
Adhyāya 18 được trình bày như cuộc đối thoại giữa Nārada và Brahmā. Nārada hỏi điều gì xảy ra sau khi Devī (Girijā) thấy con mình còn sống. Brahmā kể về đại lễ: người con của Śiva được giải trừ khổ não và được chư thiên cùng các vị gaṇādhyakṣa làm lễ quán đảnh (abhiṣeka), xác nhận Ngài là Gajānana và là thủ lĩnh trong đoàn tùy tùng của Śiva. Devī Śivā hoan hỷ như người mẹ, ôm con, ban y phục và trang sức, rồi cùng các siddhi và các năng lực khác cử hành thờ phụng. Từ sự kiện, chương chuyển sang quy phạm: Devī ban các ân phúc thiết lập địa vị Gaṇeśa là bậc được thờ trước (pūrvapūjya) và luôn không vướng sầu khổ giữa hàng bất tử; đồng thời gắn dấu sindūra trên gương mặt Ngài với chỉ dẫn nghi lễ—con người nên thờ Ngài bằng sindūra. Văn bản cũng liệt kê các lễ vật và nghi thức pūjā chuẩn mực như hoa, đàn hương, hương liệu, naivedya và nīrājana, biến cảnh thần thoại thành khuôn mẫu uy nghi cho việc thờ Gaṇeśa và khởi sự cát tường.
Verse 1
नारद उवाच । जीविते गिरिजापुत्रे देव्या दृष्टे प्रजेश्वर । ततः किमभवत्तत्र कृपया तद्वदाधुना
Nārada thưa: “Bạch Chúa tể muôn loài, khi Nữ thần thấy con trai của Girijā còn sống, thì tại đó đã xảy ra điều gì tiếp theo? Xin vì lòng từ bi mà nói cho con nghe ngay bây giờ.”
Verse 2
ब्रह्मोवाच । जीविते गिरिजापुत्रे देव्या दृष्टे मुनीश्वर । यज्जातं तच्छृणुष्वाद्य वच्मि ते महदुत्सवम्
Brahmā đáp: “Hỡi bậc đứng đầu các hiền triết, khi con trai của Girijā được biết là đã sống lại và được Nữ thần trông thấy, hãy nghe nay điều đã xảy ra. Ta sẽ kể cho ông về đại lễ hội ấy.”
Verse 3
जीवितस्स शिवापुत्रो निर्व्यग्रो विकृतो मुने । अभिषिक्तस्तदा देवैर्गणाध्यक्षैर्गजाननः
Hỡi hiền giả, con trai của Śiva đã được phục sinh—an nhiên, không còn ưu não. Bấy giờ, Đấng Mặt Voi (Gajānana) được chư Thiên làm lễ quán đảnh, và được các vị thủ lĩnh của các Gaṇa của Śiva tôn lập theo nghi lễ.
Verse 4
दृष्ट्वा स्वतनयं देवी शिवा हर्षसमन्विता । गृहीत्वा बालकं दोर्भ्यां प्रमुदा परिषस्वजे
Thấy chính con mình, Nữ thần Śivā (Pārvatī) tràn đầy hoan hỷ. Nàng ôm đứa trẻ trong đôi tay và, lòng vui mừng, siết chặt trong vòng tay âu yếm.
Verse 5
वस्त्राणि विविधानीह नानालंकरणानि च । ददौ प्रीत्या गणेशाय स्वपुत्राय मुदांबिका
Tại đây, Mẫu thân Ambikā hoan hỷ, vì niềm thương mến, đã trao cho Gaṇeśa—chính con trai của mình—nhiều loại y phục và đủ thứ trang sức.
Verse 6
पूजयित्वा तया देव्या सिद्धिभिश्चाप्यनेकशः । करेण स्पर्शितस्सोथ सर्वदुःखहरेण वै
Sau khi được Nữ Thần ấy thờ phụng bằng nhiều cách, lại ban cho vô số thành tựu thiêng liêng, Ngài còn được chạm bởi bàn tay của Mẹ—bàn tay quả thật xua tan mọi sầu khổ; nhờ vậy mọi phiền não của Ngài đều tiêu tan.
Verse 7
पूजयित्वा सुतं देवी मुखमाचुम्ब्य शांकरी । वरान्ददौ तदा प्रीत्या जातस्त्वं दुःखितोऽधुना
Sau khi tôn thờ con trai mình, Nữ Thần Śāṅkarī hôn lên gương mặt con; rồi trong niềm hoan hỷ, Mẹ ban các ân phúc. Thế nhưng nay con lại trở nên sầu muộn.
