Manvantaras and Indras; Sudharmā’s Liberation through Viṣṇu-Pradakṣiṇā; Supremacy of Hari-Bhakti

Verse 1

सनक उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि विभूतिं वैष्णवीं मुने । यां श्रृण्वतां कीर्तयतां सद्यः पापक्षयो भवेत् ॥ १ ॥

Sanaka nói: “Từ đây, hỡi bậc hiền triết, ta sẽ giảng về vinh quang Vaiṣṇava—những hiển lộ thần diệu của Viṣṇu; ai lắng nghe và ca tụng thì tội lỗi liền tiêu trừ ngay.”

Verse 2

वैवस्वतेंऽतरे पूर्वं शक्रस्य च बृहस्पतेः । संवादः सुमहानासीत्तं वक्ष्यामि निशामय ॥ २ ॥

Trước thời Vaivasvata Manvantara, đã từng có một cuộc đối thoại vô cùng trọng đại giữa Śakra (Indra) và Bṛhaspati. Hãy lắng nghe chăm chú; nay ta sẽ thuật lại.

Verse 3

एकदा सर्वभोगाढ्यो विबुधैः परिवारितः । अप्सरोगणसंकीर्णो बृहस्पतिमभाषत ॥ ३ ॥

Một lần kia, khi đang hưởng đủ mọi lạc thú, được chư thiên vây quanh, giữa đoàn apsarā đông đảo, Ngài đã cất lời với Bṛhaspati.

Verse 4

इन्द्र उवाच । बृहस्पते महाभाग सर्वतत्त्वार्थकोविद । अतीतब्रह्मणः कल्पे सृष्टिः कीदृग्विधा प्रभो ॥ ४ ॥

Indra thưa: “Ôi Bṛhaspati, bậc đại phúc, người am tường ý nghĩa mọi tattva—bạch Đấng Tôn! Trong kalpa trước của Phạm Thiên, sự tạo hóa đã diễn ra như thế nào?”

Verse 5

इन्द्रस्तु कीदृशः प्रोक्तो विवुधाः कीदृशाः स्मृताः । तेषां च कीदृशं कर्म यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ ५ ॥

Xin Ngài hãy giảng giải theo thứ tự và đúng đắn: Indra được nói là bậc hữu thể như thế nào, các chư thiên (vivudha) được hiểu là gì, và những bổn phận cùng hành nghiệp nào được giao phó cho họ.

Verse 6

बृहस्पतिरुवाच । न ज्ञायते मया शक्र पूर्वेद्युश्चरितं विधेः । वर्तमानदिनस्यापि दुर्ज्ञेयं प्रतिभाति मे ॥ ६ ॥

Bṛhaspati thưa: Ôi Śakra, ngay cả việc Đấng An Bài (Brahmā) đã làm hôm qua ta cũng không biết; đến cả những việc của ngày hôm nay đối với ta cũng hiện ra khó mà thấu rõ.

Verse 7

मनवः समतीताश्च तान्वक्तुमपि न क्षमः । यो विजानाति तं तेऽद्य कथयामि निशामय ॥ ७ ॥

Các Manu đã trôi qua trong quá khứ, đến việc kể lại họ ta cũng không đủ khả năng. Nhưng người thật sự biết rõ về họ—hôm nay ta sẽ nói cho ngươi; hãy lắng nghe chăm chú.

Verse 8

सुधर्म इति विख्यातः कश्चिदास्ते पुरे तव । भुञ्जानो दिव्यभोगांश्च ब्रह्मलोकादिहागतः ॥ ८ ॥

Trong thành của ngươi có một người nổi danh tên là Sudharma; người ấy hưởng thụ các lạc thú cõi trời, và đã đến đây từ Brahmaloka.

Verse 9

स वा एत द्विजानाति कथयामि निशामय । एवमुक्तस्तु गुरुणा शक्रस्तेन समन्वितः ॥ ९ ॥

Giáo huấn ấy quả thật được bậc nhị sinh (dvija) biết rõ; ta sẽ giảng—hãy lắng nghe chăm chú. Được vị guru nói như vậy, Śakra cùng với ngài (thầy) đi tiếp.

Verse 10

देवतागणसंकीर्णः सुधर्मनिलयं ययौ ॥ १० ॥

Được đoàn chư thiên vây quanh, Ngài tiến đến Sudharmā—đại sảnh hội họp thiêng liêng của chư thần.

