Adhyaya 147: The Sacred Merit of Goniṣkramaṇa (the Tīrtha of the Cows’ Emergence/Release)

Verse 1

अथ गोनिष्क्रमणमाहात्म्यम् ॥ धरण्युवाच ॥ अत्याश्चर्यं श्रुतं ह्येतद्रुरुक्षेत्रसमुद्भवम् ॥ हृषीकेशस्य महिमा त्वया य उपवर्णितः

اب گونِشکرمَن کے ماہاتمیہ کا بیان ہے۔ دھَرَنی نے کہا: “رُرو-کشیتر سے اُبھرا ہوا یہ نہایت عجیب و غریب واقعہ یقیناً سنا گیا۔ ہریشیکیش کی وہ مہِما جو تم نے بیان کی ہے…”

Verse 2

अन्यच्च यत्परं गुह्यं क्षेत्रं परमपावनम् ॥ वक्तुमर्हसि देवेश परं कौतूहलं मम

اور مزید، اے دیوتاؤں کے پروردگار، اُس دوسرے نہایت پوشیدہ اور نہایت پاکیزہ تیرتھ-کشیتر کا بیان فرمائیے؛ میرا اشتیاق بے حد عظیم ہے۔

Verse 3

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु भूमे प्रयत्नेन कारणं परमं मम ॥ गुह्यमस्त्यपरं चैव हिमशृङ्ग शिलोच्चये

شری وراہ نے فرمایا: اے زمین، پوری توجہ اور کوشش کے ساتھ سنو؛ میں اپنا اعلیٰ ترین سبب (راز) بیان کرتا ہوں۔ ہِماشِرِنگ نامی بلند سنگلاخ چوٹی پر ایک اور پوشیدہ امر بھی ہے۔

Verse 4

गोनिष्क्रमणकं नाम गावो यत्र प्रतारिताः ॥ यथा निष्क्रमणं प्राप्य सुरभीणां वसुन्धरे

اے وسندھرا، اس کا نام ‘گونِشکرمنک’ ہے، جہاں گایوں کو آگے ہانکا گیا؛ اور وہاں ایک راستۂ خروج پا کر سُرَبھِی گائیں باہر نکلنے میں کامیاب ہوئیں۔

Verse 5

सप्ततिर्यत्र कल्पानि और्वो यत्र प्रजापतिः ॥ तपश्चचार परमं मम मायाबलान्वितः

جہاں ستر کلپوں تک پرجاپتی اَورْوَ نے—میری مایا کی قوت سے مزیّن ہو کر—اعلیٰ ترین تپسیا کی۔

Verse 6

तस्यैवं वर्तमानस्य याति काले महत्तरे ॥ एवं हि तप्यमानस्य सर्वलोकस्य संशयः

جب وہ اسی طرح قائم رہا تو نہایت طویل زمانہ گزر گیا۔ بے شک، جب وہ اس طرح تپسیا میں مشغول تھا تو تمام جہانوں میں شک اور اندیشہ پیدا ہو گیا۔

Verse 7

न वरं प्रार्थयत्येष लाभालाभसमन्वितः ॥ सूचकोऽपि न विद्येत बलिकर्मसु संयतः

وہ نفع و نقصان میں یکساں رہ کر کوئی ور (نعمت) نہیں مانگتا تھا۔ نذر و قربانی کے اعمال میں ضبط کے ساتھ، اس میں خودغرضی کی ذرّہ بھر علامت بھی نہ تھی۔

Verse 8

अथ दीर्घस्य कालस्य कश्चिद्ब्रह्मयतिस्तदा ॥ तपस्तपस्यति मुनौ तस्मिन्शैলোच्चये धरे

پھر طویل زمانے کے بعد اُس وقت ایک برہما-یتی نمودار ہوا۔ اس بلند پہاڑی چوٹی پر وہ مُنی ریاضت و تپسیا میں مشغول ہوا۔

Verse 9

ईश्वरोऽपि महाभागे तत्पार्श्वं समुपागतः ॥ गोनिष्क्रमेतिविख्याते तस्मिंस्तीर्थे महौजसि

