Dharma-ākhyāna (Discourse on Dharma): Worthy Charity, Fruitless Gifts, and the Merit of Building Ponds

Verse 1

नातद उवाच । श्रुतं तु गङ्गामाहात्म्यं वाञ्छितं पापनाशनम् । अधुना लक्षणं ब्रूहि भ्रातर्मे दानपात्रघयोः ॥ १ ॥

Nātada thưa: “Con đã được nghe đại công đức của Gaṅgā, điều đáng ước cầu và có năng lực diệt tội. Nay, hỡi huynh, xin hãy nói cho con biết những đặc tướng của người xứng đáng thọ nhận bố thí (dāna).”

Verse 2

सनक उवाच । सर्वेषामेव वर्णानां ब्रह्मणः परमो गुरुः । तस्मै दानानि देयानि दत्तस्यानन्त्यमिच्छता ॥ २ ॥

Sanaka dạy: “Đối với mọi varṇa, bậc Bà-la-môn là vị thầy tối thượng. Vì thế, ai mong quả báo bất hoại của việc bố thí thì nên dâng tặng phẩm cho một Bà-la-môn.”

Verse 3

ब्राह्मणः प्रतिगृह्णीयात्सर्वतो भयवर्जितः । न कदापि क्षत्रविशो गृह्णीयातां प्रतिग्रहम् ॥ ३ ॥

Một brāhmaṇa có thể thọ nhận tặng phẩm (pratigraha) mà không sợ hãi từ bất cứ phía nào; còn kṣatriya hay vaiśya thì tuyệt đối không nên nhận tặng phẩm.

Verse 4

चण्डस्य पुत्रहीनस्य दम्भाचाररतस्य च । स्वकर्मत्यागिनश्चापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ४ ॥

Bố thí trở nên vô quả khi đem cho kẻ tàn bạo, kẻ không có con (không gánh trách nhiệm gia thất/nối dòng), kẻ chuyên hành đạo giả dối, và cả kẻ đã bỏ phận sự theo dharma của mình.

Verse 5

परदाररतस्यापि परद्रव्याभिलिषिणः । नक्षत्रसूचकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ५ ॥

Bố thí trở nên vô quả khi đem cho kẻ ham mê vợ người, kẻ thèm muốn của cải người khác, hoặc kẻ chỉ lo chỉ sao xem số (hành chiêm tinh mà thiếu dharma).

Verse 6

असूयाविष्टमनसः कृतन्घस्य च मायिनः । अयाज्ययाजकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ६ ॥

Bố thí trở nên vô quả khi đem cho kẻ lòng bị ghen ghét chi phối, kẻ vô ơn, kẻ gian trá, hoặc kẻ làm tế lễ cho những người không xứng đáng được tế lễ.

Verse 7

नित्यं याच्ञापरस्यापि हिंसकस्य खलस्य च । रसविक्रयिणश्वैव दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ७ ॥ नामैका द । वेदविक्रयिणश्चापि स्मृतिविक्रयिणस्तथा । धर्मविक्रयिणो विप्र दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ८ ॥

Bố thí trở nên vô quả khi đem cho kẻ luôn đi xin, kẻ bạo lực, kẻ gian ác, hoặc kẻ buôn bán những thứ phục vụ khoái lạc và hưởng thụ.

Verse 8

गानेन जीविका यस्य यस्य भार्या च पुश्चली । परोपतापिनश्चापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ९ ॥

Bố thí trở nên vô quả khi đem cho người mưu sinh bằng việc ca hát như một nghề buôn, người có vợ không trinh chính, và kẻ gây khổ đau cho người khác.

Verse 9

असिजीवी मषीजीवी देवलो ग्रामयाजकः । धावको वा भवेत्तेषां दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १० ॥

Người sống bằng gươm giáo, người sống bằng bút mực (nghề thư lại), kẻ làm tư tế đền miếu (devala), người cử hành tế lễ cho cả làng, hay kẻ chạy tin—bố thí cho những hạng ấy thì sự cúng dường ấy trở nên vô quả.

Verse 10

पाककर्तुः परस्यार्थे कवये गदहारिणे । अभक्ष्य भक्षकस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ ११ ॥

Bố thí trở nên vô quả khi đem cho kẻ nấu ăn vì lợi ích người khác, cho thi sĩ làm thuê, cho kẻ côn đồ cầm gậy, hoặc cho người ăn những thứ bị cấm.

Verse 11

शूद्रान्नभोजिनश्चैव शूद्राणां शवदाहिनः । पौंश्वलान्नभुजश्चापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १२ ॥

Bố thí trở nên vô quả khi đem cho người ăn đồ ăn của Śūdra, cho kẻ thiêu xác người Śūdra, hoặc cho người ăn đồ ăn của người đàn bà phóng đãng.

Verse 12

नामविक्रयिणो विष्णोः संध्याकर्म्मोर्ज्झितस्य च । दुष्प्रतिग्रहदग्धस्य दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १३ ॥

Bố thí trở nên vô quả khi đem cho kẻ buôn bán thánh danh của Viṣṇu, cho người đã bỏ các nghi thức Sandhyā, hoặc cho kẻ bị “thiêu đốt” vì nhận những lễ vật bất chính (duṣ-pratigraha).

