Adhyaya 11

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे देशमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच एवं सृष्ट्वा परीच्यादीन् देवदेवः पितामहः / सहैव मानसैः पुत्रैस्तताप परमं तपः

如是，在《圣龟摩往世书》六千颂之《集成》前分中——此章开启。龟摩尊者言：既已创造波利支等诸仙，诸神之神、祖父梵天与其意生诸子同修无上苦行。

Verse 2

तस्यैवं तपतो वक्त्राद् रुद्रः कालाग्निसन्निभः / त्रिशूलपाणिरीशानः प्रदुरासीत् त्रिलोचनः

当他如此继续苦行时，鲁陀罗——宛如劫时之火（时间之火）——从其面门中显现：三目之主伊沙那，手执三叉戟。

Verse 3

अर्धनारीनरवपुः दुष्प्रेक्ष्यो ऽतिभयङ्करः / विभजात्मानमित्युक्त्वा ब्रह्मा चान्तर्दधे भयात्

他具半女半男之形，难以直视，极其可怖；他说：“分裂你自身。”于是梵天因恐惧而隐没不见。

Verse 4

तथोक्तो ऽसौ द्विधा स्त्रीत्वं पुरुषत्वमथाकरोत् / बिभेद पुरुषत्वं च दशधा चैकधा पुनः

既受此教，他便令造化成二：为阴性与阳性；又复分判阳性之理——或成十相，亦成一体之相。

Verse 5

एकादशैते कथिता रुद्रास्त्रिभुवनेश्वराः / कपालोशादयो विप्रा देवकार्ये नियोजिताः

此十一位鲁陀罗被宣说为三界之主。自迦婆罗娑等诸位起，噢婆罗门啊，他们被任命以承担诸天之事、神圣的治理。

Verse 6

सौम्यासौम्यैस्तथा शान्ताशान्तैः स्त्रीत्वं च स प्रभुः / बिभेद बहुधा देवः स्वरूपैरसितैः सितैः

那至上主宰以无量方式自我分化——或柔和、或不柔和，或寂静、或不寂静，乃至现为女性之相；并以或黯或明的形态，显现为神圣本身。

Verse 7

ता वै विभूतयो विप्रा विश्रुताः शक्तयो भुवि / लक्ष्म्यादयो याभिरीशा विश्वंव्याप्नोति शाङ्करी

婆罗门啊，这些正是世间著名的显现威德（vibhūti）与神圣力量（śakti）——以吉祥天女拉克什米（Lakṣmī）为首；凭借这些，至上女神商羯梨（Śāṅkarī，商羯罗之配偶与神力）遍满整个宇宙。

Verse 8

विभज्य पुररीशानी स्वात्मानं शङ्कराद् विभोः / महादेवनियोगेन पितामहमुपस्थिता

普罗梨伊沙尼（Purarīśānī）将自身精髓从遍一切的主商羯罗（Śaṅkara）中分离出来；依大天（Mahādeva）之命，前往毗多摩诃（Pitāmaha，梵天 Brahmā）处。

Verse 9

तामाह भगवान् ब्रह्मा दक्षस्य दुहिता भव / सापि तस्य नियोगेन प्रादुरासीत् प्रजापतेः

吉祥的梵天（Brahmā）对她说道：“你当成为达克沙（Dakṣa）之女。”她亦依其任命，显现为生主（Prajāpati）之裔。

Verse 10

नियोगाद् ब्रह्मणो देवीं ददौ रुद्राय तां सतीम् / दक्षाद् रुद्रो ऽपि जग्राह स्वकीयामेव शूलभृत्

依梵天之命，达克沙（Dakṣa）将女神萨蒂（Satī）许配给鲁陀罗（Rudra）；而持三叉戟者鲁陀罗也从达克沙处迎受她，视为自己理当的正配。

Verse 11

प्रजापतिं विनिन्द्यैषा कालेन परमेश्वरी / मेनायामभवत् पुत्री तदा हिमवतः सती

时至其时，至上女神——在谴责了生主（Prajāpati，达克沙）之后——投生为梅那之女，再度成为萨蒂，即喜马瓦特之女。

Verse 12

स चापि पर्वतवरो ददौ रुद्राय पार्वतीम् / हिताय सर्वदेवानां त्रिलोकस्यात्मनो ऽपि च

那最尊胜的群山之王——喜马拉雅——也将帕尔瓦蒂许配给鲁陀罗为妻：为诸天之福祉，为三界之安宁，亦为他自身的至上善。

Verse 13

सैषा माहेश्वरी देवी शङ्करार्धशरीरिणी / शिवा सती हैमवती सुरासुरनमस्कृता

她确是大自在女神（Maheshvarī），与商羯罗同具半身。她是湿婆吉祥的神力：萨蒂、喜马瓦特之女海摩瓦蒂（帕尔瓦蒂），为诸天与阿修罗同所礼敬。

Verse 14

तस्याः प्रभावमतुलं सर्वे देवाः सवासवाः / विन्दन्ति मुनयो वेत्ति शङ्करो वा स्वयं हरिः

诸天——包括因陀罗在内——都承认她无与伦比的威力；诸牟尼亦能体悟。而能彻知其全貌者，唯有商羯罗（湿婆），或圣者哈利（毗湿奴）亲自。

Verse 15

एतद् वः कथितं विप्राः पुत्रत्वं परमेष्ठिनः / ब्रह्मणः पद्मयोनित्वं शङ्करस्यामितौजसः

婆罗门诸贤者啊，我已向你们如是宣说：关于至上者（Parameṣṭhin，梵天）的子嗣之义，关于梵天“莲华所生”的本性，以及商羯罗那无量威光。

Verse 16

सूत उवाच इत्याकर्ण्याथ मुनयः कूर्मरूपेण भाषितम् / विष्णुना पुनरेवैनं प्रणता हरिम्

苏多说道：诸仙听闻毗湿奴以龟形（俱尔摩）所宣说的圣言后，再次恭敬顶礼，俯伏于主宰哈利之前。

Verse 17

ऋषय ऊचुः कैषा भगवती देवी शङ्करार्धशरीरिणी / शिवा सती हैमवती यथावद् ब्रूहि पृच्छताम्

诸仙说道：“那位具大福德的女神究竟是谁——她是商羯罗之半身——又被称为湿婆女神、萨蒂与海摩瓦蒂？愿你为我等问者如实开示。”

Verse 18

तेषां तद् वचनं श्रुत्वा मुनीनां पुरुषोत्तमः / प्रत्युवाच महायोगी ध्यात्वा स्वं परमं पदम्

至上之人、伟大的瑜伽行者听罢诸仙之言，先入定观照自身至高境界，而后开口答复。

Verse 19

श्रीकूर्म उवाच पुरा पितामहेनोक्तं मेरुपृष्ठे सुशोभनम् / रहस्यमेतद् विज्ञानं गोपनीयं विशेषतः

圣龟（室利俱尔摩）说道：“久远以前，祖父梵天曾在庄严的须弥山坡上传授此法。这是秘密的上乘智识，尤须谨慎守护。”

Verse 20

सांख्यानां परमं सांख्यं ब्रह्मविज्ञानमुत्तमम् / संसारार्णवमग्नानां जन्तूनामेकमोचनम्

在一切数论（Sāṃkhya）之中，至上的数论乃是梵（Brahman）的无上智识；唯此一法，能为沉溺于轮回大海的众生带来唯一的解脱。

Verse 21

या सा माहेश्वरी शक्तिर्ज्ञानरूपातिलालसा / व्योमसंज्ञा परा काष्ठा सेयं हैमवती मता

那大自在天（摩醯湿伐罗）的至上神力，恒常渴慕以智慧为体，名为“虚空（Vyoma）”——遍满一切的广大境界——乃最高极限与究竟之位；她被尊称为“海摩伐底（Haimavatī）”。

Verse 22

शिवा सर्वगतानान्ता गुणातीता सुनिष्कला / एकानेकविभागस्था ज्ञानरूपातिलालसा

她——吉祥的至上者湿婆女神（Śivā）——遍在一切而无有终尽；超越三德（guṇa），圆满无分。虽为一体，却安住为万种分别之所依；其自性即觉知，恒常趋向真实智慧的觉醒。

Verse 23

अनन्या निष्कले तत्त्वे संस्थिता तस्य तेजसा / स्वाभाविकी च तन्मूला प्रभा भानोरिवामला

她与彼无二，凭借他的光辉安住于无分的真实；自然而然属于他、根植于他，她是无垢的光耀——如同太阳清净的光明。

Verse 24

एका माहेश्वरी शक्तिरनेकोपाधियोगतः / परावरेण रूपेण क्रीडते तस्य सन्निधौ

摩醯湿伐利（Maheshvarī）——湿婆的神力——本为一体；然因与诸多“附限”（upādhi）相应，她在主前示现游戏（līlā），显为高下种种形相。

Verse 25

सेयं करोति सकलं तस्याः कार्यमिदं जगत् / न कार्यं नापि करणमीश्वरस्येति सूरयः

她——神圣之力——成就一切；此整个宇宙皆为她的作用之果。智者宣说：自在主（Īśvara）无事可作，亦无须任何工具以成办。

Verse 26

चतस्त्रः शक्तयो देव्याः स्वरूपत्वेन संस्थिताः / अधिष्ठानवशात् तस्याः शृणुध्वं मुनिपुङ्गवाः

女神具足四种神力（śakti），安住为其自性本体。依其显现之座处差别，诸最胜牟尼啊，请谛听。

Verse 27

शान्तिर्विद्या प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्चेतिताः स्मृतः / चतुर्व्यूहस्ततो देवः प्रोच्यते परमेश्वरः

寂静（śānti）、圣智（vidyā）、安立（pratiṣṭhā）与出离退转（nivṛtti）——此等被忆念为祂的神力；因此，至上主帕拉梅湿伐罗被宣说为“四重显现”（catur-vyūha）之神。