اے سعادت مند! ایشور بھی اُس کے پہلو میں آ پہنچا—اُس زورآور تیرتھ پر جو ‘گونِشکرم’ کے نام سے مشہور تھا۔

Verse 10

तन्निर्गतं ततो ज्ञात्वा और्वं सर्वे तपस्विनः ॥ महेश्वरो महातेजाः सम्भ्रमात्समुपागतः

پھر جب معلوم ہوا کہ اَوروَہ ظاہر ہو چکا ہے تو سب تپسوی جمع ہو گئے۔ اور عظیم نور والے مہیشور بھی تعظیمی اضطراب کے ساتھ جلدی سے قریب آ پہنچے۔

Verse 11

फलपुष्पसमाकीर्णा लक्ष्मीश्चैवोपजायते ॥ आश्रमं रूपसम्पन्नं फलपुष्पोपशोभितम्

پھلوں اور پھولوں سے وہ جگہ بھر گئی اور لکشمی، یعنی خوشحالی، بھی پیدا ہوئی۔ آشرم صورت میں حسین ہو گیا، پھل و شکوفوں کی آرائش سے مزین۔

Verse 12

तच्च वै भस्मसाद्भूतं महारुद्रस्य तेजसा॥ दग्ध्वा तं चाश्रमं पुण्यमौरवस्य सुमहत्प्रियम्॥

وہ مقام مہارُدر کے جلال سے یقیناً راکھ ہو گیا؛ اُس نے اوروَ کو نہایت عزیز اُس مقدّس آشرم کو جلا ڈالا۔

Verse 13

ईश्वरोऽपि ततः प्राप्तः शीघ्रमेव हिमालयम्॥ एतस्मिन्नन्तरे देवि गृह्य पुष्पकरण्डकम्॥

پھر ایشور بھی نہایت جلد ہمالیہ پہنچ گیا۔ اسی دوران، اے دیوی، پھولوں کی ٹوکری اٹھا کر (… )۔

Verse 14

आश्रमं समनुप्राप्त और्वोऽपि मुनिपुङ्गवः॥ शान्तो दान्तः क्षमाशीलः सत्यव्रतपरायणः॥

اوروَ بھی—مُنیوں میں برگزیدہ—آشرم میں پہنچا؛ پُرسکون، ضبطِ نفس والا، طبعاً بردبار، اور سچ کے ورتوں میں ثابت قدم۔

Verse 15

दृष्ट्वा स्वमाश्रमं दग्धं बहुपुष्पफलोदकम्॥ मन्युना परमाविष्टो दुःखनेत्रपरिप्लुतः॥

اپنا آشرم جلا ہوا دیکھ کر—جو پہلے بہت سے پھولوں، پھلوں اور پانی سے بھرپور تھا—وہ شدید غصّے میں ڈوب گیا؛ غم سے اس کی آنکھیں اشکبار ہو گئیں۔

Verse 16

उवाच क्रोधरक्ताक्षो वचनं निर्दहन्निव॥ येनैष चाश्रमो दग्धो बहुपुष्पफलोदकः॥

غصّے سے سرخ آنکھوں کے ساتھ اس نے ایسے کلمات کہے گویا جل رہے ہوں: “کس نے اس آشرم کو—جو پھولوں، پھلوں اور پانی سے بھرپور تھا—جلا دیا؟”

Verse 17

सोऽपि दुःखेन सन्तप्तः सर्वलोकान्भ्रमिष्यति॥ एवमौरवेन दत्ते तु शापे तस्मिन्महौजसि॥

وہ بھی غم کی آگ میں جلتا ہوا تمام جہانوں میں بھٹکتا پھرے گا۔ یوں اوروَ نے اس عظیم الشان پر لعنت کا شاپ صادر کیا۔

Verse 18

महाभयात्तु लोकानां न कश्चित्पर्यवारयत्॥ तत्क्षणादेव देवेशि ईशोऽपि जगतो विभुः॥

عالموں پر چھائے ہوئے شدید خوف کے باعث کوئی بھی روکنے کے لیے آگے نہ بڑھا۔ اسی لمحے، اے دیوی، ایشا بھی—کائنات کا ربّ—(ظاہر ہوا)۔

