Adhyaya 21

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे विशो ऽध्यायः रोमहर्षण उवाच ऐलः पुरूरवाश्चाथ राजा राज्यमपालयत् / तस्य पुत्रा बभूवुर्हि षडिन्द्रसमतेजसः

如是，在《圣龟摩往世书》（Śrī Kūrma Purāṇa）六千颂之集、前分第二十一章中，罗摩诃尔沙那（Romaharṣaṇa）说道：“艾拉·普鲁罗婆娑（Aila Purūravas）当时统御并护持国土。诚然，他有六子，其光辉与因陀罗（Indra）等同。”

Verse 2

आयुर्मायुरमावायुर्विश्वायुश्चैव वीर्यवान् / शतायुश्च श्रुतायुश्च दिव्याश्चैवोर्वशीसुताः

阿优（Āyu）、玛优（Māyu）、阿摩婆优（Amāvāyu）、以及勇武的毗湿婆优（Viśvāyu），并有舍塔优（Śatāyu）、室鲁塔优（Śrutāyu）与迪毗耶（Divya）：这些确皆为乌尔瓦希（Urvaśī）之子。

Verse 3

आयुषस्तनया वीराः पञ्चैवासन् महौजसः / स्वर्भानुतनयायां वै प्रभायामिति नः श्रुतम्

我们听闻：阿尤萨（Āyuṣa）有五位英勇之子，皆具大威力，生于斯瓦尔巴努（Svarbhānu）之女普拉婆（Prabhā）。

Verse 4

नहुषः प्रथमस्तेषां धर्मज्ञो लोकविश्रुतः / नहुषस्य तु दायादाः षडिन्द्रोपमतेजसः

其中，纳胡沙（Nahusha）为首，通晓达摩，名闻世间。纳胡沙的后嗣共有六位，个个光辉威严，堪比因陀罗（Indra）。

Verse 5

उत्पन्नाः पितृकन्यायां विरजायां महाबलाः / यतिर्ययातिः संयातिरायातिः पञ्चको ऽश्वकः

从祖灵（Pitṛs）之女毗罗阇（Virajā）处，诞生了大力之子：耶提（Yati）、耶雅提（Yayāti）、三耶提（Saṁyāti）、阿耶提（Āyāti）以及般遮迦（Pañcaka，亦名阿湿婆迦 Aśvaka）。

Verse 6

तेषां ययातिः पञ्चानां महाबलपराक्रमः / देवयानीमुखनसः सुतां भार्यामवाप सः / शर्मिष्ठामासुरीं चैव तनयां वृषपर्वणः

在这五人之中，耶雅提（Yayāti）力勇无双，迎娶德瓦雅妮（Devayānī）为妻，她是舒克罗（Śukra，亦名Uśanas）之女；他又娶了阿修罗少女舍尔米什塔（Śarmiṣṭhā），即弗利沙帕尔梵（Vṛṣaparvan）之女。

Verse 7

यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानी व्यजायत / द्रुह्युं चानुं च पूरुं च शर्मिष्ठा चाप्यजीजनत्

德瓦雅妮（Devayānī）生下雅度（Yadu）与图尔婆苏（Turvasu）；舍尔米什塔（Śarmiṣṭhā）亦生下德鲁希尤（Druhyu）、阿努（Anu）与普鲁（Pūru）。

Verse 8

सो ऽभ्यषिञ्चदतिक्रम्य ज्येष्ठं यदुमनिन्दितम् / पुरुमेव कनीयासं पितुर्वचनपालकम्

国王举行王者灌顶，越过无可指摘的长子夜度（Yadu），只为幼子普鲁（Puru）加冕，因为他忠诚守持父王之命。

Verse 9

दिशि दक्षिणपूर्वस्यां तुर्वसुं पुत्रमादिशत् / दक्षिणापरयो राजा यदुं ज्येष्ठं न्ययोजयत् / प्रतीच्यामुत्तारायां च द्रुह्युं चानुमकल्पयत्

