Adhyaya 66

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २६ श्लोक मिलाकर कुल ९८३ श्लोक हैं) न२््च्स्स््तािस्ि ह्य £>ाभ्प्ट् त्रेषष्टितमोड्ध्याय: अन्नदानका विशेष माहात्म्य युधिछ्िर उवाच कानि दानानि लोके5स्मिन्‌ दातुकामो महीपति: । गुणाधिकेभ्यो विप्रेभ्यो दद्यात्‌ भरतसत्तम

Yudhiṣṭhira thưa: “Hỡi bậc tối thượng trong dòng Bharata, nếu một vị vua ở đời này muốn làm bố thí, thì nên dâng những loại vật thí nào cho các Bà-la-môn vượt trội về đức hạnh?”

Verse 2

केन तुष्यन्ति ते सद्यः किं तुष्टा: प्रदिशन्ति च । शंस मे तन्‍्महाबाहो फल पुण्यकृतं महत्‌

Yudhiṣṭhira thưa: “Do bố thí vật gì mà các Bà-la-môn ấy lập tức hoan hỷ, và khi đã hoan hỷ thì họ ban lại điều gì? Hỡi bậc dũng lực, xin nói cho ta biết quả lớn—công đức cao cả—phát sinh từ việc bố thí.”

Verse 3

दत्तं किं फलवद्‌ राजन्निह लोके परत्र च | भवतः: श्रोतुमिच्छामि तन्मे विस्तरतो वद

Yudhiṣṭhira thưa: “Tâu Đại vương, loại bố thí nào thật sự kết quả—cả ở đời này lẫn đời sau? Ta muốn được nghe từ chính miệng ngài. Xin hãy giảng giải điều ấy cho ta một cách tường tận, tâu Đại vương.”

Verse 4

भीष्म उवाच इममर्थ पुरा पृष्टो नारदो देवदर्शन: । यदुक्तवानसौ वाक्यं तन्मे निगदत: शृणु

Bhishma nói: “Về chính điều này, xưa kia ta đã từng hỏi Narada, bậc hiền triết thấy được chư thiên. Nay hãy lắng nghe, ta sẽ thuật lại cho ngươi những lời ông đã nói khi ấy.”

Verse 5

नारद उवाच अन्नमेव प्रशंसन्ति देवा ऋषिगणास्तथा । लोकततन्त्र हि संज्ञाश्न सर्वमन्ने प्रतेष्ठितम्‌

Narada nói: “Chư thiên và các bậc hiền triết đều chỉ tán dương lương thực. Bởi trật tự và sự tiếp nối của đời sống thế gian nương tựa vào lương thực; từ đó sinh ra sự tỉnh thức và minh triết, và quả thật mọi sự trong thế gian đều được đặt nền trên lương thực.”

Verse 6

अन्नेन सदृशं दानं न भूतं न भविष्यति । तस्मादन्नं विशेषेण दातुमिच्छन्ति मानवा:,अन्नके समान न कोई दान था और न होगा। इसलिये मनुष्य अधिकतर अन्नका ही दान करना चाहते हैं

Narada nói: “Chưa từng có, và cũng sẽ không bao giờ có, món bố thí nào sánh bằng bố thí lương thực. Vì thế, con người hiểu rõ giá trị đặc biệt ấy nên hơn hết thảy đều muốn đem lương thực mà làm việc từ thiện.”

Verse 7

अन्नमूर्जस्करं लोके प्राणाश्षान्ने प्रतिष्ठिता: । अन्नेन धार्यते सर्व विश्व जगदिदं प्रभो

Narada nói: “Lương thực là nguồn sinh lực trong đời. Hơi thở sự sống nương tựa vào lương thực; và nhờ lương thực mà toàn thể vũ trụ này—mọi loài động và bất động—được nâng đỡ, hỡi Chúa công.”

Verse 8

अन्नाद्‌ गृहस्था लोकेउस्मिन्‌ भिक्षवस्तापसास्तथा । अन्नाद्‌ भवन्ति वै प्राणा: प्रत्यक्ष नात्र संशय:

Narada nói: “Trong thế gian này, người gia chủ, kẻ khất thực sống nhờ bố thí, và các bậc tu khổ hạnh đều được nuôi sống bởi lương thực. Quả thật, chính hơi thở sự sống cũng tùy thuộc vào lương thực; điều ấy ai cũng thấy rõ trước mắt, không còn nghi ngờ gì.”

