Yama’s Journey to Brahmaloka (Ekadashi–Dvadashi Mahatmya in the Rukmangada Cycle)

Verse 1

ऋषय ऊचुः । विस्तरेण समाख्या हि विष्णोराराधनक्रियाम् । यया तोषं समायाति प्रददाति समीहितम् ॥ १ ॥

Các bậc hiền triết thưa rằng: “Xin hãy giảng giải tường tận nghi thức thờ phụng Viṣṇu; nhờ đó Ngài hoan hỷ và ban cho những điều mong cầu.”

Verse 2

लक्ष्मीभर्ताजगन्नाथोह्यशेषाघौघनाशनः । कर्मणा केन स प्रीतो भवेद्यः सचराचरः ॥ २ ॥

Đấng là phu quân của Lakṣmī, Chúa tể vũ trụ, kẻ tiêu trừ mọi dòng tội lỗi—bằng hành động nào mà vị Chúa ấy, Đấng thấm khắp cả hữu động lẫn vô động, sẽ hoan hỷ?

Verse 3

सौतिरुवाच । भक्तिग्राह्यो हृषीकेशो न धनैर्द्धरणीधर । भक्त्या संपूजितो विष्णुः प्रददाति मनोरथम् ॥ ३ ॥

Sūta nói: Hṛṣīkeśa được chinh phục bởi bhakti, hỡi Đấng nâng đỡ địa cầu, chứ không bởi của cải. Khi Viṣṇu được thờ phụng bằng lòng sùng kính, Ngài ban cho điều tâm nguyện ấp ủ.

Verse 4

तस्माद्विप्राः सदा भक्तिः कर्त्तव्या चक्रपाणिनः । जनेनापि जगन्नाथः पूजितः क्लेशहा भवेत् ॥ ४ ॥

Vì vậy, hỡi các brāhmaṇa, hãy luôn thực hành bhakti đối với Đấng cầm Luân (Viṣṇu). Dẫu được người thường thờ phụng, Jagannātha vẫn trở thành Đấng xóa tan mọi khổ não cho họ.

Verse 5

परितोषं व्रजत्याशुतृषितस्तु जलैर्यथा । अत्रापि श्रूयते विप्रा आख्यानं पापनाशनम् ॥ ५ ॥

Như người khát được nước liền thỏa mãn, cũng vậy, hỡi các brāhmaṇa, nơi đây được nghe một thánh truyện có năng lực tiêu trừ tội lỗi.

Verse 6

रुक्मांगदस्य संवादमृषिणा गौतमेन हि । आसीद्ग्रुक्मांगदो राजा सार्वभौमः क्षमान्वितः ॥ ६ ॥

Quả thật, cuộc đối thoại về Rukmāṅgada này do hiền thánh Gautama thuật lại. Rukmāṅgada là vị vua bá chủ khắp thiên hạ, đầy đủ đức nhẫn nhục.

Verse 7

क्षीरशायिप्रियो भक्तो हरिवासरतत्परः । नान्यं पश्यति देवेशात्पद्मनाभान्महीपतिः ॥ ७ ॥

Vị vua ấy là người sùng kính được Kṣīraśāyī (Viṣṇu nằm trên Biển Sữa) yêu mến, một lòng hướng về việc ở cùng Hari. Nhà vua chẳng thấy ai khác ngoài Chúa tể chư thiên—Padmanābha.

Verse 8

पटहं वारणे धृत्वा वादयेद्धरि वासरे । अष्टवर्षाधिको यस्तु पञ्चाशीत्यूनवर्षकः ॥ ८ ॥

Đặt trống lớn trên lưng voi và cho đánh lên vào ngày thánh của Hari. Việc này nên do người trên tám tuổi và chưa đến tám mươi lăm tuổi thực hành.