在东南方，国王任命其子图尔瓦苏（Turvasu）镇守；在西南之地，他派遣长子夜度（Yadu）；而在西方与北方诸处，也依礼分封德鲁许（Druhyu）。

Verse 10

तैरियं पृथिवी सर्वा धर्मतः परिपालिता / राजापि दारसहितो नवं प्राप महायशाः

由他们依循达摩守护，整个大地皆得安宁；而那位大名远扬的国王，也与王后同得新的昌盛与声誉之境。

Verse 11

यदोरप्यभवन् पुत्राः पञ्च देवसुतोपमाः / सहस्त्रजित् तथाज्येष्ठः क्रोषटुर्नालो ऽजितोरघुः

夜度（Yadu）亦生五子，堪比天神之子：娑哈斯特罗吉特（Sahastrajit）；以及长子克罗沙图（Kroṣaṭu）；那罗（Nāla）；阿吉塔（Ajita）；与罗伽胡（Raghu）。

Verse 12

सहस्त्रजित्सुतस्तद्वच्छतजिन्नाम पार्थिवः / सुताः शतजितो ऽप्यासंस्त्रयः परमधार्मिकाः

娑哈斯特罗吉特（Sahastrajit）亦有一子，为王名室多吉特（Śatajīt）。而室多吉特也有三子，皆至诚奉持至上达摩。

Verse 13

हैहयश्च हयश्चैव राजा वेणुहयः परः / हैहयस्याभवत् पुत्रो धर्म इत्यभिविश्रुतः

当时有国王海诃耶与诃耶，又有卓越的君主韦努诃耶。由海诃耶诞生一子，以“达摩”之名而闻名于世。

Verse 14

तस्य पुत्रो ऽभवद् विप्रा धर्मनेत्रः प्रतापवान् / धर्मनेत्रस्य कीर्तिस्तु संजितस्तत्सुतो ऽभवत्

婆罗门诸贤啊，他的儿子是威武的达摩内特罗（Dharmanetra）。达摩内特罗生下吉尔蒂（Kīrti），而吉尔蒂之子又是三吉多（Saṃjita）。

Verse 15

महिष्मान् संजितस्याभूद् भद्रश्रेण्यस्तदन्वयः / भद्रश्रेण्यस्य दायादो दुर्दमो नाम पार्थिवः

由三吉多（Saṃjita）生出摩希什曼（Mahiṣmān）；在其族系中又兴起跋陀罗什列尼耶（Bhadrashreṇya）。而跋陀罗什列尼耶的继承者，是名为杜尔达摩（Durdama）的国王。

Verse 16

दुर्दमस्य सुतो धीमान् धनको नाम वीर्यवान् / धनकस्य तु दायादाश्चत्वारो लोकसम्मताः

杜尔达摩（Durdama）有一位睿智而勇武的儿子，名为达那迦（Dhanaka）。而达那迦确有四位继承者，声名远播，为众人所敬许。

Verse 17

कृतवीर्यः कृताग्निश्च कृतवर्मा तथैव च / कृतौजाश्च चतुर्थो ऽभूत् कार्तवीर्योर्ऽजुनो ऽभवत्

有克利塔维里耶（Kṛtavīrya）、克利塔阿格尼（Kṛtāgni），以及克利塔伐尔摩（Kṛtavarmā）；克利塔乌迦（Kṛtaujā）为第四位。由迦尔塔维里耶（Kārtavīrya）诞生阿周那，即“迦尔塔维里耶·阿周那”。

Verse 18

सहस्त्रबाहुर्द्युतिमान् धनुर्वेदविदां वरः / तस्य रामो ऽभवन्मृत्युर्जामदग्न्यो जनार्दनः

萨哈斯拉巴胡光辉灿然，乃通晓《丹努吠陀》弓术之学者中最为卓越者；然而对他而言，罗摩——阇摩达格尼之子、阇那尔达那——竟成了死亡本身。

Verse 19

तस्य पुत्रशतान्यासन् पञ्च तत्र महारथाः / कृतास्त्रा बलिनः शूरा धर्मात्मानो नमस्विनः