Verse 28

अनया परया देवः स्वात्मानन्दं समश्नुते / चतुर्ष्वपि च वेदेषु चतुर्मूर्तिर्महेश्वरः

凭此至上奉爱，神圣者得享自我之乐（自性安乐）。确然，在四部吠陀之中，大自在天（Maheśvara）被宣称为“四相之身”（catur-mūrti）。

Verse 29

अस्यास्त्वनादिसंसिद्धमैश्वर्यमतुलं महत् / तत्सम्बन्धादनन्ताया रुद्रेण परमात्मना

她那无比广大之主权，乃无始而恒常成就；又因与鲁陀罗——至上我（Paramātman）——相应相系，她被称为阿难多（Anantā），即无尽者。

Verse 30

सैषा सर्वेश्वरी देवी सर्वभूतप्रवर्तिका / प्रोच्यते भगवान् कालो हरिः प्राणो महेश्वरः

她确是统御一切的女主宰，推动万有众生运转者。她亦被称为具德之主（Bhagavān）：时间（Kāla）、哈利（Hari）、生命之气（Prāṇa）与大自在天（Maheśvara）。

Verse 31

तत्र सर्वमिदं प्रोतमोतं चैवाखिलं जगत् / स कालो ऽग्निर्हरो रुद्रो गीयते वेदवादिभिः

在祂之中，这整个宇宙被织就并交织——确然是一切诸界。那同一位独一者，被阐释吠陀者赞颂为时间、为火、为哈罗（Hara）、为鲁陀罗（Rudra）。

Verse 32

कालः सृजति भूतानि कालः संहरते प्रजाः / सर्वे कालस्य वशगा न कालः कस्यचिद् वशे

时间令众生显现；时间又收摄一切有情。众皆受时间所制，而时间不受任何者所制。

Verse 33

प्रधानं पुरुषस्तत्त्वं महानात्मा त्वहङ्कृतिः / कालेनान्यानि तत्त्वानि समाविष्टानि योगिना

普拉达那（原初自然）与补鲁沙（觉知）为根本原理；由此生起摩诃（大原理、宇宙智），继而生起我慢（“我”之感）。随时间之次第，其余诸真理（tattva）亦被牵引回归而融入——由通晓归摄之道的瑜伽行者所成。

Verse 34

तस्य सर्वजगत्सूतिः शक्तिर्मायेति विश्रुता / तयेदं भ्रामयेदीशो मायावी पुरुषोत्तमः

祂的力量——由此生起整个宇宙——被称为摩耶（Māyā）。正以此摩耶，主宰、幻力奇妙的施幻者、至上之人（Puruṣottama），令此世间在迷妄中轮转。

Verse 35

सैषा मायात्मिका शक्तिः सर्वाकारा सनातनी / वैश्वरूप्यं महेशस्य सर्वदा संप्रकाशयेत्

此即永恒的神力（Śakti）：其性为摩耶，具一切形相；她恒常显现大自在天（Maheśvara、Mahādeva）的宇宙之相。

Verse 36

अन्याश्च शक्तयो मुख्यास्तस्य देवस्य निर्मिताः / ज्ञानशक्तिः क्रियाशक्तिः प्राणशक्तिरिति त्रयम्

那位主亦显现出其他主要神力：知力、行力与生命气息之力（普拉那 prāṇa）——此三者。

Verse 37

सर्वासामेव शक्तीनां शक्तिमन्तो विनिर्मिताः / माययैवाथ विप्रेन्द्राः सा चानादिरनन्तया

一切具力者皆由诸力的总体所造就——确然唯由幻力（Māyā）而成，噢婆罗门中最胜者；而此幻力无始，由无量无边者所持。

Verse 38

सर्वशक्त्यात्मिका माया दुर्निवारा दुरत्यया / मायावी सर्वशक्तीशः कालः कालकारः प्रभुः

幻力（Māyā）——其自性由一切神力构成——不可抗拒，难以渡越。执持幻力的主、统御诸力的至尊——即时间（Kāla）本身——乃是造作时间的主宰。

Verse 39

करोति कालः सकलं संहरेत् काल एव हि / कालः स्थापयते विश्वं कालाधीनमिदं जगत्

时间（Kāla）成就一切；确然唯有时间收摄并撤回万有。时间建立宇宙，而此整个世界皆受时间所统摄。

Verse 40

लब्ध्वा देवाधिदेवस्य सन्निधिं परमेष्ठिनः / अनन्तस्याखिलेशस्य शंभोः कालात्मनः प्रभोः

既得亲近诸神之神的近前——至上之主、无量者、万有之主——即为时间之自我（Kāla-ātman）的商婆（Śambhu），至高的主宰。

Verse 41

प्रधानं पुरुषो माया माया चैवं प्रपद्यते / एका सर्वगतानन्ता केवला निष्कला शिवा

原质（Pradhāna，太初自然）、普鲁沙（Puruṣa，觉知本原）与幻力（Māyā）——幻力即如此被宣说。然而她唯是一：遍一切处、无尽无边，绝对而无分——吉祥的至上实相，Śivā。

Verse 42

एका शक्तिः शिवैको ऽपि शक्तिमानुच्यते शिवः / शक्तयः शक्तिमन्तो ऽन्ये सर्वशक्तिसमुद्भवाः

唯有一力（Śakti）；而唯一的湿婆亦称为持力者（Śaktimān）。一切其余诸力及其主宰，皆由这圆满的总力而生。

Verse 43

शक्तिशक्तिमतोर्भेदं वदन्ति परमार्थतः / अभेदं चानुपश्यन्ति योगिनस्तत्त्वचिन्तकाः

在究竟真谛中，人们说Śakti（神圣之力）与Śaktimat（持力者）有别；然而诸瑜伽行者——观照实相者——亦亲证二者不二无别。

Verse 44

शक्तयो गिरजा देवी शक्तिमन्तो ऽथ शङ्करः / विशेषः कथ्यते चायं पुराणे ब्रह्मवादिभिः

诸般神力（śakti）即吉利迦女神（Girijā Devī，帕尔瓦蒂），而持有诸力者（śaktimān）则为商羯罗（Śaṅkara）。此一特定分别，由阐明梵（Brahman）者在《往世书》中宣说。

Verse 45

भोग्या विश्वेश्वरी देवी महेश्वरपतिव्रता / प्रोच्यते भगवान् भोक्ता कपर्दे नीललोहितः

女神——毗湿维湿瓦丽（Viśveśvarī），以大自在天（Maheśvara）为夫主而守贞奉爱——被宣称为“所享受者”（bhogyā）；而世尊——披发结髻者（Kapardin）、青赤相的尼罗罗希多（Nīlalohita）——被宣称为“能享受者”（bhoktā）。

Verse 46

मन्ता विश्वेश्वरो देवः शङ्करो मन्मथान्तकः / प्रोच्यते मतिरीशानी मन्तव्या च विचारतः

祂是内在的导师（思惟者），宇宙之主——神；即商羯罗（Śaṅkara），摧灭摩摩他（爱神迦摩）者。此见解被宣说为由伊舍尼（主之神力、Śakti）所生的慧悟，应以明辨之思加以观照。

Verse 47

इत्येतदखिलं विप्राः शक्तिशक्तिमदुद्भवम् / प्रोच्यते सर्ववेदेषु मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः

因此，诸婆罗门啊，此一切教义——由圣力（Śakti）与具圣力者（Śaktimān，圣力之主）而生——在一切吠陀中皆由见真之牟尼圣者宣说。

Verse 48

एतत् प्रदर्शितं दिव्यं देव्या माहात्म्यमुत्तमम् / सर्ववेदान्तवेदेषु निश्चितं ब्रह्मवादिभिः

如是，女神（Devī）神圣无上的伟大已被开示；此义由知梵者在一切吠檀多教说中确立无疑。

Verse 49

एकं सर्वगतं सूक्ष्मं कूटस्थमचलं ध्रुवम् / योगिनस्तत् प्रपश्यन्ति महादेव्याः परं पदम्

摩诃提毗（Mahādevī）的至上境界：唯一、遍一切处、微妙、常住不变、不动而恒常；瑜伽行者于观修之定慧中亲见此境。

Verse 50

आनन्दमक्षरं ब्रह्म केवलं निष्कलं परम् / योगिनस्तत् प्रपश्यन्ति महादेव्याः परं पदम्

彼梵（Brahman）即是喜乐本身：不坏（akṣara）、绝对、无分、至上。瑜伽行者亲证此为最高境界——大女神摩诃提毗（Mahādevī）的至上住处。

Verse 51

परात्परतरं तत्त्वं शाश्वतं शिवमच्युतम् / अनन्तप्रकृतौ लीनं देव्यास्तत् परमं पदम्

那超越至高之上的真实，恒常不灭——即湿婆，永不失坠者（阿周陀）。融入无尽的原质（Prakṛti）之中，此即天女（Devī）的至上归处。

Verse 52

शुभं निरञ्जनं शुद्धं निर्गुणं द्वैतवर्जितम् / आत्मोपलब्धिविषयं देव्यास्तत् परमं पदम्

天女（Devī）的至上境界吉祥、无垢、清净，超越诸德性（guṇa），离一切二元；唯有通过对自我（Ātman）的直接证悟方能知晓。

Verse 53

सैषा धात्री विधात्री च परमानन्दमिच्छताम् / संसारतापानखिलान् निहन्तीश्वरसंश्रया

此教法/修持既为护持者亦为安立者；对求无上喜乐之人，它能摧灭轮回（saṃsāra）的一切热恼——因为它以归依主宰（Īśvara）为根基。

Verse 54

तस्माद् विमुक्तिमन्विच्छन् पार्वतीं परमेश्वरीम् / आश्रयेत् सर्वभावानामात्मभूतां शिवात्मिकाम्