Verse 9

कुटुम्बिने सीदते च ब्राह्मणाय महात्मने । दातव्यं भिक्षवे चान्नामात्मनो भूतिमिच्छता

Nārada nói: Người nào cầu mong phúc lợi và thịnh vượng cho chính mình thì nên bố thí thức ăn—đặc biệt là cho người gia chủ đang khốn khó, cho vị Bà-la-môn đại tâm, và cả cho kẻ khất thực đến xin. Điều đạo lý là: lợi ích của bản thân không được bảo đảm bởi tích trữ, mà bởi nuôi dưỡng kẻ thiếu thốn qua hạnh bố thí thực phẩm (anna-dāna).

Verse 10

ब्राह्मणायाभिरूपाय यो दद्यादन्नमर्थिने । विदधाति निर्धि श्रेष्ठ पारलीकिकमात्मन:,जो याचना करनेवाले सुपात्र ब्राह्मणको अन्नदान देता है, वह परलोकमें अपने लिये एक अच्छी निधि (खजाना) बना लेता है

Nārada nói: Ai bố thí thức ăn cho một vị Bà-la-môn xứng đáng, đáng kính, khi vị ấy đến cầu xin, người đó tự tích lũy cho mình một kho báu tốt đẹp ở đời sau—công đức theo họ vượt khỏi kiếp này.

Verse 11

श्रान्तमध्वनि वर्तन्तं वृद्धमर्हमुपस्थितम्‌ । अर्चयेद्‌ भूतिमन्विच्छन्‌ गृहस्थो गृहमागतम्‌

Nếu một lữ khách già cả, đáng kính, vì đường xa mà mệt mỏi đến nhà, thì người gia chủ cầu phúc cho mình phải kính trọng và tiếp đãi vị khách ấy cho phải đạo. Câu kệ xem lòng hiếu khách không chỉ là phép lịch sự, mà là hành vi dharma đem lại điềm lành cho người cho.

Verse 12

क्रोधमुत्पतितं हित्वा सुशीलो वीतमत्सर: । अन्नदः प्राप्तुते राजन्‌ दिवि चेह च यत्सुखम्‌

Nārada nói: Tâu Đại vương, người nào dẹp bỏ cơn giận vừa khởi trong lòng, từ bỏ lòng ganh ghét, và lấy hạnh tốt mà bố thí thức ăn, người ấy được an lạc cả ở đời này lẫn ở cõi trời.

Verse 13

नावमन्येदभिगतं न प्रणुद्यात्‌ कदाचन । अपि श्वपाके शुनि वा न दानं विप्रणश्यति

Nārada nói: Chớ bao giờ sỉ nhục người đã đến nhà mình, cũng chớ bao giờ xua đuổi họ. Dẫu người nhận là một caṇḍāla (kẻ ngoài giai cấp) hay thậm chí là một con chó, thì bố thí thức ăn cũng không hề mất đi—của cho trong tinh thần ấy chẳng bao giờ uổng phí.

Verse 14

यो दद्यादपरिक्लिष्टमन्नमध्वनि वर्तते | आर्तायादृष्टपूर्वाय स महद्धर्ममाप्तुयात्‌,जो मनुष्य कष्टमें पड़े हुए अपरिचित राहीको प्रसन्नतापूर्वक अन्न देता है, उसे महान्‌ धर्मकी प्राप्ति होती है

Nārada nói: Ai không do dự, không miễn cưỡng mà bố thí thức ăn cho người lữ hành trên đường—nhất là kẻ đang khốn khổ và vốn là người xa lạ chưa từng gặp—người ấy đạt được công đức lớn trong Dharma.

Verse 15

पितृन्‌ देवानृषीन्‌ विप्रानतिथींश्व॒ जनाधिप । यो नर: प्रीणयत्यन्नैस्तस्य पुण्यफलं महत्‌

Nārada nói: “Hỡi bậc chúa tể loài người, người nào dùng thức ăn mà làm cho các Pitṛ (tổ tiên), chư thiên, các Ṛṣi, các brāhmaṇa và khách lữ được vui lòng thỏa mãn, thì quả phúc của người ấy thật lớn lao.”

Verse 16

कृत्वातिपातकं कर्म यो दद्यादन्नमर्थिने | ब्राह्मणाय विशेषेण न स पापेन मुहाते,जो महान्‌ पाप करके भी याचक मनुष्यको, उसमें भी विशेषत: ब्राह्मणको अन्न देता है, वह अपने पापके कारण मोहमें नहीं पड़ता है

Nārada nói: Dẫu một người đã phạm trọng tội, nếu người ấy bố thí thức ăn cho kẻ đến xin—đặc biệt là cho một brāhmaṇa—thì người ấy không rơi vào mê muội vì tội lỗi ấy.

Verse 17

ब्राह्मणेष्वक्षयं दानमन्न शूद्रे महाफलम्‌ | अन्नदानं हि शूद्रे च ब्राह्मणे च विशिष्यते

Nārada nói: Thức ăn bố thí cho brāhmaṇa trở thành món thí không hề hao mòn; còn thức ăn bố thí cho śūdra cũng sinh quả phúc lớn. Quả thật, bố thí thức ăn là công đức đặc biệt—dù dâng cho śūdra hay cho brāhmaṇa—vì nuôi dưỡng mạng sống là một hành vi dharma tối thượng.

Verse 18

न पृच्छेद्‌ गोत्रचरणं स्वाध्यायं देशमेव च । भिक्षितो ब्राह्मणेनेह दद्यादन्न॑ प्रयाचित:

Nārada nói: “Khi một brāhmaṇa đến xin bố thí ở đây, chớ hỏi về dòng họ, tông phái nghi lễ, việc học Veda hay nơi cư trú của ông ấy. Nếu ông ấy xin thức ăn, hãy trao ngay.”

Verse 19

अन्नदस्यान्नवक्षाश्व॒ सर्वकामफलप्रदा: । भवन्ति चेह चामुत्र नृपतेर्नात्र संशय:

Nārada nói: Với một vị vua bố thí lương thực, chính những mùa lúa thóc cũng trở thành kẻ ban phát mọi quả báo như ý—cả ở đời này lẫn đời sau. Hỡi bậc quân vương, điều ấy không hề nghi ngờ.

Verse 20

आशंसन्ते हि पितर: सुवृष्टिमिव कर्षका: । अस्माकमपि पुत्रो वा पौत्रो वान्नं प्रदास्यति

Nārada nói: Như người nông phu mong mưa đúng mùa, dồi dào, thì các tổ tiên cũng chờ đợi trong hy vọng, nghĩ rằng: “Ắt rồi sẽ có ngày một người con hay cháu của ta dâng thức ăn cho ta.”

Verse 21

ब्राह्मणो हि महदभूतं स्वयं देहीति याचति । अकामो वा सकामो वा दत्त्वा पुण्यमवाप्रुयात्‌

Bà-la-môn quả là một bậc sinh linh cao cả. Nếu vị ấy tự mình xin rằng: “Hãy cho ta thức ăn”, thì con người nên bố thí lương thực cho vị ấy—dù với tâm cầu quả hay với tâm vô cầu—để đạt được phước đức.

Verse 22

ब्राह्मण: सर्वभूतानामतिथि: प्रसृताग्रभुक्‌ । विप्रा यदधिगच्छन्ति भिक्षमाणा गृहं सदा

Nārada nói: “Bà-la-môn, như thể, là vị khách của muôn loài—chỉ ăn những gì được đặt vào đôi tay đang đưa ra. Các bậc Bà-la-môn uyên bác thường xuyên đến từng nhà để xin bố thí.”

Verse 23

सत्कृताश्च निवर्तन्ते तदतीव प्रवर्धते । महाभागे कुले प्रेत्य जन्म चाप्रोति भारत

Nārada nói: “Khi con người được tôn kính, họ lại trở về; và chính sự tôn kính ấy càng ngày càng tăng trưởng. Và sau khi chết, hỡi Bhārata, người ta được sinh vào một gia tộc cao quý, phúc phần lớn lao.”

Verse 24

भारत! ब्राह्मण सब मनुष्योंका अतिथि और सबसे पहले भोजन पानेका अधिकारी है। ब्राह्मण जिस घरपर सदा भिक्षा माँगनेके लिये जाते हैं और वहाँसे सत्कार पाकर लौटते हैं, उस घरकी सम्पत्ति अधिक बढ़ जाती है तथा उस घरका मालिक मरनेके बाद महान्‌ सौभाग्यशाली कुलमें जन्म पाता है ।।

Nārada nói: “Hỡi Bhārata, Bà-la-môn phải được xem là vị khách tối thượng trong loài người và có quyền được phụng sự trước tiên. Ngôi nhà nào mà các Bà-la-môn thường đến xin bố thí, và rời đi sau khi đã được tôn kính tiếp đãi, thì nhà ấy ngày càng thịnh vượng; và chủ nhà ấy, sau khi chết, sẽ sinh vào một dòng tộc vô cùng cát tường. Hơn nữa, người nào ở đời này bố thí thức ăn, dâng chỗ ngồi hay vị trí danh dự tốt đẹp, và thường xuyên cúng dường các món ngọt cùng những món tinh tuyển, thì sẽ trú ở cõi trời, được chư thiên kính trọng.”

Verse 25

अन्न प्राणा नराणां हि सर्वमन्ने प्रतेष्ठितम्‌ । अन्नदः पशुमान्‌ पुत्री धनवान्‌ भोगवानपि

Nārada nói: “Thức ăn quả thật là hơi thở sự sống của con người; mọi sự đều được thiết lập trên thức ăn. Vì vậy, hỡi đại vương, người bố thí thức ăn sẽ đạt được gia súc, con trai, của cải và các hưởng thụ. Trong thế gian, người cho thức ăn được xem là người ban sự sống, và cũng được gọi là người cho tất cả.”

Verse 26

प्राणवांश्वापि भवति रूपवांश्व तथा नृप । अन्नद: प्राणदो लोके सर्वद: प्रोच्यते तु सः

Nārada nói: “Hỡi đại vương, người bố thí thức ăn sẽ được sung mãn sinh lực và cả vẻ đẹp. Trong thế gian, người cho thức ăn được gọi là người ban sự sống, và quả thật được nói là người ban tất cả.”

Verse 27

अन्न हि दत्त्वातिथये ब्राह्मणाय यथाविधि । प्रदाता सुखमाप्रोति दैवतैश्नापि पूज्यते,अतिथि ब्राह्मणको विधिपूर्वक अन्नदान करके दाता परलोकमें सुख पाता है और देवता भी उसका आदर करते हैं

Nārada nói: “Khi người ta đúng nghi lễ dâng thức ăn cho một vị khách—đặc biệt là cho một Bà-la-môn—thì người bố thí ấy sẽ được an lạc ở đời sau và còn được chư thiên tôn kính.”

Verse 28

ब्राह्मणो हि महदभूत॑ क्षेत्रभूतं युधिष्ठिर । उप्यते तत्र यद्‌ बीज॑ तद्धि पुण्यफलं महत्‌

Nārada nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira, Bà-la-môn quả là một bậc đại nhân—như một thửa ruộng thiêng. Bất cứ ‘hạt giống’ nào gieo vào thửa ruộng ấy đều cho một mùa gặt công đức rộng lớn. Vì vậy, bố thí, phụng sự và tôn kính dâng lên một Bà-la-môn xứng đáng sẽ đem lại những kết quả đạo đức và tâm linh đặc biệt mạnh mẽ.”

Verse 29

प्रत्यक्ष प्रीतिजनन भोक्त्ुर्दातुर्भवत्युत । सर्वाण्यन्यानि दानानि परोक्षफलवन्त्युत

Nārada nói: “Bố thí thức ăn đem lại sự mãn nguyện trực tiếp cho cả hai—người cho và người ăn. Còn mọi thứ bố thí khác, tuy có phước, nhưng quả báo phần nhiều đến một cách gián tiếp.”

Verse 30

अन्नाद्धि प्रसव यान्ति रतिरन्नाद्धि भारत । धर्मार्थावन्नतो विद्धि रोगनाशं तथान्नत:

Nārada nói: “Hỡi Bharata, chính từ thức ăn mà con cái được sinh ra; chính từ thức ăn mà sự giao hoan được viên mãn. Hãy biết rằng dharma và artha cũng được thành tựu nhờ thức ăn; và cũng nhờ thức ăn mà bệnh tật bị tiêu trừ.”

Verse 31

अन्न हामृतमित्याह पुराकल्पे प्रजापति: । अन्न भुवं दिवं खं च सर्वमन्ने प्रतेष्ठितम्‌,पूर्वकल्पमें प्रजापतिने अन्नको अमृत बतलाया है। भूलोक, स्वर्ग और आकाश अन्नरूप ही हैं; क्योंकि अन्न ही सबका आधार है

Nārada nói: “Thuở xưa, Prajāpati đã tuyên bố: ‘Thức ăn là amṛta, là cam lộ.’ Đất, trời, và hư không đều nương tựa nơi thức ăn; quả thật, muôn vật đều được thiết lập trên nền tảng của thức ăn.”

Verse 32

अन्नप्रणाशे भिद्यन्ते शरीरे पजच धातव: । बल॑ बलवतो<पीह प्रणश्यत्यन्नहानित:

Nārada nói: “Khi thức ăn bị hủy hoại hoặc không còn, năm yếu tố nâng đỡ trong thân thể liền rã rời. Vì thiếu dưỡng nuôi, ngay cả sức mạnh của kẻ cường tráng nhất ở đời này cũng dần tiêu mòn.”

Verse 33

आवाहाश्न विवाहाश्न यज्ञाश्चान्ञमृते तथा । निवर्तन्ते नरश्रेष्ठ ब्रह्म चात्र प्रलीयते,निमन्त्रण, विवाह और यज्ञ भी अन्नके बिना बंद हो जाते हैं। नरश्रेष्ठ! अन्न न हो तो वेदोंका ज्ञान भी भूल जाता है

Nārada nói: “Những nghi lễ nghênh tiếp, hôn lễ, và các cuộc tế tự (yajña) cũng đều dừng lại khi không có thức ăn. Hỡi bậc tối thượng trong loài người, khi thiếu thức ăn, ngay cả thánh học—tri thức Veda (brahman)—ở đời này cũng phai tàn như tan biến.”

Verse 34

अन्नतः सर्वमेतद्धि यत्‌ किंचित्‌ स्थाणु जंगमम्‌ | त्रिषु लोकेषु धर्मार्थमन्नं देयमतो बुधै:

Tất cả mọi loài—bất động hay hữu động—trong ba cõi đều nương tựa nơi lương thực mà tồn tại. Vì thế, bậc trí giả phải nhất định bố thí thức ăn vì Dharma trong cả ba thế giới.

Verse 35

अन्नदस्य मनुष्यस्य बलमोजो यशांसि च । कीर्तिश्चि वर्थते शश्व॒त्‌ त्रिषु लोकेषु पार्थिव,पृथ्वीनाथ! अन्नदान करनेवाले मनुष्यके बल, ओज, यश और कीर्तिका तीनों लोकोंमें सदा ही विस्तार होता रहता है

Nārada nói: Hỡi đại vương, chúa tể cõi đất! Người bố thí thức ăn thì sức mạnh, khí lực, danh tiếng và tiếng thơm luôn tăng trưởng, lan rộng khắp ba cõi.

Verse 36

मेघेषूर्ध्व संनिधत्ते प्राणानां पवन: पति: । तच्च मेघगतं वारि शक्रो वर्षति भारत,भारत! प्राणोंका स्वामी पवन मेघोंके ऊपर स्थित होता है और मेघमें जो जल है, उसे इन्द्र धरतीपर बरसाते हैं

Nārada nói: Trên tầng mây ngự Vāyu, chúa tể của sinh khí. Còn nước tụ trong mây thì Indra khiến đổ xuống đất thành mưa, hỡi Bhārata.

Verse 37

आदत्ते च रसान्‌ भौमानादित्य: स्वगभस्तिभि: । वायुरादित्यतस्तांश्व रसान्‌ देव: प्रवर्षति,सूर्य अपनी किरणोंसे पृथ्वीके रसोंको ग्रहण करते हैं। वायुदेव सूर्यसे उन रसोंको लेकर फिर भूमिपर बरसाते हैं

Nārada nói: Với những tia sáng của mình, Mặt Trời hút lấy tinh chất của đất (hơi ẩm và nhựa sống). Rồi Thần Gió nhận những tinh chất ấy từ Mặt Trời và khiến chúng rơi trở lại xuống đất thành mưa.

Verse 38

तद्‌ यदा मेघतो वारि पतितं भवति क्षितौ | तदा वसुमती देवी स्निग्धा भवति भारत,भरतनन्दन! इस प्रकार जब मेघसे पृथ्वीपर जल गिरता है, तब पृथ्वीदेवी स्निग्ध (गीली) होती है

Nārada nói: Khi nước từ mây rơi xuống mặt đất, thì Nữ thần Đất, Vasumatī, trở nên ẩm nhuần, hỡi Bhārata.

Verse 39

ततः सस्यानि रोहन्ति येन वर्तयते जगत्‌ | मांसमेदो<5स्थिशुक्राणां प्रादुर्भावस्तत: पुन:

Rồi mùa màng nảy mầm; nhờ sản vật ấy mà thế gian được nuôi dưỡng. Từ lương thực ấy lại phát hiện trong các loài hữu tình: thịt, mỡ, xương và tinh dịch—cho thấy sinh mệnh thân xác nương vào chuỗi nhân duyên bắt đầu từ đất ẩm màu mỡ và kết thúc ở sự nuôi dưỡng.

Verse 40

सम्भवन्ति तत: शुक्रात्‌ प्राणिन: पृथिवीपते । अग्नीषोमौ हि तच्छुक्रे सृजतः पुष्यतश्न ह,पृथ्वीनाथ! उस वीर्यसे प्राणी उत्पन्न होते हैं। इस प्रकार अग्नि और सोम उस वीर्यकी सृष्टि और पुष्टि करते हैं

Nārada nói: “Hỡi chúa tể mặt đất, từ tinh dịch ấy mà hữu tình sinh khởi. Quả thật Agni và Soma hiện diện trong hạt giống ấy: các ngài làm cho nó phát sinh và lại nuôi dưỡng nó, để sự sống có thân thể được thành hình.”

Verse 41

एवमन्नाद्धि सूर्यश्ष पवन: शुक्रमेव च । एक एव स्मृतो राशिस्ततो भूतानि जज्ञिरे,इस तरह सूर्य, वायु और वीर्य एक ही राशि हैं जो अन्नसे प्रकट हुए हैं। उन्हींसे समस्त प्राणियोंकी उत्पत्ति हुई है

Nārada nói: “Vậy nên, từ lương thực mà phát sinh mặt trời, gió, và cả tinh dịch. Những điều ấy được ghi nhớ như một khối nguồn duy nhất; và từ nguồn ấy, muôn loài được sinh ra.”

Verse 42

प्राणान्‌ ददाति भूतानां तेजश्न भरतर्षभ । गृहमभ्यागतायाथ यो दद्यादन्नमर्थिने,भरतश्रेष्ठ) जो घरपर आये हुए याचकको अन्न देता है, वह सब प्राणियोंको प्राण और तेजका दान करता है

Nārada nói: “Hỡi bậc hùng trong dòng Bharata, ai đem thức ăn bố thí cho kẻ cầu xin nghèo khó đến nhà mình, người ấy tức là ban hơi thở sinh mệnh và sức sáng (tejas) cho muôn loài.”

Verse 43

भीष्म उवाच नारदेनैवमुक्तो5हमदामन्नं सदा नृप । अनसूयुस्त्वमप्यन्नं तस्माद्‌ देहि गतज्वर:

Bhīṣma nói: “Tâu đại vương, khi Nārada đã dạy ta như thế về sự vĩ đại của bố thí lương thực, từ đó ta luôn làm việc bố thí ấy. Vậy nên, bệ hạ cũng hãy dứt lòng ganh ghét và thói soi lỗi, mà thường hằng bố thí thức ăn; để cơn ‘sốt’ ưu phiền của bệ hạ được tiêu tan.”

Verse 44

दत्त्वान्नं विधिवद्‌ राजन विप्रेभ्यस्त्वमिति प्रभो | यथावदनुरूपेभ्यस्तत: स्वर्गमवाप्स्यसि,राजन! प्रभो! तुम सुयोग्य ब्राह्मणोंको विधिपूर्वक अन्नका दान करके उसके पुण्यसे स्वर्गलोकको प्राप्त कर लोगे

Bhīṣma nói: “Tâu Đại vương, tâu Chúa thượng—khi bệ hạ đúng pháp mà bố thí thực phẩm cho những bà-la-môn xứng đáng, thì nhờ công đức của sự bố thí ấy, bệ hạ sẽ đạt đến cõi trời, tâu Đại vương.”

Verse 45

अन्नदानां हि ये लोकास्तांस्त्वं शूणु जनाधिप । भवनानि प्रकाशन्ते दिवि तेषां महात्मनाम्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc chúa tể muôn dân, hãy lắng nghe: ta sẽ nói về những cõi giới mà người bố thí thực phẩm được hưởng. Trên thiên giới, những cung thất của các bậc đại tâm—những người thí thực—luôn rực sáng.”

Verse 46

तारासंस्थानि रूपाणि नानास्तम्भान्वितानि च । चन्द्रमण्डलशुभ्राणि किंकिणीजालवन्ति च

“Những cung thất ấy rực rỡ như sao, được tô điểm bằng vô số cột trụ. Chúng trắng sáng như vành trăng, lại có những dải lưới chuông nhỏ reo leng keng.”

Verse 47

तरुणादित्यवर्णानि स्थावराणि चराणि च । अनेकशतभौमानि सान्तर्जलचराणि च

Bhīṣma nói: “Có những cung thất rực sáng như mặt trời non buổi sớm, ánh đỏ hồng rạng rỡ. Có nơi cố định bất động, có nơi lại chuyển động như những lâu đài trên không. Nhiều cung thất có hàng trăm gian phòng và tầng lầu; và bên trong có hồ nước, đầy đủ các loài thủy sinh.”

Verse 48

वैदूर्यार्फप्रकाशानि रौप्पयरुक्ममयानि च । सर्वकामफलाश्लापि वृक्षा भवनसंस्थिता:

Bhīṣma nói: “Có những cung thất lấp lánh như mặt trời, rực sáng bởi ngọc vaidūrya (mắt mèo); có những cung thất được tạo bằng bạc và vàng. Trong các cung thất ấy đứng nhiều cây quý, kết trái ban cho mọi hưởng thụ theo điều người ta mong muốn.”

Verse 49

वाप्यो वीथ्य: सभा: कूपा दीर्घिकाश्वैव सर्वश: । घोषवन्ति च यानानि युक्तान्यथ सहस्रश:

Bhīṣma nói: “Trong những dinh thất ấy, khắp bốn phương đều có giếng bậc, đường phố, hội đường, giếng nước và những hồ dài; lại có hàng ngàn hàng vạn cỗ xe đã thắng ngựa—chiến xa và các loại xe khác—vang dội tiếng rền sâu, cuộn trào.”

Verse 50

भक्ष्यभोज्यमया: शैला वासांस्याभरणानि च । क्षीरं स्रवन्ति सरितस्तथा चैवान्नपर्वता:,वहाँ भक्ष्य-भोज्य पदार्थोंके पर्वत, वस्त्र और आभूषण हैं। वहाँकी नदियाँ दूध बहाती हैं। अन्नके पर्वतोपम ढेर लगे रहते हैं

Bhīṣma nói: “Ở đó có những ngọn núi kết bằng các món ăn ngon lành, lại có y phục và châu báu. Những dòng sông nơi ấy chảy sữa, và các đống lương thực chất cao như núi.”

Verse 51

प्रासादा: पाण्डुराभ्राभा: शय्याश्व॒ काज्चनोज्ज्वला: । तान्यन्नदा: प्रपद्यन्ते तस्मादन्नप्रदो भव

Bhīṣma nói: “Những cung điện trắng ngời như mây bạc, những giường nằm rực sáng bằng vàng—những nơi ở huy hoàng ấy chỉ người bố thí thức ăn mới đạt được. Vì thế, hãy trở thành người ban phát lương thực.”

Verse 52

एते लोका: पुण्यकृता अन्नदानां महात्मनाम्‌ | तस्मादन्नं प्रयत्नेन दातव्यं मानवैर्भुवि

Bhīṣma nói: “Những cõi ấy là cõi do công đức sinh ra, thuộc về những bậc đại tâm đã bố thí thức ăn. Vì vậy, trên cõi đất này, con người phải gắng sức mà đem thức ăn làm bố thí.”

Verse 63

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि अन्नदानप्रशंसायां त्रिषष्टितमो5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें अन्नदानकी प्रशंसाविषयक तिरसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva, trong phần về dharma của bố thí, chương thứ sáu mươi ba—ca ngợi việc bố thí thức ăn—đến đây kết thúc.