Verse 8
धन्योसि कृतकृत्योसि पूर्वपूज्यो भवाधुना । सर्वेषाममराणां वै सर्वदा दुःखवर्जितः
Con thật phúc lành; việc cần làm đã viên mãn. Từ hôm nay trở đi, con sẽ được thờ phụng trước hết. Quả thật, giữa muôn vị bất tử, con sẽ luôn luôn lìa xa mọi sầu khổ.
Verse 9
आनने तव सिन्दूरं दृश्यते सांप्रतं यदि । तस्मात्त्वं पूजनीयोसि सिन्दूरेण सदा नरैः
Vì nay trên gương mặt con đã hiện sắc chu sa, nên con mãi đáng được người đời thờ phụng, và luôn được tôn kính bằng chu sa.
Verse 10
पुष्पैर्वा चन्दनैर्वापि गन्धेनैव शुभेन च । नैवेद्ये सुरम्येण नीराजेन विधानतः
Người ta nên thờ phụng (Śiva) đúng nghi thức: dâng hoa, hoặc đàn hương, hoặc hương thơm cát tường; lại dâng naivedya (phẩm vật ẩm thực) trang nhã và cử hành nīrājana (dâng đèn, vẫy ánh sáng) theo pháp nghi đã định.
Verse 11
तांम्बूलैरथ दानैश्च तथा प्रक्रमणैरपि । नमस्कारविधानेन पूजां यस्ते विधास्यति
Ai phụng thờ Ngài bằng lễ vật trầu cau, bằng bố thí, bằng sự nhiễu quanh cung kính, và bằng nghi thức đảnh lễ đúng pháp—người sùng tín ấy thật sự dâng lên Ngài một lễ pūjā xứng đáng.
Verse 12
तस्य वै सकला सिद्धिर्भविष्यति न संशयः । विघ्नान्यनेकरूपाणि क्षयं यास्यंत्यसंशयम्
Đối với người ấy, mọi thành tựu viên mãn nhất định sẽ phát sinh—không còn nghi ngờ. Các chướng ngại muôn hình vạn trạng cũng chắc chắn sẽ tiêu tan, không chút do dự.
Verse 13
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा च तदा देवी स्वपुत्रं तं महेश्वरो । नानावस्तुभिरुत्कृष्टं पुनरप्यर्चयत्तथा
Brahmā nói: Nói xong như vậy, Nữ Thần liền ngỏ lời với chính người con của mình; và Mahādeva (Maheśvara) cũng theo cách ấy, lại một lần nữa phụng thờ đứa trẻ ưu việt ấy bằng nhiều lễ vật thượng hảo.
Verse 14
ततस्स्वास्थ्यं च देवानां गणानां च विशेषतः । गिरिजाकृपया विप्र जातं तत्क्षणमात्रतः
Rồi, hỡi brāhmaṇa, nhờ lòng từ mẫn của Girijā (Pārvatī), chư thiên—và đặc biệt là các gaṇa của Śiva—lập tức phục hồi an ổn, chỉ trong một sát-na.
Verse 15
एतस्मिंश्च क्षणे देवा वासवाद्याः शिवं मुदा । स्तुत्वा प्रसाद्य तं देवं भक्ता निन्युः शिवांतिकम्
Ngay trong khoảnh khắc ấy, chư thiên—đứng đầu là Vāsava (Indra)—hân hoan tán dương Thượng Đế Śiva. Sau khi làm Ngài hoan hỷ, những người sùng tín liền cung thỉnh Ngài đến trước Thánh Nữ Śivā (Pārvatī).
Verse 16
संसाद्य गिरिशं पश्चादुत्संगे सन्न्यवेशयन् । बालकं तं महेशान्यास्त्रिजगत्सुखहेतवे
Sau đó, khi đến gần Girīśa (Śiva), Maheśānī (Pārvatī) đặt hài nhi ấy lên lòng mình, vì mục đích đem lại an lạc cho cả ba cõi.
Verse 17
शिवोपि तस्य शिरसि दत्त्वा स्वकरपंकजम् । उवाच वचनं देवान् पुत्रोऽयमिति मेऽपरः
Bấy giờ, chính Đức Śiva cũng đặt bàn tay như hoa sen của Ngài lên đầu người ấy và nói với chư thiên: “Người này cũng là con của Ta.”
Verse 18
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे गणेशगणाधिपपदवीवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः
Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa—thuộc Rudra Saṃhitā thứ hai, trong phần thứ tư gọi là Kumārakhaṇḍa—kết thúc chương mười tám mang tựa đề: “Mô tả việc Gaṇeśa đạt địa vị Chúa tể của các Gaṇa.”
