदीरयेत् ॥ १३ ॥

前往摩尔坎德耶湖，沐浴之后身心清净，面向北方；应在彼处入水浸没三次，并诵念此咒。

Verse 14

संसारसागरे मग्नि पापग्रस्तमचेतनम् । त्राहि मां भगनेत्रघ्न त्रिपुरारे नमोऽस्तु ते ॥ १४ ॥

我沉没于轮回之海，被罪业所缠，心识昏迷——愿救度我，噬灭婆伽之眼者，摧破三城之敌；向您顶礼。

Verse 15

नमः शिवाय शांताय सर्वपापहराय च । स्नानं करोमि देवेश मम नश्यतु पातकम् ॥ १५ ॥

顶礼寂静的湿婆，能除尽一切罪垢者。诸天之主啊，我今行此净浴仪轨；愿我罪过消灭。

Verse 16

नाभिमात्रे जले स्थित्वा विधिवद्देवता ऋषीन् । तिलोदकेन मतिमान्पितॄनन्यांश्च तर्पयेत् ॥ १६ ॥

立于水中至脐处，智者当依正仪以水行供献（tarpana）于诸天与诸仙；又以和芝麻之水（tila-udaka）令祖灵（pitṛ）及其他众类得满足。

Verse 17

स्नात्वैवं च तथाचम्य ततो गच्छेच्छिवालयम् । प्रविश्य देवतागारं कृत्वा तं त्रिः प्रदक्षिणम् ॥ १७ ॥

如是沐浴后，再行阿遮摩那（ācamana，净水啜饮），便应前往湿婆圣殿。入于神龛之内，当绕行右旋（pradakṣiṇā）三匝。

Verse 18

मूलमंत्रेण संपूज्य मार्कंडेयेशमादरात् । अघोरेण तु मंत्रेण प्रणिपत्य क्षमापयेत् ॥ १८ ॥

以根本真言（mūla-mantra）恭敬供奉摩尔甘德耶沙（Mārkaṇḍeyeśa）；继而以阿戈罗真言（Aghora-mantra）俯伏顶礼，祈求宽恕。

Verse 19

त्रिलोचन नमस्तेऽस्तु नमस्ते शशिभूषण । त्राहि मां पुंडरीकाक्ष महादेव नमोऽस्तुते ॥ १९ ॥

顶礼于您，三目尊；顶礼于您，佩月之主。愿您护佑我，莲华眼的主宰——噢，大天（Mahādeva），我向您叩拜。

Verse 20

मार्कण्डेयह्रदे त्वेवं स्नात्वा दृष्ट्वा च शंकरम् । दशानामश्वमेधानां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ २० ॥

如此，凡在摩尔甘ḍ耶湖沐浴，并得瞻礼商羯罗（Śaṅkara）者，便获得等同于十次马祭（Aśvamedha）之果报的功德。

Verse 21

पापैः सर्वैर्विनिर्मुक्तः शिवलोकं स गच्छति । तत्र भुक्त्वा वरान्भोगान्यावदाभूतसंप्लवम् ॥ २१ ॥

他脱离一切罪业，前往湿婆之界；在那里享受殊胜妙乐，直至众生世界的宇宙大毁灭（pralaya）。

Verse 22

इह लोकं समासाद्य भवेद्विप्रो बहुश्रुतः । शांकरंयोगमासाद्य ततो मोक्षमवाप्नुयात् ॥ २२ ॥

既得此人身，婆罗门便能博学多闻；继而证得商羯罗之瑜伽，随后获得解脱（mokṣa）。

Verse 23

कल्पवृक्षं ततो गत्वा कृत्वा तं त्रिः प्रदक्षिणम् । पूजयेत्परया भक्त्या मंत्रेणानेन तं वटम् ॥ २३ ॥

随后前往如意树（Kalpavṛkṣa），绕行三匝（pradakṣiṇa）；以至上的奉爱（bhakti），用此同一真言礼敬那株榕树。

Verse 24

ॐ नमोऽव्यक्तरूपाय महते नतपालिने । महोदकोपविष्टाय न्यग्रोधाय नमोऽस्तु ते ॥ २४ ॥

唵——顶礼于你，形相不显的至上者，伟大之主，护佑俯首归敬之人。顶礼于你，安坐于浩瀚大水之上者；噢，尼耶伽罗陀，宇宙之榕树，愿我的礼敬归于你。

Verse 25

अवसस्त्वं सदा कल्पे हरेश्चायतने वटे । न्यग्रोध हर मे पापं कल्पवृक्ष नमोऽस्तु ते ॥ २५ ॥

噢，榕树啊，你在诸劫之中恒常住于哈利的圣所。噢，尼耶伽罗陀，请除去我的罪垢；噢，劫树、如意树，向你致敬。

Verse 26

भक्त्या प्रदक्षिणं कृत्वा गत्वा कल्पवटं नरः । सहसोज्झति पापौघं जीर्णां त्वचमिवोरगः ॥ २६ ॥

以虔敬之心绕行礼敬，前往劫榕（Kalpavaṭa）者，立刻抛却罪业洪流——如蛇蜕去陈旧之皮。

Verse 27

छायां तस्य समाक्रम्य कल्पवृक्षस्य मोहिनि । ब्रह्मह्त्यां नरो जह्यात्पापेष्वन्येषु का कथा ॥ २७ ॥

噢，迷惑者（Mohinī）啊，只要踏入那如意树的荫影之中，人便能抛却甚至“梵杀罪”（brahma-hatyā，杀婆罗门之罪）；更何况其他罪过呢？

Verse 28

दृष्ट्वा कृष्णांगसंभूते ब्रह्मतेजोमयं परम् । न्यग्रोधाकृतिकं विष्णुं प्रणिपत्य च वैधसि ॥ २८ ॥