Verse 13

दिवाशयनशीलस्य तथा मैथुनकारिणः । सध्याभोजिन एवापिदत्तं भवति निष्फलम् ॥ १४ ॥

Bố thí trở nên vô quả khi đem cho người quen ngủ ban ngày, cho kẻ buông thả tà dâm, hoặc cho người thường xuyên ăn uống vào giờ Sandhyā (lúc rạng đông hay hoàng hôn).

Verse 14

महापातकयुक्तस्य त्यक्तस्य ज्ञातिबान्धवैः । कुण्डस्य चापि गोलस्य दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १५ ॥

Bố thí dâng cho kẻ vướng đại tội, bị chính thân tộc ruồng bỏ—dù bị gọi là ‘kuṇḍa’ hay ‘gola’—thì của bố thí ấy trở nên vô phúc, không kết quả.

Verse 15

परिवित्तेः शठस्यापि परिवत्तुः प्रमादिनः । स्त्रीजितस्यातिदुष्टस्य दत्तं भवित निष्फलम् ॥ १६ ॥

Bố thí cho kẻ ‘parivitta’ (bị người khác vượt trước), cho kẻ gian trá, cho ‘parivattṛ’ (kẻ vượt trước người khác), cho kẻ lơ là, cho kẻ bị nữ sắc khuất phục, hay cho kẻ cực ác—đều trở thành vô ích, không kết quả.

Verse 16

मद्यमांसाशिनश्चापि स्त्रीविटस्यातिलोभिनः । चौरस्य पिशुनस्यापि दत्तं भवति निष्फलम् ॥ १७ ॥

Bố thí cho kẻ uống rượu ăn thịt, cho kẻ trăng hoa, cho kẻ tham lam quá độ, cho kẻ trộm cắp, hay cho kẻ gièm pha—thì của bố thí ấy trở nên vô phúc, không kết quả.

Verse 17

ये केचित्पापनिरता निन्दिताः सुजनैः सदा । न तेभ्यः प्रतिगृह्णीयान्न च वद्याद्दिजोत्तम । सत्कर्मनिरतायापि देयं यत्नेन नारद ॥ १८ ॥

Những kẻ đắm trong tội lỗi, luôn bị bậc hiền thiện chê trách—chớ nhận vật thí từ họ, và bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh cũng chớ nên giao ngôn với họ. Nhưng đối với người chuyên tâm nơi thiện hạnh, hãy bố thí bằng sự cẩn trọng và nỗ lực chân thành, hỡi Nārada.

Verse 18

यद्दानं श्रद्धया दत्तं तथा विष्णुसमर्पणम् । याचितं वापि पात्रेण भवेत्तद्दानमुत्तमम् ॥ १९ ॥

Của bố thí nào được dâng với lòng tín thành và hiến cúng như lễ vật lên Đức Vishnu—dẫu được trao khi bậc xứng đáng thỉnh cầu—thì bố thí ấy là tối thượng.

Verse 19

परलोकं समुद्दश्य ह्यैहिकं वापि नारद । यद्दानं दीयते पात्रे तत्काम्यं मध्यमं स्मृतम् ॥ २० ॥

Hỡi Nārada, bố thí nào được trao cho người xứng đáng với ý hướng cầu quả—dù ở đời sau hay ngay trong đời này—được ghi nhớ là bố thí “kāmya” (do dục cầu), thuộc bậc trung.

Verse 20

दग्भेन चापि हिंसार्थं परस्याविधिनापि च । क्रुद्धेनाश्रद्धयापात्रे तद्दानं मध्यमं स्मृतम् ॥ २१ ॥

Bố thí được ghi nhớ là bậc trung khi được trao với sự sỉ nhục, hoặc với ý định làm hại, hoặc theo cách thức sai trái của người khác; cũng vậy, khi dâng trong cơn giận, không có lòng tin, và cho kẻ không xứng đáng.

Verse 21

अधमं बलितोषायमध्यमं स्वार्थसिद्धये । उत्तमं हरिप्रीत्यर्थं प्राहुर्वेदविदां वराः ॥ २२ ॥

Các bậc hiền triết tối thắng trong hàng người biết Veda tuyên bố: thấp nhất là thờ cúng để làm vừa lòng các lực bằng lễ vật; bậc trung là để thành tựu mục đích riêng; và cao nhất là điều được làm chỉ vì niềm hoan hỷ của Hari (Viṣṇu).

Verse 22

दानभोगविनाशाश्च रायः स्युर्गतयस्त्रिधा ॥ २३ ॥

Tài sản có ba ngả: dùng cho bố thí, tiêu trong hưởng thụ, hoặc mất đi do hủy hoại.

Verse 23

यो ददाति च नोभुक्ते तद्धनं नाशकारणम् । धनं धर्मफलं विप्र धर्मो माधवतुष्टिकृत् ॥ २४ ॥

Người biết bố thí mà không tích trữ để hưởng lạc—của cải ấy không trở thành nguyên nhân suy vong. Hỡi brāhmaṇa, tài sản chỉ kết quả khi thuận theo dharma; và dharma là điều làm Mādhava (Viṣṇu) hoan hỷ.

Verse 24

तरवः किं न जीवन्ति तेऽपि लोके परार्थकाः । यत्र मूलफलैर्वृक्षाः परकार्यं प्रकुर्वते ॥ २५ ॥

Chẳng phải cây cối cũng sống trong đời này sao? Cây cũng tồn tại vì lợi ích của kẻ khác; nhờ rễ và trái, cây thực hiện công việc làm lợi lạc cho muôn loài.