Verse 11

समागतं देवपतिं बृहस्पतिसमन्वितम् । दृष्ट्वा यथार्हं देवर्षे पूजयामास सादरम् ॥ ११ ॥

Thấy chúa tể chư thiên đến, có Bṛhaspati tháp tùng, vị thánh hiền thiên giới liền nghênh tiếp đúng lễ, cung kính phụng thờ.

Verse 12

सुधर्मेणार्चितः शंक्रो दृष्ट्वा तच्छ्रियमुत्तमाम् । मनसा विस्मयाविष्टः प्रोवाच विनयान्वितः ॥ १२ ॥

Được Sudharmā tôn kính phụng thờ, Śaṅkara thấy ánh huy hoàng tối thượng ấy thì lòng tràn ngập kinh ngạc, khiêm cung cất lời.

Verse 13

इंद्र उवाच । अतीतब्रह्मकल्पस्य वृत्तांतं वेत्सि चेद्बुध । तदाख्याहि समायात एतत्प्रष्टुं सयाजकः ॥ १३ ॥

Indra nói: “Bậc hiền trí, nếu ngài biết chuyện tích của Brahmā-kalpa đã qua, xin hãy thuật lại. Ta đến đây cùng các tư tế của ta để thỉnh hỏi điều này.”

Verse 14

गतनिद्रांश्च देवांश्च येन जानासि सुव्रत । तद्वदस्वाधिकः कस्मादस्मद्भ्योऽपि दिवि स्थितः ॥ १४ ॥

Bậc trì giới thanh tịnh, xin nói cho chúng ta chân lý nhờ đó ngài biết các vị thần đã tỉnh khỏi giấc ngủ. Và xin giảng rõ: đấng nào ở cõi trời, vượt trội hơn cả chúng ta?

Verse 15

तेजसायशसा कीर्त्या ज्ञानेन च परंतप । दानेन वा तपोभिर्वा कथमेतादृशः प्रभो ॥ १५ ॥

Ôi Đấng thiêu đốt kẻ thù! Bằng phương tiện nào—bằng hào quang linh thiêng, bằng danh tiếng, bằng vinh quang, bằng trí tuệ, bằng bố thí, hay bằng khổ hạnh—mà một người có thể trở nên như Ngài, lạy Chúa Tể?

Verse 16

इत्युक्तो देवराजेन सुधर्मा प्रहसंस्तदा । प्रोवाच विनयाविष्टः पूर्ववृत्तं यथाविधि ॥ १६ ॥

Được vua của chư thiên hỏi như vậy, Sudharmā bấy giờ mỉm cười và, tràn đầy khiêm cung, thuật lại những việc đã qua theo đúng thứ tự và phép tắc.

Verse 17

सुधर्म उवाच । चतुर्युगसहस्त्राणि ब्रह्मणो दिनमुच्यते । एकस्मिन् दिवसे शक्र मनवश्च चतुर्दश ॥ १७ ॥

Sudharmā nói: Một nghìn chu kỳ của bốn yuga được gọi là một ngày của Phạm Thiên (Brahmā). Hỡi Śakra (Indra), trong một ngày ấy có mười bốn vị Manu.

Verse 18

इंद्राश्चतुर्दश प्रोक्ता देवाश्च विविधाः पृथक् । इंद्राणां चैव सर्वेषां मन्वादीनां च वासव ॥ १८ ॥

Mười bốn vị Indra được tuyên nói; chư thiên cũng có nhiều loại, mỗi loại riêng biệt. Và đối với tất cả các Indra ấy, cũng như các Manu và những bậc khác—(đấng đứng đầu) là Vāsava.

Verse 19

तुल्यता तेजसा लक्ष्म्या प्रभावेण बलेन च । तेषां नामानि वक्ष्यामि श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ १९ ॥

Họ ngang bằng nhau về hào quang, về phúc lộc (Lakṣmī), về uy lực, và về sức mạnh. Nay ta sẽ xưng danh họ; hãy lắng nghe với tâm ý hoàn toàn chuyên nhất.

Verse 20

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं ततः स्वारोचिषस्तथा । उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा ॥ २० ॥

Trước hết là Manu Svāyambhuva; sau đó cũng đến Manu Svārociṣa. Rồi tiếp theo là Uttama và Tāmasa, lại có Raivata và Cākṣuṣa nữa.

Verse 21

वैवस्वतो मनुश्चैव सूर्यसावर्णिरष्टमः । नवमो दक्षसावर्णिः सर्वदेवहिते रतः ॥ २१ ॥

Vaivasvata chính là Manu (của thời đại hiện nay); Manu thứ tám là Sūryasāvarṇi; và Manu thứ chín là Dakṣasāvarṇi, người chuyên tâm vì phúc lợi của chư thiên.

