Adhyaya 49

Verse 1

अर्जुन उवाच । अत्यद्भुतानि तीर्थानि लिंगानि च महामुने । श्रुत्वा तव मुखांभोजाद्भृशं मे हृष्यते मनः

Arjuna thưa: “Bạch đại hiền, các tīrtha và các liṅga này thật vô cùng kỳ diệu. Được nghe từ miệng sen của ngài, lòng con hân hoan khôn xiết.”

Verse 2

महीनगरकस्यापि स्थापितस्य त्वया मुने । यानि तीर्थानि मुख्यानि तानि वर्णय मे प्रभो

“Bạch hiền giả, về Mahīnagaraka nữa—thành ấy do ngài thiết lập—xin ngài, bậc tôn chủ, hãy kể cho con những tīrtha tối thắng ở đó.”

Verse 3

नारद उवाच । श्रीमन्महीनगरके यानि तीर्थानि फाल्गुन । तानि वक्ष्यामि यत्रास्ते जया दित्यो रविः प्रभुः

Nārada nói: “Hỡi Phālguna, ta sẽ kể về các thánh địa (tīrtha) nơi thành Mahīnagaraka huy hoàng—chốn Thái Dương tối thượng, Jayāditya, ngự trị.”

Verse 4

जयादित्यस्य यो नाम कीर्तयेदिह मानवः । सर्वरोगविनिर्मुक्तो लभेत्सोऽपि हृदीप्सितम्

Ai tại đây xưng tụng hay trì niệm danh hiệu Jayāditya, người ấy được giải thoát khỏi mọi bệnh tật và còn đạt được điều tâm nguyện hằng ấp ủ trong lòng.

Verse 5

यस्य संदर्शनादेव कल्याणैरपि पूर्यते । मुच्यते चाप्यकल्याणैः श्रद्धावान्पार्थ मानवः

Chỉ cần được chiêm ngưỡng Ngài, hỡi Pārtha, người có lòng tin liền tràn đầy điềm lành và được giải thoát khỏi mọi bất hạnh cùng các lực bất tường.

Verse 6

तस्य देवस्य चोत्पत्तिं शृणु पार्थ वदामि ते । शृण्वन्वा कीर्तयन्वापि प्रसादं भास्कराल्लभेत्

Hỡi Pārtha, hãy nghe ta kể về nguồn gốc của vị thần ấy. Chỉ cần lắng nghe—hoặc trì tụng—cũng được hưởng ân phúc của Bhāskara (Thái Dương).

Verse 7

अहं संस्थाप्य संस्थानमेतत्कालेन केनचित् । प्रयातो भास्करं लोकं दर्शनार्थी यदृच्छया

Sau khi lập nên tòa thánh này đúng thời, ta đã—như một duyên ngẫu nhiên và với ước nguyện được chiêm bái—đi đến cõi của Bhāskara (Thái Dương).

Verse 8

स मां प्रणतमासीनमभ्यर्च्यार्घेण भास्करः । प्रहसन्निव प्राहेदं देवो मधुरया गिरा

Khi ta ngồi cúi đầu đảnh lễ, Bhāskara đã kính dâng lễ arghya để tôn vinh ta, rồi như mỉm cười hiền hòa, Ngài cất lời ngọt dịu.

Verse 9

कुत आगम्यते विप्र क्व च वा प्रतिगम्यते । क्व चायं नारदमुने कालस्ते विहृतोऽभवत्

“Này Bà-la-môn, ngươi từ đâu đến và sẽ đi về đâu? Và này hiền giả Nārada, thời gian ngươi đã tiêu trong cuộc du hành nơi nào?”

Verse 10

नारद उवाच । एवमुक्तो भास्करेण तं तदा प्राब्रवं वचः । भारते विहृतः खण्डे महीनगरकादपि । दर्शनार्थं तव विभो समायातोऽस्मि भास्कर

Nārada thưa: Được Bhāskara hỏi như vậy, bấy giờ ta đáp: “Ta đã du hành trong Bhārata-varṣa, cả đến miền gọi là Mahīnagaraka; và, ô Đấng Tôn Chủ, hỡi Bhāskara, ta đến đây chỉ vì cầu được darśana của Ngài.”