Verse 19
नारादाद्यानृषीन्सर्वान्सत्वास्थाय पुरोऽब्रवीत् । क्षंतव्यश्चापराधो मे मानश्चैवेदृशो नृणाम्
Bấy giờ, tự giữ tâm an tĩnh và sáng suốt, Ngài hướng về tất cả các hiền triết đứng đầu là Nārada mà thưa rằng: “Xin tha thứ lỗi lầm của ta; quả thật thứ kiêu mạn như vậy vẫn khởi lên nơi loài người.”
Verse 20
अहं च शंकरश्चैव विष्णुश्चैते त्रयस्सुराः । प्रत्यूचुर्युगपत्प्रीत्या ददतो वरमुत्तमम्
“Ta (Phạm Thiên Brahmā), Śaṅkara (Śiva) và Viṣṇu”—ba vị thần ấy, lòng tràn hoan hỷ, đã đồng thanh đáp lại, khi sắp ban cho phúc ân tối thượng.
Verse 21
त्रयो वयं सुरवरा यथापूज्या जगत्त्रये । तथायं गणनाथश्च सकलैः प्रतिपूज्यताम्
“Chúng ta ba vị—bậc tối thượng trong hàng chư thiên—thật đáng được thờ phụng khắp ba cõi. Cũng như thế, xin cho Gaṇanātha (Chúa tể các Gaṇa) này được mọi loài cung kính thờ phụng đúng pháp.”
Verse 22
वयं च प्राकृताश्चायं प्राकृतः पूज्य एव च । गणेशो विघ्नहर्ता हि सर्वकामफलप्रदः
“Chúng ta cũng bị ràng buộc bởi tính chất thường tình, và vị này cũng ở trong cảnh thường tình; thế nhưng Ngài thật đáng được thờ phụng. Vì Gaṇeśa chính là Đấng trừ chướng ngại và ban quả lành cho mọi ước nguyện chính đáng.”
Verse 23
एतत्पूजां पुरा कृत्वा पश्चात्पूज्या वयं नरैः । वयं च पूजितास्सर्वे नायं चापूजितो यदा
“Trước hết hãy thờ phụng Ngài, rồi sau đó con người mới nên thờ phụng chúng ta. Vì khi tất cả chúng ta đều được lễ bái, tuyệt đối không thể để Ngài vẫn chưa được lễ bái.”
Verse 24
अस्मिन्नपूजिते देवाः परपूजाकृता यदि । तदा तत्फलहानिः स्यान्नात्र कार्या विचारणा
Nếu khi vị thần này còn chưa được thờ phụng mà người ta lại thờ các thần khác, thì quả phúc của sự thờ ấy sẽ bị suy giảm—điều này không cần nghi ngờ hay bàn luận thêm.
Verse 25
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स गणेशानो नानावस्तुभिरादरात् । शिवेन पूजितः पूर्वं विष्णुनानु प्रपूजितः
Phạm Thiên nói: Nói xong như vậy, Đức Chúa Gaṇeśa được dâng cúng với lòng kính cẩn và nhiều phẩm vật; trước hết được chính Śiva thờ phụng, rồi sau đó Viṣṇu cũng cung kính thờ phụng đúng phép.
Verse 26
ब्रह्मणा च मया तत्र पार्वत्या च प्रपूजितः । सर्वैर्देवैर्गणैश्चैव पूजितः परया मुदा
Tại đó, Ngài được Phạm Thiên, bởi ta và cả Pārvatī cung kính thờ phụng đúng nghi; lại được hết thảy chư thiên và các gaṇa thờ phụng trong niềm hoan hỷ tối thượng.
Verse 27
सवैर्मिलित्वा तत्रैव ब्रह्मविष्णुहरादिभिः । सगणेशश्शिवातुष्ट्यै सर्वाध्यक्षो निवेदितः
Rồi tất cả cùng tụ hội ngay tại đó—Phạm Thiên, Viṣṇu, Hara và các vị thần khác—và cùng với Gaṇeśa, họ dâng trình sự việc lên Đấng Chủ Tể của muôn loài, để cầu được Śiva hoan hỷ.
Verse 28
पुनश्चैव शिवेनास्मै सुप्रसन्नेन चेतसा । सर्वदा सुखदा लोके वरा दत्ता ह्यनेकशः
Lại nữa, với tâm hoàn toàn hoan hỷ và từ ái, Đức Śiva đã nhiều lần ban cho Ngài vô số ân phúc—những phúc lành đem lại an lạc trong cõi đời này mọi thời.
Verse 29
शिव उवाच । हे गिरीन्द्रसुतापुत्र संतुष्टोहं न संशयः । मयि तुष्टे जगत्तुष्टं विरुद्धः कोपि नो भवेत्
Śiva phán: “Hỡi con của Ái nữ Chúa Tể Núi non (Pārvatī), Ta quả thật hài lòng, không chút nghi ngờ. Khi Ta hài lòng, cả thế gian đều hoan hỷ; và chẳng còn ai đối nghịch nữa.”
Verse 30
बालरूपोपि यस्मात्त्वं महाविक्रमकारकः । शक्तिपुत्रस्सुतेजस्वी तस्माद्भव सदा सुखी
Dẫu mang dáng vẻ trẻ thơ, con vẫn là bậc tạo nên đại dũng lực. Là người con rực sáng của Śakti, vậy nguyện con luôn an trú trong phúc lạc cát tường.
Verse 31
त्वन्नाम विघ्नहंतृत्वे श्रेष्ठं चैव भवत्विति । मम सर्वगणाध्यक्षः संपूज्यस्त्वं भवाधुना
Nguyện Danh xưng của Ngài được tôn xưng là bậc tối thượng diệt trừ mọi chướng ngại. Và nay, xin Ngài làm vị thủ lãnh tối cao của toàn thể các gaṇa của Ta, đáng được phụng thờ cung kính.
Verse 32
एवमुक्त्वा शंकरेण पूजाविधिरनेकशः । आशिषश्चाप्यनेका हि कृतास्तस्मिंस्तु तत्क्षणात्
Nói như vậy xong, Śaṅkara liền chỉ bày nhiều cách thức cúng dường. Ngay trong khoảnh khắc ấy, Ngài cũng ban cho người ấy vô số phúc lành.
Verse 33
ततो देवगणाश्चैव गीत वाद्यं च नृत्यकम् । मुदा ते कारयामासुस्तथैवप्सरसां गणाः
Bấy giờ, các đoàn chư thiên hoan hỷ khởi lên tiếng ca, nhạc khí và vũ điệu; cũng như thế, các đoàn Apsarā cũng làm cho lễ hội ấy bừng nở.
Verse 34
पुनश्चैव वरो दत्तस्सुप्रसन्नेन शंभुना । तस्मै च गणनाथाय शिवेनैव महात्मना
Rồi lại nữa, đấng Śambhu đầy đại bi—chính Đức Śiva—khi đã hoàn toàn hoan hỷ, liền ban ân phúc cho vị thủ lĩnh Gaṇa cao quý ấy.
Verse 35
चतुर्थ्यां त्वं समुत्पन्नो भाद्रे मासि गणेश्वर । असिते च तथा पक्षे चंद्रस्योदयने शुभे
Ôi Gaṇeśvara, Ngài đã giáng sinh vào ngày trăng thứ tư (Caturthī), trong tháng Bhādra; lại nhằm nửa tháng tối, đúng lúc trăng lên cát tường.
Verse 36
प्रथमे च तथा यामे गिरिजायास्सुचेतसः । आविर्बभूव ते रूपं यस्मात्ते व्रतमुत्तमम्
Rồi trong canh đầu của đêm, trước Girijā—người có tâm thanh tịnh và kiên định—thánh tướng của Ngài liền hiển lộ; bởi hạnh nguyện (vrata) của Mẹ thật tối thượng.
Verse 37
तस्मात्तद्दिनमारभ्य तस्यामेव तिथौ मुदा । व्रतं कार्यं विशेषेण सर्वसिद्ध्यै सुशोभनम्
Vì thế, bắt đầu từ chính ngày ấy, mỗi năm vào đúng tithi đó, người ta nên hoan hỷ thực hành vrata ấy với sự chuyên cần đặc biệt; vì đó là pháp tu đẹp đẽ, ban thành tựu mọi sở nguyện thiêng liêng.
Verse 38
यावत्पुनस्समायाति वर्षान्ते च चतुर्थिका । तावद्व्रतं च कर्तव्यं तव चैव ममाज्ञया
“Cho đến khi Caturthī trở lại vào cuối năm, con phải giữ trọn lời nguyện này—đó là do sự chí thành của con và cũng là mệnh lệnh của Ta.”
Verse 39
संसारे सुखमिच्छन्ति येऽतुलं चाप्यनेकशः । त्वां पूजयन्तु ते भक्त्या चतुर्थ्यां विधिपूर्वकम्
Những ai trong cõi luân hồi mong cầu hạnh phúc vô song theo nhiều cách—nguyện họ chí thành thờ phụng Ngài vào ngày trăng thứ tư (Caturthī), đúng theo nghi quỹ đã truyền dạy.
Verse 40
मार्गशीर्षे तथा मासे रमा या वै चतुर्थिका । प्रातःस्नानं तदा कृत्वा व्रतं विप्रान्निवेदयेत
Vào tháng Mārgaśīrṣa, trong ngày trăng thứ tư gọi là Ramā (Caturthī), hành giả nên thức dậy và tắm gội lúc rạng đông; sau khi thanh tịnh, hãy đúng nghi thức trình bày và dâng việc trì giới cùng phẩm vật lên các vị brāhmaṇa, để lời nguyện được thánh hóa và kết quả trong sự thờ phụng Đức Śiva.
Verse 41
दूर्वाभिः पूजनं कार्यमुपवासस्तथाविधः । रात्रेश्च प्रहरे जाते स्नात्वा संपूजयेन्नरः
Việc thờ cúng nên thực hiện với cỏ dūrvā, cùng với sự nhịn ăn (upavāsa) đúng như quy định. Khi canh đêm đến, người ấy nên tắm gội rồi thành kính cử hành lễ bái đầy đủ đối với Đức Śiva.
Verse 42
मूर्तिं धातुमयीं कृत्वा प्रवालसंभवां तथा । श्वेतार्कसंभवां चापि मार्द्दिकां निर्मितां तथा
Rồi người ấy tạo một tượng bằng kim loại; lại làm một tượng kết từ san hô; cũng làm một tượng từ cây arka trắng; và theo nghi thức, người ấy còn nặn một hình tượng bằng đất sét.
Verse 43
प्रतिष्ठाप्य तदा तत्र पूजयेत्प्रयतः पुमान् । गंधैर्नानाविधैर्दिव्यैश्चन्दनैः पुष्पकैरिह
Sau khi an vị (pratiṣṭhā) hình tượng tại đó, người hành trì nghiêm cẩn nên cẩn trọng thờ phụng—dâng nhiều loại hương thơm thanh diệu, bột đàn hương, và các loài hoa trong nghi lễ này.
Verse 44
वितस्तिमात्रा दूर्वा च व्यंगा वै मूलवर्जिता । ईदृशानां तद्बलानां शतेनैकोत्तरेण ह
Cỏ Dūrvā dài một vitasti (một gang tay), không tì vết và đã bỏ rễ, nên được dâng cúng; trong loại ấy, hãy dâng một trăm lẻ một lá, hỡi người nghe.
Verse 45
एकविंशतिकेनैव पूजयेत्प्रतिमां स्थिताम् । धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैर्विविधैर्गणनायकम्
Chỉ với lễ vật hai mươi mốt món, hãy thờ phụng tượng đã an vị; lại dùng hương, đèn và các phẩm vật naivedya đa dạng mà tôn kính Gaṇanāyaka—Đức Gaṇeśa, bậc lãnh đạo các gaṇa.
Verse 46
ताम्बूलाद्यर्घसद्द्रव्यैः प्रणिपत्य स्तवैस्तथा । त्वां तत्र पूजयित्वेत्थं बालचंद्रं च पूजयेत्
Với các phẩm vật arghya thượng hảo, khởi đầu bằng tāmbūla (trầu cau), hãy cúi lạy và cũng tán dương bằng thánh ca. Sau khi đã thờ phụng Ngài tại đó đúng nghi thức như vậy, hãy tiếp tục thờ Bālacandra—Śiva, Đấng mang vầng trăng lưỡi liềm.
Verse 47
पश्चाद्विप्रांश्च संपूज्य भोजयेन्मधुरैर्मुदा । स्वयं चैव ततो भुंज्यान्मधुरं लवणं विना
Sau đó, hãy cung kính cúng dường các brāhmaṇa và hoan hỷ thết đãi họ bằng các món ngọt. Rồi chính mình cũng dùng đồ ngọt, tránh dùng muối.
Verse 48
विसर्जयेत्ततः पश्चान्नियमं सर्वमात्मनः । गणेशस्मरणं कुर्य्यात्संपूर्णं स्याद्व्रतं शुभम्
Kế đó, hãy đúng phép kết thúc và xả bỏ mọi điều niệm luật do tự mình thọ trì. Rồi hãy tưởng niệm Gaṇeśa; nhờ vậy, lời nguyện thanh tịnh được viên mãn và kết quả cát tường.
Verse 49
एवं व्रतेन संपूर्णे वर्षे जाते नरस्तदा । उद्यापनविधिं कुर्याद्व्रतसम्पूर्त्तिहेतवे
Như vậy, khi một người đã hoàn mãn việc giữ giới nguyện (vrata) và trọn một năm đã qua, thì người ấy nên cử hành nghi thức kết thúc theo pháp (udyāpana), để sự hành trì được viên mãn.
Verse 50
द्वादश ब्राह्मणास्तत्र भोजनीया मदाज्ञया । कुंभमेकं च संस्थाप्य पूज्या मूर्तिस्त्वदीयिका
Theo lệnh của ta, tại đó hãy thọ thực cúng dường cho mười hai vị Bà-la-môn. Rồi an lập một bình nghi lễ (kumbha) duy nhất, và tôn thờ chính thánh tượng (mūrti) của ngươi.
Verse 51
स्थण्डिलेष्टपलं कृत्वा तदा वेदविधानतः । होमश्चैवात्र कर्तव्यो वित्तशाठ्यविवर्जितैः
Rồi hãy chuẩn bị nền đàn thánh (sthaṇḍila) và các vật liệu nghi lễ đúng theo pháp chế Veda. Tại đây cũng nên cử hành lễ hỏa cúng (homa), không gian dối hay keo kiệt đối với tài vật—dâng hiến bằng lòng chân thành.
Verse 52
स्त्रीद्वयं च तथा चात्र बटुकद्वयमादरात् । भोजयेत्पूजयित्वा वै मूर्त्यग्रे विधिपूर्वकम्
Tại đây, với lòng cung kính, trước thánh tượng (mūrti), hãy theo đúng nghi thức mà trước hết lễ bái hai người nữ và cũng hai thiếu niên Bà-la-môn (baṭuka). Sau khi đã tôn kính chu đáo, rồi mới thọ thực cúng dường cho họ.
Verse 53
निशि जागरणं कार्यं पुनः प्रातः प्रपूजयेत् । विसर्जनं ततश्चैव पुनरागमनाय च
Hãy thức canh trong đêm. Rồi lúc rạng đông, lại một lần nữa chí thành lễ bái. Sau đó, cử hành nghi thức tiễn thánh (visarjana), và cầu xin Ngài lại từ bi trở về để thọ nhận sự thờ phụng về sau.
Verse 54
बालकाच्चाशिषो ग्राह्यास्स्वस्तिवाचनमेव च । पुष्पांजलिं प्रदद्याच्च व्रतसंपूर्ण हेतवे
Nên tiếp nhận lời chúc phúc dù từ một đứa trẻ, và cũng nên xướng tụng những lời cầu chúc cát tường. Hãy dâng một nắm hoa trong thế chắp tay làm lễ cúng, để khiến giới nguyện (vrata) được viên mãn.
Verse 55
नमस्कारांस्ततः कृत्वा नानाकार्यं प्रकल्पयेत् । एवं व्रतं कृतं येन तस्येप्सितफलं भवेत्
Rồi sau khi đảnh lễ cung kính, người ấy nên đúng pháp thực hành các nghi thức và giới hạnh đã được quy định. Ai giữ trọn lời nguyện như vậy sẽ đạt quả như ý, nhờ ân điển của Đức Śiva—Đấng chủ tể của ràng buộc và giải thoát.
Verse 56
यो नित्यं श्रद्धया सार्द्धं पूजां चैव स्व शक्तितः । कुर्य्यात्तव गणेशान सर्वकामफलाप्तये
Ôi Gaṇeśa, Chúa tể các Gaṇa của Đức Śiva—ai mỗi ngày, với lòng tin kính, tùy theo khả năng của mình mà cúng lễ Ngài, sẽ đạt được quả báo của mọi ước nguyện chân chánh.
Verse 57
सिन्दूरैश्चन्दनैश्चैव तंडुलैः केतकैस्तथा । उपचारैरनेकैश्च पूजयेत्त्वां गणे श्वरम्
Với chu sa và gỗ đàn hương, với hạt gạo và hoa ketakī, cùng nhiều nghi lễ phụng sự (upacāra), người ta nên thờ cúng Ngài—Gaṇeśa, Chúa tể các Gaṇa.
Verse 58
एवं त्वां पूजयेयुर्ये भक्त्या नानोपचारतः । तेषां सिद्धिर्भवेन्नित्यं विघ्ननाशो भवेदिह
Vì thế, những ai thờ cúng Ngài với lòng sùng kính, dâng nhiều nghi lễ phụng sự, sẽ luôn được thành tựu; và ngay tại đời này, mọi chướng ngại sẽ bị tiêu trừ.
Verse 59
सर्वैर्वर्णैः प्रकर्त्तव्या स्त्रीभिश्चैव विशेषतः । उदयाभिमुखैश्चैव राजभिश्च विशेषतः
Nghi lễ thờ phụng Śiva này nên được thực hành bởi mọi giai tầng; đặc biệt là bởi phụ nữ. Lại nên hướng về phía mặt trời mọc (phương Đông), và nhất là các bậc quân vương phải thực hành.
Verse 60
यं यं कामयते यो वै तंतमाप्नोति निश्चितम् । अतः कामयमानेन तेन सेव्यस्सदा भवान्
Người nào thật lòng ước nguyện điều gì, người ấy chắc chắn đạt được điều ấy. Vì vậy, kẻ cầu mong thiện ích tối thượng phải luôn thờ phụng và phụng sự Ngài.
Verse 61
ब्रह्मोवाच । शिवेनैव तदा प्रोक्तं गणेशाय महात्मने । तदानीं दैवतैश्चैव सर्वैश्च ऋषिसत्तमैः
Brahmā nói: Khi ấy chính Śiva đã nói những lời này với Gaṇeśa, bậc đại tâm; và lúc bấy giờ, tất cả chư thiên cùng các vị hiền thánh tối thượng đều nghe và tán đồng.
Verse 62
तथेत्युक्त्वा तु तैस्सर्वैर्गणैश्शंभुप्रियैर्मुने । पूजितो हि गणाधीशो विधिना परमेण सः
Hỡi hiền giả, nói rằng “Đúng vậy,” tất cả các gaṇa thân ái của Śambhu đã theo đúng nghi thức tối thượng mà cúng dường tôn kính Gaṇādhiśa, Chúa tể các gaṇa.
Verse 63
ततश्चैव गणास्सर्वे प्रणेमुस्ते गणेश्वरम् । समानर्चुर्विशेषेण नानावस्तुभिरादरात्
Rồi tất cả các gaṇa đều cúi mình đảnh lễ Chúa tể của họ là Gaṇeśvara; và với lòng cung kính đặc biệt, họ đồng lòng thờ cúng Ngài, dâng lên nhiều loại phẩm vật thiêng liêng.
Verse 64
गिरिजायास्समुत्पन्नो यश्च हर्षो मुनीश्वर । चतुर्भिर्वदनैर्वै तमवर्ण्यं च कथं ब्रुवे
Ôi bậc chúa tể giữa các hiền triết, niềm hoan hỷ khởi lên nơi Girijā (Pārvatī) vượt ngoài lời tả. Dẫu có bốn miệng, làm sao con có thể nói về phúc lạc không thể diễn đạt ấy?
Verse 65
देवदुंदुभयो नेदुर्ननृतुश्चाप्सरोगणाः । जगुर्गंधर्वमुख्याश्च पुष्पवर्षं पपात ह
Trống trời vang rền; đoàn Apsarā múa hát; các Gandharva bậc nhất cất tiếng ca; và mưa hoa từ cõi trời rơi xuống.
Verse 66
जगत्स्वास्थ्यं तदा प्राप गणाधीशे प्रतिष्ठिते । महोत्सवो महानासीत्सर्वं दुःखं क्षयं गणम्
Khi Gaṇādhiśa (Đức Gaṇeśa), chúa tể các gaṇa của Śiva, được an vị đúng pháp, thì toàn thế gian liền được an lành trở lại. Một đại lễ hân hoan dấy lên, và mọi sầu khổ đều tiêu tan.
Verse 67
शिवाशिवौ च मोदेतां विशेषेणाति नारद । आसीत्सुमंगलं भूरि सर्वत्र सुखदायकम्
Ôi Nārada, Śiva và Śivā (Pārvatī) hoan hỷ vô cùng. Khắp nơi dâng tràn điềm lành thù thắng, ban niềm an vui về mọi phía.
Verse 68
ततो देवगणाः सर्वे ऋषीणां च गणास्तथा । समागताश्च ये तत्र जग्मुस्ते तु शिवाज्ञया
Rồi tất cả chư thiên, cùng các hội chúng hiền triết—ai đã tụ hội nơi ấy—đều lần lượt ra về, quả thật theo thánh lệnh của Đức Śiva.
Verse 69
प्रशंसंतश्शिवा तत्र गणेशं च पुनः पुनः । शिवं चैव तथा स्तुत्वा कीदृशं युद्धमेव च
Tại đó, các tùy tùng thiêng liêng đã hết lần này đến lần khác tán dương Gaṇeśa. Họ cũng ca tụng Śiva, và thuật lại rằng trận chiến ấy rốt cuộc là một cuộc chiến như thế nào.
Verse 70
यदा सा गिरिजा देवी कोपहीना बभूव ह । शिवोऽपि गिरिजां तत्र पूर्ववत्संप्रपद्य ताम्
Khi Nữ thần Girijā đã dứt cơn phẫn nộ, thì ngay tại nơi ấy, Śiva cũng lại đến gần Girijā như thuở trước, trở về sự hòa hợp êm đềm cùng Nàng.
Verse 71
चकार विविधं सौख्यं लोकानां हितकाम्यया । स्वात्मारामोऽपि परमो भक्तकार्योद्यतः सदा
Vì mong cầu lợi ích cho các thế giới, Ngài ban bố muôn vẻ an lạc cho hết thảy chúng sinh. Dẫu là Đấng tối thượng an trú trong Tự Ngã, Ngài vẫn luôn chuyên tâm đáp ứng mọi việc cho hàng tín đồ.
Verse 72
विष्णुश्च शिवमापृच्छ्य ब्रह्माहं तं तथैव हि । आगच्छाव स्वधामं च शिवौ संसेव्य भक्तितः
Bấy giờ, Viṣṇu kính cáo từ Śiva, và ta—Brahmā—cũng vậy, trở về cõi riêng của mình, sau khi cung kính phụng sự đôi Thần linh cát tường (Śiva và Pārvatī) với lòng sùng kính.
Verse 73
नारद त्वं च भगवन्संगीय शिवयोर्यशः । आगमो भवनं स्वं च शिवौ पृष्ट्वा मुनीश्वर
Hỡi Nārada, bậc hiền thánh đáng tôn kính, hãy ca tụng vinh quang của Śiva và Thánh phối của Ngài. Này bậc đại ẩn sĩ, sau khi cung kính thưa hỏi Śiva và Śivā, hãy trở về trú xứ của mình.
Verse 74
एतत्ते सर्वमाख्यातं मया वै शिवयोर्यशः । भवत्पृष्टेन विघ्नेश यशस्संमिश्रमादरात्
Hỡi Vighneśa, như vậy ta đã kính cẩn thuật lại cho ngài tất cả điều này—vinh quang của Thánh Đôi, Śiva và Śakti của Ngài—đúng như ngài đã hỏi, hòa quyện cùng danh tiếng rạng ngời của các Ngài.
Verse 75
इदं सुमंगलाख्यानं यः शृणोति सुसंयतः । सर्वमंगल संयुक्तस्स भवेन्मंगलालयः
Ai, với sự tự chế và kỷ luật, lắng nghe thánh truyện tối thượng cát tường này, người ấy sẽ được đầy đủ mọi phúc lành và trở thành chính một nơi chốn của điềm lành.
Verse 76
अपुत्रो लभते पुत्रं निर्धनो लभते धनम् । भायार्थी लभते भार्यां प्रजार्थी लभते प्रजाम्
Người không có con trai sẽ được con trai; kẻ nghèo sẽ được của cải. Người cầu vợ sẽ được vợ; người cầu con cháu sẽ được hậu duệ—đó là quả lành do lòng sùng kính đối với Đức Śiva ban cho.
Verse 77
आरोग्यं लभते रोगी सौभाग्यं दुर्भगो लभेत् । नष्टपुत्रं नष्टधनं प्रोषिता च पतिं लभेत्
Người bệnh được sức khỏe; kẻ bất hạnh được phúc lành. Người mất con trai lại được con; người mất của cải lại được của; và người vợ xa chồng lại được đoàn tụ với chồng.
Verse 78
शोकाविष्टश्शोकहीनस्स भवेन्नात्र संशयः । इदं गाणेशमाख्यानं यस्य गेहे च तिष्ठति
Người bị sầu khổ bao phủ sẽ trở nên hết sầu khổ—không chút nghi ngờ—khi thánh truyện về Gaṇeśa này được lưu giữ và tôn kính trong nhà mình.
Verse 79
सदा मंगलसंयुक्तस्स भवेन्नात्र संशयः । यात्राकाले च पुण्याहे यश्शृणोति समाहितः । सर्वाभीष्टं स लभते श्रीगणेशप्रसादतः
Người ấy luôn hòa hiệp với điềm lành—điều này không nghi ngờ. Ai, với tâm chuyên nhất, lắng nghe lời này vào lúc khởi hành hay trong ngày thánh cát tường, sẽ đạt mọi điều mong cầu nhờ ân phúc từ bi của Śrī Gaṇeśa.
After Devī sees her son alive, Gaṇeśa (Gajānana) is ceremonially consecrated by devas and gaṇa-leaders; Devī embraces him, worships him, and formally grants boons that define his religious status.
The boons function as a charter for liturgical hierarchy: Gaṇeśa becomes pūrvapūjya (to be worshipped first) and is marked as a perpetual remover of distress, legitimizing his role at the start of rites and undertakings.
Sindūra on Gaṇeśa’s face is explicitly tied to human worship with sindūra, alongside canonical upacāras such as flowers, sandal paste, auspicious fragrance, naivedya, and nīrājana.