他有数百个儿子；其中有五位大车战士——精通诸般兵器，强健勇猛，心怀正法，堪受恭敬礼拜。

Verse 20

शूरश्च शूरसेनश्च धृष्णः कृष्णस्तथैव च / जयध्वजश्च बलवान् नारायणपरो नृपः

有名为舒罗与舒罗塞那的诸王，也有德里什那与克里什那；又有旌旗胜者阇耶陀伐阇——力大无比——乃一位专心奉依那罗延的君王。

Verse 21

शूरसेनादयः सर्वे चत्वारः प्रथितौजसः / रुद्रभक्ता महात्मानः पूजयन्ति स्म शङ्करम्

这四位——以舒罗塞那等为首——皆以威力著称；他们是大心之士，敬奉鲁陀罗，常常礼拜商羯罗（湿婆）。

Verse 22

जयध्वजस्तु मतिमान् देवं नारायणं हरिम् / जगाम शरणं विष्णुं दैवतं धर्मतत्परः

唯有阇耶陀伐阇智虑深远、笃行正法，前往归依神圣的诃利——那罗延、毗湿奴——唯尊祂为自己所择之本尊。

Verse 23

तमूचुरितरे पुत्रा नायं धर्मस्तवानघ / ईश्वराराधनरतः पितास्माकमभूदिति

于是其余诸子说道：“噢，无罪者，这并非你的法（dharma）；因为我们的父亲一向专心礼敬主宰——伊湿伐罗（Īśvara）。”

Verse 24

तानब्रवीन्महातेजा एष धर्मः परो मम / विष्णोरंशेन संभूता राजानो यन्महीतले

那位大放光明者对他们说：“此乃我至上的法：世间大地上的诸王，皆由毗湿奴（Viṣṇu）之一分而生。”

Verse 25

राज्यं पालयतावश्यं भगवान् पुरुषोत्तमः / पूजनीयो यतो विष्णुः पालको जगतो हरिः

凡执掌王国者，必当奉持吉祥的至上人格——普鲁绍塔玛（Puruṣottama）为引导之主。毗湿奴（Viṣṇu）应受礼拜，因为诃利（Hari）是护持世界者。

Verse 26

सात्त्विकी राजसी चैव तामसी च स्वयंभुवः / तिस्त्रस्तु मूर्तयः प्रोक्ताः सृष्टिस्थित्यन्तहेतवः

自生主（Svayaṃbhu）被说具有三种形相：萨特瓦（sāttvika）、罗阇斯（rājasika）与塔摩斯（tāmasika），宣示为创造、维持与毁灭之因。

Verse 27

सत्त्वात्मा भगवान् विष्णुः संस्थापयति सर्वदा / सृजेद् ब्रह्मा रजोमूर्तिः संहरेत् तामसो हरः

具足萨特瓦本性的薄伽梵毗湿奴（Bhagavān Viṣṇu）恒常护持并安立宇宙。以罗阇斯为相的梵天（Brahmā）兴起创造；以塔摩斯为相的诃罗（Hara，湿婆Śiva）于毁灭时收摄万有。

Verse 28

तस्मान्महीपतीनां तु राज्यं पालयतामयम् / आराध्यो भगवान् विष्णुः केशवः केशिमर्दनः

因此，对于守护并治理国土的君王而言，此乃正道：应当礼敬并供奉吉祥的毗湿奴世尊——凯沙瓦、诛灭凯希者——以其为至上的奉爱所归。

Verse 29

निशम्य तस्य वचनं भ्रातरो ऽन्ये मनस्विनः / प्रोचुः संहारकृद् रुद्रः पूजनीयो मुमुक्षुभिः

众兄弟闻其言，皆志气高迈，答曰：“鲁陀罗乃行毁灭之业者；求解脱者当礼拜供奉之。”

Verse 30

अयं हि भगवान् रुद्रः सर्वं जगदिदं शिवः / तमोगुणं समाश्रित्य कल्पान्ते संहरेत् प्रभुः

诚然，此世尊鲁陀罗——即湿婆自身——便是此一宇宙的全体。主宰依托昏暗之性（tamas），于劫末（kalpa终）收摄并融解诸界。

Verse 31

या सा घोरतरा मूर्तिरस्य तेजामयी परा / संहरेद् विद्यया सर्वं संसारं शूलभृत् तया

彼那至上光耀、最为威怖的圣相——由纯净灵辉所成——凭此神圣智明（vidyā）之力，执三叉戟者收摄尽一切轮回流转（saṃsāra）。

Verse 32

ततस्तानब्रवीद् राजा विचिन्त्यासौ जयध्वजः / सत्त्वेन मुच्यते जन्तुः सत्त्वात्मा भगवान् हरिः