Verse 25

मनुष्या यदि विप्राग्थ्र न परार्थास्तदा मृताः । परकार्यं न ये मर्त्याः कायेनापि धनेन वा ॥ २६ ॥

Hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, nếu con người không sống vì lợi ích của kẻ khác thì chẳng khác nào đã chết. Kẻ phàm nào không phụng sự việc lợi người—bằng thân lực hay bằng tài vật—thì thật sự không gọi là sống.

Verse 26

मनसा वचसा वापि ते ज्ञेयाः पापकृत्तमाः । अत्रेतिहासं वक्ष्यामि श्रृणु नारद तत्त्वतः ॥ २७ ॥

Những kẻ ấy, dù bằng ý nghĩ hay lời nói, phải được biết là kẻ tạo tội nặng nhất. Nay ta sẽ kể một truyền tích làm ví dụ—hãy lắng nghe, hỡi Nārada, theo đúng chân lý.

Verse 27

यत्र दानादिकानां तु लक्षणं परिकीर्तितम् । गङ्गामाहात्म्यसहितं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ २८ ॥

Trong phần ấy, các đặc tướng của bố thí và những pháp hạnh liên hệ được trình bày; lại kèm theo sự vĩ đại của sông Gaṅgā, trở thành lời dạy có năng lực tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 28

भगीरथस्य धर्मस्य संवादं पुण्यकारणम् । आसीद्भगीरथो राजा सगरान्वयसंभवः ॥ २९ ॥

Nay xin thuật lại cuộc đối thoại về dharma của Bhagīratha—một nhân duyên sinh công đức. Có một vị vua tên Bhagīratha, xuất thân từ dòng dõi Sagara.

Verse 29

शशास पृथिवीं मेतां सत्पद्वीपां ससागराम् । सर्वधर्मरतो नित्यं सत्यसंधः प्रतापवान् ॥ ३० ॥

Ngài trị vì chính cõi đất này—đủ các châu lục cao quý và biển cả bao quanh—luôn chuyên tâm mọi pháp dharma, kiên định nơi chân thật, rực sáng bởi uy dũng.

Verse 30

कन्दर्पसद्दशो रुपे यायजृको विचक्षणः । प्रालेयाद्रिसमो धैर्ये धर्मे धर्मसमो नृपः ॥ ३१ ॥

Về dung sắc, ngài như Kāma; về tế tự, ngài là bậc hộ trì yajña đầy minh triết; về kiên định, ngài như dãy Tuyết Sơn (Himālaya); và về chính hạnh, vị vua ấy ngang với Dharma tự thân.

Verse 31

सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वशास्त्रार्थपारगः । सर्वसंपत्समायुक्तः सर्वानन्दकरो मुने ॥ ३२ ॥

Bạch hiền giả, ngài đầy đủ mọi tướng lành, thấu triệt ý nghĩa chân thật của mọi śāstra, sở hữu mọi phúc thịnh, và ban niềm hoan hỷ cho muôn người.

Verse 32

आतिथ्यप्रयतो नित्यं वासुदेवार्चनेरतः । पराक्रमी गुणनिधिर्मैत्रः कारुणिकः सधीः ॥ ३३ ॥

Ngài luôn tận tâm tiếp đãi khách, thường hằng chuyên chú thờ phụng Vāsudeva; dũng mãnh, là kho tàng đức hạnh, hòa nhã thân thiện, giàu lòng từ bi, và có trí hiểu chín chắn.

Verse 33

एतादृशं तं राजानं ज्ञात्वा हृष्टो भगीरथम् । धर्मराजो द्विजश्रेष्ठ कदाचिद्द्रष्टुमागतः ॥ ३४ ॥

Biết vua Bhagīratha là bậc như thế, Dharma-rāja (Yama) hoan hỷ; bạch vị tối thượng trong hàng brāhmaṇa, có một lần ngài đã đến để diện kiến nhà vua.

Verse 34

समागतं धर्मराजमर्हयामास भूपतिः । शास्त्रदृष्टेन विधिना धर्मः प्री उवाच तम् ॥ ३५ ॥

Khi Dharmarāja đến, nhà vua kính tiếp và tôn vinh Ngài đúng theo nghi thức do kinh điển quy định; rồi Dharma hoan hỷ, cất lời nói với vua.

Verse 35

धर्मराज उवाच । राजन्धर्मविदां श्रेष्टप्रसिद्धोऽसि जगत्र्रये । धर्मराजोऽथ कीर्तिं ते श्रुत्वा त्वां द्रष्टुमागतः ॥ ३६ ॥

Dharmarāja nói: “Tâu Đại vương, ngài nổi danh khắp ba cõi là bậc tối thượng trong những người hiểu biết Dharma. Vì nghe danh tiếng ấy, ta—Dharmarāja—đã đến để diện kiến ngài.”

Verse 36

सन्मार्गनिरतं सत्यं सर्वभूतहिते रतम् । द्रष्टुमिच्छन्ति विबुधारतवोत्कुष्टगुणप्रियाः ॥ ३७ ॥

Bậc hiền trí—ưa đức hạnh và mến chuộng phẩm chất cao quý—mong được chiêm ngưỡng người chân thật, chuyên tâm nơi chính đạo và tận lực vì lợi ích của muôn loài.