Verse 22

दशमो ब्रह्मसावर्णिर्द्धर्मसावर्णिकस्ततः । ततस्तु रुद्रसावर्णी रोचमानस्ततः स्मृतः ॥ २२ ॥

Manu thứ mười là Brahma-sāvarṇi; sau đó là Dharma-sāvarṇika. Kế đến là Rudra-sāvarṇi, và sau nữa được ghi nhớ là (Manu) Rocamāna.

Verse 23

भौत्यश्चतुर्दशः प्रोक्त एते हि मनवः स्मृताः । देवानिंद्रांश्च वक्ष्यामि श्रृणुष्व विबुधर्षभ ॥ २३ ॥

Như vậy, Bhautya được tuyên là Manu thứ mười bốn; ấy chính là các Manu được ghi nhớ. Nay ta cũng sẽ nói về chư thiên và các Indra—hãy lắng nghe, hỡi bậc tối thắng trong hàng hiền trí.

Verse 24

यामा इति समाख्याता देवाः स्वायंभुवेंऽतरे । शचीपतिः समाख्यातस्तेषामिंद्रो महापतिः ॥ २४ ॥

Trong Manvantara của Svāyambhuva, các vị thần được gọi là Yāmas; và Śacīpati—phu quân của Śacī—được tôn xưng là Indra của họ, vị thủ lĩnh vĩ đại.

Verse 25

पारावताश्च तुषिता देवाः स्वारोचिषेंऽतरे । विपश्चिन्नाम देवेन्द्रं सर्वसंपत्समन्वितः ॥ २५ ॥

Trong Manvantara Svārociṣa, chư thiên là các nhóm Pārāvata và Tuṣita; còn Thiên chủ (Indra) mang danh Vipaścit, đầy đủ mọi phú quý và cát tường.

Verse 26

सुधामानस्तथा सत्याः शिवाश्चाय प्रर्तदनाः । तेषामिंद्रः सुशांतिश्च तृतीये परिकीर्तितः ॥ २६ ॥

Cũng vậy, có các nhóm gọi là Sudhāmāna, Satya, Śiva và Prartadana. Trong số ấy, vị Indra là Suśānti, được tuyên xưng cho nhóm thứ ba.

Verse 27

सुताः पाराहराश्चैव सुत्याश्चासुधियस्तथा । तेषामिंद्रः शिवः प्रोक्तः शक्रस्तामसकेंऽतरे । विभानामा देवपतिः पञ्चमः परिकीर्तितः ॥ २७ ॥

Các nhóm Sutā, Pārāhara, Sutya và Asudhiya—trong số ấy, Indra được tuyên là Śiva; và trong khoảng Manvantara Tāmasa, ngài được gọi là Śakra. Vị thiên chủ mang danh Vibhā được xưng tụng là vị thứ năm.

Verse 28

अमिताभादयो देवाः षष्ठेऽपि च तथा श्रृणु । आर्याद्या विबुधाः प्रोक्तास्तेषामिंद्रो मनोजवः ॥ २८ ॥

Hãy nghe về nhóm thứ sáu: chư thiên bắt đầu từ Amitābha. Các bậc hiền trí bắt đầu từ Ārya được tuyên xưng; trong số ấy, Indra là Manojava.

Verse 29

आदित्यवसुरुद्राद्या देवा वैवस्वतंऽतरे । इन्द्रः पुरंदरः प्रोक्तः सर्वकामसमन्वितः ॥ २९ ॥

Trong Manvantara Vaivasvata, chư thiên được nói là các Āditya, Vasu, Rudra và những vị khác; còn Indra được tuyên là Purandara, đầy đủ năng lực thành tựu mọi ước nguyện.

Verse 30

अप्रमेयाश्च विबुधाः सुतपाद्याः प्रकीर्तिताः । विष्णुपूजाप्रभावेण तेषामिंद्रो बलिः स्मृतः ॥ ३० ॥

Các vị thiên thần vô lượng, được xưng tụng bắt đầu từ Sutapā; nhờ oai lực của sự thờ phụng đức Viṣṇu, họ được nói rằng có Bali làm Indra (chúa tể).