于是阇耶陀伐阇王沉思后对他们说道：“众生由清净之性（sattva）而得解脱；因为世尊诃利本具清净之性。”

Verse 33

तमूचुर्भ्रातरो रुद्रः सेवितः सात्त्विकैर्जनैः / मोचयेत् सत्त्वसंयुक्तः पूजयेशं ततो हरम्

于是诸兄弟说道：“鲁陀罗为具萨埵之人所礼敬；与萨埵相应时，能赐解脱。故当先礼拜伊沙（湿婆），继而礼拜哈利（毗湿奴）。”

Verse 34

अथाब्रवीद् राजपुत्रः प्रहसन् वै जयध्वजः / स्वधर्मो मुक्तये पन्था नान्यो मुनिभिरष्यते

随后王子阇耶陀伐阇微笑说道：“各自的本分法（svadharma）乃通向解脱之道；除此之外，诸牟尼并不认可别的道路。”

Verse 35

तथा च वैष्णवी शक्तिर्नृपाणां देवता सदा / आराधनं परो धर्मो पुरारेरमितौजसः

因此，毗湿奴之神力（Vaiṣṇavī śakti）恒为诸王的护持本尊；至上的法则，是以虔敬礼拜那威德无量、摧灭三城魔（Tripura）之至上主。

Verse 36

तमब्रवीद् राजपुत्रः कृष्णो मतिमतां वरः / यदर्जुनो ऽस्मज्जनकः स्वधर्मं कृतवानिति

于是王子黑天（Kṛṣṇa），智者之最，说道：“因为阿周那——我们的先祖——已履行了自己的本分法（svadharma）。”

Verse 37

एवं विवादे वितते शूरसेनो ऽब्रवीद् वचः / प्रमाणमृषयो ह्यत्र ब्रूयुस्ते यत् तथैव तत्

争论愈发激烈之时，输罗娑那（Śūrasena）说道：“在此，诸仙（ṛṣi）即为权威的准绳；他们所宣说为如是者，唯有那才是如是。”

Verse 38

ततस्ते राजशार्दूलाः पप्रच्छुर्ब्रह्मवादिनः / गत्वा सर्वे सुसंरब्धाः सप्तर्षोणां तदाश्रमम्

随后，那些如虎般的诸王，个个怀着炽烈的决意，一同前往七圣仙（七仙人）的住处；在彼处，他们向宣说梵真之理的婆罗门论师（brahma-vādin）发问。

Verse 39

तानब्रुवंस्ते मुनयो वसिष्ठाद्या यथार्थतः / या यस्याभिमता पुंसः सा हि तस्यैव देवता

于是诸牟尼——婆悉吒等——如实告曰：“凡人所最敬爱、所择为归依的那位神祇，正是他自身的本尊（iṣṭa-devatā）。”

Verse 40

किन्तु कार्यविशेषेण पूजिताश्चेष्टदा नृणाम् / विशेषात् सर्वदा नायं नियमो ह्यन्यथा नृपाः

然而，当需成就某一特定目的时，人们便依其所需与所行而礼敬诸神。是故，此法则并非时时绝对；在特殊情形下亦可有别，诸王啊。

Verse 41

नृपाणां दैवतं विष्णुस्तथैव च पुरन्दरः / विप्राणामग्निरादित्यो ब्रह्मा चैव पिनाकधृक्

对诸王而言，护持之神为毗湿奴，亦复为普兰达罗（因陀罗）。对婆罗门而言，当敬礼火神阿耆尼、阿底提耶（日神）、梵天，以及执持毗那迦弓者（湿婆）。

Verse 42

देवानां दैवतं विष्णुर्दानवानां त्रिशूलभृत् / गन्धर्वाणां तथा सोमो यक्षाणामपि कथ्यते

对诸天（Deva）而言，主宰之神为毗湿奴；对达那婆（Dānava）而言，则为执三叉戟者（湿婆）。对乾闼婆而言，为苏摩；而对夜叉亦如是，据说亦有其所立之主神。

Verse 43

विद्याधराणां वाग्देवी साध्यानां भगवान्रविः / रक्षसां शङ्करो रुद्रः किंनराणां च पार्वती