Verse 11

रविरुवाच । यत्त्वया स्थापितं स्थानं तत्र ये संति ब्राह्मणाः । तेषां गुणान्मम ब्रूहि किंगुणा ननु ते द्विजाः

Ravi (Thần Mặt Trời) phán: “Nơi thánh địa mà ngươi đã lập nên, những Bà-la-môn nào đang cư trú ở đó? Hãy nói cho Ta về đức hạnh của họ—những bậc nhị sinh ấy quả có những phẩm chất gì?”

Verse 12

नारद उवाच । एवं पृष्टो भगवता पुनरेवाब्रवं वचः

Nārada thưa: Được Đức Thế Tôn hỏi như vậy, ta lại cất lời nói này.

Verse 13

यदि तान्भोः प्रशंसामि स्वीयान्स्तौतीति वाच्यता । निंदाम्यनर्हान्कस्माद्वा कष्टमेवोभयत्र च

Nếu ta ca ngợi họ, người đời sẽ nói: “Ông ấy đang tán dương người của mình.” Nhưng nếu ta chê trách những kẻ không đáng bị chê, thì cớ sao ta phải làm vậy? Dù theo cách nào cũng đều trở thành điều phiền lụy.

Verse 14

अथवा पारमाहात्म्ये सति तेषां महात्मनाम् । अल्पे कृते वर्णने स्याद्दोष एव महान्मम

Hoặc nữa—vì các bậc đại nhân ấy có oai đức vô lượng—nếu ta chỉ tả họ một cách sơ lược, thì lỗi lớn quả thật thuộc về ta.

Verse 15

मदर्चितद्विजेंद्राणां यदि स्याच्छ्रवणेप्सुता । ततः स्वयं विलोक्यास्ते गत्वेदं मे मतं रवे

Nếu ngài thật lòng muốn nghe về những bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn mà ta đã kính lễ tôn thờ, thì hãy tự mình đến chiêm ngưỡng họ; đó là ý kiến đã được ta suy xét kỹ, hỡi Ravi.

Verse 16

इति श्रुत्वा मम वचो रविरासीत्सुविस्मितः । स्वयं द्रक्ष्यामि चोवाच पुनःपुनरहर्पतिः

Nghe lời ta, Ravi vô cùng kinh ngạc. Bậc Chúa tể của ban ngày liền nói đi nói lại: “Ta sẽ tự mình đến xem.”

Verse 17

सोऽथ विप्रतनुं कृत्वा मां विसर्ज्यैव भास्करः । प्रतपन्दिवि योगाच्च प्रयातोर्णवरोधसि

Bấy giờ Bhāskara (Thần Mặt Trời) hóa thân thành một vị Bà-la-môn, cho phép ta lui. Rồi Ngài rực sáng giữa trời, và nhờ uy lực yoga mà đi đến bờ đại dương.

Verse 18

जटां त्रिषवणस्नानपिंगलां धारयन्नथ । वृद्धद्विजो महातेजा ददृशे ब्राह्मणैर्मम

Với mái tóc bện (jaṭā) và sắc vàng sẫm do tắm gội theo nghi lễ ba thời, vị Bà-la-môn già, rực rỡ đại quang minh ấy, khi ấy đã được các Bà-la-môn của ta trông thấy.

Verse 19

ततो हारीतप्रमुखाः प्रहर्षोत्फुल्ललोचनाः । उत्थाय ब्रह्मशालायास्ते द्विजा द्विजमाद्रवन्

Bấy giờ Hārīta cùng các vị khác, đôi mắt nở rộ vì hoan hỷ, liền đứng dậy khỏi giảng đường Bà-la-môn và chạy đến vị Bà-la-môn ấy (vị khách).

Verse 20

नमस्कृत्य द्विजाग्र्यं ते प्रहर्षादिदमब्रुवन्

Sau khi cúi lạy vị Bà-la-môn tối thượng ấy, họ trong niềm hoan hỷ đã thưa những lời này.