因此，求究竟解脱者当归依帕尔瓦蒂（Pārvatī）、至上女主（Parameśvarī）；她是众生之自我，其本质即湿婆（Śiva）。

Verse 55

लब्ध्वा च पुत्रीं शर्वाणीं तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् / सभार्यः शरं यातः पार्वतीं परमेश्वरीम्

并且在得一女名为舍尔瓦妮（Śarvāṇī）之后——经由极其艰难的苦行（tapas）——他与妻子一同前往，归依帕尔瓦蒂（Pārvatī）这位至上女主（Parameśvarī）。

Verse 56

तां दृष्ट्वा जायमानां च स्वेच्छयैव वराननाम् / मेना हिमवतः पत्नी प्राहेदं पर्वतेश्वरम्

见那容颜姝丽的少女依其自愿而降生，梅那——喜马伐特之妻——便对群山之主说道如下之言。

Verse 57

मेनोवाच पश्य बालामिमां राजन् राजीवसदृशाननाम् / हिताय सर्वभूतानां जाता च तपसावयोः

梅那说道：“大王，请看这少女，面容宛如莲华。为利益一切众生，她由我二人之苦行功德而生。”

Verse 58

सो ऽपि दृष्ट्वा ततः पुत्रीं तरुणादित्यसन्निभाम् / कपर्दिनीं चतुर्वक्त्रां त्रिनेत्रामतिलालसाम्

随后他也见到那女儿，光辉如初升之日；又见她结发成髻，具四面、三眼，魅丽无比。

Verse 59

अष्टहस्तां विशालाक्षीं चन्द्रावयवभूषणाम् / निर्गुणां सगुणां साक्षात् सदसद्व्यक्तिवर्जिताम्

我见她具八臂、广阔大眼，以月华之饰庄严；然于真实中，她既超越诸德（无相无德），亦具诸德（有相有德），亲自现前，离于“有”与“无”的一切显现。

Verse 60

प्रणम्य शिरसा भूमौ तेजसा चातिविह्वलः / भीतः कृताञ्जलिस्तस्याः प्रोवाच परमेश्वरीम्

他俯首叩地礼拜，被她的光辉所震慑而心神摇荡，又因敬畏而战栗；遂合掌恭敬，向那至上女神启言。

Verse 61

हीमवानुवाच का त्वं देवि विशालाक्षि शशाङ्कावयवाङ्किते / न जाने त्वामहं वत्से यथावद् ब्रूहि पृच्छते

喜马梵说道：“噢，大眼的女神，佩月为饰、以月为印者，你是谁？亲爱的，我尚不识你。请如实明白地告知，因为我在请问。”

Verse 62

गिरीन्द्रवचनं श्रुत्वा ततः सा परमेश्वरी / व्याजहार महाशैलं योगिनामभयप्रदा

听闻山主吉利因陀罗的话语后，那至上女主——赐予瑜伽行者无畏者——便对那巍峨大山开口说道。

Verse 63

देव्युवाच मां विद्ध परमां शक्तिं परमेश्वरसमाश्रयाम् / अनन्यामव्ययामेकां यां पश्यन्ति मुमुक्षवः

女神说道：“当知我为至上神力（Śakti），安住并依止于至上主（Parameśvara）。我是一、不可坏、无二之力；求解脱者得以观见我。”

Verse 64

अहं वै सर्वभावानात्मा सर्वान्तरा शिवा / शाश्वतैश्वर्यविज्ञानमूर्तिः सर्वप्रवर्तिका

“唯我是一切众生之我（Ātman）——为圣母湿婆（Śivā），内住于万有，作内在主宰。我即永恒主权与正智之体，令万事发动，推动一切行作。”

Verse 65

अनन्तानन्तमहिमा संसारार्णवतारिणी / दिव्यं ददामि ते चक्षुः पश्य मे रूपमैश्वरम्

“我威德无尽无边，能渡众生越过轮回之海（saṃsāra）。我赐你天眼——今当观我主宰之相（aiśvara）。”

Verse 66

एतावदुक्त्वा विज्ञानं दत्त्वा हिमवते स्वयम् / स्वं रूपं दर्शयामास दिव्यं तत् पारमेश्वरम्

如是宣说并赐予喜马伐特真实的明辨之后，主宰亲自显现自身之相——神圣、超越、至上自在的帕拉梅湿伐罗。

Verse 67

कोटिसूर्यप्रितीकाशं तेजोबिम्बं निराकुलम् / ज्वालामालासहस्त्राढ्यं कालानलशतोपमम्

他见到一轮无瑕的神圣光辉之球，灿然如千万日轮——澄然不乱、寂静安住——又以千重火焰花鬘庄严，堪比百重时劫之火（kālāgni）。

Verse 68

दंष्ट्राकरालं दुर्धर्ष जटामण्डलमण्डितम् / त्रिशूलवरहस्तं च घोररूपं भयानकम्

“（他见主）獠牙森然，难可抵御，周身以盘旋的结发（jaṭā）为饰；手执三叉戟——形相威猛可怖，令人战栗。”

Verse 69

प्रशान्तं सौम्यवदनमनन्ताश्चर्यसंयुतम् / चन्द्रावयवलक्ष्माणं चन्द्रकोटिसमप्रभम्

主极其寂静安然，面容柔和慈悦，具足无尽奇妙功德；其相具月般庄严之美，光辉灿然如千万月轮。

Verse 70

किरीटिनं गदाहस्तं नूपुरैरुपशोभितम् / दिव्यमाल्याम्बरधरं दिव्यगन्धानुलेपनम्

主戴宝冠，手执金刚杵般的钺槌（gādā），足踝以铃钏庄饰；身披天界花鬘与妙衣，并以神圣芬芳涂香。

Verse 71

शङ्खचक्रधरं काम्यं त्रिनेत्रं कृत्तिवाससम् / अण्डस्थं चाण्डबाह्यस्थं बाह्यमाभ्यन्तरं परम्

当观想祂为可敬可慕之主，执螺与轮；又为三目者，披兽皮；在宇宙之卵中亦在其外——至上者，外显而内住。

Verse 72

सर्वशक्तिमयं शुभ्रं सर्वाकारं सनातनम् / ब्रह्मोन्द्रोपेन्द्रयोगीन्द्रैर्वन्द्यमानपदाम्बुजम्

祂具足一切神力，皎洁清净；永恒者，示现一切形相——其莲足为梵天、因陀罗、优波因陀罗（毗湿奴）及诸大瑜伽行者所礼敬。

Verse 73

सर्वतः पाणिपादान्तं सर्वतो ऽक्षिशिरोमुखम् / सर्वमावृत्य तिष्ठन्तं ददर्श परमेश्वरम्

他得见至上主——手足遍一切处，眼、首与面向四方；祂立而不动，却包覆并遍满一切存在。

Verse 74

दृष्ट्वा तदीदृशं रूपं देव्या माहेश्वरं परम् / भयेन च समाविष्टः स राजा हृष्टमानसः

见到那般形相——女神至上的显现，威仪如大自在天——国王为敬畏之惧所摄，然而心中却充满欢喜。

Verse 75

आत्मन्याधाय चात्मानमोङ्कारं समनुस्मरन् / नाम्नामष्टसहस्त्रेण तुष्टाव परमेश्वरीम्

他将自我安住于真我之中，恒常忆念“唵”(Oṁ)之音，以八千圣名赞颂至上女神——帕拉梅湿瓦丽。

Verse 76

हीमवानुवाच शिवोमा परमा शक्तिरनन्ता निष्कलामला / शान्ता माहेश्वरी नित्या शाश्वती परमाक्षरा

喜马梵说道：“湿婆—乌玛乃至上神力——无尽、无分、无垢。她即是寂静本身；大自在天摩诃湿伐罗的主宰能量；恒常不变、永住不灭，乃至上不坏的真实。”

Verse 77

अचिन्त्या केवलानन्त्या शिवात्मा परमात्मिका / अनादिरव्यया शुद्धा देवात्मा सर्वगाचला

她不可思议——绝对而无尽；其自性即是湿婆，其本质为至上我。无始、不坏、清净；具神圣本性——遍一切处而恒常不动。

Verse 78

एकानेकविभागस्था मायातीता सुनिर्मला / महामाहेश्वरी सत्या महादेवी निरञ्जना

她于一切差别相中，既住于“一”，亦显为“多”；超越摩耶，至净无瑕。她是大自在天的大神力——摩诃摩诃湿伐梨；她即是真理本身——摩诃提毗，清净无染。

Verse 79

काष्ठा सर्वान्तरस्था च चिच्छक्तिरतिलालसा / नन्दा सर्वात्मिका विद्या ज्योतीरूपामृताक्षरा

她是迦湿吒（Kāṣṭhā），住于一切之内；她是识力（cicchakti），觉知之神力，强烈渴望显化。她是难陀（Nandā），遍一切的圣智（Vidyā），为万有之自我；她以光明为体，其音节乃不死甘露。

Verse 80

शान्तिः प्रतिष्ठा सर्वेषां निवृत्तिरमृतप्रदा / व्योममूर्तिर्व्योमलया व्योमाधाराच्युतामरा

她即是安宁——一切众生之坚固依止；她是回归之力（nivṛtti），赐予不死。她的形相如广阔虚空；她融入如空之绝对；她依于“虚空”（vyoma，纯净的空间觉知）——不坏、不死的神圣者。