对毗陀耶陀罗众而言，主宰神为语神女瓦格德维；对萨底耶众而言，为具福德的日神罗毗。对罗刹众而言，为商羯罗——鲁陀罗；对金那罗众而言，为帕尔瓦蒂。

Verse 44

ऋषीणां दैवतं ब्रह्मा महादेवश्च शूलभृत् / मनूनां स्यादुमा देवी तथा विष्णुः सभास्करः

对诸仙（Ṛṣi）而言，主宰神为梵天，并且亦是持三叉戟的大天摩诃提婆。对诸摩奴而言，主宰女神为乌玛；同样，其主宰之主为毗湿奴与婆斯迦罗（日神）同在。

Verse 45

गृहस्थानां च सर्वे स्युर्ब्रह्मा वै ब्रह्मचारिणाम् / वैखानसानामर्कः स्याद् यतीनां च महेश्वरः

对居家者而言，诸神皆当观为同在；对梵行者而言，梵天确为主宰。对毗迦那娑苦行者而言，日神阿尔迦被说为主宰；而对遁世的游行者（yatin）而言，大自在天摩诃伊湿伐罗（湿婆）为其主。

Verse 46

भूतानां भगवान् रुद्रः कूष्माण्डानां विनायकः / सर्वेषां भगवान् ब्रह्मा देवदेवः प्रजापतिः

在一切众生之中，圣主为鲁陀罗；在库什曼达众之中，为毗那夜迦。对一切众生而言，圣主为梵天——诸神之神、众生主（Prajāpati）、繁衍之主。

Verse 47

इत्येवं भगवान् ब्रह्मा स्वयं देवो ऽभ्यभाषत / तस्माज्जयध्वजो नूनं विष्ण्वाराधनमर्हति

如是，圣主梵天——自身亦为天神——亲自宣说：“因此，阇耶陀伐阇确实堪受对毗湿奴的礼敬与供奉。”

Verse 48

तान् प्रणम्याथ ते जग्मुः पुरीं परमशोभनाम् / पालयाञ्चक्रिरे पृथ्वीं जित्वा सर्वरिपून् रणे

他们向诸位顶礼后，便启程前往那座极其辉煌的都城；并在战场上征服一切仇敌之后，治理并护持大地。

Verse 49

ततः कदाचिद् विप्रेन्द्रा विदेहो नाम दानवः / भीषणः सर्वसत्त्वानां पुरीं तेषां समाययौ

随后在某个时刻，噢最胜婆罗门啊，有一位名为毗提诃（Videha）的达那婆，令一切众生恐惧，来到了他们的城邑。

Verse 50

दंष्ट्राकरालो दीप्तात्मा युगान्तदहनोपमः / शूलमादाय सूर्याभं नादयन् वै दिशो दश

他獠牙森然，神光炽盛，如劫末之火；执起如太阳般炽耀的三叉戟，咆哮震响十方。

Verse 51

तन्नादश्रवणान्मर्त्यास्तत्र ये निवसन्ति ते / तत्यजुर्जोवितं त्वन्ये दुद्रुवुर्भयविह्वलाः

听到那可怖的吼声，居于其地的凡人——有的当场丧命，有的被恐惧击溃而四散奔逃。

Verse 52

ततः सर्वे सुसंयत्ताः कार्तवीर्यात्मजास्तदा / युयुधुर्दानवं शक्तिगिरिकूटासिमुद्गरैः

于是，迦尔塔毗利耶（Kārtavīrya）的诸子尽皆披甲整备，与那达那婆交战，以长枪、以山峰为兵、以剑与钉锤猛击之。

Verse 53

तान् सर्वान् दानवो विप्राः शूलेन प्रहसन्निव / वारयामास घोरात्मा कल्पान्ते भैरवो यथा

婆罗门啊，那达那婆心性凶怖，以三叉戟将众人尽皆阻住，仿佛含笑，犹如劫末之时的怖畏天（Bhairava）。

Verse 54

शूरसेनादयः पञ्च राजानस्तु महाबलाः / युद्धाय कृतसंरम्भा विदेहं त्वभिदुद्रुवुः

以书罗娑那等为首的五位大力国王，振作战意，直奔毗提诃之地而去。

Verse 55

शूरो ऽस्त्रं प्राहिणोद् रौद्रं शूरसेनस्तु वारुणम् / प्राजापत्यं तथा कृष्णो वायव्यं धृष्ण एव च