Verse 9

भुनक्ति मानवो ह्यद्य विष्णोरहनि मंदधीः । स मे दंड्यश्च वध्यश्च निर्वास्यो नगराद्बहिः ॥ ९ ॥

Kẻ ngu muội nào hôm nay còn ăn uống vào ngày thánh của Viṣṇu—theo ý ta, phải bị trừng phạt, thậm chí xử tử, và bị đuổi ra ngoài ranh giới thành.

Verse 10

पिता च यदि वा भ्राता पुत्रो भार्या सुहृन्मम । पद्मनाभदिने भोक्ता निग्राह्यो दस्युवद्भवेत् ॥ १० ॥

Dẫu là cha, anh em, con trai, vợ, hay bạn thân của ta—hễ ai ăn uống vào ngày thánh của Padmanābha thì phải bị ngăn lại và sửa dạy, đáng bị chê trách như kẻ trộm.

Verse 11

ददघ्वंम विप्रमुख्यभ्यो मज्जध्वं जाह्नवीजले । ममेद वचनं श्रृत्वा राज्यं भुंजीत मामकम् ॥ ११ ॥

“Hãy bố thí cho các Brāhmaṇa bậc tối thượng, và hãy dìm mình tắm gội trong dòng Jāhnavī (sông Gaṅgā). Nghe và thọ nhận lời dạy của ta rồi, hãy để người ấy hưởng trị vương quốc của ta.”

Verse 12

वासरे वासरे विष्णोः शुक्लपक्षे महीपतिः । अशुक्ले तु विशेषेण पटहे हेमसंपुटे ॥ १२ ॥

Tâu đại vương, trong nửa tháng sáng (bạch phần), mỗi ngày nên tụng đọc và hành trì vì đức Viṣṇu; còn trong nửa tháng tối (hắc phần) thì phải đặc biệt cẩn trọng, bọc trong vải và cất trong hộp vàng.

Verse 13

एवं प्रघुष्टे भूपेन सर्वभूमौ द्विजोत्तमाः । गच्छिद्भिः संकुलो मार्गः कृतो कृतो लोकैर्हरेर्द्विजाः ॥ १३ ॥

Khi nhà vua cho loan báo vang dội khắp toàn cõi, hỡi các bậc nhị sinh tối thượng, các nẻo đường trở nên chen chúc bởi người người lên đường hết lần này đến lần khác—những kẻ một lòng quy kính Hari, hỡi các Bà-la-môn.

Verse 14

ये केचिन्निधनं यांति भूपालविषये नराः । ज्ञानात्प्रमादतो वापि ते यांति हरिमन्दिरम् ॥ १४ ॥

Bất cứ ai chết trong lãnh địa của nhà vua—dù do biết rõ hay do lỡ lầm, sơ suất—đều đi đến thánh cư của Hari (Viṣṇu).

Verse 15

अवश्यं वैष्णवो लोकः प्राप्यते मानवैर्द्विजाः । व्याजेनापि प्रकुर्वाणैर्द्वादशीं पापनाशिनीम् ॥ १५ ॥

Hỡi các bậc nhị sinh, loài người chắc chắn đạt đến cõi Vaishnava, cảnh giới của Viṣṇu—dẫu chỉ giữ Dvādaśī, ngày thệ nguyện diệt tội, với một cớ nào đó.

Verse 16

सोऽश्नाति पार्थिवं पापं योऽश्नाति हरिवासरे । स प्राप्नोति धराधर्मं यो नाश्नाति हरेर्दिने ॥ १६ ॥

Ai ăn vào ngày thánh của Hari là nuốt lấy tội lỗi thế gian; còn ai không ăn trong ngày của Hari thì đạt được chánh pháp nâng đỡ cõi đất.

Verse 17

ब्राह्मणो नैव हंतव्य इत्येषा वैदिकी स्मृतिः । एकादश्यां न भोक्तव्यं पक्षयोरुभयोरपि ॥ १७ ॥

“Bà-la-môn tuyệt đối không được giết”—đó là lời ghi nhớ của truyền thống Vệ-đà. Cũng vậy, vào ngày Ekādaśī không nên ăn, dù thuộc nửa tháng trăng sáng hay trăng tối.

Verse 18

वैलक्ष्यमगमद्राजा रविसूनुर्द्विजोत्तमाः । लेख्यकर्मणि विश्रांतश्चित्रगुप्तोऽभवत्तदा ॥ १८ ॥

Hỡi bậc tối thượng trong hàng Nhị-sinh, vị vua—con của Thần Mặt Trời—rơi vào nỗi bẽ bàng; khi ấy Chitragupta chuyên chú, dốc lòng vào công việc ghi chép sổ nghiệp.

Verse 19

संमार्जितानि लेख्यानि पूर्वकर्मोद्भवानि च । गच्छंति वैष्णवं लोकं स्वधर्मैर्मानवाः क्षणात् ॥ १९ ॥

Khi những bản ghi chép về nghiệp—phát sinh từ nghiệp đời trước—được gột sạch, con người nhờ giữ đúng svadharma của mình mà trong khoảnh khắc liền đến cõi Vaiṣṇava.

Verse 20

शून्यास्तु निरयाः सर्वे पापप्राणिविवर्जिताः । भग्नो याम्योऽभवन्मार्गो द्वादशादित्यतापितः ॥ २० ॥

Mọi địa ngục đều trống rỗng, vắng bóng chúng sinh tội lỗi; và con đường phương Nam dẫn đến Yama cũng bị phá vỡ, cháy rát bởi sức nóng của mười hai mặt trời.

Verse 21

सर्वे हि गरुडारूढा जना यांति हरेः पदम् । देवा नामपि ये लोकास्ते शून्या ह्यभवँस्तथा ॥ २१ ॥

Quả thật, hết thảy chúng sinh, cưỡi trên Garuḍa, đều đi đến thánh cảnh tối thượng nơi chân của Hari; ngay cả các cõi của chư thiên cũng trở nên trống vắng như thế.

Verse 22

उत्सन्नाः पितृदेवेज्यास्तीर्थदानादिसत्क्रियाः । मुक्त्वैकां द्वादशीं मर्त्या नान्यं जानंति ते व्रतम् ॥ २२ ॥

Đối với phàm nhân, các nghi lễ cúng tổ tiên và thờ phụng chư thiên, việc tắm ở thánh địa, bố thí cùng mọi thiện hạnh khác dường như bị lãng quên; bởi ngoài một giới nguyện Dvādaśī duy nhất, họ không còn biết đến lời nguyện nào khác.

Verse 23

शून्ये त्रिविष्टपे जाते शून्ये च नरके तथा । नारदो धर्मराजानं गत्वा चेदमुवाच ह ॥ २३ ॥

Khi cõi trời Triviṣṭapa trở nên trống vắng, và địa ngục cũng trống vắng như vậy, Nārada đến gặp Dharmarāja (Yama) và thưa những lời này.

Verse 24

नारद उवाच । नाक्रंदः श्रूयते राजन् प्रांगणे नरकेष्वथ । न चापि क्रियते लेख्यं किंचिद्दुष्कृतकर्मणाम् ॥ २४ ॥

Nārada thưa: “Tâu Đại vương, nơi sân của các địa ngục không nghe tiếng than khóc; và cũng không hề có ghi chép nào dành cho những kẻ đã làm ác nghiệp.”

Verse 25

चित्रगुप्तो मुनिरिव स्थितोऽयं मौनसंयुतः । कारणं किं न चायांति पापिनो येन ते गृहम् ॥ २५ ॥

Citragupta này đứng đây như một bậc hiền triết, giữ trọn sự im lặng. Vì cớ gì mà những kẻ tội lỗi không đến nơi cư ngụ của ngài?

Verse 26

मायादंभसमाक्रांता दुष्टकर्मरतास्तथा । एवमुक्ते तु वचने नारदेन महात्मना ॥ २६ ॥

Bị lấn át bởi huyễn lực và thói giả dối, lại đắm mình trong các việc ác—khi những lời ấy được bậc đại hồn Nārada thốt ra…

Verse 27

प्राह वैवस्वतो राजा किंचिद्दैन्यसमन्वितः । यम उवाच । योऽयं नारद भूपालः पृथिव्यां सांप्रतं स्थितः ॥ २७ ॥

Vua Vaivasvata (Yama) cất lời với chút ưu phiền. Yama nói: “Hỡi Nārada, vị quốc vương này hiện đang ở trên cõi đất…”

Verse 28

स हि भक्तो हृषीकेशे पुराणपुरुषोत्तमे । प्रबोधयति राजेंद्रः स जनं पटहेन हि ॥ २८ ॥

Vị vua ấy quả là người sùng kính Hṛṣīkeśa—Đấng Tối Thượng nguyên thủy, Purāṇa Puruṣottama. Ôi chúa tể các bậc quân vương, nhà vua ấy đánh trống truyền cáo để đánh thức và giáo huấn dân chúng.

Verse 29

न भोक्तव्यं न भोक्तव्यं संप्राप्ते हरिवासरे । ये केचिद्भुञ्जते मर्त्यास्ते मे दंडेषु यांति हि ॥ २९ ॥

Chớ ăn, chớ ăn, khi ngày thiêng của Hari (Harivāsara/Ekādaśī) đã đến. Phàm kẻ phàm nhân nào ăn uống trong ngày ấy, họ quả thật rơi vào hình phạt của ta.

Verse 30

तद्भयाद्धि जनाः सर्वे द्वादशीं समुपासते । व्याजेनापि मुनुश्रेष्ठ द्वादश्यां समुपोषिताः ॥ ३० ॥

Vì sợ hậu quả ấy, mọi người quả thật đều kính giữ Dvādaśī. Ôi bậc hiền triết tối thượng, dẫu chỉ vin cớ mà làm, rốt cuộc họ cũng phải nhịn ăn trong ngày Dvādaśī.

Verse 31

प्रयांति वैष्णवं लोकं दाहप्रलयवर्जितम् । द्वादशीसेवनाल्लोकाः प्रायांति हरिमंदिरम् ॥ ३१ ॥

Họ đạt đến cõi Vaiṣṇava, không bị chạm đến bởi cuộc hủy diệt bằng lửa (dāha-pralaya). Nhờ phụng sự và giữ Dvādaśī, con người quả thật đến được thánh cư—đền giới của Hari.

Verse 32

तेन राज्ञा द्विजश्रेष्ठ मार्गा लुप्ता ममाधुना । कृत हि नरकाः शून्या लोकाश्चापि दिवौकसाम् ॥ ३२ ॥

Ôi bậc Bà-la-môn tối thượng, nhờ vị vua ấy mà các nẻo đường đến cõi của ta nay đã bị cắt đứt. Quả thật, các địa ngục đã trở nên trống rỗng, và ngay cả các thế giới của chư thiên cũng hóa vắng không.

Verse 33

विश्रांतं लेखकेर्लेख्यं लिखितं मार्जितं जनैः । एकादश्युपवासस्य माहात्म्येन द्विजोत्तम ॥ ३३ ॥

Hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, nhờ oai lực của việc trai giới ngày Ekādaśī, nét bút của người chép—khi đã dừng lại—lại được viết lại, và còn được dân chúng lau xóa, tẩy sạch.

Verse 34

ब्रह्महत्यादिपापानि अभुक्त्वैव जना द्विज । समुपोष्य दिनं विष्णोः प्रयांति हरिमंदिरम् ॥ ३४ ॥

Hỡi bậc lưỡng sinh, con người chẳng cần phải chịu quả báo các tội như brahmahatyā; chỉ cần giữ trọn một ngày trai giới vì Viṣṇu, họ sẽ đạt đến thánh điện của Hari.

Verse 35

सोऽहं काष्‍टमृगेणैव तुल्यो जातो महामुने । नेत्रहीनः कर्णहीनः संध्याहीनो द्विजो यथा ॥ ३५ ॥

Hỡi bậc đại hiền, con đã trở nên như con nai gỗ—không mắt, không tai; cũng vậy, một người lưỡng sinh thiếu vắng nghi lễ Sandhyā thì cũng như thế.

Verse 36

स्त्रीजितो वा पुमान्यद्वत्षंढो वा प्रमदापतिः । त्यक्तकामस्त्वहं ब्रह्मंल्लोकपालत्वमीदृशम् ॥ ३६ ॥

Dẫu người đàn ông bị người nữ khuất phục, hay như kẻ bất lực, hay chỉ là “chồng của đàn bà” mà thôi; còn con, đã lìa bỏ dục vọng, hỡi Bà-la-môn, lại đạt đến địa vị hộ trì các thế giới như thế.

Verse 37

यास्यामि ब्रह्मलोके वै दुःखं ज्ञापयितुं स्वकम् । निर्व्यापारो नियोगी तु नियोगे यस्तु तिष्ठति ॥ ३७ ॥

Ta sẽ đến Brahmaloka để bày tỏ nỗi khổ của chính mình. Nhưng kẻ chỉ thi hành sự bổ nhiệm—dẫu lòng riêng không vướng bận—vẫn phải ở trong khuôn phép của chính mệnh lệnh ấy.

Verse 38

स्वामिवित्तं समश्नाति स याति नरकं ध्रुवम् । सौतिरुवाच । एवमुक्त्वा यमो विप्रा नारदेन समन्वितः ॥ ३८ ॥

Ai ăn dùng hay chiếm đoạt tài sản của chủ mình thì chắc chắn rơi vào địa ngục. Sūti thưa: Nói như vậy xong, Diêm Vương—có Nārada đi cùng—liền ngỏ lời với các Bà-la-môn.

Verse 39

ययौ विरंचिसदनं चित्रगुप्तेन चान्वितः । स ददर्श समासीनं मूर्तामूर्तजनावृतम् ॥ ३९ ॥

Cùng với Citragupta, ngài đi đến cung điện của Virāñci (Phạm Thiên). Tại đó, ngài thấy Phạm Thiên đang an tọa, chung quanh là các hữu tình có thân và vô thân.

Verse 40

वेदाश्रयं जगद्बीजं सर्वेषां प्रपितामहम् । स्वभवं भूतनिलयमोंकाराख्यमकल्मषम् ॥ ४० ॥

Ngài là chỗ nương của Veda, là hạt giống của vũ trụ, là bậc tổ tiên tối thượng của muôn loài. Tự hữu, là nơi nương trú của mọi hữu tình; Ngài được gọi là Oṃkāra, thanh tịnh, không vết nhơ.

Verse 41

शुचिं शुचिपदं हंसं ब्रह्माणं दर्भलांछनम् । उपास्यमानं विविधैर्लोकपालैर्दिगीश्वरैः ॥ ४१ ॥

Ngài thấy Phạm Thiên—thanh tịnh, an trụ nơi cảnh giới vô cấu, như chim Thiên Nga, mang dấu cỏ darbha thiêng—được các Hộ Thế và các Chúa Tể phương hướng cung kính thờ phụng.

Verse 42

इतिहासपुराणैश्च वेदौर्वेग्रहसंस्थितैः । मूर्तिमद्भिः समुद्रैश्य नदीभिश्च सरोवरैः ॥ ४२ ॥

—bởi các Itihāsa và Purāṇa, và bởi các Veda được sắp đặt cùng các hành tinh; bởi các đại dương hữu hình, cùng các sông ngòi và ao hồ.

Verse 43

देहधृग्भिस्तथा वृक्षैरश्वत्थाद्यैर्विशेषतः । वापीकूपतडागाद्यैर्मूर्तिमद्भिश्च पर्वतैः ॥ ४३ ॥

Cũng vậy, điều linh thiêng được gặp thấy qua các hữu tình mang thân, qua cây cối—đặc biệt cây aśvattha (bồ-đề/đa) và các loài khác—qua các nơi chứa nước như giếng bậc, giếng, ao hồ v.v., và cả qua những ngọn núi có hình tướng hiển lộ.

Verse 44

अहोरात्रैस्तथा पक्षैर्मासैः संवत्सरैर्द्विजाः । कलाकाष्ठानिमेषैश्च ऋतुभिश्चायनैर्युगैः ॥ ४४ ॥

Hỡi các bậc nhị sinh, thời gian được tính bằng ngày và đêm, bằng nửa tháng, bằng tháng và năm; lại còn bằng các đơn vị như kalā, kāṣṭhā và nimeṣa, cùng bằng các mùa, các āyana (lộ trình chí–phân), và các yuga.

Verse 45

मन्वंतरैस्तथा कल्पैर्निमेषैरुन्मिषैरपि । ऋक्षैर्योगैश्च करणैः पौर्णमासेंदुसंक्षयैः ॥ ४५ ॥

Lại còn được tính bằng các Manvantara và các Kalpa, bằng khoảnh khắc chớp mắt và không chớp mắt, bằng các túc (nakṣatra), bằng Yoga và Karaṇa, và cả bằng kỳ trăng tròn cùng sự hao khuyết của Mặt Trăng.

Verse 46

सुखैर्दुःखैस्तथा द्वंद्वैर्लाभालाभैर्जयाजयैः । सत्यानृतैश्च देवेशो वेष्टितो धर्मपावकः ॥ ४६ ॥

Chúa tể của chư thiên bị bao phủ bởi lạc và khổ, bởi các cặp đối đãi, bởi được và mất, bởi thắng và bại, bởi chân và ngụy; song ngọn lửa của Dharma—tính năng thanh tịnh—vẫn bị quấn trong những điều kiện ấy.

Verse 47

कर्मविद्भिश्च पुरुषैरनुरुपैरुपास्यते । सत्त्वेन रजसा चैव तमसा च पितामहः ॥ ४७ ॥

Pitāmaha (Phạm Thiên) được những người tinh thông nghiệp lễ thờ phụng, mỗi người tùy theo căn tính của mình—qua ba guṇa: sattva, rajas và tamas.

Verse 48

शांतमूढातिघोरैश्च विकारैः प्राकृतैर्विभुः । वायुना श्लेष्मपित्ताभ्यां मूर्तैरातंकनामभिः ॥ ४८ ॥

Đấng Chúa tể bao trùm khắp nơi liên hệ với những biến hoại tự nhiên của thân—nhẹ, làm mê mờ, và cực kỳ dữ dội—phát sinh từ phong, đàm và mật; khi hiện thành tướng, chúng được gọi là bệnh tật.

Verse 49

आनंदेन च विश्वात्मा परधर्मं समाश्रितः । अनुक्तैरपि भूतैश्च संवृतो लोककृत्स्वयम् ॥ ४९ ॥

An trú trong hỷ lạc, Đại Ngã của vũ trụ nương tựa nơi Chánh pháp tối thượng; và dẫu không được nói ra, Ngài vẫn được muôn loài bao bọc—chính Ngài là Đấng tạo dựng và gìn giữ các thế giới.

Verse 50

दुरुक्तैः कटुवाक्याद्यैर्मूर्तिमद्भिरुपास्यते । तेषां मध्येऽविशत्सौरिः सव्रीडेव वधूर्यथा ॥ ५० ॥

Sự thờ phụng được dâng lên bởi các hữu thân qua những lời thô bạo—cay độc và lăng mạ. Giữa họ, Sauri (Vishnu) bước vào, như cô dâu e thẹn mà tiến đến.

Verse 51

विलोकयन्नधोभागं नम्रवक्त्रो व्यदर्शयत् । ते प्रविष्टं यमं दृष्ट्वा सकायस्थं सनारदम् ॥ ५१ ॥

Nhìn xuống phía dưới, với gương mặt cúi thấp, ông chỉ ra. Họ liền thấy Yama bước vào—cùng các tùy tùng—và cũng thấy Narada ở đó.

Verse 52

विस्मिताक्षा मिथः प्रोचुः किमयं भास्करिस्त्विह । संप्राप्तो हि लोककरं द्रष्टुं देवं पितामहम् ॥ ५२ ॥

Mắt mở to kinh ngạc, họ bảo nhau: “Vị Thần Mặt Trời này là ai ở đây? Ngài thật đã đến để chiêm bái Đấng Ông Tổ thiêng liêng, Brahmā—đấng tạo lập các thế giới sao?”

Verse 53

निर्व्यापारः क्षणं नास्ति योऽयं व्यग्रो रवेः सुतः । सोऽयमभ्यागतः कस्मात्कञ्चित्क्षेमं दिवौकसाम् ॥ ५३ ॥

Người con của Ravi (Thần Mặt Trời) này không phút nào ngừng hành động—luôn bồn chồn, chuyên chú vào bổn phận. Vậy cớ sao nay lại đến đây? Hẳn là vì phúc lợi cho chư thiên cư ngụ nơi thiên giới.

Verse 54

आश्चर्यातिशयं मन्ये यन्मार्जितपटस्त्वयम् । लेखकः समनुप्राप्तो दैन्येन महतान्वितः ॥ ५४ ॥

Ta cho đó là điều kỳ diệu tột bậc: ngươi—kẻ có tấm vải đã được tẩy sạch—lại bị một người chép sách (lekhaka) mang nặng cảnh nghèo khổ đến tìm gặp.

Verse 55

न केनचित्पटो ह्यस्य मार्जितोऽभूच्च धर्मिणा । यन्न दृष्टं श्रुंत वापि तदिहैव प्रदृश्यते ॥ ५५ ॥

Chẳng có người hành trì chánh pháp nào từng tẩy sạch tấm vải này; vậy mà điều chưa từng thấy, thậm chí chưa từng nghe—ngay tại đây lại hiện ra rõ ràng.

Verse 56

एवमुच्चरतां तेषां भूतानां कृतशासनः । निपपाताग्रतो विप्रा ब्रह्मणो रविनन्दनः ॥ ५६ ॥

Khi các hữu tình ấy còn đang nói như vậy, thì người ấy—đã chế ngự và răn dạy họ—liền ngã xuống trước mặt họ, hỡi các bà-la-môn: hậu duệ của Ravi, người con của Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 57

मूलच्छिन्नो यथा शाखी त्राहि त्राहीति संरुदन् । परिभूतोऽस्मि देवेश यन्मार्जितपटः कृतः ॥ ५७ ॥

Như cành cây bị chặt lìa khỏi gốc, ta kêu khóc mãi: “Xin cứu con, xin cứu con!” Ôi Đấng Chúa Tể chư thiên, ta đã bị sỉ nhục—bị biến thành chỉ một tấm vải bị lau sạch mà thôi.

Verse 58

त्वया नाथेन विधुरं पश्यामि कमलासन । एवं ब्रुवन्स निश्चेष्टो बभूव द्विजसंत्तमाः ॥ ५८ ॥

“Ôi Đấng ngự trên tòa sen (Phạm Thiên)! Dẫu Ngài là bậc hộ trì của con, con vẫn thấy mình bơ vơ, không nơi nương tựa.” Nói vậy xong, vị Bà-la-môn tối thượng ấy liền bất động, lặng im.

Verse 59

ततो हलहलाशब्दः सभायां समवर्तत । योऽर्थं रोदयते लोकान्सर्वान्स्थावरज गमान् ॥ ५९ ॥

Bấy giờ, trong hội chúng vang lên tiếng kêu “halahalā!”—một tiếng thét khiến mọi cõi đều rơi lệ, cả loài bất động lẫn loài hữu động.

Verse 60

सोऽयं रोदिति दुःखार्तः कस्माद्वैवस्वतो यमः । अथवा सत्यगाथेयं लौकिकी प्रतिभाति नः ॥ ६० ॥

“Người này đang khóc, khổ đau dày vò—vì sao lại gọi là Diêm Vương (Yama), con của Vivasvān? Hay đây hẳn là chuyện chân thật, bởi với chúng ta nó chẳng giống một giai thoại thế tục.”

Verse 61

जनसन्तापकर्ता यः सोऽचिरेणोपतप्यते । नहि दुष्कृतकर्मा हि नरः प्राप्नोति शोभनम् ॥ ६१ ॥

Ai gây nên khổ não cho người đời thì chẳng bao lâu sẽ tự chuốc lấy khổ đau. Vì kẻ tạo nghiệp ác không bao giờ đạt được điều cát tường hay cao quý chân thật.

Verse 62

ततो निवारयामास वायुस्तेषां वचस्तदा । लोकानां समचित्तानां मतं ज्ञात्वा हि वेधसः ॥ ६२ ॥

Bấy giờ, thần Vāyu liền ngăn lời họ, vì đã thấu rõ ý chỉ của Vedhas (Phạm Thiên) đối với các thế giới có tâm ý hòa đồng.

Verse 63

निवार्य शंकां मार्तंडिं शनैरुत्थापयन् विभुः । भुजाभ्यां साधुपीनाभ्यां लोकमूर्तिरुदारधीः ॥ ६३ ॥

Xua tan mối nghi của Mārtaṇḍī, bậc Đại Hùng—người có trí tuệ cao quý, hiện thân của muôn cõi—từ tốn nâng nàng dậy bằng đôi cánh tay rắn chắc, cân xứng và thiện lành.

Verse 64

विह्वलं तं पलायंतमासने संन्यवेशयत् । सकायस्थमुवाचेदं व्योममूर्तिं रवेः सुतम् ॥ ६४ ॥

Thấy người ấy hoảng hốt toan chạy trốn, Ngài khiến y ngồi xuống trên một chỗ ngồi. Rồi, khi người ấy còn hiện hữu trong thân tướng của mình, Ngài cất lời với hiện thân mang hình trời—người con của Mặt Trời (Ravi).

Verse 65

केन त्वमभिभूतोऽसि केन स्थानाद्विवासितः । केनापमार्जितो देवपटो लोकपटस्तव ॥ ६५ ॥

Ngươi bị ai khuất phục? Bị ai đuổi khỏi chỗ của mình? Và ai đã xóa sạch lá cờ thiêng của ngươi—lá cờ trước mặt thế gian?

Verse 66

ब्रूहि सर्वमशेषेण कुशकेतुर्वदत्वयम् । यः प्रभुस्तात सर्वेषां स ते कर्ता समुन्नतिम् । अपनेष्यति मार्तंडे दुःखं हृदयसंस्थितम् ॥ ६६ ॥

Hãy nói hết mọi điều, không giấu điều chi—hãy để Kuśaketu thưa bày. Vị Chúa Tể ấy, người thân yêu, Đấng làm chủ muôn loài, sẽ nâng ngươi lên, hỡi Mārtaṇḍa, và sẽ xua tan nỗi sầu đang trú trong tim ngươi.

Verse 67

स एवमुक्तस्तु प्रभंजनेन दिनेशसूनुस्तमथो बभाषे । विलोक्य वक्त्रं कुशकेतुसूनोः सगद्गदं मंदमुदीरयन्वचः ॥ ६७ ॥

Được Prabhañjana nói như vậy, người con của Dineśa (Mặt Trời) liền đáp lời. Nhìn gương mặt con trai của Kuśaketu, y dịu dàng thốt ra lời, giọng run run vì xúc động.

Verse 68

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरे भागे यमस्य ब्रह्मलोकगमनं नाम तृतीयोऽध्यायः ॥ ३ ॥

Như vậy kết thúc chương thứ ba, mang tên “Yama du hành đến Brahmaloka”, thuộc phần Uttara của Bṛhannāradīya Purāṇa tôn kính.