见到至上毗湿奴——由黑天（Kṛṣṇa）自身之体化现，充满梵之光辉，并以尼耶伽罗陀榕树之形显现——梵天（Vidhātṛ之子）便恭敬俯伏顶礼。

Verse 29

राजसूयाश्वमेधाभ्यां फल प्राप्नोति चाधिकम् । तथा कुलं समुद्धृत्य विष्णुलोकं स गच्छति ॥ २९ ॥

他所得功德胜过罗阇苏耶与马祭（阿湿婆梅陀）之果；并且救拔自身家族血脉，终将往生毗湿奴之界。

Verse 30

वैनतेयं नमस्कृत्य कृष्णस्य पुरतः स्थितम् । सर्वपापविनिर्मुक्तस्ततो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ३० ॥

向站在黑天（克里希纳）面前的毗那帝耶（迦楼罗）顶礼者，得以脱离一切罪垢；随后前往毗湿奴之城——毗昆塔。

Verse 31

दृष्ट्वा वटं वैनतेयं यः पश्येत्पुरुषोत्तमम् । संकर्षणं सुभद्रां च स याति परमां गतिम् ॥ ३१ ॥

凡先瞻礼圣榕树与毗那帝耶（迦楼罗），继而得见至上人格主（普鲁绍塔摩，毗湿奴/黑天），并同见桑卡尔沙那（巴拉罗摩）与苏跋陀罗者，必至无上归宿。

Verse 32

प्रविश्यायतनं विष्णोः कृत्वा तं त्रिः प्रदक्षिणम् । संकर्षणं सुभद्रां च भक्त्या पूज्य प्रसादयेत् ॥ ३२ ॥

进入毗湿奴圣殿后，当绕行三匝；继而以虔敬之心礼拜桑卡尔沙那与苏跋陀罗，祈求二位赐下慈恩与圣食（prasāda）。

Verse 33

नमस्ते हलधृङ्नाम्ने नमस्ते मुसलायुध । नमस्ते रेवतीकांत नमस्ते भक्तवत्सल ॥ ३३ ॥

顶礼于汝，名为“执犁者”；顶礼于汝，以杵为兵。顶礼于汝，罗伐蒂之所爱；顶礼于汝，怜护奉献者的慈爱守护者。

Verse 34

नमस्ते बलिनां श्रेष्ठ नमस्ते धरणीधर । प्रलंबारे नमस्तेऽस्तु त्रीहि मां कृष्णपूर्वज ॥ ३४ ॥

顶礼于您，诸力士中最胜者；顶礼于您，承载大地者。噢诛灭普罗兰巴者，向您致敬——请护佑我，噢克里希纳的长兄。

Verse 35

एवं प्रसाद्य चानंतमजेयं त्रिदशार्चितम् । कैलासशिखराकारं चंद्रकांतवराननम् ॥ ३५ ॥

如是安抚了无尽者——不可战胜、为诸天所礼敬——（他得以瞻见）其形如凯拉萨之巅，其妙颜辉映月光宝石之光。

Verse 36

नीलवस्त्रधरं देवं फणाविकटमस्तकम् । महाबलं हलधरं कुंडलैकविभूषितम् ॥ ३६ ॥

当观想那位神圣之主：身披蓝衣，头顶因张开的蛇冠而显威严；大力持犁，唯以一只耳环为饰。

Verse 37

रौहिणेयं नरो भक्त्या लभेदभिमतं फलम् । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो विष्णुलोकं च गच्छति ॥ ३७ ॥

凡以虔敬（bhakti）礼拜罗希尼耶者，必得所愿之果；脱离一切罪垢，亦得往生毗湿奴之界。

Verse 38

आभूतसंप्लवं यावद्भुक्त्वा तत्र स्वयं बुधः । पुण्यक्षयादिहागत्य प्रवरो योगिनां कुले ॥ ३८ ॥

在彼处，智者自住自享功德之果，直至众生的宇宙大劫溶灭。待福德耗尽，便回到此世，复生于瑜伽行者之族，成为其中的卓越者。

Verse 39

ब्राह्मणप्रवरो भूत्वा सर्वशास्त्रार्थपारगः । ज्ञानं तत्र समासाद्य मुक्तिं प्राप्नोति दुर्लभाम् ॥ ३९ ॥

成为卓越的婆罗门，通达一切圣典（śāstra）之义者，于彼处得真实之智；凭此真智，便证得难得的解脱（mokṣa）。

Verse 40

एवमभ्यर्च्य हलिनं ततः कृष्णं विचक्षणः । द्वादशाक्षरमंत्रेण पूजयेत्सुसमाहितः ॥ ४० ॥

如是礼拜哈林（巴拉罗摩）之后，明辨的奉献者当以安住之心，依十二音节真言礼敬克里希纳。

Verse 41

द्विषट्कवर्णमंत्रेण भक्त्या ये पुरुषोत्तमम् । पूजयंति सदा धीरास्ते मोक्षं प्राप्नुवन्ति वै ॥ ४१ ॥

凡以虔爱（bhakti）常以十二音节真言礼拜至上人格——普鲁绍塔玛者，彼等坚忍而智者，确实得证解脱。

Verse 42

न तां गतिं सुरा यांति योगिनो नैव सोमपाः । यां गतिं यांति विधिजे द्वादशाक्षरतत्पराः ॥ ४२ ॥