Verse 21

अद्य नो दिवसः पुण्यः स्थानमद्योत्तमं त्विदम् । यत्त्वया विप्रप्रवर स्वयमागमनं कृतम्

Hôm nay là ngày phước lành của chúng con; và nơi này hôm nay trở nên tối thắng, bởi chính Ngài—hỡi bậc Bà-la-môn ưu việt—đã tự thân quang lâm đến đây.

Verse 22

धन्यस्य हि गृहस्थस्य कृपयैव द्विजोत्तमाः । आतिथ्यवेषेणायांति पावनार्थं न संशयः

Quả thật, đối với người gia chủ hữu phước, các bậc Bà-la-môn tối thượng vì lòng từ bi thuần khiết mà đến trong dáng vẻ của một vị khách, chỉ để thanh tịnh hóa người ấy; điều này không còn nghi ngờ.

Verse 23

तत्त्वं गेहानि चास्माकं पादचंक्रमणेन च । दर्शनाद्भोजनात्स्थानादस्माभिः सह पावय

Vì vậy, xin Ngài cũng thanh tịnh hóa nhà cửa chúng con—bằng bước chân Ngài đi qua nơi này, bằng chính thánh nhãn của Ngài, bằng việc Ngài thọ nhận phẩm thực, và bằng việc Ngài lưu trú cùng chúng con.

Verse 24

अतिथिरुवाच । भोजनं द्विविधं विप्रा प्राकृतं परमं तथा । तदहं सम्यगिच्छामि दत्तं परमभोजनम्

Vị Khách nói: “Hỡi các brāhmaṇa, thức ăn có hai loại—loại thường và loại tối thượng. Vì thế, ta thật lòng mong được thọ nhận ‘phẩm thực tối thượng’ mà các ông sẽ dâng cúng.”

Verse 25

इत्येतदतिथेः श्रुत्वा हारीतः पुत्रमब्रवीत् । अष्टवर्षं तु कमठं वेत्सि पुत्र द्विजोदितम्

Nghe những lời ấy của vị khách, Hārīta bảo con trai: “Con ơi, con có biết Kamaṭha, đứa trẻ tám tuổi mà vị brāhmaṇa đã nhắc đến chăng?”

Verse 26

कमठ उवात्र । तात प्रणम्य त्वां वक्ष्ये तादृक्परमभोजनम् । द्विजं च तर्पयिष्यामि दत्त्वा परमभोजनम्

Kamaṭha thưa: “Thưa cha, con cúi đầu đảnh lễ cha và sẽ trình bày thế nào là ‘phẩm thực tối thượng’. Rồi con sẽ dâng phẩm thực tối thượng ấy để làm cho vị brāhmaṇa được thỏa nguyện.”

Verse 27

सुतेन किल जातेन जायते चानृणः पिता । सत्यं करिष्ये तद्वाक्यं संतर्प्यातिथिमुत्तमम्

“Quả thật, nhờ có con trai ra đời mà người cha được giải khỏi món nợ. Con sẽ làm cho lời ấy thành chân thật—bằng cách chu toàn việc làm thỏa mãn vị khách tối thượng này.”

Verse 28

भोजनं द्विप्रकारं च प्रविभागस्तयोरयम् । प्राकृतं प्रोच्यते त्वेवमन्यत्परमभोजनम्

Thức ăn có hai loại, và đây là sự phân chia của chúng: một gọi là “prākṛta” (tự nhiên/thông thường); loại kia gọi là “parama-bhojana” (thượng thực, thức ăn tối thượng).

Verse 29

तत्र यत्प्राकृतं नाम प्रकृतिप्रमुखस्य तत् । चतुर्विंशतितत्त्वानां गणस्योक्तं हि तर्पणम्

Trong đó, điều được gọi là “prākṛta” thuộc về Prakṛti và những gì khởi đầu từ Prakṛti; người ta nói đó là “tarpaṇa” (sự làm thỏa mãn) của nhóm hai mươi bốn tattva.