Verse 19

दह्यते स्म जगत्सर्वं स तु किञ्चिन्न चेच्छति॥ को वा प्रतिविधिस्तत्र यथा सर्वस्य सम्भवेत्॥

سارا جہان جل کر خاک ہو جاتا، مگر وہ (روکنے کی) کوئی خواہش نہ کرتا۔ وہاں ایسا کون سا علاج ہو سکتا تھا جس سے سب کی بھلائی محفوظ ہو جائے؟

Verse 20

एवमुक्ते मया क्रोधाद्दीक्षितस्तस्य चाश्रमः॥ दग्धोऽभवत्क्षणेनैव वयं तस्माद्विनिर्गताः॥

جب میں نے یوں کہا تو غصّے کے سبب اس کا آشرم ہلاکت کے لیے مقدّس ٹھہرا دیا گیا اور ایک ہی لمحے میں جل گیا؛ پھر ہم وہاں سے باہر نکل آئے۔

Verse 21

एतद्दुःखेन सन्तप्तो मन्युना च परिप्लुतः॥ और्वः शशाप रोषेण तेन तप्ता वयं शिवे॥

اس غم سے تڑپتا اور غصّے سے بھرپور، اوروَ نے قہر میں شاپ دیا؛ اسی کے سبب ہم مبتلا و متاثر ہوئے، اے شیوہ۔

Verse 22

ततोऽभ्रमद्विरूपाक्षः शं न प्राप्नोति कर्हिचित् ॥ अहं च परितप्तोऽस्मि आत्मत्वादीश्वरस्य च ॥

پھر وِروپاکش بھٹکتا پھرا اور کبھی بھی بھلائی و عافیت نہ پا سکا؛ اور میں بھی پرمیشور کے ساتھ اپنے آتمتو (قربِ ذات) کے سبب سخت مضطرب ہوں۔

Verse 23

तेन दाहेन संतप्तो न शक्नोमि विचेष्टितुम् ॥ पार्वत्या च ततः प्रोक्तः आवां नारायणं प्रति ॥

اس جلتی ہوئی تکلیف سے جھلس کر میں کوئی عمل کرنے کے قابل نہیں۔ تب پاروتی نے کہا: “آؤ، ہم نارائن کی طرف چلیں۔”

Verse 24

गच्छावस्तस्य वाक्येन सुखं यत्र भविष्यति ॥ ततो नारायणं गत्वा सह तेन तमौर्वकम् ॥

“اُس کے فرمان کے مطابق آؤ ہم وہاں چلیں جہاں راحت پیدا ہوگی۔” پھر وہ اس کے ساتھ نارائن کے پاس گئے اور اُس اَوروَک کے قریب پہنچے۔

Verse 25

विज्ञापयामो रुद्रस्य शापोऽयं विनिवर्त्तताम् ॥ संतप्ताः स्म वयं सर्वे तस्माच्छापं निवर्त्तय ॥

“ہم عرضداشت پیش کرتے ہیں: رُدر کا یہ شاپ واپس پلٹ جائے۔ ہم سب رنجیدہ و متاثر ہیں؛ اس لیے اس شاپ کو دور کیجیے۔”

Verse 26

और्वोऽप्युवाच नोक्तं मे अनृतं तु कदाचन ॥ सुरभीगणमानिय गत्वैतं स्नापयन्तु वै ॥

اَوروَ نے بھی کہا: “میں نے کبھی جھوٹ نہیں بولا۔ سُرَبھی کے ریوڑ کو لاؤ اور جا کر یقیناً اسے غسل کراؤ۔”

Verse 27

रुद्रशापो निवृत्तः स्यात्तेनैव किल नान्यथा ॥ एतस्मिन्नन्तरे देवि मया गावोऽवतारिताः ॥

رُدر کا شاپ صرف اسی وسیلے سے ہی دور ہوگا—یقیناً اس کے سوا نہیں۔ اسی درمیان، اے دیوی، میں نے گایوں کو نیچے اتارا۔

Verse 28

तच्च गोनिष्क्रमं नाम तीर्थं परमपावनम् ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकरात्रोषितो नरः ॥

اور وہ نہایت پاکیزہ تیرتھ ‘گو-نِشکرم’ کے نام سے معروف ہے۔ وہاں ایک رات قیام کرکے انسان کو وہاں غسل کرنا چاہیے۔

Verse 29

गोलोकं च समासाद्य मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

اور گولوک کو پہنچ کر وہ مسرور ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پھر یہاں نہایت دشوار ریاضت/ورت ادا کرکے وہ اپنے پران (جان) چھوڑ دیتا ہے۔

Verse 30

शंखचक्रगदायुक्तो मम लोके महीयते ॥ पञ्च धाराः पतन्त्यत्र मूले मूलवटस्य हि ॥

شنکھ، چکر اور گدا سے آراستہ ہو کر وہ میرے لوک میں معزز ٹھہرتا ہے۔ یہاں مُولَوَٹ (ازلی برگد) کی جڑ میں پانچ دھارائیں گرتی ہیں۔

Verse 31

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चरात्रोषितो नरः ॥ पञ्चानामपि यज्ञानां फलमाप्नोति मानवः ॥

وہاں پانچ راتیں قیام کرکے انسان کو غسل کرنا چاہیے۔ انسان پانچوں یَجْنوں کا پھل حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 32

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ पञ्चयज्ञफलं भुक्त्वा मम लोकं प्रपद्यते ॥

پھر یہاں نہایت دشوار عمل و ورت ادا کرکے انسان اپنے پران (سانسیں) چھوڑ دیتا ہے؛ پانچ یَجْنوں کا پھل بھوگ کر کے وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 33

अस्ति पञ्चपदं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ मम पूर्वेण पार्श्वेण दृढाः पञ्च महाशिलाः ॥

میرے اُس اعلیٰ مقدس کِشتر میں ‘پنچپد’ نام کی ایک جگہ ہے۔ اس کے مشرقی پہلو پر پانچ عظیم چٹانیں مضبوط اور ثابت کھڑی ہیں۔

Verse 34

मत्पूर्वां दिशमाश्रित्य तत्र ब्रह्मपदद्वयम् ॥ मध्ये तु तस्य कुण्डस्य शिला विस्तीर्णसंश्रिता ॥

میری وابستہ مشرقی سمت کی طرف رُخ کرکے وہاں برہما کے دو ‘قدموں کے نشان’ ہیں۔ اور اُس کنڈ کے بیچ میں ایک چوڑی اور خوب جمی ہوئی پتھر کی سل ہے۔

Verse 35

ऊर्ध्वं नालपरिणाहं तत्र विष्णुपदं मम ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

اوپر، ایک ‘نال’ کے پیمانے کے برابر پھیلاؤ میں میرا وِشنو-پد (قدم کا نشان) ہے۔ جو شخص وہاں پانچ راتیں ٹھہرا ہو، اسے وہیں اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 36

यान्ति शुद्धांस्तु लोकांस्ते ये च भागवतप्रियाः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्युक्तः पञ्चपदे नरः ॥

جو بھاگوتوں (بھکتوں) کو محبوب ہیں وہ پاکیزہ لوکوں کو جاتے ہیں۔ اور پھر یہاں پنچپد میں، ضبط و ریاضت سے آراستہ شخص اپنے پران چھوڑ دیتا ہے۔

Verse 37

यत्र धारा पतत्येका पश्चिमां दिशमाश्रिता ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकरात्रोषितो नरः ॥

جہاں پانی کی ایک ہی دھارا مغربی سمت کی طرف رخ کر کے گرتی ہو، وہاں جو شخص ایک رات ٹھہرا ہو وہ غسل کرے۔

Verse 38

ब्रह्मलोकमवाप्नोति ब्रह्मणा सह मोदते ॥ कौमुदस्य तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशी ॥

وہ برہما لوک کو حاصل کرتا ہے اور برہما کے ساتھ مل کر مسرّت پاتا ہے۔ (یہ) ماہِ کومود کے شُکل پکش کی دْوادشی تِتھی سے متعلق ہے۔

Verse 39

यज्ञानां वाजपेयानां फलं प्राप्नोति मानवः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥

انسان واجپَیَی یَجْنوں کا پھل پاتا ہے۔ پھر یہاں، میرے متعلق رسوم و اعمال میں ثابت قدم رہتے ہوئے، وہ اپنے پران (جان) کو ترک کر دیتا ہے۔

Verse 40

वाजपेयफलं भुक्त्वा मम लोकं प्रपद्यते ॥ अस्ति कोटिवटं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

واجپَیَی کا پھل بھوگ کر کے وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔ میرے اس اعلیٰ مقدّس کْشَیتر میں ‘کوٹی وَٹ’ نامی ایک مقام ہے۔

Verse 41

पञ्चक्रोशं ततो गत्वा वायव्यां दिशि संस्थितः ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

وہاں سے پانچ کروش جا کر، شمال مغربی سمت میں واقع مقام پر، جو شخص چھ کال (اوقات) تک ٹھہرا ہو وہ وہاں غسل کرے۔

Verse 42

बहुयज्ञस्य कोटीनां फलं प्राप्नोति निष्कलम् ॥ अथात्र मुंचते प्राणान्भूमे कोटिवटे शुभे ॥

بہت سے یَجْیوں کے کروڑوں کے برابر جو پھل ہے، وہ انسان بے کم و کاست اور کامل طور پر حاصل کرتا ہے۔ اور اے زمین! یہاں شُبھ کوٹیوَٹ میں اگر کوئی اپنے پران (جان) چھوڑ دے تو وہی پُنّیہ پھل پاتا ہے۔

Verse 43

यज्ञकोटिफलं भुक्त्वा मम कोटिं प्रपद्यते ॥ अस्ति विष्णुसरो नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

یَجْیوں کے کروڑوں کے برابر پھل بھوگ کر کے وہ میری اعلیٰ ترین حالت کو پہنچتا ہے۔ اس مقدّس کھیتر میں ‘وشنُوسَر’ نام کا ایک سرور ہے، جو میرے ساتھ نہایت برتر نسبت رکھتا ہے۔

Verse 44

पूर्वोत्तरेण पार्श्वेन पञ्चक्रोशं न संशयः ॥ मत्सरः पद्मपत्राक्षि अगाधं परिसंस्थितम् ॥

شمال مشرقی جانب یہ پانچ کروش تک پھیلا ہوا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اے کنول کے پتّے جیسی آنکھوں والی! ‘مَتْسَر’ نامی شے وہاں گہری اور بے پایاں حالت میں قائم ہے۔

Verse 45

पञ्चक्रोशश्च विस्तारः पर्वतः परिमण्डलः ॥ तत्र भ्रमति यो भद्रे कुर्याच्चैव प्रदक्षिणम् ॥

اس کی وسعت پانچ کروش ہے اور پہاڑ دائرہ نما ہے۔ اے نیک بانو! جو کوئی وہاں گردش کرے، اسے چاہیے کہ پرَدَکْشِنا (طوافِ دائیں جانب) بھی کرے۔

Verse 46

तावद्वर्षसहस्राणि ब्रह्मलोके महीयते ॥ अथात्र मुंचते प्राणान्स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥

اتنے ہی ہزاروں برس تک وہ برہملوک میں معزّز رکھا جاتا ہے۔ پھر یہاں، اپنے ہی کرم میں ثابت قدم رہتے ہوئے، اگر کوئی اپنے پران چھوڑ دے تو (اس کی یہ گتی بیان کی گئی ہے)۔

Verse 47

ब्रह्मलोकं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ तस्मिन्क्षेत्रे महाभागे आश्चर्यं शृणु सुन्दरि ॥

برہملوک کو چھوڑ کر انسان میرے لوک میں عزت پاتا ہے۔ اس مبارک مقدس خطّے میں، اے حسین، ایک عجوبہ سنو۔

Verse 48

गवां वै श्रूयते शब्दो मम कर्मसुखावहः ॥ अथात्र ज्येष्ठमासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशी ॥

بے شک گایوں کی آواز سنی جاتی ہے، جو میرے متعلقہ کرم/رِیت کی خوشی بخشتی ہے۔ اور یہاں جَیَیشٹھ کے مہینے کے شُکل پکش کی دْوادشی (بارہویں تِتھی) کو یہ خاص طور پر ہے۔

Verse 49

श्रूयते सुमहान्छब्दः स्वयमेतन्न संशयः ॥ एवं गोस्थलके पुण्ये महाभागवतः शुचिः ॥

ایک نہایت عظیم آواز سنی جاتی ہے؛ یہ خود بخود واقع ہوتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ یوں پُنیہ مَے گوستھلک میں ایک پاکیزہ اور نہایت بختیار بھکت [اسی کے مطابق عمل کرتا ہے]۔

Verse 50

करोति शुभकर्माणि शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥ एवं तेन महाभागे ईश्वरेण यशस्विनि ॥

وہاں انسان نیک اعمال کرتا ہے اور جلد ہی گناہ و عیب سے چھوٹ جاتا ہے۔ یوں، اے نامور و نہایت بختیار، اس ایشور کے ذریعے [یہ بیان ہوا]۔

Verse 51

शापदाहो विनिर्मुक्तः सर्वैः सह मरुद्गणैः ॥ एतद्गोस्थलकं नाम सर्वशान्तिकरं परम् ॥

لعنت کے جلانے والے اثر سے آزاد ہو کر، تمام مروت گنوں کے ساتھ [یہ انجام پایا]۔ اس کا نام گوستھلک ہے؛ یہ سب کے لیے اعلیٰ ترین سکون و سلامتی عطا کرنے والا ہے۔

Verse 52

कथितं देवि कार्त्स्न्येन तवानुग्रहकाम्यया॥ एषोऽध्यायो महाभागे सर्वमङ्गलकारकः॥

اے دیوی! تم پر عنایت کرنے کی خواہش سے میں نے یہ سب بات پوری طرح بیان کی ہے۔ اے نیک بانو! یہ باب ہر طرح کی سعادت و برکت کا سبب ہے۔

Verse 53

मम मार्गानुसाराणां मम च प्रीतिवर्धनः॥ श्रेष्ठानां परमं श्रेष्ठं मङ्गलानां च मङ्गलम्॥

جو لوگ میرے راستے کی پیروی کرتے ہیں، اُن کے لیے یہ میری رضا بھی بڑھاتا ہے۔ یہ بہترینوں میں سب سے بہترین، اور مبارک چیزوں میں سب سے زیادہ مبارک ہے۔

Verse 54

लाभानां परमो लाभो धर्माणां धर्म उत्तमः॥ लभन्ते पठमानाः वै मम मार्गानुसारिणः॥

یہ فائدوں میں سب سے بڑا فائدہ ہے اور دینوں/دھرموں میں سب سے اعلیٰ دھرم۔ جو اس کا پاٹھ کرتے ہیں—یقیناً جو میرے راستے کے پیرو ہیں—وہ یہ ثمرات پاتے ہیں۔

Verse 55

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके महीयते॥ पतनं च न विद्येत पठमानो दिने दिने॥

اتنے ہی ہزاروں برس تک وہ میرے لوک میں معزز رکھا جاتا ہے۔ اور جو روز بروز پاٹھ کرتا رہے، اس کے لیے زوال و سقوط نہیں ہوتا۔

Verse 56

तारितानि कुलान्येभिः सप्त सप्त च सप्त च॥ पिशुनाय न दातव्यं न मूर्खाय शठाय च॥

ان (تعلیمات) کے ذریعے خاندان پار اُتر جاتے ہیں—سات، سات، اور پھر سات۔ اسے بہتان زن کو نہ دیا جائے، نہ احمق کو، اور نہ فریب کار کو۔

Verse 57

देयं पुत्राय शिष्याय यश्च जानाति सेवितुम्॥ एतन्मरणकाले तु न कदाचित्तु विस्मरेत्॥

یہ (تعلیم) بیٹے کو، شاگرد کو، اور اس شخص کو دینی چاہیے جو اس کی خدمت و سادھنا کرنا جانتا ہو۔ موت کے وقت اسے کبھی بھی نہ بھولے۔

Verse 58

श्लोकं वा यदि वा पादं यदीच्छेत् परमां गतिम्॥ तत्क्षेत्रं तु महाभागे पञ्चयोजनमण्डलम्॥

خواہ پورا شلوک ہو یا صرف ایک پاد—اگر کوئی اعلیٰ ترین گتی چاہے—تو اے نیک بانو! وہ مقدس کھیتر پانچ یوجن کے دائرے تک ہے۔

Verse 59

तिष्ठामि परया प्रीत्या दिशं पूर्वामुपाश्रितः॥ पश्चिमेन वहेद्गङ्गां निष्कामेन वसुन्धरे॥

میں نہایت محبت کے ساتھ مشرقی سمت میں ٹھہر کر مقیم ہوں۔ مغربی جانب گنگا بہتی ہے، اے زمین! بے غرض سالک کے لیے۔

Verse 60

एवं रहस्यं गुह्यं च सर्वकर्मसुखावहम्॥ एतत्ते परमं भद्रे गुह्यं धर्मसमन्वितम्॥

یوں یہ ایک رازدار اور نہایت مخفی تعلیم ہے جو ہر عمل میں سہولت و سکون بخشتی ہے۔ اے نیک بانو! یہ تمہارے لیے دھرم سے آراستہ اعلیٰ ترین خفیہ ہدایت ہے۔

Verse 61

मम क्षेत्रं महाभागे यत्त्वया परिपृच्छितम्॥

اے نیک بانو! میرا وہ مقدس کھیتر—جس کے بارے میں تم نے دریافت کیا ہے۔

Verse 62

तत्र त्वौर्वो महाभागे तप्यते समदर्शनः ॥ पद्मानां कारणादौर्वो गङ्गाद्वारमुपागतः

وہاں، اے عظیم بخت والی دیوی، اوروَ—جس کی نگاہ برابر اور بے تعصب تھی—تپسیا میں مشغول تھا۔ کنولوں کے سبب اوروَ گنگادوار آ پہنچا۔

Verse 63

महादाहेन सन्तप्तः शम्भुर्देवीमुवाच ह ॥ और्वस्य तु तपो दृष्ट्वा भीतैर्देवैरुदाहृतम्

شدید حرارت سے جھلس کر شَمبھو نے دیوی سے کہا۔ اور اوروَ کی تپسیا دیکھ کر خوف زدہ دیوتاؤں نے فریاد/عرضداشت پیش کی۔

Verse 64

सप्तसप्ततिः कल्याणि सौरभेया महौजसः ॥ तेनाप्लावितदेहाश्च परां निर्वृतिमागताः

اے نیک بخت خاتون، ستتر سَوربھَیَہ ہستیاں—بڑی قوت و جلال والی—اس سے اپنے بدن نہلا کر اعلیٰ ترین سکون و نجات کو پہنچ گئیں۔

Verse 65

विमुक्तः सर्वसंसारान्मम लोकं च गच्छति ॥ ततो ब्रह्मपदं नाम क्षेत्रं गुह्यं परं मम

تمام دنیوی بندھنوں سے آزاد ہو کر انسان میرے لوک (عالم) کو بھی جاتا ہے۔ پھر ‘برہماپد’ نام کا ایک مقدس کشتَر ہے—پوشیدہ، اعلیٰ ترین، اور میرا۔

Verse 66

उपवासं त्रिरात्रं तु कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ यावन्ति भ्रममाणस्य पदानि ननु सुन्दरि

اے حسین خاتون، تین راتوں کا اُپواس (روزہ) کر کے—جو نہایت دشوار عمل ہے—بھٹکتے ہوئے شخص کے جتنے قدم ہوں، اتنا ہی پُنّیہ (ثواب) حاصل ہوتا ہے۔

Verse 67

तेजः श्रियं च लक्ष्मीं च सर्वकामान्यशस्विनि ॥ यावन्ति चाक्षराणि स्युरत्राध्याये मनस्विनि

اے نامور خاتون! جلال، شری، لکشمی اور تمام مطلوبہ مقاصد—اس باب میں جتنے حروف ہیں، اتنی ہی تعداد کے برابر حاصل ہوتے ہیں، اے مضبوط ارادے والی۔