Verse 37

कीर्तिर्नीतिश्च संपत्तिर्वर्तते यत्र भूपते । वसन्ति तत्र नियतं गुणास्सन्तश्च देवताः ॥ ३८ ॥

Tâu Đại vương, nơi nào danh tiếng, chính hạnh và phú túc được duy trì, nơi ấy—chắc chắn không sai—các đức hạnh an trú, và bậc thiện cùng chư thiên cũng ngự ở đó.

Verse 38

अहो राजन्महाभाग शोभनीचरितं तव । सर्वभूतहितत्वादि मादृशामपि दुर्लभम् ॥ ३९ ॥

Ôi tâu Đại vương, bậc đại phúc! Hạnh nghiệp của ngài thật đáng tôn kính. Những phẩm chất như luôn cầu lợi ích cho muôn loài quả là hiếm có, ngay cả nơi những người như chúng ta.

Verse 39

इत्युक्तवन्तं तं धर्मं प्रणिपत्य भगीरथः । प्रोवाच विनयाविष्टः संहृष्टः श्लक्ष्णया गिरा ॥ ४० ॥

Sau khi Dharma đã nói như vậy, Bhagiratha cúi đầu đảnh lễ Ngài; với lòng khiêm cung tràn đầy và niềm hoan hỷ, ông thưa với những lời dịu dàng.

Verse 40

भगीरथ उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ समदर्शित् सुरेश्वर । कृपया परयाविष्टो यत्पृच्छामि वदस्व तत् ॥ ४१ ॥

Bhagiratha thưa: “Bạch Đấng Thế Tôn, bậc biết trọn mọi pháp dharma, nhìn muôn loài bình đẳng, ôi Chúa tể chư thiên; xin vì đại bi mà nói cho con điều con thỉnh hỏi.”

Verse 41

धर्मा कीदृग्विधाः प्रोक्ताः के लोका धर्मशालिनाम् । कियत्यो यातनाः प्रोक्ताः केषां ताः परिकीर्तिताः ॥ ४२ ॥

Có những loại dharma nào đã được dạy? Những người an trú trong dharma sẽ đạt đến những cõi nào? Có bao nhiêu hình phạt, khổ hình đã được mô tả, và những khổ hình ấy được tuyên rõ dành cho hạng người nào?

Verse 42

त्वया संमाननीया ये शासनीयाश्च ये यथा । तत्सर्वं मे महाभाग विस्तराद्वक्तुमर्हसि ॥ ४३ ॥

Bạch bậc cao quý, xin Ngài giảng cho con tường tận tất cả điều ấy: ai là người đáng được Ngài tôn kính, ai là người đáng bị răn trị, và răn trị theo cách nào.

Verse 43

धर्मराज उवाच । साधु साधु महाबुद्धे मतिस्ते विमलोर्जिता । धर्माधर्मान्प्रवक्ष्यामितत्त्वतः श्रृणु भक्तितः ॥ ४४ ॥

Dharmarāja phán: “Lành thay, lành thay, hỡi bậc đại trí. Sự hiểu biết của ngươi thanh tịnh và vững chắc. Nay ta sẽ nói đúng theo chân lý về dharma và adharma—hãy lắng nghe với lòng sùng kính.”

Verse 44

धर्मा बहुविधाः प्रोक्ताः पुण्यलोकप्रदायकाः । तथैव यातनाः प्रोक्ता असंख्या घोरदर्शताः ॥ ४५ ॥

Nhiều loại dharma đã được thuyết giảng, ban cho con đường đến các cõi công đức; cũng vậy, vô số hình phạt khổ đau đã được mô tả—đáng sợ khi chứng kiến.

Verse 45

विस्तराद्गदितुं नालमपि वर्षशतायुतैः । तस्मातंसमासतो वक्ष्ये धर्माधर्मनिदर्शनम् ॥ ४६ ॥

Dẫu có hàng chục triệu thế kỷ cũng không đủ để nói hết tường tận. Vì vậy, ta sẽ trình bày vắn tắt những dấu hiệu phân biệt dharma và adharma.

Verse 46

वृत्तिदानं द्विजानां वै महापुण्यं प्रकीर्ततम् । तथैवाध्यात्मविदुषो दत्तं भवति चाक्षयम् ॥ ४७ ॥

Việc trợ giúp sinh kế cho hàng “nhị sinh” (Bà-la-môn) được tán dương là đại công đức; cũng vậy, của bố thí cho bậc thông đạt tri kiến về Ngã (Ātman) trở thành phước quả bất hoại, không cạn kiệt.

Verse 47

कुटुम्बिनं या शास्त्रज्ञं श्रोत्रियं वा गुणान्वितम् । यो दत्त्वा स्यापयेदृतिं तस्य पुण्यफलं श्रृणु ॥ ४८ ॥

Dù bố thí cho người gia chủ, cho bậc thông hiểu śāstra, hay cho vị śrotriya học rộng đầy đức hạnh—ai sau khi cho mà xua tan nỗi khốn khó của người nhận, hãy nghe phước quả của việc ấy.

Verse 48

मातृताः पितृतश्चैव द्विजः कोटिकुलन्वितः । निर्विश्य विष्णुभवनं कल्पं तत्रैव मोदते ॥ ४९ ॥

Vị nhị sinh ấy—được tôn quý bởi cả dòng mẹ lẫn dòng cha, với vô số gia tộc—đi vào Vishnu-bhavana, cõi ngự của Đức Vishnu, và hoan hỷ nơi ấy trọn một kalpa.