Verse 81

अनादिनिधनामोघा कारणात्मा कलाकला / क्रतुः प्रथमजा नाभिरमृतस्यात्मसंश्रया

祂无始无终，永不失落——祂即因果之自性，为一切分支与诸力之源。祂是克罗图（kratu）圣祭，是最初出生的本原；是生出甘露不死的脐轮——唯安住于自身之自性。

Verse 82

प्राणेश्वरप्रिया माता महामहिषघातिनी / प्राणेश्वरी प्राणरूपा प्रधानपुरुषेश्वरी

她是生命之主所钟爱者，是普世之母，诛灭大水牛魔者。她是气息（prāṇa）之主宰，正是气息之形体，并为统御原质（Pradhāna/Prakṛti）与灵我（Puruṣa）的至上女主。

Verse 83

सर्वशक्तिकलाकारा ज्योत्स्ना द्योर्महिमास्पदा / सर्वकार्यनियन्त्री च सर्वभूतेश्वरेश्वरी

她是一切神力（śakti）及其诸艺之形体与化现；如月光，为天界辉煌之所依。她统摄一切作为，并为万有之主之至上女主。

Verse 84

अनादिरव्यक्तगुहा महानन्दा सनातनी / आकाशयोनिर्योगस्था महायोगेश्वरेश्वरी

她无始，潜藏于未显之中，如万有的秘窟深处；她是大安乐，恒常不变。由虚空广大而生，安住于瑜伽，她是大瑜伽之至上女主，至尊的瑜伽自在女神（Yogēśvarī）。

Verse 85

महामाया सुदुष्पूरा मूलप्रकृतिरीश्वरी / संसारयोनिः सकला सर्वशक्तिसमुद्भवा

她是大幻力（Mahāmāyā），幽深难测、难以超越；她即主宰的根本自然（Mūla-Prakṛti）。她是轮回之胎藏，圆满具足，并是一切神力由此涌现之源。

Verse 86

संसारपारा दुर्वारा दुर्निरोक्ष्या दुरासदा / प्राणशक्तिः प्रणविद्या योगिनी परमा कला

她是超越轮回（saṃsāra）的彼岸——难以渡越、不可抵达、难以瞻见、亦不易亲近。她是生命之息的神力，是圣音“唵”（Pranava, Oṃ）的智慧，是瑜伽女主（Yoginī），亦是至上的卡拉（kalā）——最高的创造力。

Verse 87

महाविभूतिर्दुर्धर्षा मूलप्रकृतिसंभवा / अनाद्यनन्तविभवा परार्था पुरुषारणिः

她是大毗部底（Mahā-vibhūti），宏大的宇宙威力——不可抗拒、不可征服，生于根本的普拉克里蒂（Prakṛti）。无始而具无尽威能，她为普鲁沙（Puruṣa）而住；她如搅拌之杵，使普鲁沙的显现得以涌出。

Verse 88

सर्गस्थित्यन्तकरणी सुदुर्वाच्या दुरत्यया / शब्दयोनिः शब्दमयी नादाख्या नादविग्रहा

她是成就创造、住持与毁灭之力——极难言说，亦不可逾越。她是声音之源，体性即圣言；她名为那陀（Nāda，原初共鸣），其形即那陀本身。

Verse 89

प्रधानपुरुषातीता प्रधानपुरुषात्मिका / पुराणी चिन्मयी पुंसामादिः पुरुषरूपिणी

她超越原质（Pradhāna）与普鲁沙（Puruṣa），却又是原质与普鲁沙的本质。她是太古者（Purāṇī），纯然觉知；对一切具身众生，她是第一因，并示现为宇宙大人之形。

Verse 90

भूतान्तरात्मा कूटस्था महापुरुषसंज्ञिता / जन्ममृत्युजरातीता सर्वशक्तिसमन्विता

她是一切众生之内在自我，亦是库塔斯塔（Kūṭastha）——不变的根基；她被称颂为摩诃补鲁沙（Mahāpuruṣa）。超越生、死与老，她具足一切神力。

Verse 91

व्यापिनी चानवच्छिन्ना प्रधानानुप्रवेशिनी / क्षेत्रज्ञशक्तिरव्यक्तलक्षणा मलवर्जिता

她遍满一切而无间断；她入于普拉达那（原初自然）。她是“田知者”（Kṣetrajña，觉知者）的圣力（Śakti），以“不显”（Avyakta）为相，远离一切垢染。

Verse 92

अनादिमायसंभिन्ना त्रितत्त्वा प्रकृतिर्गुहा / महामायासमुत्पन्ना तामसी पौरुषी ध्रुवा

普拉克里蒂（Prakṛti）——如洞窟般隐秘的显现根基——与无始的幻力（Māyā）交织，由三种原理构成。她生于大幻力（Mahā-Māyā），性属昏暗（tamas），与补鲁沙（Puruṣa）相系，功用恒常而稳固。

Verse 93

व्यक्ताव्यक्तात्मिकाकृष्णा रक्ताशुक्ला प्रसूतिका / अकार्या कार्यजननी नित्यं प्रसवधर्मिणी

她兼具显与不显之性；色相幽黑，又含红与白之德——为生育之源。虽自身不由他生，却能出生一切果相；她的本性即是不息的创造。

Verse 94

सर्गप्रलयनिर्मुक्ता सृष्टिस्थित्यन्तधर्मिणी / ब्रह्मगर्भा चतुर्विशा पद्मनाभाच्युतात्मिका

她不为创生与坏灭所染，却承担创造、维持与收摄之业。她是梵天（Brahmā）之胎藏；她是二十四原理；她是莲脐者（Padmanābhā），而她的本质即是不坠者阿周陀（Acyuta）。

Verse 95

वैद्युती शाश्वती योनिर्जगन्मातेश्वरप्रिया / सर्वाधारा महारूपा सर्वैश्वर्यसमन्विता

她如闪电般辉耀，是万有出生的永恒胎藏；她是宇宙之母，为自在主（Īśvara）所钟爱。她是万物之所依，形相广大，具足一切神圣的自在与福德（aiśvarya）。

Verse 96

विश्वरूपा महागर्भा विश्वेशेच्छानुवर्तिनी / महीयसी ब्रह्मयोनिर्महालक्ष्मीसमुद्भावा

她具足整个宇宙之形，是一切众生的大胎藏，随顺宇宙之主的圣意而运行。至为尊胜，她是梵天出生之源，显现为大吉祥天（摩诃拉克什米）。

Verse 97

महाविमानमध्यस्था महानिद्रात्महेतुका / सर्वसाधारणी सूक्ष्मा ह्यविद्या पारमार्थिका

无明（Avidyā）安住于显现秩序这“大乘具”之中，其根植于自性，正是引发“大眠”（mahānidrā）的因。它为一切众生所共，极其微细；在究竟的探问中，当知其为必须超越的根本原则。

Verse 98

अनन्तरूपानन्तस्था देवी पुरुषमोहिनी / अनेकाकारसंस्थाना कालत्रयविवर्जिता

女神具无尽诸相，安住于无穷之中，使具身众生迷惑。她遍住种种形态，却超越时间三分：过去、现在与未来。

Verse 99

ब्रह्मजन्मा हरेर्मूर्तिर्ब्रह्मविष्णुशिवात्मिका / ब्रह्मेशविष्णुजननी ब्रह्माख्या ब्रह्मसंश्रया

她即是哈利之圣身，由她而生梵天；她具梵天、毗湿奴与湿婆之本质。她是梵天、伊沙（湿婆）与毗湿奴之母——名为“梵”（Brahman），安住于梵，亦即梵本身。

Verse 100

व्यक्ता प्रथमजा ब्राह्मी महती ज्ञानरूपिणी / वैराग्यैश्वर्यधर्मात्मा ब्रह्ममूर्तिर्हृदिस्थिता / अपांयोनिः स्वयंभूतिर्मानसी तत्त्वसंभवा

她是显现之力，是最初所生的梵母（Brahmī）；她即“大原理”（Mahat），其形体本为智慧。她的自性是离欲（vairāgya）、神圣主宰（aiśvarya）与法（dharma）；作为梵之形相，她安住于心中。她出自宇宙之水，自生而起，意生而现，由tattva——根本真实——所生。

Verse 101

ईश्वराणी च शर्वाणी शङ्करार्धशरीरिणी / भवानी चैव रुद्राणी महालक्ष्मीरथाम्बिका

她是伊湿瓦罗妮与舍尔瓦妮——形体为商羯罗半身之女神；她亦是婆伐尼与鲁陀罗妮，又是摩诃拉克什米，至上圣母安毗迦。

Verse 102

महेश्वरसमुत्पन्ना भुक्तिमुक्तिफलप्रदा / सर्वेश्वरी सर्ववन्द्या नित्यं मुदितमानसा

她由大自在天（摩诃伊湿瓦罗）而生，赐予世间享乐与解脱之果；她为一切之主母，众皆礼敬，恒常安住于欢悦之心。

Verse 103

ब्रह्मेन्द्रोपेन्द्रनमिता शङ्करेच्छानुवर्तिनी / ईश्वरार्धासनगता महेश्वरपतिव्रता

梵天、因陀罗与优波因陀罗（毗湿奴）皆向她顶礼；她随顺商羯罗之意而行。安坐于主宰宝座之半，她是大自在天坚贞不移的圣配。

Verse 104

सकृद्विभाविता सर्वा समुद्रपरिशोषिणी / पार्वती हिमवत्पुत्री परमानन्ददायिनी

只要忆念一次，她便全然应召——乃至能令大海枯竭者。她是帕尔瓦蒂，雪山王希摩伐特之女，赐予至上喜乐者。

Verse 105

गुणाढ्या योगजा योग्या ज्ञानमूर्तिर्विकासिनी / सावित्रीकमला लक्ष्मीः श्रीरनन्तोरसि स्थिता

她德行圆满，由瑜伽而生，亦堪为瑜伽之道；她即智慧之身，恒常开敷光耀。她是娑毗特丽，是莲华所生的迦摩罗——即拉克什米、即吉祥天女室利——安住于无尽者阿难陀（毗湿奴）之胸怀。

Verse 106

सरोजनिलया मुद्रा योगनिद्रा सुरार्दिना / सरस्वती सर्वविद्या जगज्ज्येष्ठा सुमङ्गला

她安住于莲华之上；为证悟之印（手印）；为瑜伽睡眠（Yoga-nidrā）；摧折诸天之敌；她即萨拉斯瓦蒂——一切知识之源；世间之长；至吉祥者。

Verse 107

वाग्देवी वरदा वाच्या कीर्तिः सर्वार्थसाधिका / योगीश्वरी ब्रह्मविद्या महाविद्या सुशोभना

她是伐格德维（Vāgdevī），圣言之女神；赐福施愿者；亦是由言辞所表达并被祈请的力量；又是成就一切人间所求之名德。她是瑜伽行者之主母（Yogīśvarī）；是梵知（Brahma-vidyā）；是大明智（Mahāvidyā），光辉灿然，至美庄严。

Verse 108

गुह्यविद्यात्मविद्या च धर्मविद्यात्मभाविता / स्वाहा विश्वंभरा सिद्धिः स्वधा मेधा धृतिः श्रुतिः

她是秘密之明与自我之智；是法（dharma）之学，内证所熏。她是“娑婆诃”（Svāhā）；是承载宇宙者；是悉地（siddhi）之成就。她亦是“娑陀诃”（Svadhā）；是慧（medhā）；是坚忍（dhṛti）；是闻启圣典（śruti）。

Verse 109

नीतिः सुनीतिः सुकृतिर्माधवी नरवाहिनी / अजा विभावरी सौम्या भोगिनी भोगदायिनी

她是正道（Nīti）与善律（Sunīti）；是福德善行（Sukṛti）。她是摩达维（Mādhavī），摩达瓦（Mādhava）所钟爱的神力；亦为人间所奉持者。她无生而为夜本身，柔和而吉祥；她既是享受者，亦是赐予享受者。

Verse 110

शोभा वंशकरी लोला मालिनी परमेष्ठिनी / त्रैलोक्यसुन्दरी रम्या सुन्दरी कामचारिणी

女神啊，你是光华（Śobhā）本身；是增盛高贵族裔者；是常嬉戏者（Lolā）；是持花鬘者（Mālinī）；是至上尊主母（Parameṣṭhinī）。你是三界之美（Trailokya-sundarī），可爱而殊丽，随自愿自在行止（Kāmacāriṇī）。

Verse 111

महानुभावा सत्त्वस्था महामहिषमर्दनी / पद्ममाला पापहरा विचित्रा मुकुटानना

她具大威德，安住于清净的萨埵（sattva），为摧伏大水牛魔之强者；佩莲华鬘，能除罪垢——形相奇妙，面容以宝冠庄严。

Verse 112

निर्यन्त्रा यन्त्रवाहस्था नन्दिनी भद्रकालिका / आदित्यवर्णा कौमारी मयूरवरवाहिनी

她自在无碍、主宰自持，亦安住于有序神力之宇宙机轮。她是难陀尼（Nandinī），吉祥的迦梨迦（Kālikā）。光辉如日，她是鸠摩利（Kaumārī）童贞女神，乘御殊胜孔雀。

Verse 113

निर्यन्त्रा यन्त्रवाहस्था नन्दिनी भद्रकालिका / आदित्यवर्णा कौमारी मयूरवरवाहिनी

她是不受拘束的主宰之力，亦是安住并驾驭神圣乘具及其机轮者。她是难陀尼（Nandinī），吉祥的迦梨迦（Kālikā）。以日轮光辉灿然，她是鸠摩利（Kaumārī），乘御殊胜孔雀。

Verse 114

वृषासनगता गौरो महाकाली सुरार्चिता / अदितिर्नियता रौद्री पद्मगर्भा विवाहना

她乘坐神牛，为皎洁的高丽（Gaurī）；她是诸天所礼敬的摩诃迦梨（Mahākālī）；她是阿底提（Aditi），持戒自制者；她是柔陀梨（Raudrī）；她于胎藏中含莲华（为创造之胎）；她亦为一切众生之神圣乘具——此赞颂奉献于她。

Verse 115

विरूपाक्षी लेलिहाना महापुरनिवासिनी / महाफलानवद्याङ्गी कामपूरा विभावरी

她具奇妙多重之眼；为吞尽万有之力；为居于至上圣城之大古者；她赐予广大果报，身分无瑕，圆满诸愿——她即光耀之夜。

Verse 116

विचित्ररत्नमुकुटा प्रणतार्तिप्रभञ्जनी / कौशिकी कर्षणी रात्रिस्त्रिदशार्तिविनाशिनी

她戴着奇妙宝石冠冕；摧碎礼拜者之苦；光耀的考希吉（Kauśikī）；摄引众生归向自身的魅力者；赐予护覆的夜；并灭除诸天忧患者。

Verse 117

बहुरूपा सुरूपा च विरूपा रूपवर्जिता / भक्तार्तिशमनी भव्या भवभावविनाशनी

你具无量形相，亦具圆满妙相；你示现无相，却超越一切相。你平息 भक्त者之苦；你吉祥而慈惠；你摧毁那使众生系缚于世间生成为有的执性。

Verse 118

निर्गुणा नित्यविभवा निः सारा निरपत्रपा / यशस्विनी सामगीतिर्भवाङ्गनिलयालया

她超越诸性（guṇa），恒常自在为主；其体不空，亦无羞怯。她光荣显赫；她是《娑摩》圣歌之吟唱；她是住于婆伐（湿婆）之身内的居处，而她自身亦是至上安住之所。

Verse 119

दीक्षा विद्याधरी दीप्ता महेन्द्रविनिपातिनी / सर्वातिशायिनी विद्या सर्वसिद्धिप्रदायिनी

她是灌顶（Dīkṣā），是持圣智者，炽然光耀；亦是能令摩诃因陀罗（因陀罗）之威势倾覆的力量。她是超越一切的智慧，赐予诸般成就与一切悉地（siddhi）。

Verse 120

सर्वेश्वरप्रिया तार्क्ष्या समुद्रान्तरवासिनी / अकलङ्का निराधारा नित्यसिद्धा निरामया

她为万主之所爱；噢塔尔克夏（Tārkṣyā），居于大海深处——清净无垢，不依外缘，恒常圆成，远离一切病苦。

Verse 121

कामधेनुर्बृहद्गर्भा धीमती मोहनाशिनी / निः सङ्कल्पा निरातङ्का विनया विनयप्रदा

她是迦摩提奴，满愿圣牛；具广大胎藏，为浩瀚创造之源；以智慧摧破迷妄。她离诸心造，离一切怖畏；她即谦卑本身，亦赐予谦卑与正行之戒。

Verse 122

ज्वालामालासहस्त्राढ्या देवदेवी मनोन्मनी / महाभगवती दुर्गा वासुदेवसमुद्भवा

她以千重火焰花鬘为饰，是诸天之天女——摩诺恩摩尼。她是大薄伽梵女、难近母（杜尔迦），由婆苏提婆而显现。

Verse 123

महेन्द्रोपेन्द्रभगिनी भक्तिगम्या परावरा / ज्ञानज्ञेया जरातीता वेदान्तविषया गतिः

她是摩诃因陀罗（因陀罗）与优波因陀罗（毗湿奴）之妹；唯以奉爱（bhakti）可亲近。她为至上者，超越高下二相。她当以灵知（jñāna）证悟，超越衰败与老迈，是吠檀多所宣示的究竟归趣。

Verse 124

दक्षिणा दहना दाह्या सर्वभूतनमस्कृता / योगमाया विभावज्ञा महामाया महीयसी

她是达克希那——吉祥的圣施；她是焚烧之力，亦是当被焚尽者。万有众生皆向她顶礼。她是瑜伽幻力（Yogamāyā），了知一切显现；她是大幻力（Mahāmāyā）——至伟、至可敬的神圣威能。

Verse 125

संध्या सर्वसमुद्भूतिर्ब्रह्मवृक्षाश्रयानतिः / बीजाङ्कुरसमुद्भूतिर्महाशक्तिर्महामतिः

她是三昧耶（Sandhyā）——时间与礼拜的神圣交会；她是一切万有的普遍生起。她是谦恭俯首、归依于梵天之树的礼敬。她是种子与嫩芽的萌发；她是大能（Mahāśakti）、大慧（Mahāmati）。

Verse 126

ख्यातिः प्रज्ञा चितिः संवित् महाभोगीन्द्रशायिनी / विकृतिः शांसरी शास्त्री गणगन्धर्वसेविता

她是名闻、智慧、觉知与清净明识；她安卧于大蛇王之主（舍沙 Śeṣa）之上。她亦是变易之自然，行于轮回（saṃsāra）者，诸论典（śāstra）之主宰，并受众伽那（Gaṇa）与乾闼婆（Gandharva）侍奉。

Verse 127

वैश्वानरी महाशाला देवसेना गुहप्रिया / महारात्रिः शिवानन्दा शची दुः स्वप्ननाशिनी

她是毗湿瓦那丽（Vaiśvānarī），广大庄严之居所；她是天军女神（Devasenā），为古诃（Guha，斯坎达 Skanda）所钟爱。她是摩诃夜（Mahārātri）——大夜；她是湿婆喜乐（Śivānandā）；她是舍契（Śacī）；亦是摧灭恶梦者。

Verse 128

इज्या पूज्या जगद्धात्री दुर्विज्ञेया सुरूपिणी / गुहाम्बिका गुणोत्पत्तिर्महापीठा मरुत्सुता

她是祭祀（yajña）中当受供奉者，亦是信爱（bhakti）中当受礼敬者；她护持世界，难以尽知，而形相圆满。她是古诃母（Guhāmbikā），隐秘奥义之母；诸德性（guṇa）之所从生；摩诃毗吒（Mahāpīṭhā）——大威力之座；亦是风神众（Marut）之女。

Verse 129

हव्यवाहान्तरागादिः हव्यवाहसमुद्भवा / जगद्योनिर्जगन्माता जन्ममृत्युजरातिगा

她是祭火之中内在的光辉与最初的本源，亦由此祭火而生。她是宇宙之胎、诸世界之母——超越生、死与老。

Verse 130

बुद्धिमाता बुद्धिमती पुरुषान्तरवासिनी / तरस्विनी समाधिस्था त्रिनेत्रा दिविसंस्थिता

她是智慧之母，亦自具至上智慧；她住于内在人格之中，为内住的觉知。她威力迅疾，安住于三摩地（samādhi）；三目具足，居于天界。

Verse 131

सर्वेन्द्रियमनोमाता सर्वभूतहृदि स्थिता / संसारतारिणी विद्या ब्रह्मवादिमनोलया

她是一切诸根与心意之母，安住于一切众生之心。她是度脱轮回（saṃsāra）的解脱智（Vidyā），并使求梵者（Brahmavādin）的心识融入至上实相。

Verse 132

ब्रह्माणी बृहती ब्राह्मी ब्रह्मभूता भवारणिः / हिरण्मयी महारात्रिः संसारपरिवर्तिका

她是梵母（Brahmāṇī）、广大者、梵力（Brāhmī Śakti）——自身即成梵；亦是生成之火。她金辉灿然，为大夜（Mahārātri），并以神力转动世间存在之轮。

Verse 133

सुमालिनी सुरूपा च भाविनी तारिणी प्रभा / उन्मीलनी सर्वसहा सर्वप्रत्ययसाक्षिणी

她花鬘庄严、形相端美；是成有之力，是渡人之救度者，亦是光辉灿烂。她开启觉知，能忍一切，并为一切认知与确证之见证者。

Verse 134

सुसौम्या चन्द्रवदना ताण्डवासक्तमानसा / सत्त्वशुद्धिकरी शुद्धिर्मलत्रयविनाशिनी

她至为柔和，面如明月；其心沉浸于神圣的坦达瓦（tāṇḍava）之舞。她净化乃至萨埵（sattva）本身——她即是清净——并摧灭三重垢染。

Verse 135

जगत्प्रिया जगन्मूर्तिस्त्रिमूर्तिरमृताश्रया / निराश्रया निराहारा निरङ्कुरवनोद्भवा

她为世间所爱，其形即宇宙；一体而现为三相神（Trimūrti）。安住于不死之境——却不依于任何；无所凭依，无需资养；无因而生，如林木无种而自起。

Verse 136

चन्द्रहस्ता विचित्राङ्गी स्त्रग्विणी पद्मधारिणी / परावरविधानज्ञा महापुरुषपूर्वजा

她手持新月；形体奇妙庄严；佩戴花鬘，执持莲华。她通晓上界与下界的法则，是先于摩诃补鲁沙（至上之人、至尊者）的本初神力。

Verse 137

विद्येश्वरप्रिया विद्या विद्युज्जिह्वा जितश्रमा / विद्यामयी सहस्त्राक्षी सहस्त्रवदनात्मजा

她即是毗地耶（知识）本身，为毗地耶自在天——知识之主所钟爱；其舌如闪电，永无疲惫。她由纯净智慧所成，具千眼，是千面者之女。

Verse 138

सहस्त्ररश्मिः सत्त्वस्था महेश्वरपदाश्रया / क्षालिनी सन्मयी व्याप्ता तैजसी पद्मबोधिका

她是千光之辉，安住于萨埵；依止于大自在天（摩诃伊湿伐罗）的至上境位。她是净化者，由纯然之有而成，遍满一切；她是炽然的光耀（Tejasī），唤醒如莲华般的内在觉知。

Verse 139

महामायाश्रया मान्या महादेवमनोरमा / व्योमलक्ष्मीः सिहरथा चेकितानामितप्रभा

她安住于大幻力（摩诃摩耶）之中，是可敬可礼拜者，亦是大天（摩诃提婆）的欢悦。她是天生的吉祥天女（Lakṣmī），乘狮车的女神，令人肃然敬畏，光明无量无边。

Verse 140

वीरेश्वरी विमानस्था विशोकाशोकनाशिनी / अनाहता कुण्डलिना नलिनी पद्मवासिनी

噢，毗勒湿瓦丽，英勇者之主，端坐天界宝车；你无忧无悲，亦能摧灭忧悲。你是阿那哈塔——不击自鸣的内在妙音；你是昆达里尼——盘绕的神力；你是莲茎，亦是安住于心莲之中的那一位。

Verse 141

सदानन्दा सदाकीर्तिः सर्वभूताश्रयस्थिता / वाग्देवता ब्रह्मकला कलातीता कलारणिः

她恒常安乐、恒常光荣，安住为一切众生之归依。她是言语之主神（Vāgdevatā），是梵（Brahman）的神圣妙艺；她超越一切时间之分段，而诸时间分段亦由她而生。

Verse 142

ब्रह्मश्रीर्ब्रह्महृदया ब्रह्मविष्णुशिवप्रिया / व्योमशक्तिः क्रियाशक्तिर्ज्ञानशक्तिः परागतिः

她是梵（Brahman）的吉祥光辉与瑞相，是梵之心髓，同为梵天（Brahmā）、毗湿奴（Viṣṇu）与湿婆（Śiva）所爱敬。她是遍满虚空之力，是行力、智力，并是至上归趣。

Verse 143

क्षोभिका बन्धिका भेद्या भेदाभेदविवर्जिता / अभिन्नाभिन्नसंस्थाना वंशिनी वंशहारिणी

她是令一切显现震动之者，是以诸限制而系缚之者，亦是能被“破开”以断缚之者。她超越差别与不差别。她的形相既不分又分；她建立传承之系，亦收摄传承之系，令诸延续归于止息。

Verse 144

गुह्यशक्तिर्गुणातीता सर्वदा सर्वतोमुखी / भगिनी भगवत्पत्नी सकला कालकारिणी

她是幽秘的内在之力，超越三德（guṇa），恒常存在，面向一切方所。她既是姊妹，亦是主宰之配偶；她是圆满具足者，亦是时间之运作者。

Verse 145

सर्ववित् सर्वतोभद्रा गुह्यातीता गुहारणिः / प्रक्रिया योगमाता च गङ्गा विश्वेश्वरेश्वरी

她是遍知者，诸方皆吉祥者；她超越一切秘密与隐密教说，是点燃内心洞窟奥秘之取火木（guhāraṇi）。她是证悟的圣法次第（prakriyā），是瑜伽之母；她即恒河（Gaṅgā）本身，是宇宙主之主母（Viśveśvareśvarī）。

Verse 146

कपिला कापिला कान्ताकनकाभाकलान्तरा / पुण्या पुष्करिणी भोक्त्री पुरन्दरपुरस्सरा

她是迦毗罗（Kapilā）、迦毗罗（Kāpilā），光辉灿然，容色如金；她是圣善的普尼娅（Puṇyā）、莲池之主普什迦利尼（Puṣkariṇī），赐予享乐与资养，并在普兰达罗（因陀罗）之城前引领而行。

Verse 147

पोषणी परमैश्वर्यभूतिदा भूतिभूषणा / पञ्चब्रह्मसमुत्पत्तिः परमार्थार्थविग्रहा

她是养育者；赐予至上主宰之福富，并且本身就是一切福富的庄严。由她显现五重梵（Pañca-Brahman）；她是最高真理及其究竟义的具身之相。

Verse 148

धर्मोदया भानुमती योगिज्ञेय मनोजवा / मनोहरा मनोरक्षा तापसी वेदरूपिणी

她是法（Dharma）的曙光与光辉者；为瑜伽行者所证知，疾速如念。她令人心醉，守护心识；以苦行之力成就，并且正是吠陀之形。

Verse 149

वेदशक्तिर्वेदमाता वेदविद्याप्रकाशिनी / योगेश्वरेश्वरी माता महाशक्तिर्मनोमयी

她是吠陀之内的圣力（Śakti），是吠陀之母，照耀吠陀智慧者。她是母亲，是瑜伽诸主之主母——即大圣力（Mahāśakti）本身——遍入并塑成心识。

Verse 150

विश्वावस्था वियन्मूर्तिर्विद्युन्माला विहायसी / किंनरी सुरभी वन्द्या नन्दिनी नन्दिवल्लभा

她是维系宇宙的安住之地，形体广大如虚空；她是闪电之鬘，天界之圣者。她是紧那罗女（Kinnarī）、苏拉毗（Surabhī），堪受礼敬与供奉；她是难陀尼（Nandinī），为难陀（湿婆之牛）所钟爱。

Verse 151

भारती परमानन्दा परापरविभेदिका / सर्वप्रहरणोपेता काम्या कामेश्वरेश्वरी

她是婆罗底（Vāc/萨拉斯瓦蒂），至上的大乐；能分辨高与下诸实相。具足一切兵器与威力，她是众所祈愿的赐福者——迦梅湿伐罗的至尊女主。

Verse 152

अचिन्त्याचिन्त्यविभवा हृल्लेखा कनकप्रभा / कूष्माण्डी धनरत्नाढ्या सुगन्धा गन्धायिनी

她不可思议，其主宰之威亦超越思量。她铭刻于心，放射金色光辉。她是库什曼迪，富足财宝与珠玉；她芬芳馥郁，亦是散发香气之本源。

Verse 153

त्रिविक्रमपदोद्भूता धनुष्पाणिः शिवोदया / सुदुर्लभा धनाद्यक्षा धन्या पिङ्गललोचना

她从三步神（Trivikrama）的足迹中出生；手执弓。她的显现因湿婆而带来吉祥——极难得遇。她是主宰财富等诸福的夜叉女王；她具福具幸，双眸呈金褐之色。

Verse 154

शान्तिः प्रभावती दीप्तिः पङ्कजायतलोचना / आद्या हृत्कमलोद्भूता गवां मता रणप्रिया

她是寂静之和平（Śānti）、光辉者（Prabhāvatī）与灿然之辉（Dīpti），莲华般的眼眸。她是本初女神（Ādyā），从心莲中出生；她被奉为牛群之母，并喜悦于战场。

Verse 155

सत्क्रिया गिरिजा शुद्धा नित्यपुष्टा निरन्तरा / दुर्गाकात्यायनीचण्डी चर्चिका शान्तविग्रहा

她即是正圣行（Satkriyā）本身；山生女神吉利迦（Girijā），清净无垢——恒常滋养，绵延不绝。她是难近母（Durgā）、迦底耶耶尼（Kātyāyanī）、旃荼女神（Caṇḍī）、恭敬受赞者（Carcikā），其圣相安宁而吉祥。

Verse 156

हिरण्यवर्णा रजनी जगद्यन्त्रप्रवर्तिका / मन्दराद्रिनिवासा च शारदा स्वर्णमालिनी

她金色辉耀——夜之女神——令宇宙机轮运转者；居于曼陀罗山——舍罗陀，佩戴金色花鬘者。

Verse 157

रत्नमाला रत्नगर्भा पृथ्वी विश्वप्रमाथिनी / पद्मानना पद्मनिभा नित्यतुष्टामृतोद्भवा

她是宝鬘，是宝藏之胎；她是大地，是搅动并转化宇宙的神力。莲华之面，莲华之辉；恒常满足，并以甘露（Amṛta）——不死之蜜——而显现。

Verse 158

धुन्वती दुः प्रकम्प्या च सूर्यमाता दृषद्वती / महेन्द्रभगिनी मान्या वरेण्या वरदर्पिता

Dhunvatī、Duḥ、Prakampyā、Sūryamātā 与 Dṛṣadvatī；又有 Mahendrabhaginī、可敬的 Mānyā、至胜的 Vareṇyā、以及 Varadarpitā——皆为应当忆念的圣河与圣地（tīrtha）。

Verse 159

कल्याणी कमला रामा पञ्चभूता वरप्रदा / वाच्या वरेश्वरी वन्द्या दुर्जया दुरतिक्रमा

她是吉祥本身（Kalyāṇī）；她是迦摩罗（Kamalā，吉祥天 Lakṣmī），她是罗摩（Rāmā，悦意者）。她安住为五大元素，并赐予恩愿。应以圣言祈请；她是至上女主 Vareśvarī，堪受礼敬——不可征服，不可逾越。

Verse 160

कालरात्रिर्महावेगा वीरभद्रप्रिया हिता / भद्रकाली जगन्माता भक्तानां भद्रदायिनी

她是迦罗罗底（Kālarātri），以不可阻挡之势迅疾奔涌；慈惠而为毗罗跋陀罗（Vīrabhadra）所钟爱。她是吉祥迦梨（Bhadrakālī），宇宙之母，赐福于诸 भक्त。

Verse 161

कराला पिङ्गलाकारा नामभेदामहामदा / यशस्विनी यशोदा च षडध्वपरिवर्तिका

她是卡拉拉（Karālā），具赤黄之相（piṅgala）；她是由名相差别而起的“大我慢”。她是吉名者（Yaśasvinī）与养誉者（Yaśodā）；亦是转运并统摄六重宇宙之道（ṣaḍadhvā）的神圣力。

Verse 162

शङ्खिनी पद्मिनी सांख्या सांख्ययोगप्रवर्तिका / चैत्रा संवत्सरारूढा जगत्संपूरणीन्द्रजा

她是商奇尼（Śaṅkhinī）；她是莲华者（Padminī）；她是数论（Sāṃkhyā），亦是数论与瑜伽之开显者。她是恰伊特拉（Caitrā），乘于岁时之轮；她充盈圆满宇宙，并是因陀罗之生力（Indrajā）。

Verse 163

शुम्भारिः खेचरीस्वस्था कम्बुग्रीवा कलिप्रिया / खगध्वजी खगारूढा परार्घ्या परमालिनी

女神啊，你是诛灭舒姆婆（Śumbha）者；安住天界，自在行于虚空。你颈如海螺，纵在迦梨时代亦为众所爱敬。你执鸟旗，乘鸟（迦楼罗 Garuḍa）而行，最堪至上礼拜，并以无上花鬘庄严。

Verse 164

ऐश्वर्यवर्त्मनिलया विरक्ता गरुडासना / जयन्ती हृद्गुहा रम्या गह्विरेष्ठा गणाग्रणीः

她安住于神圣主宰之道（aiśvarya），而自身离染无著；端坐迦楼罗之座。她是胜利者（Jayantī），常得凯旋；是心中秘窟；是可爱者；是诸深隐实相中最殊胜者；亦是天众神军之首领。

Verse 165

संकल्पसिद्धा साम्यस्था सर्वविज्ञानदायिनी / कलिकल्पषहन्त्री च गुह्योपनिषदुत्तमा

她是誓愿成就者（Saṅkalpa-siddhā），令神圣意愿圆满；安住于究竟平等；赐予一切真实智慧。她亦摧灭迦梨之世及其诸般伎俩；是至上而秘密的奥义书教诲。

Verse 166

निष्ठा दृष्टिः स्मृतिर्व्याप्तिः पुष्टिस्तुष्टिः क्रियावती / विश्वामरेश्वरेशाना भुक्तिर्मुक्तीः शिवामृता

她是坚住（Niṣṭhā）、正见（Dṛṣṭi）与圣忆（Smṛti）；她遍满一切，赐养育、赐满足，并成就有力的神圣行持。她是宇宙与诸天之主母——湿婆之甘露——赐予世间受用（bhukti）与究竟解脱（mukti）。

Verse 167

लोहिता सर्पमाला च भीषणी वनमालिनी / अनन्तशयनानन्या नरनारायणोद्भवा

她色泽绯红；佩戴蛇鬘；威严可畏，又以林野花鬘为饰。她正是安卧于阿难多（宇宙大蛇）之上的那一位，并由那罗与那罗延那而显现。

Verse 168

नृसिंही दैत्यमथनी शङ्खचक्रगदाधरा / संकर्षणसमुत्पत्तिरम्बिकापादसंश्रया

她是那罗辛希（Narasiṃhī），摧灭阿修罗者，执螺、轮与杵。传说她由桑迦尔沙那（Saṅkarṣaṇa）而生，并安住于安比迦（Ambikā）至上母神足下为归依。

Verse 169

महाज्वाला महामूर्तिः सुमूर्तिः सर्वकामधुक् / सुप्रभा सुस्तना गौरी धर्मकामार्थमोक्षदा

她是大焰，是广大宇宙之身，也是妙美之身；她能满足一切所愿。她即是光辉本身，丰盈而皎洁——高丽（Gaurī）——赐予法（Dharma）、欲（Kāma）、利（Artha）与解脱（Mokṣa）。

Verse 170

भ्रूमध्यनिलया पूर्वा पुराणपुरुषारणिः / महाविभूतिदा मध्या सरोजनयना समा

她安住于眉间之处，是本初者——如取火之木，点燃古老的普鲁沙（Puruṣa）。在中道，她赐予广大威神（vibhūti）；她莲华之眼，恒常平等而寂静。

Verse 171

अष्टादशभुजानाद्या नीलोत्पलदलप्रभा / सर्वशक्त्यासनारूढा धर्माधर्मार्थवर्जिता

她为本初之母，具十八臂，光辉如青莲花瓣；安坐于一切神力（śakti）之座。她超越法与非法（dharma/adharma），不为世间目的与计较所染。

Verse 172

वैराग्यज्ञाननिरता निरालोका निरिन्द्रिया / विचित्रगहनाधारा शाश्वतस्थानवासिनी

她安住于离欲（vairāgya）与真实智（jñāna）；超越一切光相（及对象化），亦超越诸根。她的依持奇妙而深不可测，常住于永恒之所。

Verse 173

स्थानेश्वरी निरानन्दा त्रिशूलवरधारिणी / अशेषदेवतामूर्तिर्देवता वरदेवता / गणाम्बिका गिरेः पुत्री निशुम्भविनिपातिनी

她是斯塔内湿瓦丽（Sthāneśvarī），超越凡常之乐；执三叉戟，施愿赐福之手。她是诸天之总体现身——至上女神（Devī），赐福之主。她亦是伽那母（Gaṇāmbikā），山之女，诛灭尼舒姆婆（Niśumbha）者。

Verse 174

अवर्ण वर्णरहिता निवर्णा बीजसंभवा / अनन्तवर्णानन्यस्था शङ्करी शान्तमानसा

她超越一切名相分类，离于诸限；而她又是本初种子之源。纵现无量形色，仍唯安住于一者——商羯丽（Śaṅkarī），其心本然寂静圆满。

Verse 175

अगोत्रा गोमती गोप्त्री गुह्यरूपा गुणोत्तरा / गौर्गोर्गव्यप्रिया गौणी गणेश्वरनमस्कृता

她超越族姓与谱系；具足吉祥之力，为大护持者。其相幽秘而内在，德行至上。她是高丽（Gaurī），喜爱圣牛及一切与牛相关者；她是高尼（Gauṇī），即“gau”之本义与原则。即使象头主宰伽内湿瓦罗（Gaṇeśa）亦向她顶礼。

Verse 176

सत्यमात्रा सत्यसंधा त्रिसंध्या संधिवर्जिता / सर्ववादाश्रया संख्या संख्ययोगसमुद्भवा

她唯是真实，安住于真实；现于时间三际之交，却超越一切接合与分判。她是一切教义所依之基——数论（Sāṃkhya），由数论与瑜伽的汇合而生。

Verse 177

असंख्येयाप्रमेयाख्या शून्या शुद्धकुलोद्भवा / बिन्दुनादसमुत्पत्तिः शंभुवामा शशिप्रभा

她被称为无量、不可度量；她是空（超越一切规定），出自清净族系。由她生起宾度与那陀（种子点与本初之音）。她是商婆（Śambhu）之瓦玛（Vāmā），皎洁如月。

Verse 178

विसङ्गा भेदरहिता मनोज्ञा मधुसूदनी / महाश्रीः श्रीसमुत्पत्तिस्तमः पारे प्रतिष्ठिता

她无执无垢，离一切分裂；妙悦动人，亦为诛灭摩度（Madhu）者。她是大吉祥光辉——吉祥女神Śrī之所从生——安立于无明黑暗之外。

Verse 179

त्रितत्त्वमाता त्रिविधा सुसूक्ष्मपदसंश्रया / शान्त्यतीता मलातीता निर्विकारा निराश्रया

她是三种本原（tattva）之母，三相显现，安住于至微至妙之境。她超越乃至“寂静”，越过一切垢染，不变不动，亦不依于任何所缘。

Verse 180

शिवाख्या चित्तनिलया शिवज्ञानस्वरूपिणी / दैत्यदानवनिर्मात्री काश्यपी कालकल्पिका

她名为“湿婆女神”（Śivā）；她安住于觉知本身；她即是湿婆智之自性。她是代底耶与达那婆之母；她亦名迦湿耶毗（Kāśyapī），并是塑造时间及其劫轮的神力。

Verse 181

शास्त्रयोनिः क्रियामूर्तिश्चतुर्वर्गप्रदर्शिका / नारायणी नरोद्भूतिः कौमुदी लिङ्गधारिणी

她是诸经（śāstra）之源胎，是神圣行持的具身之相，亦是揭示人生四大目标者。她即那罗延尼（Nārāyaṇī）；她是在人类之中升起的力量；她是月华般光耀的考牟底（Kaumudī）；她亦是持林伽（Liṅga）者。

Verse 182

कामुकी ललिता भावा परापरविभूतिदा / परान्तजातमहिमा बडवा वामलोचना

她妩媚而灵妙，是一切存在状态之根基；她赐予出世与入世两种威德（vibhūti）。她的伟大源自至上之彼岸；她是跋陀瓦（Baḍavā）之能——地底之火——亦是那位以柔美侧目而视的佳丽。

Verse 183

सुभद्रा देवकी सीता वेदवेदाङ्गपारगा / मनस्विनी मन्युमाता महामन्युसमुद्भवा

她是苏婆陀罗（Subhadrā）、提婆姬（Devakī）与悉多（Sītā）——已越过吠陀及其支分者。她心志坚固，是Manyu（正法之怒）的母亲，并由大Manyu而生——以宇宙之力降伏邪恶。

Verse 184

अमृत्युरमृता स्वाहा पुरुहूता पुरुष्टुता / अशोच्या भिन्नविषया हिरण्यरजतप्रिया

圣母啊，你是无死（Amṛtyu）与不朽者（Amṛtā）；你是“娑婆诃”（Svāhā），祭火供献的神圣呼声。你是“多所祈请者”普鲁呼塔（Puruhūtā），亦是“众所赞颂者”普鲁什图塔（Puruṣṭutā）。你超越哀恸，你的境域多样而遍摄一切，并喜悦金与银。

Verse 185

हिरण्या राजती हैमी हेमाभरणभूषिता / विभ्राजमाना दुर्ज्ञेया ज्योतिष्टोमफलप्रदा

她显现为金与银，仿佛以黄金铸成，并以金饰庄严。她光辉灿然而难以测知；她赐予“光明赞祭”（Jyotiṣṭoma）之果报。

Verse 186

महानिद्रासमुद्भूतिरनिद्रा सत्यदेवता / दीर्घाककुद्मिनी हृद्या शान्तिदा शान्तिवर्धिनी

她从大眠（Mahānidrā）中出生；她恒常不寐、永觉不昏；是真实的神性。长目丰胸、悦人心怀——她赐予安宁，并增长安宁。

Verse 187

लक्ष्म्यादिशक्तिजननी शक्तिचक्रप्रवर्तिका / त्रिशक्तिजननी जन्या षडूर्मिपरिर्जिता

她是生出以吉祥天女（Lakṣmī）为首诸力的圣母；她令神圣能量（śakti）之轮运转。她为三重śakti之源，而自身却是不受条件束缚的本初，已超越世间经验的六重波涛。

Verse 188

सुधामा कर्मकरणी युगान्तदहनात्मिका / संकर्षणी जगद्धात्री कामयोनिः किरीटिनी

她是苏达摩（Sudhāmā），诸业之作者、行动背后的力量；她即劫末焚烧之火的本质。她是桑迦尔沙尼（Saṃkarṣaṇī），摄引回收之力；诸世界的持载者；欲望之源；亦是加冕的至尊女主。

Verse 189

ऐन्द्री त्रैलोक्यनमिता वैष्णवी परमेश्वरी / प्रद्युम्नदयिता दान्ता युग्मदृष्टिस्त्रिलोचना

她是因陀罗之力——阿因德丽（Aindrī），为三界所礼敬；她是毗湿奴圣力——毗湿奴妃（Vaiṣṇavī），至上的女主。她为普拉丢姆那（Pradyumna）所爱，克己安定；以双重观照而见，并具三眼。

Verse 190

मदोत्कटा हंसगतिः प्रचण्डा चण्डविक्रमा / वृषावेशा वियन्माता विन्ध्यपर्वतवासिनी

她沉醉于神圣的欢喜，步态如天鹅般优雅；威猛可畏，具可怖的神勇。她披着公牛（Vṛṣa）之相，是诸天之母，居于温迪亚（Vindhya）山。

Verse 191

हिमवन्मेरुनिलया कैलासगिरिवासिनी / चाणूरहन्तृतनया नीतिज्ञा कामरूपिणी

她安住于喜马梵与须弥之巅，居于凯拉萨圣山；为诛灭恰努罗者之女；通达正法之政道与行持；亦能随圣意化现诸形。

Verse 192

वेदविद्याव्रतस्नाता धर्मशीलानिलाशना / वीरभद्रप्रिया वीरा महाकालसमुद्भवा

她以吠陀之智与清净誓行而得净化，坚住于法，吞摄生命之息。她为毗罗跋陀罗所爱，亦为英勇之尊；由大时（摩诃迦罗）而生。

Verse 193

विद्याधरप्रिया सिद्धा विद्याधरनिराकृतिः / आप्यायनी हरन्ती च पावनी पोषणी खिला

她为持明众（Vidyādhara）所爱，亦即成就者（悉地者）；她除去持明众之过失。她滋养万有，使之昌盛；亦能带走罪垢与苦患。她是净化者、护持者，亦是遍满一切的圆满整体。

Verse 194

मातृका मन्मथोद्भूता वारिजा वाहनप्रिया / करीषिणी सुधावाणी वीणावादनतत्परा

她是母神（Mātṛkā），为一切众生之母；她亦显为欲（迦摩）背后的神力。她莲华而生，喜爱自身的天乘神驾；她是圣牛，言语甘如甘露（阿蜜哩多），恒常专注于弹奏维那琴。

Verse 195

सेविता सेविका सेव्या सिनीवाली गरुत्मती / अरुन्धती हिरण्याक्षी मृगाङ्का मानदायिनी

你是受礼敬者，是以神圣侍从之姿奉事者，亦是堪受礼敬者；你是西尼瓦丽（Sinīvālī）、迦鲁特玛蒂（Garutmatī）；你是阿伦达蒂（Arundhatī）；金目者；月相标记者；并是赐予荣誉与尊严者。

Verse 196

वसुप्रदा वसुमती वसोर्धारा वसुंधरा / धाराधरा वरारोहा वरावरसहस्त्रदा

她是赐予财富者；宝藏丰盈者；财宝之流者；承载大地者。她支撑一切支撑；登至至上圆满；赐下千般恩愿——或高或下皆成就。

Verse 197

श्रीफला श्रीमती श्रीशा श्रीनिवासा शिवप्रिया / श्रीधरा श्रीकरी कल्या श्रीधरार्धशरीरिणी

她赐吉祥之果；光辉而有福者；福德之主；即是Śrī之居处；为Śiva所爱。她承持Śrī，施与兴盛，为吉祥施主；亦是与Śrīdhara（执持Śrī之主）同体半身者。

Verse 198

अनन्तदृष्टिरक्षुद्रा धात्रीशा धनदप्रिया / निहन्त्री दैत्यसङ्घानां सिहिका सिहवाहना

她的慧观无尽无碍；从不狭小；为护持与养育的女主；为Dhanada（俱毗罗）所爱。她摧灭诸Daitya之众；她名Sihikā；她乘狮而行。

Verse 199

सुषेणा चन्द्रनिलया सुकीर्तिश्छिन्नसंशया / रसज्ञा रसदा रामा लेलिहानामृतस्त्रवा

你是Suṣeṇā，栖于月中的清辉；你是高贵名闻，能断疑网者。你知灵性之味，亦施与此味；你是Rāmā（Śrī），恒常欢悦——仿佛以舌品尝并倾注不死之甘露amṛta。

Verse 200

नित्योदिता स्वयञ्ज्योतिरुत्सुका मृतजीवनी / वज्रदण्डा वज्रजिह्वा वैदेवी वज्रविग्रहा

她恒常升起、永恒显现，自体光明，殷切护佑与拔济，甚至能复苏死者。她执金刚般之杖，具金刚般之舌；神圣女神，其形体坚固如金刚（vajra）。