书罗发出鲁陀罗之神兵（Rudrāstra）；书罗娑那施放伐楼那之神兵（Varuṇāstra）。同样，奎师那祭出生主之神兵（Prajāpatyāstra），而德里什那放出风神之神兵（Vāyavyāstra）。

Verse 56

जयध्वजश्च कौबेरमैन्द्रमाग्नेयमेव च / भञ्जयामास शूलेन तान्यस्त्राणि स दानवः

于是阇耶陀缚阇——那达那婆——以三叉戟击碎了俱毗罗之神兵、因陀罗之神兵以及阿耆尼之神兵，将那些飞射尽皆破裂。

Verse 57

ततः कृष्णो महावीर्यो गदामादाय भीषणाम् / स्पृष्ट्वा मन्त्रेण तरसा चिक्षेप न ननाद च

随后，大勇的奎师那执起可怖的钉锤；以真言触之加持后，猛然疾掷而出——却并未发出咆哮之声。

Verse 58

संप्राप्य सा गादास्योरो विदेहस्य शिलोपमम् / न दानवं चालयितुं शशाकान्तकसंनिभम्

那钉锤击中毗提诃之代底耶的胸膛——坚如磐石——却连一丝也不能撼动那魔，其坚固锋利、不屈不挠，如刺般穿透。

Verse 59

दुद्रुवुस्ते भयग्रस्ता दृष्ट्वा तस्यातिपौरुषम् / जयध्वजस्तु मतिमान् सस्मार जगतः पतिम्

他们见其神勇绝伦，惊惧而奔逃；唯有智者阇耶陀缚阇心志坚定，忆念诸世界之主。

Verse 60

विष्णुं ग्रसिष्णुं लोकादिमप्रमेयमनामयम् / त्रातारं पुरुषं पूर्वं श्रीपतिं पीतवाससम्

我皈依毗湿奴——吞摄万有之主——诸世界之本初源头，不可量度，离诸病恼；护佑者、原初之普鲁沙，吉祥天女室利之夫，身披黄衣。

Verse 61

ततः प्रादुरभूच्चक्रं सूर्यायुतसमप्रभम् / आदेशाद् वासुदेवस्य भक्तानुग्रहकारणात्

随后，轮宝显现，光辉如万日齐照；这是依瓦苏提婆之命而起，为赐恩于其信众之故。

Verse 62

जग्राह जगतां योनिं स्मृत्वा नारायणं नृपः / प्राहिणोद् वै विदेहाय दानवेभ्यो यथा हरिः

国王忆念那罗延——诸世界之胎藏与本源——遂执持其使命，确然遣令向毗提诃讨伐达那婆，如同诃利之所行。

Verse 63

संप्राप्य तस्य घोरस्य स्कन्धदेशं सुदर्शनम् / पृथिव्यां पातयामास शिरो ऽद्रिशिखराकृति

抵达那可怖仇敌的肩部时，光辉的斩击将其如山峰般的头颅抛落大地。

Verse 64

तस्मिन् हते देवरिपौ शीराद्या भ्रातरो नृपाः / समाययुः पुरीं रम्यां भ्रातरं चाप्यपूजयन्

当那位诸天之敌被诛灭后，王族兄弟——尸罗等人——齐聚于美丽的城都，也如法敬奉他们的兄长。

Verse 65

श्रुत्वाजगाम भगवान् जयध्वजपराक्रमम् / कार्तवीर्यसुतं द्रष्टुं विश्वामित्रो महामुनिः

听闻阇耶陀伐阇的英勇威势，尊贵的大圣毗湿瓦密多启程前往，欲亲见迦尔多毗梨耶之子。

Verse 66

तमागतमथो दृष्ट्वा राजा संभ्रान्तमानसः / समावेश्यासने रम्ये पूजयामास भावतः

见他到来，国王心怀恭敬欢切，便请其安坐华美座席，并以至诚之心礼敬供奉。

Verse 67

उवाच भगवान् घोरः प्रसादाद् भवतो ऽसुरः / निपातितो मया संख्ये विदेहो दानवेश्वरः

圣者戈罗说道：“承蒙您的慈恩，噢主宰，我在战阵中击倒了阿修罗毗提诃——檀那婆之王。”