Verse 49

गण्यन्ते पांसवो भूमेर्गण्यन्ते वृष्टिविन्दवः । न गण्यन्ते विधात्रापि ब्रहह्मवृत्तिफलानि वै ॥ ५० ॥

Hạt bụi trên đất có thể đếm, giọt mưa cũng có thể đếm; nhưng ngay cả Đấng Tạo Hóa (Vidhātā) cũng không thể thật sự đếm hết những quả phúc phát sinh từ đời sống theo hạnh Brahman (brahma-vṛtti).

Verse 50

समस्तदेवतारुपो ब्राह्मणः परिकीर्तितः । जीवनं ददतस्तस्य कः पुण्यं गदितुं क्षमः ॥ ५१ ॥

Brāhmaṇa được tôn xưng là hiện thân của mọi chư thiên. Đối với người ban sự nâng đỡ nuôi sống vị ấy, ai có thể nói hết công đức (puṇya) phát sinh?

Verse 51

यो विप्रहितकृन्नित्यं स सर्वान्कृतवान्मखान् । स स्नातः सर्वतीर्थेषु तप्तं तेनाखिलं तपः ॥ ५२ ॥

Ai luôn thực hành các bổn phận do kinh điển quy định thì như đã làm trọn mọi tế lễ; như đã tắm ở mọi bến thánh, và nhờ người ấy mà mọi hình thức khổ hạnh (tapas) đều được thành tựu.

Verse 52

यो ददस्वेति विप्राणां जीवनं प्रेरयेत्परम् । सोऽपि तत्फलमाप्नोति किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ ५३ ॥

Ai tha thiết khuyến khích việc nuôi sống các brāhmaṇa, nói rằng: “Hãy cho đi!”—ngay người ấy cũng đạt được chính quả phúc của sự bố thí đó. Cần gì nói nhiều hơn nữa?

Verse 53

तडागं कारयेद्यस्तु स्वयमेवापरेण वा । वक्तुं तत्पुण्यसंख्यानं नालं वर्षशतायुषा ॥ ५४ ॥

Ai khiến việc đào dựng một ao hồ—tự mình làm hay nhờ người khác làm—thì dù sống trăm năm cũng không đủ để kể cho hết mức lượng công đức của việc ấy.

Verse 54

एकश्चेदध्वगो राजंस्तडागस्य जलं पिबेत् । कत्कर्तुः सर्वपापानि नश्यन्त्येव न संशयः ॥ ५५ ॥

Tâu Đại vương, chỉ cần một lữ khách uống nước của ao hồ ấy, thì mọi tội lỗi của người đã khiến ao hồ được dựng nên đều tiêu trừ; điều này không hề nghi ngờ.

Verse 55

एकाहमपि यत्कुर्याद्भूमिस्थमुदकं नरः । स मुक्तः सर्वपापेभ्यः शतवर्षं वसेद्दिवि ॥ ५६ ॥

Dẫu chỉ trong một ngày, nếu một người thực hành việc rưới nước lên mặt đất như một lễ cúng thiêng, người ấy được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và an trú nơi thiên giới trăm năm.

Verse 56

कर्तुं तडागं यो मर्त्यः साह्यकः शक्तितो भवेत् । सोऽपि तत्फलमाप्नोति तुष्टः प्रेरक एव च ॥ ५७ ॥

Phàm người nào, tùy theo khả năng, trợ giúp việc đào đắp ao hồ, người ấy cũng đạt cùng một công đức; và kẻ hoan hỷ khuyến phát, thúc giục người khác làm cũng được quả báo ấy.

Verse 57

मृदं सिद्धार्थमात्रां वा तडागाद्यो वहिः क्षिपेत् । तिष्टत्यब्दशतं स्वर्गे विमुक्तः पापकोटिभिः ॥ ५८ ॥

Nếu ai múc bùn trong ao hồ rồi hất bỏ ra ngoài, dù chỉ một ít—thậm chí chỉ bằng lượng một hạt cải—người ấy ở thiên giới trăm năm, thoát khỏi vô số tội lỗi (đến hàng koṭi).

Verse 58

देवता यस्य तुष्यन्ति गुरवो वा नृपोत्तम । तडागपुण्यभाक्स स्यादित्येषा शाश्वती श्रुतिः ॥ ५९ ॥

Tâu bậc vua tối thượng, người nào làm cho chư thiên—hoặc các bậc thầy tôn kính—hoan hỷ, người ấy được dự phần công đức của ao hồ thiêng; đó là lời dạy vĩnh cửu của Thánh truyền.

Verse 59

इतिहासं प्रवक्ष्यामि तवात्र नृपसत्तम । यं श्रृत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः ॥ ६० ॥

Hỡi bậc vua tối thượng, nay ta sẽ thuật cho ngài một thánh sử; ai lắng nghe sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi—điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 60

गौडदेशेऽतिविख्यातो राजासीद्वीरभद्रकः । महाप्रतापी विद्यावान्सदा विप्रप्रपूजकः ॥ ६१ ॥

Tại xứ Gauḍa có một vị vua tên Vīrabhadraka, danh tiếng vang khắp; oai dũng, uy lực lớn, học rộng, và luôn kính thờ, cúng dường các brāhmaṇa.

