Adhyaya 154

Verse 1

अफ--रू+ >> अष्टचत्वारिशंर्दाधिकशततमो< ध्याय: भगवान्‌ श्रीकृष्णकी महिमाका वर्णन और भीष्मजीका युधिष्ठिरको राज्य करनेके लिये आदेश देना नारद उवाच अथ व्योम्नि महान्‌ शब्द: सविद्युत्स्तनयित्नुमान्‌ मेघैश्व गगनं नील॑ संरुद्धमभवद्‌ घनै:

那罗陀曰：其后，穹苍之中忽起巨响，电光闪烁，雷云深沉轰鸣。浓密云团遮蔽四方，整个天穹化作幽暗深蓝，尽被蒙蔽。

Verse 2

प्रावषीव च पर्जन्यो ववृषे निर्मल पय: । तमश्वैवाभवद्‌ घोरं दिशश्व॒ न चकाशिरे,वर्षाकालकी भाँति मेघसमूह निर्मल जलकी वर्षा करने लगा। सब ओर घोर अन्धकार छा गया। दिशाएँ नहीं सूझती थीं

那罗陀说道：“如同雨季一般，雨云倾泻下澄澈之水；然而可怖的黑暗遍覆四方，连诸方位也不复显明——竟无法辨识方向。”

Verse 3

ततो देवगिरौ तस्मिन्‌ रम्ये पुण्ये सनातने । न शर्व भूतसंघं वा ददृशुर्मुन॒यस्तदा

随后，在那美丽、神圣而永恒的提婆吉利山上，诸仙环顾四周，却既不见娑尔婆（湿婆）之身，也不见其随从众生的会集。

Verse 4

व्यभ्रं च गगनं सद्यः क्षणेन समपद्यत । तीर्थयात्रां ततो विप्रा जग्मुश्नान्ये यथागतम्‌

那罗陀说道：“顷刻之间，天空顿时澄明——云翳尽散。于是婆罗门们自彼处起行，前往诸圣渡口朝圣；其余之人则如来时一般返回。”

Verse 5

तददभुतमचिन्त्यं च दृष्टवा ते विस्मिता5भवन्‌ | शड्करस्योमया सार्ध संवादं त्वत्कथाश्रयम्‌

那罗陀说道：“见此奇异而不可思议之事，众人无不惊叹。又闻商羯罗与乌玛就你而发之对话，我们遂得坚固之定见：你正是那永恒之人，证入梵（Brahman）者，太初本体。”

Verse 6

स भवान्‌ पुरुषव्याप्र ब्रह्मभूत:ः सनातन: । यदर्थमनुशिष्टा: स्मो गिरिपृष्ठे महात्मना

那罗陀说道：“人中之虎啊，你正是那与梵（Brahman）无二的永恒本体。正为此故，大自在天曾在喜马拉雅之巅教诲我等。”

Verse 7

द्वितीयं त्वद्भुतमिदं त्वत्तेज: कृतमद्य वै दृष्टवा च विस्मिता: कृष्ण सा च न: स्मृतिरागता

那罗陀说道：“噢，奎师那，今日又发生了第二件奇事，乃由你光辉的威力所致。见此情景，我们无不惊叹，也由此忆起先前那段与商羯罗（湿婆）相关的往事。”

Verse 8

एतत्‌ ते देवदेवस्य माहात्म्यं कथितं प्रभो । कपर्दिनो गिरीशस्य महाबाहो जनार्दन,प्रभो! महाबाहु जनार्दन! यह मैंने आपके समक्ष जटाजूटधारी देवाधिदेव गिरीशके माहात्म्यका वर्णन किया है

那罗陀说道：“噢，主宰啊，我已向你叙述了诸神之神——卡帕尔丁、吉利沙（湿婆）的伟大。噢，臂力无双的阇那尔达那，这便是我在你面前陈说的、关于其威德的神圣记述。”

Verse 9

इत्युक्त: स तदा कृष्णस्तपोवननिवासिभि: । मानयामास तान्‌ सवनिषीन्‌ देवकिनन्दन:,तपोवन-निवासी मुनियोंके ऐसा कहनेपर देवकीनन्दन भगवान्‌ श्रीकृष्णने उस समय उन सबका विशेष सत्कार किया

当住于苦行林中的诸仙如此陈说时，奎师那——提婆姬之子——当下对众人加以特别礼敬，众仙皆端坐聚集。

Verse 10

अथर्षय: सम्प्रहृष्टा: पुनस्ते कृष्णमब्रुवन्‌ । पुन: पुन: दर्शयास्मान्‌ सदैव मधुसूदन,तदनन्तर वे महर्षि पुनः हर्षमें भरकर श्रीकृष्णसे बोले--“मधुसूदन! आप सदा ही हमें बारंबार दर्शन देते रहें

随后，那些仙人欢喜充满，又对奎师那说道：“噢，摩杜苏达那，请你一次又一次向我们显现；愿我们常得你的达尔善（亲见与临在）。”

Verse 11

नहि नः सा रति: स्वर्गे या च त्वद्दर्शने विभो । तदृतं च महाबाहो यदाह भगवान्‌ भव:

那罗陀说道：“噢，主宰啊，我们见到你时所生的欢喜与敬爱，连天界也不能给予。噢，臂力无双者，吉祥的婆婆（湿婆）昔日所言，已被证明全然真实。”

Verse 12

एतत्‌ ते सर्वमाख्यातं रहस्यमरिकर्शन । त्वमेव हार्थतत्त्वज्ञ: पृष्टोडस्मान्‌ पृच्छसे यदा

那罗陀说道：“噢，降伏仇敌者，我如今已将这全部秘密向你尽数披露。诚然，你自身便是洞悉万事真义之人。虽是你先问我们，但当你反过来又问我们时，我们只为取悦于你，噢，诛敌者，才叙说这被严守的奥秘。在三界之中，没有一事是你所不知的。”

Verse 13

तदस्माभिरिदं गुहां त्वत्प्रियार्थमुदाहतम्‌ । न च ते<विदितं किंचित्त्रिषु लोकेषु विद्यते

“因此，我们才为你所珍爱之事而向你说出此秘。并且，噢，诛敌者，在三界之中，绝无一物为你所不知。”

Verse 14

जन्म चैव प्रसूतिश्व॒ यच्चान्यत्‌ कारणं विभो । वयं तु बहुचापल्यादशक्ता गुह्मधारणे

那罗陀说道：“噢，主宰啊，你在人身中的降生，以及其背后隐秘的缘由——乃至其他一切——都无法对你遮蔽。然而我们因天性极其浮动轻率，终究不能将这深奥之事严守于心而不泄。”

Verse 15

ततः स्थिते त्वयि विभो लघुत्वात्‌ प्रलपामहे । न हि किंचित्‌ तदाश्चर्य यज्ञ वेज्षि भवानिह

那罗陀说道：“如今你这遍在之主亲临于此，我们因亲近而放言无拘。然而此事并无可惊，噢，祭祀之主（Yajña），因为在这里你无所不知。”

Verse 16

साधयाम वयं कृष्ण बुद्धि पुष्टिमवाप्रुहि,“श्रीकृष्ण! अब आप हमें जानेकी आज्ञा दें, जिससे हम अपना कार्य साधन करें। आपको उत्तम बुद्धि और पुष्टि प्राप्त हो

那罗陀说道：“噢，奎师那，我们将前去成就我们的使命。噢，圣奎师那，如今请赐我们告退之许，使我们得以完成所当行之事。愿你获得至上的明澈智慧与坚固力量。”

Verse 17

पुत्रस्ते सदृशस्तात विशिष्टो वा भविष्यति । महाप्रभावसंयुक्तो दीप्तिकीर्तिकर: प्रभु:

那罗陀说道：“亲爱的啊，你将得一子，或与汝相似，或更胜于汝。具足广大威力与影响，仪容光耀，能建立并弘扬名声，行事无不胜任。”

Verse 18

भीष्म उवाच तत:ः प्रणम्य देवेशं यादवं पुरुषोत्तमम्‌ | प्रदक्षिणमुपावृत्य प्रजग्मुस्ते महर्षय:

毗湿摩说道：“其后，那些大圣仙向诸天之主——雅度族的黑天、至上之人——俯首顶礼，并恭敬绕行一周，遂告辞而去。”

Verse 19

सो<यं नारायण: श्रीमान्‌ दीप्त्या परमया युत: । व्रतं यथावत्‌ तच्चीरत्त्वा द्वारकां पुनरागमत्‌

毗湿摩说道：“这位光荣的那罗延，具足无上光辉，依法奉行并圆满其誓愿（vrata）之后，又回到了堕罗迦。”

Verse 20

पूर्णे च दशमे मासि पुत्रो5स्य परमादभुत: । रुक्मिण्यां सम्मतो जज्ञे शूरो वंशधर: प्रभो

毗湿摩说道：“及至第十月圆满之时，鲁克米妮为他诞下一位至奇至妙的儿子——众人皆称许迎贺，英勇无畏，注定要扶持并延续其家族血脉，噢主上。”

Verse 21

स काम: सर्वभूतानां सर्वभावगतो नृप । असुराणां सुराणां च चरत्यन्तर्गतः सदा

毗湿摩说道：“大王啊，那名为‘爱欲’（迦摩 Kāma）者，遍入一切众生内在的意向与心行，又常在天神与阿修罗之心中游行不息——此迦摩，正被宣示为薄伽梵圣黑天（室利·克里希那）的后裔。”

Verse 22

सो<यं पुरुषशार्दूलो मेघवर्णश्षतुर्भुज: । संश्रित:पाण्डवान्‌ प्रेम्णा भवन्तश्वैनमाश्रिता:

毗湿摩说道：“此人中之狮——色如雨云，具四臂——出于爱怜，已投依于般度五子；而你们亦复投依于他。故克里希那与般度五子之间，乃以情爱与正法之信赖为本的相互庇护之契。”

Verse 23

कीर्तिलिक्ष्मीर्धतिश्वैव स्वर्गमार्गस्तथैव च । यत्रैष संस्थितस्तत्र देवो विष्णुस्त्रिविक्रम:,ये त्रिविक्रम विष्णुदेव जहाँ विद्यमान हैं, वहीं कीर्ति, लक्ष्मी, धृति तथा स्वर्गका मार्ग है

毗湿摩说道：“凡此主毗湿奴——三步遍行者（特里维克拉玛）——坚固安住之处，名声与福泽、心志之坚忍，以及通往天界之道，亦同在其间。”

Verse 24

सेन्द्रा देवास्त्रयस्त्रिंशदेष नात्र विचारणा । आदिदेवो महादेव: सर्वभूतप्रतिश्रय:

毗湿摩说道：“与因陀罗同在的三十三天神，实即此一主宰本身；于此不容疑虑。他是本初之神，是大天（摩诃提婆），为一切众生之归依与依止。”

Verse 25

अनादिनिधनोडव्यक्तो महात्मा मधुसूदन: । अयं जातो महातेजा: सुराणामर्थसिद्धये,इनका न आदि है न अन्त। ये अव्यक्तस्वरूप, महातेजस्वी महात्मा मधुसूदन देवताओंका कार्य सिद्ध करनेके लिये यदुकुलमें उत्पन्न हुए हैं

毗湿摩说道：“摩度苏陀那——大魂者——无始无终，体性不显。然而此至辉之主，为成就诸天之所需而示现降生，复兴维系达摩的宇宙秩序。”

Verse 26

सुदुस्तरार्थतत्त्वस्य वक्ता कर्ता च माधव: । तव पार्थ जय: कृत्स्नस्तव कीर्तिस्तथातुला

毗湿摩说道：“唯有摩达婆既是那幽深真理之宣说者，也是其成就者；其义理艰深，难以渡越。噢，帕尔塔啊，你的全胜与无比声名，皆因依止于他而得。教诲昭然：人的努力唯在归依那罗延——不可思议的护佑者、至上归趣——之时，方结最上之果。”

Verse 27

तवेयं पृथिवी देवी कृत्स्ना नारायणाश्रयात्‌ | अयं नाथस्तवाचिन्त्यो यस्य नारायणो गति:

毗湿摩说道：“这整片神圣的大地之所以归你所有，是因为你已归依那罗延（Nārāyaṇa）。他是你不可思议的主宰与护佑者——凡依止于他者，那罗延即其终极目标与最后归宿。”

Verse 28

स भवांस्त्वमुपाध्वर्यू रणाग्नौ हुतवान्‌ नृपान्‌ । कृष्णख्रुवेण महता युगान्ताग्निसमेन वै

毗湿摩说道：“你仿佛在祭祀中作副祭官，将诸王投入战火为供献。以那伟大的祭勺——即黑天克里希纳——其炽烈如劫末大火，你把他们倾注其中，作为祭品。”

Verse 29

दुर्योधनश्व शोच्चो5सौ सपुत्र भ्रातृबान्धव: । कृतवान्‌ यो<बुद्धि: क्रोधाद्धरिगाण्डीविविग्रहम्‌

毗湿摩说道：“杜尤陀那如今成了哀悼的对象——连同他的儿子、兄弟与宗亲——因为那愚人被怒潮驱使，竟决意与黑天克里希纳和持甘狄瓦弓的阿周那开战。”

Verse 30

दैतेया दानवेन्द्राश्ष महाकाया महाबला: । चक्राग्नौ क्षयमापन्ना दावाग्नौ शलभा इव

毗湿摩说道：“许多强大的底提耶与最卓越的檀那婆——形体巨大、力能拔山——都在黑天克里希纳的轮刃之火中走向毁灭，正如飞蛾投入林火而化为灰烬。”

Verse 31

प्रतियोद्धुं न शक्‍्यो हि मानुषैरेष संयुगे । विहीनै: पुरुषव्याप्र सत्त्वशक्तिबलादिभि:,पुरुषसिंह! सत्त्व (धैर्य) शक्ति और बल आदिसे स्वभावतः हीन मनुष्य युद्धमें इन श्रीकृष्णका सामना नहीं कर सकते

毗湿摩说道：“在这场交战中，凡夫之人实难与此人相抗——尤其是那些天性欠缺坚忍（勇气）、威能、力量等诸德者。噫，众人之虎啊！”

Verse 32

जयो योगी युगान्ताभ: सव्यसाची रणाग्रग: । तेजसा हतवान्‌ सर्व सुयोधनबलं नूप

毗湿摩说道：“阿周那得胜——具足瑜伽之力，炽然如劫末之火。他是‘萨维亚萨钦’，亦能以左手发箭，且在战场上居于最前。大王啊，仅凭其光辉与武威，便已歼灭了苏约陀那（杜尤陀那）的全部军旅。”

Verse 33

यत्‌ तु गोवृषभांकेन मुनिभ्य: समुदाह्नतम्‌ पुराणं हिमवत्पृष्ठे तन्मे निगदत: शूणु,वृषभध्वज भगवान्‌ शंकरने हिमालयके शिखरपर मुनियोंसे जो पुरातन रहस्य बताया था, वह मेरे मुँहसे सुनो

毗湿摩说道：“如今请从我口中聆听那古老而神圣的传说：昔日，牛为旗帜的吉祥者商羯罗，曾在喜马拉雅之巅向诸牟尼宣说此义。我将依其所授而为你叙述。”

Verse 34

यावत्‌ तस्य भवेत्‌ पुष्टिस्तेजो दीप्ति: पराक्रम: । प्रभाव: सन्नतिर्जन्म कृष्णे तन्त्रिगुणं विभो

毗湿摩说道：“大能者啊！阿周那身上所具的强健与圆满、光辉、炽耀、勇武、威势、谦恭与出身之高贵——这些德相在黑天（克里希那）身上皆具，而且是三倍。”

Verse 35

कः शक्नोत्यन्यथाकर्तु तद्‌ यदि स्यात्‌ तथा शृणु । यत्र कृष्णो हि भगवांस्तत्र पुष्टिरनुत्तमा

毗湿摩说道：“世间有谁能使我此言成为别说？若真有人，且听我道来。克里希那之威德如此：凡有世尊室利·克里希那所在之处，便有无上圆满之盛。”

Verse 36

वयं त्विहाल्पमतय: परतन्त्रा: सुविक्लवा: । ज्ञानपूर्व प्रपन्ना: स्मो मृत्यो: पन्थानमव्ययम्‌,हम इस जगतमें मन्दबुद्धि, परतन्त्र और व्याकुलचित्त मनुष्य हैं। हमने जान-बूझकर मृत्युके अटल मार्गपर पैर रखा है

毗湿摩说道：“在此世间，我们不过是识见浅薄之人——受制于身外之力，心神亦多惶惶。然而明知如此，我们仍自愿归投那通向死亡的道路：确凿无误，且不可回转。”

Verse 37

भवांक्षाप्यार्जवपर: पूर्व कृत्वा प्रतिश्रयम्‌ । राजवृत्तं न लभते प्रतिज्ञापालने रत:

毗湿摩说道：“尤提士提罗啊，正因为你极其坦率，笃守正直，所以你早先便投依于世尊婆苏提婆。如今你一心守誓，却不肯采用那些被认为合乎王道、适于王者的行事与权宜之策。”

Verse 38

अप्येवात्मवध॑ लोके राजंस्त्वं बहु मन्यसे । न हि प्रतिज्ञा या दत्ता तां प्रहातुमरिंदम

毗湿摩说道：“大王啊，你当真以为在此世自我毁灭才是更大的选择吗？一旦立下的誓愿，便不应抛弃，噬敌者啊。你已承担起征服仇敌、以正义治理臣民之责；若任由悲痛驱使而趋向自尽，便是背离那正法的决心。”

Verse 39

कालेनायं जन: सर्वो निहतो रणमूर्धनि । वयं च कालेन हता: कालो हि परमेश्वर:,ये सब राजालोग युद्धके मुहानेपर कालके द्वारा मारे गये हैं, हम भी कालसे ही मारे गये हैं; क्योंकि काल ही परमेश्वर है

毗湿摩说道：“唯有时间，才在战阵最前沿击倒了这整支人众。我们也同样被时间所杀；因为时间确是至高的主宰。”

Verse 40

न हि कालेन कालज्ञ: स्पृष्ट: शोचितुमर्हसि । कालो लोहितरक्ताक्ष: कृष्णो दण्डी सनातन:

毗湿摩说道：“真正洞悉时间本相的人，即便遭受时间的击打，也不应哀恸。因为时间就是那永恒的黑天（克里希那），执杖而立，双目血红。”

Verse 41

तस्मात्‌ कुन्तीसुत ज्ञातीन्‌ नेह शोचितुमर्हसि । व्यपेतमन्युर्नित्यं त्वं भव कौरवनन्दन

毗湿摩说道：“因此，昆蒂之子啊，你不应在此为亲族与眷属而悲恸。常离嗔怒，安住宁静吧，库鲁一族的欢欣者。”

Verse 42

माधवस्यास्य माहात्म्यं श्रुतं यत्‌ कथितं मया । तदेव तावत्‌ पर्याप्तं सज्जनस्य निदर्शनम्‌

毗湿摩说道：“我只是依我所闻，如实叙述了摩陀婆（克里希那）的伟大。仅此便足以作为贤善之人的指引之征。故而，昆蒂之子啊，你不应在此为兄弟、宗亲与眷属而悲恸。增益俱卢族欢悦的由提施提罗啊，恒常离嗔，安住寂静。关于摩陀婆威德的言说，已足以唤起领悟；对善人而言，哪怕只是轻轻一点，也能成为道路的指示。”

Verse 43

व्यासस्य वचन श्रुत्वा नारदस्य च धीमत: । स्वयं चैव महाराज कृष्णस्याहतमस्य वै

毗湿摩说道：“我聆听了毗耶娑与智者那罗陀之言，又亲眼见证了克里希那无与伦比的伟大。大王啊，我遂叙述了主宰与诸大圣仙的非凡威力。婆罗多啊，我也追述了山王之女乌玛与大自在天（摩诃湿伐罗，湿婆）之间的对话。”

Verse 44

प्रभावश्चर्षिपूगस्य कथित: सुमहान्‌ मया । महेश्वरस्य संवादं शैलपुत्र्याश्न भारत

毗湿摩说道：“婆罗多啊，我已叙述了众圣仙群体极其宏大的灵力与影响。我也讲述了大自在天（摩诃湿伐罗，湿婆）与山之女（乌玛）之间的对话——那是一段神圣的问答，被奉为德行与虔敬的典范。”

Verse 45

धारयिष्यति यश्चैनं महापुरुषसम्भवम्‌ | शृणुयात्‌ कथयेद्‌ वा यः स श्रेयो लभते परम्‌,जो महापुरुष श्रीकृष्णके इस प्रभावको सुनेगा, कहेगा और याद रखेगा, उसको परम कल्याणकी प्राप्ति होगी

毗湿摩说道：“凡能持守此一出自大圣者的记述者，凡能聆听它或为他人诵说者——此人必得至上之善。”

Verse 46

भवितारश्न तस्याथ सर्वे कामा यथेप्सिता: । प्रेत्य स्वर्ग च लभते नरो नास्त्यत्र संशय:,उसके सारे अभीष्ट मनोरथ पूर्ण होंगे और वह मनुष्य मृत्युके पश्चात्‌ स्वर्गलोक पाता है, इसमें संशय नहीं है

毗湿摩说道：“于是，他一切正当所愿皆必圆满；而其身后必得升天——对此毫无疑虑。”

Verse 47

न्याय्यं श्रेयोडभिकामेन प्रतिपत्तुं जनार्दन: । एष एवाक्षयो विप्रै: स्तुतो राजन्‌ जनार्दन:

毗湿摩说道：“凡求至上福祉者，归依阇那尔达那（Janārdana）乃正当而相宜。大王啊，正是这位不坏不灭的阇那尔达那，为婆罗门所称颂。”

Verse 48

महेश्वरमुखोत्सृष्टा ये च धर्मगुणा: स्मृता: । ते त्वया मनसा धार्या: कुरुराज दिवानिशम्‌

毗湿摩说道：“俱卢之王啊，那些被传为出自大自在天（摩诃湿伐罗，湿婆）亲口的法德，应当由你牢牢系念于心——昼夜不离，常存胸臆。”

Verse 49

एवं ते वर्तमानस्य सम्यग्दण्डधरस्य च | प्रजापालनदक्षस्य स्वर्गलोको भविष्यति

毗湿摩说道：“若你如此行事——以真正的公正执持刑罚与政令，且善于护持、抚育臣民——则天界将为你所归。其义在于：君王之功德不在权势本身，而在自律、以公平之法施行惩治，并以才能安养百姓。”

Verse 50

धर्मेणापि सदा राजन्‌ प्रजा रक्षितुमरहसि । यस्तस्य विपुलो दण्ड: सम्यग्धर्म: स कीर्त्यते

毗湿摩说道：“大王啊，你当常以法（dharma）护民。为此而施以强而有效的刑罚——若其用之得当——本身便称为真正的法。”

Verse 51

य एष कथितो राजन्‌ मया सज्जनसंनिधौ । शड्करस्योमया सार्ध संवादो धर्मसंहित:,नरेश्वर! भगवान्‌ शंकरका पार्वतीजीके साथ जो धर्मविषयक संवाद हुआ था, उसे इन सत्पुरुषोंके निकट मैंने तुम्हें सुना दिया

毗湿摩说道：“大王啊，在这些贤德之士面前，我已将那一段关于法的对话——圣者商羯罗（Śaṅkara）与乌摩（Umā）之间的谈论——向你叙说完毕。”

Verse 52

श्र॒त्वा वा श्रोतुकामो वाप्यर्चयेद्‌ वृषभभध्वजम्‌ । विशुद्धेनेह भावेन य इच्छेद्‌ भूतिमात्मन:

毗湿摩说道：“无论此人已听过此段开示，或仅渴望得闻；若欲求自身在此世的安乐与兴盛，当以清净真诚之心礼敬湿婆——其旗帜以公牛为徽。”

Verse 53

एष तस्यानवद्यस्य नारदस्य महात्मन: । संदेशो देवपूजार्थ तं तथा कुरु पाण्डव,पाण्डुनन्दन! उन अनिन्द्य महात्मा देवर्षि नारदजीका ही यह संदेश है कि महादेवजीकी पूजा करनी चाहिये। इसलिये तुम भी ऐसा ही करो

毗湿摩说道：“此乃无瑕的大圣仙那罗陀，为劝人礼敬神明而传下的讯息。故而，般度之子啊，般度族的勇士啊，你也当如是行。”

Verse 54

एतदत्यदभुतं वृत्तं पुण्ये हि भवति प्रभो । वासुदेवस्य कौन्तेय स्थाणोश्वैव स्वभावजम्‌

毗湿摩说道：“主上啊，昆蒂之子啊，此事最为奇异。它发生在远古之时的圣地，所述乃是婆苏提婆（圣克里希那）与斯塔努（大天湿婆）与生俱来的自然伟力。”

Verse 55

दशवर्षसहसत्राणि बदर्यामेष शाश्वत: । तपश्चचार विपुलं सह गाण्डीवधन्चना,इन सनातन श्रीकृष्णने गाण्डीवधारी अर्जुनके साथ (नर-नारायणरूपमें रहकर) बदरिकाश्रममें दस हजार वर्षोतक बड़ी भारी तपस्या की थी

毗湿摩说道：“在永恒的跋陀梨（Badarī）道场中，这位常住之主与持甘狄瓦（Gāṇḍīva）神弓者一道，修行广大苦行达一万年。”

Verse 56

त्रियुगौ पुण्डरीकाक्षौ वासुदेवधनञज्जयौ । विदितौ नारदादेतौ मम व्यासाच्च पार्थिव

毗湿摩说道：“大地之主啊，莲眼的婆苏提婆与檀那阇耶（阿周那）二者，被称为‘三劫显现者’（Triyuga），因为他们在三大劫中示现。天仙那罗陀与毗耶娑曾向我揭示这二人的本相。”

Verse 57

बाल एव महाबाहुश्चकार कदनं महत्‌ । कंसस्य पुण्डरीकाक्षो ज्ञातित्राणार्थकारणात्‌,महाबाहु कमलनयन श्रीकृष्णने बचपनमें ही अपने बन्धु-बान्धवोंकी रक्षाके लिये कंसका बड़ा भारी संहार किया था

毗湿摩说道：即便仍是孩童，臂力无双、莲华眼的黑天（克里希那）也为护佑自家亲族而起，重创并诛灭甘萨，造成巨大的覆灭。由此可知，力量若用来庇护无辜、扶持正法之序，便可能是合乎达摩的必要之举，而非徒然的暴力。

Verse 58

कर्मणामस्य कौन्तेय नानन्‍्तं संख्यातुमुत्सहे । शाश्व॒तस्य पुराणस्य पुरुषस्य युधिष्ठिर,कुन्तीपुत्र युधिष्ठिर! इन सनातन पुराणपुरुष श्रीकृष्णके चरित्रोंकी कोई सीमा या संख्या नहीं बतायी जा सकती

毗湿摩说道：“噢，昆蒂之子，坚战啊——我不敢去细数那位永恒、太古之人格神的无量事业。他的功业无有边际，非尺度所能量，亦非言辞所能尽数。”

Verse 59

ध्रुवं श्रेयः परं तात भविष्यति तवोत्तमम्‌ | यस्य ते पुरुषव्याप्र: सखा चायं जनार्दन:,तात! तुम्हारा तो अवश्य ही परम उत्तम कल्याण होगा; क्योंकि ये पुरुषसिंह जनार्दन तुम्हारे मित्र हैं

毗湿摩说道：“孩子啊，你至高而确定的福祉必将成就；因为这位阎那尔达那——人中之狮——正是你的朋友。”

Verse 60

दुर्योधन तु शोचामि प्रेत्य लोके5पि दुर्मतिम्‌ । यत्कृते पृथिवी सर्वा विनष्टा सहयद्विपा

毗湿摩说道：“我为杜尔约陀那而哀伤——纵然他已去往彼世——只因其心念乖僻。为他之故，大地几乎尽毁，连同战象（以及依赖战象的诸军势）一并覆灭。”

Verse 61

दुर्योधनापराधेन कर्णस्य शकुनेस्तथा । दुःशासनचतुर्थानां कुरवो निधनं गता:,दुर्योधन, दुःशासन, कर्ण और शकुनि--इन्हीं चारोंके अपराधसे सारे कौरव मारे गये हैं

毗湿摩说道：因杜尔约陀那之罪，亦因迦尔纳、沙昆尼与杜沙萨那之罪，俱卢族（考罗婆）遂至覆灭。他所暗示的是：一整个宗族的倾颓，往往可追溯到少数人负罪的抉择——正是他们将共同体推向非达摩与战争。

Verse 62

वैशम्पायन उवाच एवं सम्भाषमाणे तु गाड़्ेये पुरुषर्षभे । तूष्णीं बभूव कौरव्यो मध्ये तेषां महात्मनाम्‌

毗舍摩波罗耶那说道：“噢，阇那美阇耶！当恒河之子毗湿摩——人中雄杰——如此陈说之时，坐在诸位大德之间的俱卢王族之子、郁提湿提罗便默然无言。”

Verse 63

तच्छुत्वा विस्मयं जम्मुर्धृतराष्ट्रादयो नूपा: । सम्पूज्य मनसा कृष्णं सर्वे प्राजजलयो5भवन्‌

闻此言，持国与诸王皆大为惊异。众人于心中恭敬礼赞黑天（克里希那），并合掌而立，以谦卑之姿承认其精神与道德之崇高——皆因毗湿摩之言而起。

Verse 64

ऋषयश्नचापि ते सर्वे नारदप्रमुखास्तदा । प्रतिगृह्माभ्यनन्दन्त तद्वाक्‍्यं प्रतिपूज्य च,नारद आदि सम्पूर्ण महर्षि भी भीष्मजीके वचन सुनकर उनकी प्रशंसा करते हुए बहुत प्रसन्न हुए

当时，诸位仙圣——以那罗陀为首——也都以恭敬之心领受毗湿摩之言；他们礼赞其语，称颂而欢喜，表明对所宣示之法义教诲的认可。

Verse 65

इत्येतदखिलं सर्वे: पाण्डवो भ्रातृभि: सह । श्रुतवान्‌ सुमहाश्चर्य पुण्यं भीष्मानुशासनम्‌

于是，般度之子郁提湿提罗与诸弟一同，完整聆听了毗湿摩那清净而神妙的训诫——功德圆满，令人叹服。

Verse 66

युधिष्ठिरस्तु गाड़ेय॑ं विश्रान्तं भूरिदक्षिणम्‌ । पुनरेव महाबुद्धि: पर्यपृच्छन्‍्महीपति:

随后，恒河之子毗湿摩——那位慷慨施与厚赐的大施主——歇息之后，睿智的国王郁提湿提罗又再度向他请问。

Verse 148

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि महापुरुषप्रस्तावे अष्टचत्वारिंशदाधिकशततमो< ध्याय:

毗湿摩波耶那说道：“至此，《圣摩诃婆罗多》之《阿努沙娑那篇》（Anuśāsana Parva）中，关于布施之法（dāna-dharma）的分段里，在引介并赞颂至上大丈夫（Mahāpuruṣa）——圣克里希纳（Śrī Kṛṣṇa）的语境下，第一百四十八章圆满结束。”

Verse 156

दिवि वा भुवि वा देव सर्व हि विदितं तव । “भगवन्‌! इसीलिये आपके रहते हुए भी हम अपने ओछेपनके कारण प्रलाप करते हैं ->छोटे मुँह बड़ी बात कर रहे हैं। देव! पृथ्वीपर या स्वर्गमें कोई भी ऐसी आश्वर्यकी बात नहीं है

那罗陀说道：“噢，天神啊，无论在天界还是在人间，一切确为你所尽知。世间与诸天之中，任何奇迹、任何可惊之事，都不出你的知见之外。”