Verse 68

त्वद्वाक्याच्छिन्नसंदेहो विष्णुं सत्यपराक्रमम् / प्रपन्नः शरणं तेन प्रसादो मे कृतः शुभः

因汝之圣言，我之疑惑已被斩断。我已归依毗湿奴，其威勇真实而不虚；由此投诚，吉祥之恩已赐于我。

Verse 69

यक्ष्यामि परमेशानं विष्णुं पद्मदलेक्षणम् / कथं केन विधानेन संपूज्यो हरिरीश्वरः

我愿礼敬至上主——莲瓣眼的毗湿奴。应以何法、依何仪轨，方能圆满供奉哈利、主宰自在者？

Verse 70

को ऽयं नारायणो देवः किंप्रभावश्च सुव्रत / सर्वमेतन्ममाचक्ष्व परं कौतूहलं हि मे

“这位那罗延主是谁？其威力与尊严如何，噢持善誓者？请将一切明白告我，因为我心中生起了极大的求知之愿。”

Verse 71

विश्वामित्र उवाच यतः प्रवृत्तिर्भूतानां यस्मिन् सर्वमिदं जगत् / स विष्णुः सर्वभूतात्मा तमाश्रित्य विमुच्यते

毗湿瓦密多罗曰：一切众生之生起与运作皆由彼而发，而此整个宇宙亦安住于彼——彼即毗湿奴，为一切众生之内在自性。归依于彼，便得解脱。

Verse 72

स्ववर्णाश्रमधर्मेण पूज्यो ऽयं पुरुषोत्तमः / अकामहतभावेन समाराध्यो न चान्यथा

此至上之人（普鲁沙奥塔玛）当依各自之种姓与住期之法而礼敬。唯以不为欲望所摧的清净之心，方能真实取悦于祂——绝非他途。

Verse 73

एतावदुक्त्वा भगवान विश्वामित्रो महामुनिः / शूराद्यैः पूजितो विप्रा जगामाथ स्वमालयम्

说完这些话后，受敬仰的大圣维湿瓦密多罗——被舒罗等人礼敬供养，婆罗门们啊——便启程回到自己的住处。

Verse 74

अथ शूरादयो देवमयजन्त महेश्वरम् / यज्ञेन यज्ञगम्यं तं निष्कामा रुद्रमव्ययम्

于是，舒罗等人以祭祀（yajña）礼拜大自在天摩诃湿伐罗——不坏的鲁陀罗；他们无所求地敬奉那位唯由祭祀而可证得的主。

Verse 75

तान् वसिष्ठस्तु भगवान् याजयामास सर्ववित् / गौतमो ऽत्रिरगस्त्यश्च सर्वे रुद्रपरायणाः

随后，神圣而全知的婆悉吒为他们主持并成就诸祭；而乔多摩、阿特利与阿迦斯底耶亦同在——众皆以鲁陀罗为归依。

Verse 76

विश्वामित्रस्तु भगवान् जयध्वजमरिन्दमम् / याजयामास भूतादिमादिदेवं जनार्दनम्

随后，受敬仰的圣者维湿瓦密多罗令降敌者阇耶陀伐阇举行祭祀，奉献于阇那尔达那——万有众生的本初之源、太初之神。

Verse 77

तस्य यज्ञे महायोगी साक्षाद् देवः स्वयं हरिः / आविरासीत् स भगवान् तदद्भुतमिवाभवत्

在他的祭祀中，大瑜伽行者——哈利自身、亲现的天神——显现于前。那位薄伽梵的显现，宛如奇迹成就。

Verse 78

य इमं शृणुयान्नित्यं जयध्वजपराक्रमम् / सर्वपापविमुक्तात्मा विष्णुलोकं स गच्छति

凡恒常聆听此关于阇耶陀缚阇英勇威德之事者，皆得脱离一切罪垢；自性清净，终至毗湿奴之界。