Verse 61

वेदशास्त्रकुलाचारयुक्तो मित्रक्विर्धनः । तस्य राज्ञी महाभागा नान्मा चम्पकमञ्जरी ॥ ६२ ॥

Ngài tinh thông Veda và các śāstra, vững lập trong phong tục đúng đắn của dòng tộc; là bạn của bậc hiền trí và giàu có. Hoàng hậu phúc đức của ngài mang tên Campakamañjarī.

Verse 62

तस्य राज्ञो महामात्याः कृत्माकृस्यविचारणाः । धर्माणां धर्मशास्त्रेस्तु सदा कुर्वन्ति निश्चयम् ॥ ६३ ॥

Các đại thần của nhà vua, những người xét kỹ việc đã làm và việc còn phải làm, luôn đưa ra quyết định vững chắc về các vấn đề dharma, đúng theo Dharmaśāstra.

Verse 63

प्रायश्चित्तं चिकित्त्सां च ज्योतिषे धर्मनिर्णयम् । विनाशास्त्रेण यो ब्रूयात्तमाहुर्ब्रह्यघातकम् ॥ ६४ ॥

Kẻ nào dạy về prāyaścitta (sám hối chuộc tội), phép trị bệnh, và việc định đoạt dharma bằng chiêm tinh, mà lại nương theo những học thuyết hủy hoại gây hại—người ấy bị gọi là kẻ sát hại Brahman, tội cực nặng.

Verse 64

इति निश्चित्य मनसा मन्वादीरितधर्मकान् । आचार्येभ्यः सदा भूपः श्रृणोति विधिपूर्वकम् ॥ ६५ ॥

Đã quyết định trong tâm sẽ noi theo các pháp Dharma do Manu và các bậc lập pháp khác truyền dạy, nhà vua luôn lắng nghe từ các bậc thầy, đúng theo nghi thức và phép tắc đã được quy định.

Verse 65

न कोऽप्यन्यायवर्ती तस्य राज्येऽवरोऽपि च । धर्मेण पाल्यमानस्य तस्य देशस्य भूपतेः ॥ ६६ ॥

Trong vương quốc của vị vua bảo hộ đất nước bằng Dharma, ngay cả người thấp kém nhất cũng không trở thành kẻ theo đường bất công.

Verse 66

जातं समत्वं स्वर्गस्य सौराज्यस्य शुभावहम् । स चैकदा तु नृपतिर्मृगयायां महावने ॥ ६७ ॥

Vì thế, một sự bình hòa như cõi trời đã sinh khởi, đem điềm lành cho vương quyền chính trực ấy. Và có một lần, nhà vua đi săn trong khu rừng lớn.

Verse 67

मन्त्र्यादिभिः परिवृतो बभ्राम मध्यभास्करम् । दैवादाखेटशून्यस्य ह्यतिश्रान्तस्य तत्र वै ॥ ६८ ॥

Được các đại thần và tùy tùng vây quanh, nhà vua rong ruổi cho đến khi mặt trời đứng bóng; và do số mệnh—không có niềm tiêu khiển của cuộc săn—ngài trở nên vô cùng mệt mỏi tại đó.

Verse 68

नृपरीतस्य संजातं सरसो दर्शनं नृप । ततः शुष्कां तु सरसीं दृष्ट्वा तत्र व्यचिन्तयत् ॥ ६९ ॥

Muôn tâu Đại vương, trước mắt vị quân vương đang khốn mệt bỗng hiện ra cảnh một hồ nước. Nhưng rồi, thấy hồ ấy thật ra đã khô cạn, ngài đứng đó suy tư.

Verse 69

किमयं सरसीश्रृङ्गेभुवः केन विनिर्मिता । कथं जलं भवेदत्र येन जीवेदयं नृपः ॥ ७० ॥

“Vùng đất này nằm trên những đỉnh của hồ sen là gì, và do ai tạo dựng? Và làm sao nơi đây lại có nước, nhờ đó đức vua này có thể sống còn?”

Verse 70

ततो बुद्धिः समभवत्खाते तस्या नृपोत्तम । हस्तमात्रं ततो गर्त्तं खात्वा तोयमवाप्तवान् ॥ ७१ ॥

Bấy giờ, ô bậc vua tối thượng, một ý niệm khởi lên nơi nàng: nàng đào một hố chỉ sâu một gang tay, liền tìm được nước.

Verse 71

तेन तोयेन पीतेन राज्ञस्तृत्पिरजायत । मन्त्रिणश्चापि भूमिश बुद्धिसागरसंज्ञिनः ॥ ७२ ॥

Khi đức vua uống nước ấy, cơn khát liền được thỏa mãn trọn vẹn; và các vị đại thần nữa, ô chúa tể cõi đất—những người được xưng tụng là “biển cả trí tuệ”—cũng đều mãn nguyện.

Verse 72

स बुद्धिसागरो भूपं प्राह धर्मार्थकोविदः । राजन्नियं पुष्करिणी वर्षाजलवती पुरा ॥ ७३ ॥

Bấy giờ, vị được gọi là “biển cả trí tuệ”, người tinh thông dharma và artha, thưa với đức vua: “Tâu Đại vương, thuở xưa hồ sen (puṣkariṇī) này vốn đầy nước mưa.”

Verse 73

अद्यैनां बद्धवप्रां च कर्त्तुं जाता मतिर्मम । तद्भवान्मोदतां देव दत्तादाज्ञां च मेऽनघ ॥ ७४ ॥

“Hôm nay, ý chí của ta đã khởi lên: sẽ trói buộc nàng và cũng sẽ đem nàng đi. Vậy nên, ô bậc thần linh, ô đấng vô tội, xin hãy hoan hỷ và ban cho ta sự cho phép đối với điều đã được trao cho ta.”