Verse 31

पाराद्या नवमे देवा इन्द्रश्चाद्भुत उच्यते । सुवासनाद्या विबुधा दशमे परिकीर्तिताः ॥ ३१ ॥

Ở nhóm thứ chín là các vị thần bắt đầu từ Pāra, và Indra được gọi là ‘Adbhuta’ (Đấng Kỳ Diệu). Ở nhóm thứ mười, các thiên chúng bắt đầu từ Suvāsana được tuyên xưng.

Verse 32

शांतिर्नाम च तत्रेंद्रः सर्वभोगसमन्वितः । विहंगॄमाद्या देवाश्च तेषामिंद्रो वृषः स्मृतः ॥ ३२ ॥

Tại đó, vị chúa tể (Indra) mang danh Śānti, đầy đủ mọi hưởng lạc. Các vị thần bắt đầu từ Vihaṅga (chim trời) thuộc dưới quyền ngài; và Indra của họ được ghi nhớ là Vṛṣa.

Verse 33

एकादशे द्वादशे तु निबोधकथायामि ते । ऋभुनामा च देवेंद्रो हरिनाभास्तथा सुराः ॥ ३३ ॥

Nay về nhóm thứ mười một và thứ mười hai, hãy lắng nghe khi ta giảng cho ngươi: có Devendra mang danh Ṛbhu, và cũng có các vị thần gọi là Harinābha.

Verse 34

सुत्रामाद्यास्तथा देवास्त्रयोदशतमेऽन्तरे । दिवस्पतिर्महावीर्यस्तेषामिंद्रः प्रकीर्तितः ॥ ३४ ॥

Cũng vậy, trong Manvantara thứ mười ba, các vị thần bắt đầu từ Sutrāman được nhắc đến; và Divaspati đại uy lực được tôn xưng là Indra của họ.

Verse 35

चतुर्दशे चाक्षुपाद्या देवा इन्द्रः शुचिः स्मृतः । एवं ते मनवः प्रोक्ता इंद्रा देवाश्च तत्त्वतः ॥ ३५ ॥

Trong Manvantara thứ mười bốn, chư thiên được gọi là Cākṣupa, và Śuci được ghi nhớ là Indra. Như vậy, theo chân lý, ta đã nói với ông về các Manu, các Indra và các hội chúng chư thiên.

Verse 36

एकस्मिन्ब्रह्यदिवसे स्वाधिकारं प्रभुंजते ॥ ३६ ॥

Trong một ngày của Phạm Thiên (Brahmā), họ thọ hưởng và thi hành quyền hạn cùng phạm vi chức phận đã được phân định cho mình.

Verse 37

लेकेषु सर्वसर्गेषु सृष्टिरेकविधा स्मृता । कर्त्तारो बहवः संति तत्संख्यां वेत्ति कोविदः ॥ ३७ ॥

Trong mọi thế giới và trong mọi chu kỳ sáng tạo, sự sáng tạo được ghi nhớ là chỉ một bản tính cốt yếu. Nhưng các tác nhân tạo dựng thì nhiều vô kể—ai là bậc thông tuệ biết trọn số ấy?

Verse 38

मयि स्थिते ब्रह्मलोके ब्रह्माणां बहवो गताः । तेषां संख्या न संख्यातु शक्तोऽस्म्यद्य द्विजोत्तम ॥ ३८ ॥

Khi ta an trụ tại Brahmaloka, đã có vô số Phạm Thiên (Brahmā) lần lượt qua đi. Ngay đến hôm nay, hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, ta cũng không đủ sức đếm hết số ấy.

Verse 39

स्वर्गलोकमपि प्राप्य यावत्कालं श्रृणुष्व मे । चत्वारो मनवोऽतीता मम श्रीश्चातिविस्तरा ॥ ३९ ॥

Dẫu có đạt đến cõi trời (Svarga), hãy lắng nghe ta chừng nào thời gian còn cho phép. Bốn Manu đã trôi qua, và phúc thịnh (Śrī) của ta cũng đã trải rộng vô cùng.

Verse 40

स्थातव्यं च मयात्रैव युगकोटिशतं प्रभो । ततः परं गमिष्यामि कर्मभूमिं श्रृणुष्व मे ॥ ४० ॥

Lạy Chúa, con phải ở lại đây hàng trăm triệu yuga. Sau đó, con sẽ đến cõi hành động (thế giới loài người). Xin hãy nghe con.

Verse 41

मया कृतं पुरा कर्म वक्ष्यामि तव सुव्रत । वदतां श्रृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ४१ ॥

Hỡi người có lời thề cao quý, tôi sẽ kể cho người nghe về một việc tôi đã làm từ lâu - việc tiêu trừ mọi tội lỗi cho người kể và người nghe.

Verse 42

अहमांस पुरा शक्र गृध्रः पापो विशेषतः । स्थितश्च भूमिभागे वै अमेध्यामिषभोजनः ॥ ४२ ॥

Trước đây, hỡi Shakra (Indra), tôi là một con kềnh kềnh - đặc biệt tội lỗi - sống trên mặt đất và ăn thịt ô uế.

Verse 43

एकदाहं विष्णुगृहे प्राकारे संस्थितः प्रभो । पतितो व्याधशस्त्रेण सायं विष्णोर्गृहांगणे ॥ ४३ ॥

Lạy Chúa, một lần nọ, khi con đang đứng trên tường bao quanh đền thờ Vishnu, vào buổi tối, con bị vũ khí của thợ săn bắn hạ và rơi xuống sân đền thờ Vishnu.

Verse 44

मयि कंठगतप्राणे भषणो मांसलोलुपः । जग्राह मां स्ववक्रेण श्वभिरन्यैश्चरन्द्रुतः ॥ ४४ ॥

Khi hơi thở sự sống dâng lên cổ họng, Bhashana - kẻ tham lam thịt - đã ngoạm lấy tôi bằng hàm của nó, trong khi những con chó khác cũng xâu xé tôi.

Verse 45

वहन्मां स्वमुखेनैव भीतोऽन्यैर्भषणैस्तथा । गतः प्रदक्षिणा कारं विष्णोस्तन्मंदिरं प्रभो ॥ ४५ ॥

Mang tôi trong chính miệng mình, và vì sợ hãi trước những lời đe dọa cùng chế giễu của kẻ khác, nó đã đi nhiễu quanh đền thờ của Đức Viṣṇu để làm lễ pradakṣiṇā, ôi Chúa tể.

Verse 46

तेनैव तुष्टिमापन्नो ह्यंतरात्मा जगन्मयः । मम चापि शुनश्चापि दत्तावन्परमं पदम् ॥ ४६ ॥

Chính nhờ hành động ấy, Đấng Nội Ngã (Antaryāmin)—Đấng thấm khắp vũ trụ—đã hoan hỷ, và ban cho tôi cùng cả con chó ấy địa vị tối thượng.

Verse 47

प्रदक्षिणा कारतया गतस्यापीदृशं फलम् । संप्राप्तं विबुधश्रेष्ट किं पुनः सम्यगर्चनात् ॥ ४७ ॥

Ngay cả kẻ chỉ đi nhiễu pradakṣiṇā một cách máy móc cũng đạt được quả báo như thế, ôi bậc tối thắng trong hàng chư thiên; huống chi là phúc quả của sự thờ phụng đúng pháp, đúng nghi!

Verse 48

इत्युक्तो देवराजस्तु सुधर्मेण महात्मना । मनसा प्रीतिमापन्नो हरिपूजा रतोऽभवत् ॥ ४८ ॥

Được bậc đại tâm Sudharma nói như vậy, vua của chư thiên liền hoan hỷ trong lòng và chuyên tâm phụng thờ Hari (Viṣṇu).

Verse 49

तथापि निर्जराः सर्वे भारते जन्मलिप्सवः । समर्चयंति देवेशं नारायणमनामयम् । तानर्चयन्ति सततं ब्रह्माद्या देवतागणाः ॥ ४९ ॥

Dẫu vậy, hết thảy chư thiên bất tử, khát khao được sinh tại Bhārata, đều phụng thờ Đấng Chúa tể của chư thiên—Nārāyaṇa, Đấng vô tỳ vết và không bệnh hoạn. Chính các vị ấy lại luôn được các đoàn thần linh, bắt đầu từ Brahmā, tôn kính cúng dường.

Verse 50

नारायणानुस्मरणोद्यतानां महात्मनां त्यक्तपरिग्रहणाम् । कथं भवत्युग्रभवस्य बंधस्तत्सङ्गलुब्धा यदि मुक्तिभाजः ॥ ५० ॥

Đối với các bậc đại tâm luôn chuyên chú tưởng niệm Nārāyaṇa và đã xả bỏ tâm chiếm hữu, làm sao còn có thể có trói buộc do dòng sinh hữu thế gian dữ dội? Dẫu bị lôi kéo vào sự giao du ấy, họ vẫn là những người dự phần giải thoát.

Verse 51

ये मानवाः प्रतिदिनं परिमुक्तसङ्गा नारायणं गरुडवाहनमर्चयंति । ते सर्वपापनिकरैः परितो विमुक्ता विष्णोः पदं शुभतरं प्रतियांति हृष्टाः ॥ ५१ ॥

Những ai mỗi ngày, không vướng mắc thế tục, phụng thờ Nārāyaṇa—Đấng ngự trên Garuḍa—thì được giải thoát hoàn toàn khỏi muôn vàn tội lỗi; hoan hỷ, họ đạt đến cảnh giới tối thượng cát tường của Viṣṇu.

Verse 52

ये मानवा विगतरागपरावरज्ञा नारायणं सुरगुरुं सततं स्मरंति । ध्यानेन तेन हतकिल्बिषचेतनास्ते मातुः पयोधररसं न पुनः पिबंति ॥ ५२ ॥

Những người không còn tham luyến, thấu biết cả cao và thấp, thường hằng tưởng niệm Nārāyaṇa—bậc Thầy của chư thiên. Nhờ thiền niệm ấy, tâm thức họ được gột sạch tội lỗi, và họ không còn phải uống sữa nơi bầu vú mẹ nữa (tức không tái sinh).

Verse 53

ये मानवा हरिकथाश्रवणास्तदोषाः कृष्णांघ्रपद्मभजने रतचेतनास्च । ते वै पुंनति च जगंति शरीरसंगात् संभाषणादपि ततो हरिरेव पूज्यः ॥ ५३ ॥

Những người mà lỗi lầm được gột rửa nhờ lắng nghe Hari-kathā, và tâm thức say đắm phụng thờ nơi đôi chân sen của Kṛṣṇa—chính họ thật sự thanh tịnh các cõi. Chỉ cần gần gũi và trò chuyện với họ cũng khiến người ta được thánh hóa; vì thế, chỉ riêng Hari là Đấng đáng thờ phụng.

Verse 54

हरिपूजापरा यत्र महांतः शुद्धबुद्धयः । तत्रैव सकलं भद्रं यथा निम्ने जलं द्विज ॥ ५४ ॥

Hỡi bậc nhị sinh, nơi nào các bậc đại nhân có trí thanh tịnh chuyên tâm thờ phụng Hari, thì ngay nơi ấy mọi điều cát tường đều tụ hội—như nước tự nhiên dồn về chỗ trũng.

Verse 55

हरिरेव परो बन्धुर्हरिरेव परा गतिः । हरिरेव ततः पूज्यो यतश्चेतन्यकारणम् ॥ ५५ ॥

Chỉ riêng Hari là bậc thân quyến tối thượng; chỉ riêng Hari là nơi nương tựa và cứu cánh tối cao. Vì thế, chỉ riêng Hari đáng được thờ phụng, bởi Ngài là nguyên nhân của chính thức tri (ý thức).

Verse 56

स्वर्गापवर्गफलदं सदानंदं निरामयम् । पृज्यस्य मुनिश्रेष्ठ परं श्रेयो भविष्यति ॥ ५६ ॥

Ô bậc hiền triết tối thượng, đối với người đáng được tôn kính, pháp này sẽ trở thành thiện ích tối cao—ban quả báo cõi trời và giải thoát, an trụ trong niềm hỷ lạc thường hằng, không còn mọi khổ não.

Verse 57

पूजयंति हरिं ये तु निष्कामाः शुद्धमानसाः । तेषां विष्णुः प्रसन्नात्मा सर्वान्कामान् प्रयच्छति ॥ ५७ ॥

Những ai thờ phụng Hari với tâm vô cầu và ý niệm thanh tịnh—đối với họ, đức Vishnu hoan hỷ trong lòng mà ban cho mọi sự thành tựu xứng đáng.

Verse 58

यस्त्वेतच्छृणुयाद्वापि पठेद्वा सुसमाहितः । स प्राप्नोत्यश्वमेधस्य फलं मुनिवरोत्तम ॥ ५८ ॥

Ai với tâm chuyên nhất mà lắng nghe hoặc tụng đọc điều này—hỡi bậc hiền triết tối thượng—sẽ đạt công đức (quả báo) của đại tế Aśvamedha.

Verse 59

इत्येतत्ते समाख्यातं हरिपूजाफलं द्विज । संकोचविस्तराभ्यां तु किमन्यत्कथयामि ते ॥ ५९ ॥

Vậy đó, hỡi bậc nhị sinh, ta đã giảng cho ông về quả báo của việc thờ phụng Hari. Dù nói vắn tắt hay triển khai rộng, ta còn có gì nữa để nói với ông?