Verse 30

षड्रसं भोजनं तच्च पंचभेदं वदंति च । येन भुक्तेन तृप्तं स्यात्क्षेत्रं यद्देहलक्षणम्

Thức ăn ấy có sáu vị, và cũng được nói là có năm loại; nhờ ăn mà “kṣetra” — thân thể được gọi là cánh đồng — trở nên thỏa mãn.

Verse 31

यथापरं परंनाम प्रोक्तं परमभोजनम् । परमः प्रोच्यते चात्मा तस्य तद्भोजनं भवेत्

Cũng như “vượt ngoài” được gọi là “tối thượng”, “thượng thực” (parama-bhojana) cũng được nói như vậy. Ātman được gọi là “tối thượng”; vì thế, thức ăn tối thượng ấy thuộc về Ngài.

Verse 32

ततो नानाप्रकारस्य धर्मस्य श्रवणं हि यत् । तदन्नं प्रोच्यते भोक्ता क्षेत्रज्ञः श्रवणौ मुखम्

Vì thế, việc lắng nghe chánh pháp dưới nhiều hình thức được gọi là “thức ăn”. Người thọ hưởng là kṣetrajña, Đấng Biết Cánh Đồng; và hai tai được nói là miệng của Ngài.

Verse 33

तद्दास्यामि द्विजाग्र्याय पृच्छ विप्र यदिच्छसि । शक्तितस्तर्पयिष्यामि त्वामहं विप्रसंसदि

Điều ấy ta sẽ dâng hiến cho bậc tối thượng trong hàng nhị sinh. Này Bà-la-môn, hãy hỏi điều ngươi muốn; tùy theo khả năng, ta sẽ làm ngươi thỏa nguyện giữa hội chúng Bà-la-môn.

Verse 34

नारद उवाच । कमठस्यैतदाकर्ण्य सोऽतिथिर्वचनं महत् । मनसैव प्रशस्यामुं प्रश्नमेनमथाकरोत्

Nārada nói: Nghe những lời lớn lao của Kamaṭha, vị khách ấy thầm tán dương trong lòng, rồi liền nêu ra câu hỏi này.

Verse 35

कथं संजायते जंतुः कथं चापि प्रलीयते । भस्मतामथ संप्राप्य क्व चायं प्रति पद्यते

“Chúng sinh sinh ra như thế nào, và tan hoại như thế nào? Rồi khi đã thành tro bụi, nó đi về đâu—nó nương theo lộ trình kế tiếp ở nơi nào?”

Verse 36

कमठ उवाच । गुरवे प्राङ्नमस्कृत्य धर्माय तदनंतरम् । छंदोगीतममुं प्रश्नं शक्त्या वक्ष्यामि ते द्विज

Kamaṭha nói: “Trước hết ta cúi lạy bậc Guru, rồi tiếp đó cúi lạy Dharma. Câu hỏi này, được xướng lên trong nhịp điệu thánh, ta sẽ đáp theo khả năng của mình, hỡi Bà-la-môn.”

Verse 37

जनने त्रिविधं कर्म हेतुर्जंतोर्भवेत्किल । पुण्यं पापं च मिश्रं च सत्त्वराजसतामसम्

Vào lúc sinh ra, nguyên nhân định đoạt đường đi của chúng sinh được nói là nghiệp ba loại: thiện, ác và hỗn hợp—tương ứng với các guṇa: sattva, rajas và tamas.

Verse 38

तत्र यः सात्त्विको नाम स स्वर्गं प्रतिपद्यते । स्वर्गात्कालपरिभ्रष्टो धनी धर्मी सुखी भवेत्

Trong số ấy, người được gọi là sāttvika thì đạt cõi trời. Đến khi thời gian mãn, rơi khỏi cõi trời, người ấy sinh làm người giàu có, sống theo chánh pháp và an lạc.

Verse 39

तथा यस्तामसो नाम नरकं प्रतिपद्यते । भुक्त्वा बह्वीर्यातनाश्च स्थावरत्वं प्रपद्यते

Cũng vậy, người được gọi là tāmasa thì đi vào địa ngục. Sau khi chịu vô số hình phạt, người ấy đạt đến thân phận bất động (như cây cỏ hay dạng đứng yên khác).

Verse 40

महतां दर्शनस्पर्शैरुपभोगसहासनैः । महता कालयोगेन संसरन्मानवो भवेत्

Nhờ được thấy và chạm đến các bậc đại nhân, được cùng hưởng sự gần gũi, thậm chí cùng ngồi chung và thọ dụng với các ngài, và do sự hội tụ mạnh mẽ của thời gian, kẻ lang thang trong luân hồi lại trở thành người.

Verse 41

सोऽपि दुःखदरिद्राद्यैर्वेष्टितो विकलेंद्रियः । प्रत्यक्षः सर्व लोकानां पापस्यैतद्धि लक्षणम्

Người ấy cũng bị bao phủ bởi khổ đau, nghèo túng và những điều tương tự, các căn bị suy giảm. Đó thật là dấu hiệu hữu hình của tội lỗi, ai ai cũng thấy rõ.

Verse 42

अथ यो मिश्रकर्मा स्यात्तिर्यक्त्वं प्रतिपद्यते । महतामेव संसर्गात्संसरन्मानवो भवेत्

Còn người có nghiệp lẫn lộn thì thọ sinh làm loài vật. Nhưng khi còn trôi lăn, nhờ chỉ riêng sự giao hội với các bậc đại nhân, người ấy lại được làm người.

Verse 43

यस्य पुण्यं पृथुतरं पापमल्पं हि जायते । स पूर्वं दुःखितो भूत्वा पश्चात्सौख्यान्वितो भवेत्

Người có công đức dồi dào mà tội lỗi ít ỏi, trước hết chịu khổ, rồi về sau được đầy đủ an lạc.

Verse 44

पापं पृथुतरं यस्य पुण्यमल्पतरं भवेत् । पूर्वं सुखी ततो दुःखी मिश्रस्यैतद्धि लक्षणम्

Nhưng người có tội lỗi lớn mà công đức ít, trước vui sau khổ—đó chính là dấu hiệu của nghiệp pha trộn.

Verse 45

तत्र मानुषसंभूतिं शृणु यादृगसौ भवेत् । पुरुषस्य स्त्रियाश्चैव शुक्रशोणितसंगमे

Nay hãy nghe về sự thụ thai làm người—nó diễn ra thế nào—khi nam và nữ hòa hợp trong sự gặp gỡ của tinh và huyết.

Verse 46

सर्वदोषविनिर्मुक्तो जीवः संसरते स्फुटम् । गुणान्वितमनोबुद्धिशुभाशुभसमन्वितः

Jīva, vốn không mang khuyết tật tự tánh, hiển nhiên lang thang trong luân hồi; được kết hợp với các guṇa, với tâm và trí, và đi kèm cả khuynh hướng lành lẫn dữ.

Verse 47

जीवः प्रविष्टो गर्भं तु कलले प्रतितिष्ठति । मूढश्च कलले तत्र मासमात्रं च तिष्ठति

Khi linh hồn cá thể đi vào bào thai, nó an trụ trong khối dịch phôi (kalala). Bị mê mờ trong kalala ấy, nó lưu lại chừng một tháng.

Verse 48

द्वितीयं तु तथा मासं घनीभूतः स तिष्ठति । तस्यावयवनिर्माणं तृतीये मासि जायते

Trong tháng thứ hai, thai vẫn ở đó, dần trở nên đặc lại. Sang tháng thứ ba, sự hình thành các chi thể và bộ phận bắt đầu khởi sinh.

Verse 49

अस्थीनि च तथा मासि जायंते च चतुर्थके । त्वग्जन्म पंचमे मासि पष्ठे रोम्णां समुद्भवः

Đến tháng thứ tư, xương cũng phát sinh. Tháng thứ năm, da được tạo thành; tháng thứ sáu, lông tóc trên thân thể bắt đầu mọc lên.

Verse 50

सप्तमे च तथा मासि प्रबोधश्चास्य जायते । मातुराहारपीतं च सप्तमे मास्युपाश्नुते

Trong tháng thứ bảy, sự tỉnh thức nơi thai nhi được đánh thức. Cũng trong tháng ấy, nó cùng thọ hưởng những gì người mẹ ăn và uống.

Verse 51

अष्टमे नवमे मासि भृशमुद्विजते ततः । जरायुणा वेष्टितांगो मुखे बद्धकरांगुलिः

Trong tháng thứ tám và thứ chín, nó vô cùng bức bách khổ sở. Bị bọc bởi màng nhau (jarāyu), các chi thể bị vây kín, những ngón tay co buộc gần miệng.

Verse 52

मध्ये क्लीबस्तु वामे स्त्री दक्षिणे पुरुषस्तथा । तिष्ठत्युदरभागे च पृष्ठेरग्निमुखः किल

Nếu ở giữa thì thành trung tính; ở bên trái thì là nữ; ở bên phải thì là nam. Nó trú trong vùng bụng, mặt hướng về ngọn lửa tiêu hóa của người mẹ (người ta vẫn nói vậy).

Verse 53

यस्यां तिष्ठत्यसौ योनौ तां च वेत्ति न संशयः । सर्वं स्मरति वृत्तांतं बहूनां जन्मनामपि

Ở trong bào thai nào, nó cũng biết rõ người mẹ ấy, không chút nghi ngờ. Nó nhớ trọn câu chuyện—mọi biến cố của nhiều kiếp sinh ra nữa.

Verse 54

अंधे तमसि किं दृश्यो गंधान्मोहं दृढं लभेत् । शीते मात्रा जले पीते शीतमुष्णं तथोष्णके

Trong bóng tối mù lòa, nó có thể thấy được gì? Chỉ theo mùi hương mà rơi vào mê muội kiên cố. Khi mẹ uống nước lạnh, nó cảm lạnh; cũng vậy, khi mẹ dùng đồ nóng, nó cảm nóng.

Verse 55

व्यायामे लभते मातुः क्लेशं व्याधेश्च वेदनाम् । अलक्ष्याः पितृमातृभ्यां जायंते व्याधयः पराः

Khi mẹ gắng sức, nó cảm nhận sự nhọc nhằn của mẹ và cả nỗi đau của bệnh tật. Hơn nữa, những bệnh vi tế, khó thấy, cũng phát sinh từ cha và mẹ.

Verse 56

सौकुमार्याद्रुजं तीव्रां जनयंति च तस्य ते । स्वल्पमप्यथ तं कालं वेत्ति वर्षशतोपमम्

Vì thân thể còn non mềm, những khổ ấy gây cho nó cơn đau dữ dội. Và dù chỉ một khoảng thời gian rất nhỏ ở đó, nó cũng cảm như trăm năm.

Verse 57

संतप्यते भृशं गर्भे कर्मभिश्च पुरातनैः । मनोरथांश्च कुरुते सुकृतार्थं पुनःपुनः

Trong bào thai, chúng sinh mang thân bị hành hạ dữ dội bởi sức nặng của nghiệp xưa. Hết lần này đến lần khác, nó lập nguyện—mong thành tựu công đức chân thật (sukṛta).

Verse 58

जन्म चेदहमाप्स्यामि मानुष्ये जीवितं तथा । ततस्तत्प्रकरिष्यामि येन मोक्षो भवेत्स्फुटम्

“Nếu ta được sinh làm người và có đời sống của con người, thì ta sẽ thực hành đúng con đường ấy, nhờ đó sự giải thoát (mokṣa) trở nên hiển nhiên và chắc thật.”

Verse 59

एवं तु चिंतयानस्य सीमंतोन्नयनादनु । मासद्वयं तद्व्रजति पीडतस्त्रियुगाकृति

Như vậy, khi nó cứ suy nghĩ như thế, sau nghi lễ sīmaṃtonnayana (lễ rẽ tóc), thêm hai tháng nữa trôi qua đối với hữu thể ấy—thân hình bị ép chặt, co quắp trong ba khúc gập.

Verse 60

ततः स्वकाले संपूर्णे सूतिमारुतचालितः । भवत्यवाङ्मुखो जंतुः पीडामनुभवन्पराम्

Rồi khi thời điểm thích hợp đã viên mãn, bị những “luồng gió sinh nở” thúc đẩy, hữu thể ấy quay đầu xuống và chịu đựng nỗi đau tột cùng.

Verse 61

अधोमुखः संकटेन योनिद्वारेण निःसरेत् । पीडया पीडमानोऽपि चर्मोत्कर्तनतुल्यया

Quay mặt xuống, nó thoát ra qua cửa ngõ chật hẹp của tử cung, dù bị hành hạ bởi nỗi đau—đau như bị lột da.

Verse 62

करपत्रसमस्पर्शं करसंस्पर्शनादिकम् । असौ जातो विजानाति मासमात्रं विमोहितः

Vừa mới sinh, nó nhận biết sự chạm và tiếp xúc—như cái lướt của bàn tay hay chiếc lá—nhưng vẫn mê mờ, bối rối chừng một tháng.

Verse 63

प्राक्कर्मवशगस्यास्य गर्भज्ञानं च नश्यति । ततः करोति कर्माणि श्वेतरक्तासितानि च

Chúng sinh này bị nghiệp đời trước chi phối, nên tri kiến từng nhớ trong bào thai liền tiêu mất; rồi về sau tạo đủ mọi nghiệp—trong sáng, cuồng nhiệt và u tối.

Verse 64

अस्थिपट्टतुलास्तंभस्नायुबंधेन यंत्रितम् । रक्तमांसमृदालिप्तं विण्मूत्रद्रव्यभाजनम्

Thân này là một cơ cấu bị gân buộc chặt; xương như ván và cột; bị trét bùn của máu và thịt; là chiếc bình chứa các thứ bất tịnh—phân và nước tiểu.

Verse 65

सप्तभित्तिसुसंबद्धं छन्नं रोम तृणैरपि । वदनैकमहाद्वारं गवाक्षाष्टविभूषितम्

Nó như một ngôi nhà ghép kín bằng bảy bức vách, lợp cả bằng lông tóc như cỏ; miệng là một cửa lớn duy nhất, và được điểm trang bằng tám cửa sổ.

Verse 66

ओष्ठद्वयकपाटं च दंतार्गलविमुद्रितम् । नाडीस्वेदप्रवाहं च कफपित्तपरिप्लुतम्

Hai môi như hai cánh cửa, bị then chốt bởi hàng răng; các mạch dẫn chảy mồ hôi, và thân này ngập đầy đờm và mật.

Verse 67

जराशोकसमाविष्टं कालवक्त्रानलस्थितम् । रागद्वेषादिभिर्ध्वस्तं षट्कौशिकसमुद्भवम्

Bị bao phủ bởi già nua và sầu khổ, đặt trong ngọn lửa nơi miệng há của Thời Gian; bị nghiền nát bởi tham ái, sân hận và các thứ khác—thân này sinh từ sáu lớp vỏ.

Verse 68

एवं संजायते पुंसो देहगेहमिदं द्विज । यस्मिन्वसति क्षेत्रज्ञो गृहस्थो बुद्धिगेहिनी

Như vậy, hỡi bậc lưỡng sinh, “ngôi nhà của thân” này hình thành nơi con người—trong đó Kẻ Biết Cánh Đồng (Kṣetrajña) ngự như người gia chủ, ở trong ngôi nhà của trí tuệ.

Verse 69

मोक्षं स्वर्गं च नरकमास्ते संसाधयन्नपि

Người ấy đạt đến giải thoát, hoặc cõi trời, hoặc địa ngục—ngay cả khi vẫn đang nỗ lực và tự gây dựng các quả báo của mình.