Verse 74

इति श्रुत्वा वचस्तस्य मन्त्रिणो नृपसत्तमः । मुमुदेऽतितरां भूपः स्वयं कर्तुं समुद्यतः ॥ ७५ ॥

Nghe lời vị đại thần ấy, bậc minh quân tối thượng vui mừng khôn xiết; nhà vua liền đứng dậy, quyết tự thân thực hiện việc ấy.

Verse 75

तमेव मन्त्रिणां तत्र युयोज शुभकर्मणि । ततो राजाज्ञया सोऽपि बुद्धिसागरको मुदा ॥ ७६ ॥

Tại đó, nhà vua cử chính người ấy trong hàng quần thần đảm nhiệm một việc lành cát tường. Rồi theo thánh chỉ của vua, Buddhi-sāgara cũng vui lòng thi hành.

Verse 76

सरसीं सागरं कर्त्तुमुद्यतः पुण्यकृत्तमः । धनुषां चैव पञ्चाशत्सर्वतो विस्तृतायताम् ॥ ७७ ॥

Bậc làm phước đức tối thượng ấy khởi hành để biến hồ thành biển, mở rộng khắp bốn phía đến mức mênh mông năm mươi tầm cung.

Verse 77

सरसीं बद्धसु शिलां चकारागाधशम्बराम् । तां विनिर्माय सरसीं राज्ञे सर्वं न्यवेदयत् ॥ ७८ ॥

Ông đắp đá làm đập mà dựng nên hồ, khiến hồ sâu và được giữ gìn vững chắc. Xây xong hồ ấy, ông bèn tâu trình mọi việc lên nhà vua.

Verse 78

तस्यां ततः प्रभृति वै सर्वेऽपि वनचारिणः । पान्थाः पिपासिता भूप लभन्ते स्म जलं शुभम् ॥ ७९ ॥

Từ đó về sau, tâu Đại vương, mọi người đi lại trong rừng—những lữ khách khát nước—đều được nhận nơi ấy dòng nước lành, cát tường.

Verse 79

कदाचित्स्वायुषश्चान्ते स मन्त्री बुद्धिसागरः । प्रमृतो गतवाँल्लोकं लोकशास्तुर्मम प्रभो ॥ ८० ॥

Có lần, vào cuối thọ mạng đã định, vị đại thần ấy—như biển cả trí tuệ—đã qua đời và đi đến cõi của Đấng Chúa Tể muôn cõi, bậc Chủ của con.

Verse 80

तदर्थं तु मया पृष्टो धर्मो धर्मलिपिंकरः । चित्रगुत्पस्तु तत्कर्म मह्यं सर्वं न्यवेदयत् ॥ ८१ ॥

Vì thế, chính vì mục đích ấy, ta đã hỏi Thần Dharma—vị thư lại ghi chép công đức; và Citragupta liền tâu bày cho ta trọn vẹn mọi hành nghiệp ấy.

Verse 81

उपदेष्टा स्वयं चासौ धर्मकार्यस्य भूपतेः । तस्माद्धर्मविमानं तु समारोढुमिहार्हति ॥ ८२ ॥

Tâu Đại vương, chính ông ấy là bậc chỉ dạy trong công cuộc hành trì chính pháp của bệ hạ; vì vậy, ông thật xứng đáng được lên cỗ thiên xa mang danh “Dharma” ngay tại đây.

Verse 82

इत्युक्ते चित्रगुप्तेन समाज्ञप्तो मया नृप । विमानं धर्मसंज्ञं तु आरोढुं बुद्धिसागरः ॥ ८३ ॥

Tâu Đại vương, khi Citragupta nói như vậy, ta được truyền lệnh cho bậc hiền trí như biển cả ấy lên cỗ thiên xa mang danh “Dharma”.

Verse 83

अथ कालान्तरे राजन्सराजा वीरभद्रकः । मृतो गतो मम स्थानं नमश्चक्रे मुदान्वितः ॥ ८४ ॥

Rồi sau một thời gian, tâu Đại vương, vua Vīrabhadraka qua đời và đến nơi ở của ta; lòng hoan hỷ tràn đầy, ngài cúi mình đảnh lễ cung kính.

Verse 84

मया तु तत्र तस्यापि पृष्टं कर्माखिलं नृप । कथितं चित्रगुत्पेन धर्मं सरसिसंभवम् ॥ ८५ ॥

Tại đó, tâu Đại vương, chính tôi cũng hỏi ngài ấy về mọi loại nghiệp và quả báo. Rồi Chitragupta giảng cho tôi Pháp (Dharma) phát sinh từ Đấng Sinh Từ Hoa Sen, tức Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 85

तदा सम्यङ्मया राजा बोधितोऽभूद्यथाश्रृणु । अधित्यकायां भूपाल सैकतस्य गिरेः परा ॥ ८६ ॥

Bấy giờ, tâu Đại vương, tôi đã chỉ dạy bậc quân vương một cách đúng đắn—xin hãy nghe như sự việc đã diễn ra. Trên một cao nguyên cao vút, vượt qua ngọn núi cát, hỡi đấng hộ trì cõi đất, việc ấy đã xảy ra.