诸天、瑜伽行者，乃至饮苏摩者，皆不能至彼至上境界；唯有专注于十二音节真言者——噢，梵天所生者——方能真实抵达。

Verse 43

तस्मात्तेनैव मंत्रेण भक्त्या कृष्णं जगद्गुरुम् । संपूज्य गंधपुष्पाद्यैः प्रणिपत्य प्रसादयेत् ॥ ४३ ॥

因此，当以此真言，怀虔敬（bhakti）礼拜克里希纳——世间之师；以香、花等供养周备之后，当俯伏顶礼，祈求其慈恩加被（prasāda）。

Verse 44

जय कृष्ण जगन्नाथ जय सर्वाघनाशन । जय चाणूरकेशिघ्नजय कंसनिषूदन ॥ ४४ ॥

胜利归于克里希纳，宇宙之主；胜利归于灭尽一切罪垢者。胜利归于诛杀恰努罗与凯辛者；胜利归于降伏康萨者。

Verse 45

जय पद्मपलाशाक्ष जय चक्रगदाधर । जय नीलांबुदश्याम जय सर्वसुखप्रद ॥ ४५ ॥

胜利归于你，莲叶般双眼的主；胜利归于你，执持神轮与神杵者。胜利归于你，青雨云般幽黑者；胜利归于你，赐予一切安乐吉祥者。

Verse 46

जय देव जगत्पूज्य जय संसारनाशन । जय लोकपते नाथ जय वांछाफलप्रद ॥ ४६ ॥

胜利归于你，受世间礼敬的神圣者；胜利归于你，摧毁轮回系缚者。胜利归于你，诸界之主、至上之依怙；胜利归于你，赐予奉爱者所愿之果者。

Verse 47

संसारसागरे घोरे निःसारे दुःखफेनिले । क्रोधग्राहाकुले रौद्रे विषयोदकसंप्लवे ॥ ४७ ॥

在这可怖的轮回大海中——毫无真实精髓，翻涌着苦恼之泡——充满嗔怒之鳄，凶猛异常，又被诸境之水所淹没。

Verse 48

नानारोगोर्मिकलिले मोहावर्तसुदुस्तरे । निमग्नोऽहं सुरश्रेष्ठ त्राहि मां पुरुषोत्तम ॥ ४८ ॥

我沉没在无数疾病的泥淖中，又陷于难以渡越的迷妄漩涡；我已将要没顶。噢，诸天中最胜者，噢，普鲁绍塔玛——救护我吧。

Verse 49

एवं प्रसाद्य देवेशं वरदं भक्तवत्सलम् । सर्वपापहरं देवं सर्वकामफलप्रदम् ॥ ४९ ॥

如是，虔诚安抚诸天之主——赐福施愿者、怜爱信徒者、除尽诸罪者、成就一切善愿之果者——便能获得所求之成就。

Verse 50

पीनांसं द्विभुजं कृष्णं पद्मपत्रायतेक्षणम् । महोरस्कं महाबाहुं पीतवस्त्रं शुभाननम् ॥ ५० ॥

彼黑天（克里希纳）肩宽体健，双臂庄严，肤色深黛；双目如莲瓣；胸阔臂雄，身披黄衣，面容吉祥而慈和。

Verse 51

शंखचक्रगदापाणिं मुकुटांगदभूषणम् । सर्वलक्षणसंयुक्तं वनमालाविभूषितम् ॥ ५१ ॥

祂手持海螺、神轮与金刚杵（钉锤）；头戴宝冠，臂饰璎珞；具足一切吉祥相，并以森林花鬘（vanamālā）庄严其身。

Verse 52

दृष्ट्वा नरोंऽजलिं कृत्वा दंडवत्प्रणिपत्य च । अश्वमेधसहस्राणां फलं प्राप्नोति मोहिनि ॥ ५२ ॥

噢，摩希尼！凡人一见此神圣临在，便合掌恭敬，并作“杖式”全身投地礼（daṇḍavat），即得等同千次马祭（Aśvamedha）之功德。

Verse 53

यत्फलं सर्वतीर्थेषु स्नाने दाने प्रकीर्तितम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५३ ॥

凡经中所称：在一切圣地沐浴与布施所得之功德——人只要得见黑天并向祂顶礼，便能获得同等功德。

Verse 54

यत्फलं सर्ववेदेषु सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति नरः कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५४ ॥

从一切吠陀所得之功德，从一切祭祀所得之功德——人只要向圣主奎师那顶礼叩拜，便能获得同等功德。

Verse 55

यत्फलं सर्वदानेषु व्रतेषु नियमेषु च । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५५ ॥

一切布施、誓愿与戒律所生之功德——人只要得见圣主奎师那并向祂顶礼，便能获得同等功德。

Verse 56

यत्फलं ब्रह्मचर्येण सम्यक् चीर्णेन कीर्तितम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा कृष्णं प्रणम्य च ॥ ५६ ॥

经中所宣说：由如法修持梵行（清净持戒）所得之果报——人只要得见圣主奎师那并恭敬顶礼，便能获得同等果报。

Verse 57

गार्हस्थ्येन यथोक्तेन यत्फलं समुदाहृतम् । नरस्त्फलमाप्नोति दृष्ट्वा चीर्णेन कीर्तितम् ॥ ५७ ॥

如经所说：依正法修行居士之道（家住期，gārhasthya）所宣说之果报——人仅以得见那已修行成就者，亦能获得同等果报。

Verse 58

यत्फलं वनवासेन वानप्रस्थस्य कीर्तितम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा चीर्णेन कीर्तितम् ॥ ५७ ॥

经中宣说：林栖期（vānaprastha）居于山林所成就之灵性果报——人只要得见披树皮衣（cīra）而行此道者，亦能获得同等果报。

Verse 59

सन्यासेन यथोक्तेन यत्फलं समुदाहृतम् । नरस्तत्फलमाप्नोति दृष्ट्वा चीर्णेन कीर्तितम् ॥ ५९ ॥

凡依正法所行之出家（sannyāsa）所宣说的果报，男子但得瞻礼已行此道之人，亦能获得同等果报，如经所示。

Verse 60

किं चात्र बहुनोक्तेन माहात्म्यं तस्य भामिनि । दृष्ट्वा कृष्णं नरोभक्त्या मोक्षं प्राप्नोति दुर्लभम् ॥ ६० ॥

于此还须多言其伟大吗，佳人啊？人若以虔敬（bhakti）瞻仰克里希纳，即得难得之解脱。

Verse 61

पापैर्विमुक्तः शुद्धात्मा कल्पकोटिसमुद्भवैः । श्रिया परमया युक्तः सर्वैः समुदितो गुणैः ॥ ६१ ॥

离诸罪垢，心灵清净，具足由亿万劫所积之功德；与至上吉祥天女（Śrī）相应，诸德圆满。

Verse 62

सर्वकामसमृद्धेन विमानेन सुवर्चसा । त्रिःसप्तकुलमृद्धृत्य नरो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ६२ ॥

乘具足光辉、能满一切愿的天车（vimāna），此人提升其家族三七（即二十一）代，遂往毗湿奴之城。

Verse 63

ततः कल्पशतं यावद्बुक्त्वा भोगान्मनोरमान् । गंधर्वाप्सरसैः सार्धं यथा विष्णुश्चतुर्भुजः ॥ ६३ ॥

其后历经百劫，与乾闼婆与阿普萨拉同享妙乐；其光辉赫奕，如四臂毗湿奴。

Verse 64

च्युतस्तस्मादिहायातो विप्राणां प्रवरे कुले । सर्वज्ञः सर्ववेदी च जायते गतमत्सरः ॥ ६४ ॥

从那种境界退落之后，他来到此世，投生于最优秀的婆罗门家族；他生而通达万事，精通一切吠陀，并远离嫉妒之心。

Verse 65

स्वधर्मनिरतः शांतो दाता भूतहिते रतः । आसाद्य वैष्णवं ज्ञानं ततो मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ ६५ ॥

若人安住于自身之法，心地寂静，乐于布施，勤行利益一切众生；得证毗湿奴派之正知之后，便能获得解脱。

Verse 66

ततः संपूज्य मंत्रेण सुभद्रां भक्तवत्सलाम् । प्रसादयेच्च विधिजेप्रणिपत्य कृतांजलिः ॥ ६६ ॥

其后，以所规定之真言如法礼拜慈爱信众的苏跋陀罗；通晓仪轨者当合掌恭敬顶礼，祈求她的恩赐与垂怜。

Verse 67

नमस्ते सर्वगे देवि नमस्ते शुभसौख्यदे । त्राहि मां पद्मपत्राक्षि कात्यायनि नमोऽस्तु ते ॥ ६७ ॥

礼敬于汝，遍在之女神；礼敬于汝，赐予吉祥安乐者。请护佑我，莲瓣眼的圣母——迦底耶耶尼啊，愿我恒常顶礼于汝。

Verse 68

एवं प्रसाद्य तां देवीं जगद्धात्रीं जगद्धिताम् । बलदेवस्य भगिनीं सुभद्रां वरदां शिवाम् ॥ ६८ ॥

如是，既已令那位女神欢喜——苏跋陀罗，护持世界、利益世界者，婆罗提婆之妹，吉祥、赐愿、善瑞——（便得其恩泽）。

Verse 69

कामगेन विमानेन नरो विष्णुपुरं व्रजेत् । आभूतसंप्लवं यावत्क्रीडित्वा तत्र देववत् ॥ ६९ ॥

一人可乘随愿成就的天车前往毗湿奴之城（Viṣṇupura）；在彼处如天神般游乐，直至众生的宇宙大劫溶解之时。

Verse 70

इह मानुषतां प्राप्तो ब्राह्मणो वेदविद्भवेत् । प्राप्य योगं हरेस्तत्र मोक्षं च लभते ध्रुवम् ॥ ७० ॥

在此世间，得人身后，婆罗门成为通晓吠陀者；而在彼处，因与哈利（Hari）成就瑜伽合一，必定获得解脱（mokṣa）。

Verse 71

निष्क्रम्य देवतागारात्कृतकृत्यो भवेन्नरः । प्रणम्यायतने पश्चाद्व्रजेत्तत्र समाहितः ॥ ७१ ॥

从神祠出来之后，人应自觉所行已圆满；随后在圣域内再度顶礼，并以安定摄心之念离去。

Verse 72

इंद्रनीलमयो विष्णुर्यत्रास्ते वालुकावृतः । अंतर्धानेऽपि तं नत्वा ततो विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ ७२ ॥

在毗湿奴以因陀罗尼罗（蓝宝石）之形安住、为沙所覆之处——即使祂隐而不见，也当向祂顶礼，然后前往毗湿奴城（Viṣṇupura）。

Verse 73

सर्वदेवमयो देवो हिरण्यकशिपूद्धरः । यत्रास्ते नित्यदा देवि सिंहार्द्धकृतविग्रहः ॥ ७३ ॥

女神啊，在那圣地，主宰——具足一切诸神之体、曾举起并诛灭希兰尼亚迦湿布者——恒常安住，示现半狮之身。

Verse 74

भक्त्या दृष्ट्वा तु तं देवं प्रणम्य नृहरिं शुभे । मुच्यते पातकैर्मर्त्यः समस्तैर्नात्र संशयः ॥ ७४ ॥

吉祥的女士啊，以虔爱（bhakti）瞻仰主尼罗诃利（Nṛhari），并向祂顶礼者，凡人必从一切罪业中解脱——毫无疑惑。

Verse 75

नरसिंहस्य ये भक्त्या भवंति भुवि मानवाः । न तेषां दुष्कृतं किंचित्फलं च स्याद्यदीप्सितम् ॥ ७५ ॥

世间凡以真诚虔爱（bhakti）成为那罗辛哈（Narasiṃha）信徒之人，其恶业不结其果；所愿之福亦皆圆满。

Verse 76

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नरसिंहं समाश्रयेत् । धर्मार्थकाममोक्षाणां फलं यस्मात्प्रयच्छति ॥ ७६ ॥

因此，当竭尽一切努力归依那罗辛哈（Narasiṃha），因为祂赐予法（dharma）、利（artha）、欲（kāma）与解脱（mokṣa）之果。

Verse 77

तस्मात्तं ब्रह्मतनये भक्त्या संपूजयेत्सदा । मृगराजं महावीर्यं सर्वकामफलप्रदम् ॥ ७७ ॥

因此，婆罗门之子啊，应当恒常以虔爱（bhakti）供奉那位狮中王、具大威力者；祂赐予一切所愿之果。

Verse 78

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्त्रियः शूद्रांत्यजादयः । संपूज्य तु सुरश्रेष्ठं भक्ताः सिंहवपुर्द्धरम् ॥ ७८ ॥

婆罗门、刹帝利、吠舍、妇女、首陀罗，乃至安底阇等众人——若如法供奉诸天之最胜者、具狮形的尼罗辛哈（Nṛsiṃha），便都成为祂的虔信者。

Verse 79

मुच्यंते चाशुभाहुःखाज्जन्मकोटिसमुद्भवात् । संपूज्य तं सुरश्रेष्ठं प्राप्नुवंत्यभिवांछितम् ॥ ७९ ॥

他们从无量生死中积聚的不祥忧苦与痛楚得以解脱；并以如法礼敬那诸天中最胜者，便能成就所愿。

Verse 80

देवत्वममरेशत्वं धनेशत्वं च भामिनि । यक्षविद्याधरत्वं च तथान्यच्च प्रयच्छति ॥ ८० ॥

美丽的女子啊，它能赐予神性、在不死者中为王的权柄、财宝之主的地位，也能成就夜叉或持明者之身，并赐下其他种种成就。

Verse 81

श्रृणुष्व नरसिंहस्य प्रभावं विधिनंदिनि । अजितस्याप्रमेयस्य भुक्तिमुक्तिप्रदस्य च ॥ ८१ ॥

噢，毗提（梵天）所钟爱的女儿啊，请聆听那罗辛哈的威德——不可战胜、不可测量的主，赐予世间受用与究竟解脱。

Verse 82

कः शक्नोति गुणान्वक्तुं समस्तांस्तस्य सुव्रते । सिंहार्द्धकृतदेहस्य प्रवक्ष्यामि समासतः ॥ ८२ ॥

善誓者啊，谁能将祂的一切德行尽数宣说？关于那具半狮之身的圣者，我将略作总说。

Verse 83

याः काश्चित्सिद्धयश्चात्र श्रूयंते दैवमानुषाः । प्रसादात्तस्य ताः सर्वाः सिद्ध्यंते नात्र संशयः ॥ ८३ ॥

此处所闻一切成就（悉地）——无论天界或人间——皆由祂的恩慈而得；对此毫无疑惑。

Verse 84

स्वर्गे मर्त्ये च पाताले दिवितोये सुरे नगे । प्रसादात्तस्य देवस्य भवत्यव्याहता गतिः ॥ ८४ ॥

在天界、人间与地下界——在诸天、天众与那伽龙蛇族之间——凭那位神祇的恩典，行者的行旅通达无碍。

Verse 85

असाध्यं तस्य देवस्य नास्त्यत्र सचराचरे । नरसिंहस्य सुभगे सदा भक्तानुकंपिन ॥ ८५ ॥

噢吉祥者，在这动与不动的一切宇宙中，对那位神——常怜悯信众的那罗辛哈——并无不可能之事。

Verse 86

विधानं तस्य वक्ष्यामि भक्तानामुपकारकम् । येन प्रसीदते चासौ सिंहार्द्धकृतविग्रहः ॥ ८६ ॥

如今我将宣说此法门——利益诸信众——凭此，那位形体为半狮之主将垂恩欢喜。

Verse 87

यत्तत्वं तस्य देवस्य तदज्ञातं सुरासुरैः । शाकयावकमूलैस्तु फलपिण्याकसक्तुभिः ॥ ८७ ॥

那位神圣之主的本体真如（tattva），连诸天与阿修罗亦不得知；然而仍当以朴素供品礼拜——蔬菜、大麦、根茎、果实、油饼与炒熟的谷粉。

Verse 88

पयोभक्ष्येण वा भद्रे वर्तते साधकेश्वरः । कासकौपीनवासाश्च ध्यानयुक्तो जितेन्द्रियः ॥ ८८ ॥

温柔者啊，成就的修行者、行持之主，甚至以乳为食亦能安住；身披粗布与兜裆，专注禅观，调伏诸根。

Verse 89

अरण्ये विजने देशे नदीसंगमपर्वते । सिद्धक्षेत्रे चोषरे च नरसिंहाश्रमे तथा ॥ ८९ ॥

在森林中、在寂静无人之处、在诸河汇合之地、在山上、在成就者圣地（悉达刹多罗）、在荒瘠之境，以及在那罗辛哈的修行林苑中——应当依仪轨修持所规定的法行。

Verse 90

प्रतिष्ठाप्य स्वयं चापि पूजांकृत्वा विधानतः । उपपातकवान्देवि महापातकवानपि ॥ ९० ॥

女神啊，即便背负小罪之人，乃至犯下大罪者，若能亲自安置（神像/圣尊）并依仪轨如法供奉礼拜，亦得清净。

Verse 91

मुक्तो भवेत्पातकेभ्यः साधको नात्र संशयः । कृत्वा प्रदक्षिणं तत्र नरसिंहं प्रपूजयेत् ॥ ९१ ॥

修行者必得解脱诸罪——对此毫无疑惑。在彼处行绕行礼（普拉达克希那）之后，应当如法恭敬礼拜那罗辛哈。

Verse 92

गंधपुष्पादिभिर्धूपैः प्रणम्य शिरसा प्रभुम् । कर्पूरचंदनाक्तानि जातीपुष्पाणि मस्तके ॥ ९२ ॥

以香、花等供品与芬芳之熏香奉献，并以头顶礼主宰；随后当将涂以龙脑香与檀香的茉莉花置于头顶。

Verse 93

प्रदद्यान्नरसिंहस्य ततः सिद्धिः प्रजायते । भगवान्सर्वकार्येषु न क्वचित्प्रतिदूयते ॥ ९३ ॥

向那罗辛哈奉献供养，成就（悉地）便由此而生。世尊于一切事业之中，从不背离其奉献者。

Verse 94

न शक्तास्तं समाक्रांतुं ब्रह्मरुद्रादयः सुराः । किं पुनर्दानवा लोके सिद्धगंधर्वमानुषाः ॥ ९४ ॥

即使诸天——梵天、鲁陀罗等——也不能攻伐或压伏祂。何况此世的达那婆，以及悉达、乾闼婆与人类，又怎能与祂抗衡？

Verse 95

विद्याधरां यक्षगणाः सकिन्नरमहोरगाः । ते सर्वे प्रलयं यांति दिव्या दिव्याग्नितेजसा ॥ ९५ ॥

持明仙、夜叉众，与紧那罗及大蛇——这一切众生——皆归于坏灭（劫尽），为天界的神火光辉所焚尽。

Verse 96

सकृज्जप्त्वाग्निशिखया हन्यात्सर्वानुपद्रवान् । त्रिर्जप्त्वा कवचं दिव्यं संरक्षेद्दैत्यदानवात् ॥ ९६ ॥

只要诵念“阿耆尼施迦”（Agniśikhā）真言一次，便能摧灭一切灾厄；再将神圣护甲（kavaca）诵三遍，即得周全守护，免受代底耶与达那婆侵害。

Verse 97

भूतात्पिशाचाद्रक्षोभ्यो ये चान्ये परिपंथिनः । त्रिर्जप्तं कवचं दिव्यमभेद्यं च सुरासुरैः ॥ ९७ ॥

面对部多、毗舍遮、罗刹等，以及一切作障之力，此神圣护甲若诵三遍，便坚不可破，纵使诸天与阿修罗亦不能摧毁。

Verse 98

योजनद्वादशांतस्तु देवो रक्षति सर्वदा । नरसिंहो महाभागे महाबलपराक्रमः ॥ ९८ ॥

在十二由旬之内，那位神圣的主恒常守护——那罗辛哈啊，尊贵的夫人，他具大力与大勇猛。

Verse 99

ततो गत्वा बिलद्वारमुपोष्य रजनत्रयम् । पलाशकाष्ठैः प्रज्वाल्य भगवज्जातवेदसम् ॥ ९९ ॥

随后前往洞口，守持三夜斋戒；再以帕拉沙木（火焰之林）点燃世尊的圣火——阇多韦陀斯（Jātavedas），神圣的阿耆尼。

Verse 100

पालाशसमिधं तत्र जुहुयात्त्रिमधुप्लुताम् । द्वेऽयुते कंजनयने शकटश्चैव साधकः ॥ १०० ॥

于彼处，应将浸润“三蜜”的帕拉沙柴薪投入火中作供。噢莲眼之主！当供献满二万次时，修行者亦得圆满之力，如车能载运仪轨所成之果。

Verse 101

ततः कवल्लीविवरं प्रकटं जायते क्षणात् । ततो विशेत्तु निःशंकः कवल्लीविवरं बुधः ॥ १०१ ॥

随后顷刻之间，名为“卡瓦利之隙”（Kavallī-vivara）的开口显现。于是智者当无疑无惧，进入此卡瓦利之门。

Verse 102

गच्छतः शकटस्याथ तमो मोहश्च नश्यति । राजमार्गस्तु विस्तीर्णो दृश्यते तत्र मोहिनि ॥ १०२ ॥

当车乘向前行进时，黑暗与迷妄便消散；噢被迷惑者，于彼处那宽广的王道大道清晰可见。

Verse 103

नरसिंहं स्मरंस्तत्र पातालं विशते तदा । गत्वा तत्र जपेच्छुद्धो नरसिंहं तमव्ययम् ॥ १०३ ॥

于彼处忆念那罗辛哈（Narasiṃha），他便进入帕塔拉（Pātāla）。到达之后，身心清净，应以持诵（japa）反复念诵那不朽的那罗辛哈。

Verse 104

ततः स्त्रीणां सहस्राणि वीणाचामरकर्मणाम् । निर्गच्छँति पुराच्चैव स्वागतं ता वदंति च ॥ १०४ ॥

随后，成千上万的女子——侍奉于弹奏维那琴（vīṇā）与挥拂牦尾扇（cāmara）——从城中出来，并齐声说道：“欢迎！”

Verse 105

प्रवेशयंति तं हस्ते गृहीत्वा साधकेश्वरम् । ततो रसायनं दिव्यं पाययंति सुलोचने ॥ १०५ ॥

她们牵起修行者之主的手，引他入内；随后，哦明眸者，她们令他饮下神圣的罗娑耶那（rasāyana）——天界的回春灵药。

Verse 106

पीतमात्रे दिव्यदेहो जायते सुमहाबलः । क्रीडते दिव्यकन्याभिर्यावदाभूतसंप्लवम् ॥ १०६ ॥

饮下之瞬间，神圣之身即刻显现，具足大力；他与天女嬉游，直至众生世界的宇宙大毁灭（劫末）。

Verse 107

भिन्नदेहो वासुदेवं नीयते नात्र संशयः । यदा न रोचयन्त्येतास्ततो निर्गच्छते पुनः ॥ १०७ ॥

当灵魂离开躯体时，必被引至婆苏提婆（Vāsudeva），此无疑。然当那些天界享乐不再令其欢喜时，它便又从彼境离去。

Verse 108

पट्टं शूलं च खङ्गं च रोचनां च मणिं तथा । रसं रसायनं चैव पादुकांजनमेव च ॥ १०८ ॥

“（应当供奉/求得）衣布、三叉戟、宝剑，以及牛黄（gorocanā）与宝珠；又有精华（rasa）、回春灵药罗娑耶那（rasāyana），并且还有鞋履与眼药安阇那（añjana）。”

Verse 109

कृष्णांजलिं च सुभगे गुटिकां च मनःशिलाम् । मुंडलां चाक्षसूत्रं च षष्ठीं संजीवनीं तथा ॥ १०९ ॥

噢，有福的女子，应当供备一把黑色之物、一粒小丸与摩那室罗（雄黄）；并行剃发之仪、持诵念珠（akṣasūtra），守持名为“Ṣaṣṭhī”的斋戒，亦修名为“Saṃjīvanī”的仪轨。

Verse 110

सिद्धां विद्यां च शास्त्राणि गृहीत्वा साधकोत्तमः । ज्वलद्वह्निस्फुलिंगोर्मिवेष्टितं त्रिदशं हृदि ॥ ११० ॥

既已通达成就之明咒与权威诸论，最胜行者于心中安住天界圣临，宛如被炽焰之波与火花所环绕。

Verse 111

सकृन्न्यस्तं दहेत्सर्वं वृजिनं जन्मकोटिकम् । विषेन्यस्तं विषं हन्यात्कुष्ठं हन्यात्तनौ स्थितम् ॥ १११ ॥

纵使仅行一次，亦能焚尽累积于千万生之诸罪；若在毒物之前施用，能灭其毒；亦能摧破身中已成之麻风（kuṣṭha）。

Verse 112

सुदेहभ्रूणहत्यादि कृत्वा दिव्येन शुध्यति । महाग्रहगृहीतेषु ज्वलमानं विचिंतयेत् ॥ ११२ ॥

即便犯下重罪——如杀害胎儿——亦能由神圣的净化法而得清净。若有人为强大的“伽罗诃”（星曜/摄附之灵）所侵扰，当观想那炽燃而光耀的圣临。

Verse 113

रुदंतिं वै ततः शीघ्रं नश्येयुर्दारुणा ग्रहाः । बालानां कंठके बद्ध्वा रक्षा भवति नित्यशः ॥ ११३ ॥

于是，凶猛的伽罗诃便迅速消亡；若系于孩童颈间，即成恒常的护佑。

Verse 114

गंडपिंडककृत्यानां नाशनं कुरुते ध्रुवम् । व्याधिघाते समिद्भिश्च घृतं क्षीरेण होभयेत् ॥ ११४ ॥

此法必能摧毁如“甘陀”(gaṇḍa)与“频陀迦”(piṇḍaka)等恶性咒作(kṛtyā)。为除病患，当以薪木行火供(homa)，并以酥油(ghee)和牛乳同献。

Verse 115

त्रिसंध्यं मासमेकं तु सर्वरोगान्विनाशयेत् । असाध्यं नास्य पश्यामि तत्वस्य सचराचरे ॥ ११५ ॥

若于三次沙恩提亚（晨、午、暮）持续一月修行，便能灭尽诸病。依此真理，遍于动与不动之世间，我不见有任何不可成就之事。

Verse 116

यां यां कामयते सिद्धिं तां तां प्राप्नोत्यपि ध्रुवम् । अष्टोत्तरशतं त्वेकं पूजयित्वा मृगाधिपम् ॥ ११६ ॥

人所希求的任何成就（悉地），必定获得那同一成就；只要以一百零八（108）次供敬礼拜那位主——“群兽之狮”。

Verse 117

मृत्तिकां सप्त वल्मीके श्मशाने च चतुष्पथे । रक्तचंदनसंमिश्रां गवां क्षीरेण लेपयेत् ॥ ११७ ॥

当取七处蚁丘之土，并取火葬场之土与十字路口之土；和以赤檀，再以牛乳调成膏而涂敷。

Verse 118

सिंहस्य प्रतिमां कृत्वा प्रमाणेन षडंगुलाम् । भूर्जपत्रे विशेषेण लिखेद्रोचनया तथा ॥ ११८ ॥

先制（或定）狮子之像，量为六指（aṅgula），合乎仪则；继而以罗遮那（黄色颜料）依法描绘，尤宜绘于桦树皮（birch-bark）之上。

Verse 119

नरसिंहस्य कंठे तु बद्ध्वा चैव समंत्रवत् । जपेत्संख्याविहीनं तु पूजयित्वा जलाशये ॥ ११९ ॥

依正法将其系于那罗辛诃（Narasiṃha）之颈，并伴随真言；随后应行持诵（japa）而不定数目。礼拜供养之后，当于圣池、圣塘等水处修行。

Verse 120

यावन्मंत्रं तु जपति सप्ताहं संयतेन्द्रियः । जलाकीर्णा मुहूर्तेन जायते सर्वमेदिनी ॥ १२० ॥

若有自制诸根之人，持诵此真言满一周，则顷刻之间，遍大地皆为水所充溢、洪流漫覆。

Verse 121

अथवा शुद्धवृक्षाग्रे नरसिंहं तु पूजयेत् । जप्त्वा चाष्टशतं तत्त्वं वर्षं तद्विनिवारयेत् ॥ १२१ ॥

或者，在清净圣树之根处礼拜供养那罗辛诃；再将真言诵满一百零八遍，便能由此遮止那有害之雨，长达一年。

Verse 122

तमेव पिंजके बद्ध्वा भ्रामयेत्साधकोत्तमः । महावातो मुहूर्तेन आगच्छेन्नात्र संशयः ॥ १२२ ॥

唯将彼（圣像）系于笼中而旋转之，最胜行者当行此法；于一牟呼尔多（muhūrta）之内，大风必起——毫无疑虑。

Verse 123

पुनश्च वारयन्सिक्तां सप्तजप्तेन वारिणा । अथ तां प्रतिमां द्वारे निखनेद्यस्य साधकः ॥ १२३ ॥

复又以诵过七遍真言之水洒净其上；随后行者应将那圣像埋于为其作法之人家门口（门槛处）。

Verse 124

गोत्रोत्सादो भवेत्तस्य उद्धृते चैव शांतिदः । तस्माद्वै ब्रह्मतनये पूजयेद्भक्तितः सदा ॥ १२४ ॥

对他而言，其族系将遭毁坏；但当得以复兴时，安宁确实被赐予。因此，应当恒常以虔敬（bhakti）礼拜梵天（Brahmā）之子。

Verse 125

मृगराजं महावीर्यं सर्वकामफलप्रदम् । दृष्ट्वा स्तुत्वा नमस्कृत्य संपूज्य नृहरिं शुभे ॥ १२५ ॥

吉祥的女士啊，既已瞻仰那罗诃利（Narahari）——狮中王、威力无边、赐予一切愿求之果者——当赞颂祂，向祂顶礼，致敬礼拜，并以圆满虔敬供奉人狮主（Nṛhari）。

Verse 126

प्राप्नुवंति नरा राज्यं स्वर्गं मोक्षं च दुर्लभम् । नरसिंहं नरो दृष्ट्वा लभेदभिमतं फलम् ॥ १२६ ॥

世人得享王权、天界，乃至难得的解脱（mokṣa）；因为凡瞻见那罗辛哈（Narasiṃha）者，必得所愿之果。

Verse 127

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो विष्णु लोकं च गच्छति । सकृद्दृष्टवा तु तं देवं भक्त्या सिंहवपुर्द्धरम् ॥ १२७ ॥

脱离一切罪业者，将往至毗湿奴之界。诚然，只要以虔敬（bhakti）哪怕一见那位持狮形之神，便得此果。

Verse 128

मुच्यते पातकैः सर्वैः कायवाक्चित्तसंभवैः । संग्रामे संकटे दुर्गे चौख्याघ्रादिपीडिते ॥ १२८ ॥

人得解脱一切由身、语、意所生之罪——无论在战阵之中、危难之时、险恶之地，或为疾病等诸苦所逼迫。

Verse 129

कांतारे प्राणसंदेहे विषवह्निजलेषु च । राजादिभीषु संग्रामे ग्रहरोगादिपीडिते ॥ १२९ ॥

在荒野险境、性命堪忧之时；在毒物、烈火或洪水之间；在惧怕君王等权势之时；在战阵之中；以及遭受星宿（行星）影响、疾病与诸般苦恼折磨之时——当忆念彼主，依止此神圣归依。

Verse 130

स्मृत्वा तं यो हि पुरुषः संकटैर्विप्रमुच्यते । सूर्योदये यथा नाशं तमोऽभ्येति महत्तरम् ॥ १३० ॥

确然，凡忆念彼主之人，便能迅速脱离诸般灾厄——正如旭日初升，浓重黑暗即归于消灭。

Verse 131

तथा संदर्शने तस्य विनाशं यांत्युपद्रवाः । गुटिकां जनपाताले पादलेपरसायनम् ॥ १३१ ॥

同样地，仅仅得见其相，诸般扰害与不祥便归于毁灭。在帕塔拉（Pātāla）下界之中，有一丸药珠（guṭikā）——乃帕达拉/蛇族冥界之至上灵药（rasāyana）。

Verse 132

नरसिंहे प्रसन्ने तु प्राप्नोत्यन्यांश्च वांछितान् । यान्यान्कामानभिध्यायन्भजेत नृहरिं नरः ॥ १३२ ॥

当那罗辛哈（Narasiṃha）欢喜垂允时，人亦能获得其他所愿之赐福。因此，随所欲愿而观想者，当礼拜供奉尼诃利（Nṛhari）——人狮之主。

Verse 133

तांस्तान्कामानवाप्नोति नरो नास्त्यत्र संशयः ॥ १३३ ॥

此人必得其所愿之果；于此毫无疑惑。

Verse 134

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीवसुसंवादे पुरुषोत्तममाहात्म्ये पंचपंचाशत्तमोऽध्यायः ॥ ५५ ॥

至此，《圣大那罗陀往世书》后分（Uttara-bhāga）中，摩希尼与婆苏之对话里《普鲁绍塔玛功德》（Puruṣottama-māhātmya）第五十五章圆满结束。