Verse 86

लावकेनामुनाचञ्च्वा खातं द्व्यंङ्गुप्रलमबुनि । ततः कालान्तरे तेन वाराहेण नृपोत्तम ॥ ८७ ॥

Con lợn rừng ấy tên Lāvaka đã húc bới và đào xới, khiến mặt đất bị khoét sâu và lan rộng đến độ hai aṅgula. Rồi sau một thời gian, hỡi bậc vương thượng, chính con lợn ấy—như Varāha—lại tiếp tục hành động tại nơi đó.

Verse 87

खनितं हस्तमात्रं तु जलं तुण्डेन चात्मनः । ततोऽन्यदाऽमुया काल्याहस्त युग्ममितः कृतः ॥ ८८ ॥

Ban đầu, nó chỉ đào sâu bằng một gang tay; rồi bằng chính mỏ của mình, nó mang nước đến. Sau đó, vào một dịp khác, cũng nhờ nỗ lực ấy của Kālyā mà thành ra được mức hai gang tay (về độ sâu/độ rộng).

Verse 88

खातो जले महाराज तोयं मासद्वयं स्थितम् । पीतं क्षुद्रैर्वनचरैः सत्त्वैस्तृष्णासमाकुलैः ॥ ८९ ॥

Tâu Đại vương, một vũng nước đã được đào; nước còn đọng suốt hai tháng. Nó bị những sinh linh nhỏ bé sống trong rừng, khốn khổ vì cơn khát, uống cạn.

Verse 89

ततो वर्षत्रायान्ते तु गजतानेन सुव्रत । हस्तत्रयमितः खातः कृतस्तत्राधिकं जलम् ॥ ९० ॥

Rồi đến cuối ba năm, hỡi người giữ giới hạnh tốt, tại đó người ta dùng vòi voi đào một hố sâu ba gang tay, và nước dồi dào liền hiện ra nơi ấy.

Verse 90

मासत्रये स्थितं तच्च पयो जीवैर्वनेचरैः । भवांस्तत्र समायातो जलशोषादनन्तरम् ॥ ९१ ॥

Sữa ấy đã lưu lại nơi đó suốt ba tháng, được các loài thú rừng dùng làm nguồn sống. Và ngài đã đến đó ngay sau khi nước đã cạn khô.

Verse 91

मासे तत्र तु संप्रात्पं हस्तं खात्वा जलं नृप । ततस्तस्योपदेशेन मन्त्रिणो नृपते त्वया ॥ ९२ ॥

Sau khi ở đó tròn một tháng, tâu Đại vương, người ta đào bằng tay mà lấy được nước. Rồi theo lời chỉ dạy của vị ấy, hỡi bậc chúa tể các vua, ngài đã triệu chọn/đàm nghị với các đại thần.

Verse 92

पञ्चाशद्धनुरुत्खातं जातं तत्र महाजलम् । पुनः शिलाभिः सुदृढं बद्धं जातं महत्सरः । वृक्षाश्च रोपितास्तत्र सर्वलोकोपकारिणः ॥ ९३ ॥

Tại đó, cuộc đào xới dài năm mươi tầm cung đã làm hiện ra một khối nước lớn. Rồi người ta gia cố vững chắc bằng đá, thành một hồ rộng mênh mông; và cũng trồng tại đó những cây cối đem lợi ích cho muôn người.

Verse 93

तेन स्वस्वेन पुण्येन पञ्चैते जगतीपते । विमानं धर्म्यमारुढास्त्वमाण्येनं समारुह ॥ ९४ ॥

Nhờ phước đức riêng của mỗi người, năm vị này, hỡi Đấng Chúa Tể thế gian, đã lên cỗ thiên xa chánh pháp này. Ngài cũng vậy—xin hãy đến, mau lên xe, chớ chần chừ.

Verse 94

इति वाक्यं समाकर्ण्य मम राजा स भूमिप । आरुरोह विमानं तत्षष्ठो राजा समांशभाक् ॥ ९५ ॥

Nghe những lời ấy, hỡi bậc chúa tể cõi đất, vị vua của ta liền bước lên cỗ xe trời; ngài trở thành vị vua thứ sáu mươi sáu, người thừa hưởng chính đáng phần của mình trong dòng nối ngôi.

Verse 95

इति ते सर्वमाख्यातं तडागजनितं फलम् । श्रुत्वैतन्मुच्यते पापादाजन्ममरणान्तिकात् ॥ ९६ ॥

Vậy ta đã thuật rõ cho ngươi toàn bộ quả phúc phát sinh từ việc đào dựng ao hồ. Ai nghe điều này sẽ được giải thoát khỏi tội lỗi—từ lúc sinh ra cho đến tận cùng đời sống (khi chết).

Verse 96

यो नरः श्रद्धयो युक्तो व्याख्यातं श्रुणुयात्पठेत् । सोऽप्याप्नोत्यखिलं पुण्यं सरोनिर्माणसंभवम् ॥ ९७ ॥

Bất cứ ai có lòng tin mà lắng nghe hoặc tụng đọc lời giảng này, người ấy cũng đạt trọn vẹn mọi công đức phát sinh từ việc kiến tạo hồ nước thiêng (hồ chứa).

Verse 97

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे धर्माख्याने द्वादशोऽध्यायः ॥ १२ ॥

Như vậy kết thúc Chương Mười Hai, mang tên “Dharma-ākhyāna”, thuộc Pada thứ nhất của phần Pūrva-bhāga trong Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa.