Adhyaya 136: A Sūtra-like Manual of Expiations for Ritual Transgressions

Verse 1

अथ प्रायश्चित्तकर्मसूत्रम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ दीपं स्पृष्ट्वा तु यो देवि मम कर्माणि कारयेत् ॥ तस्यापराधाद्वै भूमे पापं प्राप्नोति मानवः

اب کفّارے کے اعمال کا ضابطہ شروع ہوتا ہے۔ شری وراہ نے فرمایا: ‘اے دیوی! جو کوئی چراغ کو چھو کر میرے رسوم و اعمال بجا لائے، تو اس جرم کے سبب، اے زمین! وہ انسان گناہ کا مستحق ہوتا ہے۔’

Verse 2

तच्छृणुष्व महाभागे कथ्यमानं मया अनघे ॥ जायते षष्टिवर्षाणि कुष्ठी गात्रपरिप्लुतः

اے نہایت بخت والی، اے بے عیب! جو میں بیان کرتا ہوں اسے سنو: انسان ساٹھ برس تک کوڑھی ہو کر پیدا ہوتا ہے، اور اس کا جسم اس مرض سے پوری طرح گھرا رہتا ہے۔

Verse 3

चाण्डालस्य गृहे तत्र एवमेतन्न संशयः ॥ एवं भुक्त्वा तु तत्कर्म मम क्षेत्रे मृतो यदि

وہاں چانڈال کے گھر میں (اس کی) پیدائش ہوتی ہے—یہی بات ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ اور اگر اس عمل کا پھل یوں بھگت کر وہ میرے کھیتر (مقدس دھام) میں مر جائے، تو…

Verse 4

मद्भक्तश्चैव जायेत शुद्धे भागवते गृहे ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि दीपस्य स्पर्शनाद्भुवि

تب یقیناً انسان میرے بھکت کے طور پر، ایک پاک بھاگوت کے گھر میں جنم لیتا ہے۔ زمین پر چراغ کو چھونے کے عمل کا پرایَشچِتّ میں بیان کروں گا۔

Verse 5

तरन्ति मनुजा येन कष्टं चाण्डालयोनिषु ॥ यस्य कस्यापि मासस्य शुक्लपक्षे च द्वादशी

اس کے ذریعے لوگ چانڈال یونیوں میں جنم کے کٹھن دکھ سے پار اتر جاتے ہیں۔ کسی بھی مہینے کے شُکل پکش کی دوادشی کو…

Verse 6

चतुर्थभक्तमाहारमाकाशशयने स्वपेत् ॥ दीपं दत्त्वापराधाद्वै तरन्ति मनुजा भुवि

وہ ‘چوتھے بھوجن’ کے طور پر ہی آہار لے (یعنی کم بار)، اور کھلے آسمان تلے سوئے۔ چراغ دان کرنے سے، اگرچہ اپرادھ ہوا ہو، زمین پر لوگ اس سے پار ہو جاتے ہیں۔

Verse 7

शुचिर्भूत्वा यथान्यायं मम कर्मपथे स्थितः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे स्पर्शने दीपकस्य तु

قواعد کے مطابق پاک ہو کر، میرے کرم کے مارگ پر قائم رہتے ہوئے—اے بھدرے، چراغ کے لمس کے بارے میں یہ بات تم سے کہی گئی ہے۔

Verse 8

संसारशोधनं चैव यत्कृत्वा लभते शुभम् ॥ श्मशानं यो नरो गत्वा अस्नात्वैव तु मां स्पृशेत्

اور یہ بھی سنسار کے بندھن کی تطہیر ہے؛ اسے کرنے سے انسان خیر و برکت پاتا ہے۔ اگر کوئی مرد شمشان جا کر، بغیر غسل کیے، مجھے چھوئے…

Verse 9

मम दोषापराधस्य शृणु तत्त्वेन यत्फलम् ॥ जम्बुको जायते भूमौ वर्षाणां नव पञ्च च ॥

میرے عیب اور جرم کا حقیقی انجام سنو: آدمی زمین پر نو اور پانچ برس (یعنی چودہ سال) تک گیدڑ کے روپ میں پیدا ہوتا ہے۔

Verse 10

पिशाचो जायते तत्र वर्षाणि नव पञ्च च ॥ ततस्तु कुणपोच्छिष्टं त्रिंशद्वर्षाणि खादति ॥

وہاں آدمی نو اور پانچ برس (چودہ سال) تک پِشَچ کے روپ میں پیدا ہوتا ہے؛ پھر تیس برس تک لاش کے بچے کھچے حصے کھاتا ہے۔

Verse 11

ततो नारायणाच्छ्रुत्वा धरणी वाक्यमब्रवीत् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं लोकनाथ जनार्दन ॥

پھر نārāyaṇa سے یہ سن کر دھَرَنی نے یہ کلمات کہے: “یہ میرے لیے نہایت رازدارانہ بات ہے، اے جہان کے آقا، اے جناردن!”

Verse 12

परं कौतूहलं देव निखिलं वक्तुमर्हसि ॥ श्मशानं पुण्डरीकाक्ष ईश्वरेण प्रशंसितम् ॥

اے دیو! اس گہری جستجو والی بات کو پورے طور پر بیان کرنا مناسب ہے: اے کنول چشم! شمشان (جلانے کی جگہ) کی اِیشور نے ستائش کی ہے۔

Verse 13

किं त्वत्र त्रिगुणं देव पवित्रे शिवभाषिते ॥ स तव रमते नित्यं भगवान्स्तु महामतिः ॥

لیکن اے دیو! شِو کے بیان کردہ اس پاکیزہ امر میں یہاں تری گُنوں کا سہ گانہ پہلو کیا ہے؟ کیونکہ وہ عظیم خرد والا بھگوان اس میں ہمیشہ مسرور رہتا ہے۔

Verse 14

कपालं गृह्य देवोऽत्र दीप्तिमन्तं महौजसम् ॥ प्रशंसितं च रुद्रेण भवता किं विनिन्दितम् ॥

یہاں دیو نے کھوپڑی اٹھائی—وہ درخشاں اور عظیم قوت والا ہے؛ جب رودر نے اس کی ستائش کی ہے تو پھر تم اسے کیوں ملامت کرتے ہو؟

Verse 15

श्मशानं पद्मपत्राक्ष रुद्रस्य च निशि प्रियम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि इदमाख्यानमुत्तमम् ॥

“اے کنول کے پتے جیسی آنکھوں والی، شمشان بھی رات کے وقت رودر کو محبوب ہے۔” شری وراہ نے کہا: “اے دیوی، حقیقت کے ساتھ میری یہ بہترین حکایت سنو۔”

Verse 16

अद्यापि ते न जानन्ति ह्यनघे संहितव्रताः ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म सर्वभूतपतिं हरिम् ॥

اے بے عیبہ، آج بھی ضبطِ عہد والے نہیں جانتے—نہایت دشوار عمل کر کے—ہری کو، جو تمام بھوتوں کا پتی (مالک) ہے۔

Verse 17

हत्वा च बालान्वृद्धांश्च त्रिपुरे रूपिणीः स्त्रियः ॥ तेन पापेन सम्बद्धो न शक्नोति विचेष्टितुम् ॥

اور تریپورا میں بچوں، بوڑھوں اور حسین صورت عورتوں کو قتل کر کے، اسی گناہ میں بندھا ہوا وہ آزادانہ طور پر حرکت نہیں کر پاتا۔

Verse 18

प्रणष्टमानसैश्वर्यो नष्टा माया च योगिनः ॥ विवर्णवदनो भूत्वा तिष्ठते स महेश्वरः ॥

جب اس کی ذہنی مہارت اور شاہانہ اقتدار برباد ہو گیا، اور یوگی کی مایا بھی ٹوٹ گئی، تو وہ مہیشور زرد رو ہو کر وہیں ٹھہرا رہتا ہے۔

Verse 19

ततो ध्यातो मया देवि शङ्करः पुनरेष्यति ॥ यावत्पश्यामि तं देवं देवि दिव्येन चक्षुषा

پھر، اے دیوی، میں نے دھیان کیا: “شنکر پھر لوٹ آئے گا”، یہاں تک کہ، اے دیوی، میں نے الٰہی بصیرت سے اُس دیوتا کو دیکھ لیا۔

Verse 20

नष्टं मायाबलं रुद्रं सर्वभूतमहेश्वरम् ॥ ततोऽहं तत्र गत्वा तु यष्टुकामं त्र्यम्बकम्

رُدر—تمام بھوتوں کے مہیشور—کی مایا کی قوت بگڑ کر زائل ہو گئی؛ پھر میں وہاں گیا، یَجْن کرنے کے خواہش مند تریَمبک کے پاس۔

Verse 21

नष्टसंज्ञो हतज्ञानो नष्टयोगबलोऽबलः ॥ तत ईशो मया चोक्तो वाक्यमेवं सुखावहम्

ہوش سے محروم، علم مجروح، اور یوگ کی قوت کھو کر کمزور ہو چکا تھا؛ تب میں نے پروردگار سے یہ تسکین بخش کلمات کہے۔

Verse 22

किमिदं तिष्ठसे रुद्र कश्मलेन समावृतः ॥ त्वं कर्त्ता च विकर्त्ता च विकाराकार एव च

اے رُدر، تم اس طرح کیوں کھڑے ہو، الجھن کے پردے میں ڈھکے ہوئے؟ تم ہی کرنے والے ہو اور بدلنے والے بھی؛ بلکہ تم ہی تغیر کی صورت اور ساخت ہو۔

Verse 23

त्वं वैशाख्यं वियोगं च त्वं योनिस्त्वं परायणम् ॥ त्वमुग्रदेवदेवादिस्त्वं साम त्वं तथा दिशः

تم ہی ویشاکھْیَ اور جدائی ہو؛ تم ہی یونی (اصل منبع) ہو، تم ہی پرایَن (آخری پناہ) ہو۔ تم ہی اُگْر ہو، دیوتاؤں اور الٰہی ہستیوں کے بھی آغاز ہو؛ تم ہی سام وید کے سَامَن نغمے ہو، اور اسی طرح سمتیں بھی۔

Verse 24

किं न बुध्यति चात्मानं गणैः परिवृतो भवान् ॥ किमिदं देवदेवेश विवर्णः पृथुलोचनः

کیا تم اپنے آپ کو نہیں پہچانتے، حالانکہ تم اپنے گنوں سے گھِرے ہوئے ہو؟ اے دیوتاؤں کے دیوتا، یہ کیا ہے کہ تمہارا رنگ پھیکا ہے اور آنکھیں اتنی کشادہ ہیں؟

Verse 25

तन्ममाचक्ष्व तत्त्वेन यत्पृष्टोऽसि मया भवान् ॥ स्मर योगं च मायां च पश्य विष्णोर्महात्मनः

پس جو بات میں نے تم سے پوچھی ہے، اسے حقیقت کے مطابق سچ سچ مجھے بتاؤ۔ یوگ اور مایا کو یاد کرو، اور مہاتما وشنو کی یوگ-شکتی اور مایا کا دیدار کرو۔

Verse 26

तव चैव प्रियार्थाय येनाहमिह चागतः ॥ ततो मम वचः श्रुत्वा लब्धसंज्ञो महेश्वरः

اور یقیناً تمہاری بھلائی ہی کے لیے میں یہاں آیا ہوں۔ پھر میرے کلمات سن کر مہیشور نے ہوش و حواس دوبارہ پا لیے۔

Verse 27

उवाच मधुरं वाक्यं पापसंतप्तलोचनः ॥ शृणु तत्त्वेन मे देव कोऽन्योऽप्येवं करिष्यति

اس نے میٹھے کلمات کہے، اس کی آنکھیں گناہ کی تپش سے دکھی تھیں: “اے دیو، میری بات کو حقیقت کے ساتھ سنو—اور کون ایسا کرے گا؟”

Verse 28

लब्धो योगश्च साङ्ख्यं च जातोऽस्मि विगतज्वरः ॥ त्वत्प्रसादेन जातोऽस्मि पूर्णाम्बुरिव सागरः

یوگ اور سانکھیا پھر حاصل ہو گئے، اور میں تپش جیسے اضطراب سے آزاد ہو گیا ہوں۔ تمہارے فضل سے میں اس سمندر کی مانند ہو گیا ہوں جو آبِ کامل سے بھرا ہو۔

Verse 29

अहं त्वां तु विजानामि मां त्वं जानासि माधव ॥ आवयोरन्तरं कोऽपि न पश्यति जनार्दन

میں تمہیں جانتا ہوں اور تم مجھے جانتے ہو، اے مادھو۔ ہمارے درمیان کوئی جدائی کوئی نہیں دیکھتا، اے جناردن۔

Verse 30

ब्रह्माणं तु विजानाति नावयोरन्तरेण हि ॥ साधु विष्णो महाभाग सर्वमायाकरण्डक

اس حقیقت کو تو صرف برہما ہی جانتا ہے، کیونکہ ہمارے درمیان حقیقتاً کوئی فرق نہیں۔ اے وِشنو، اے نہایت سعادت مند! تم نے خوب کہا—تم تمام مایا کے صندوق (کرنڈک) ہو۔

Verse 31

एवं मह्यं हरो वाक्यमुक्त्वा भूतमहेश्वरः ॥ मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय पुनः प्रोवाच माधवि

یوں مجھ سے یہ کلمات کہہ کر، بھوتوں کے مہیشور ہر نے ایک لمحہ دھیان اختیار کیا، پھر، اے مادھوی، دوبارہ فرمایا۔

Verse 32

तव विष्णो प्रसादेन मया तत्त्रिपुरं हतम् ॥ निहता दानवास्तत्र गर्भिण्यश्च निपातिताः

اے وِشنو، تمہارے فضل سے میں نے اُس تریپور کا وध کیا۔ وہاں دانَو ہلاک ہوئے، اور حاملہ عورتیں بھی گرا دی گئیں۔

Verse 33

बालवृद्धा हतास्तत्र विस्फुरन्तो दिशो दश ॥ तस्य पापस्य दोषेण न शक्नोमि विचेष्टितुम्

وہاں بچے اور بوڑھے بھی مارے گئے؛ دسوں سمتیں گویا لرز رہی ہیں۔ اس گناہ کے عیب کے باعث میں درست طور پر عمل نہیں کر پا رہا۔

Verse 34

प्रणष्टयोगमायश्च नष्टैश्वर्यश्च माधव ॥ किं कर्त्तव्यं मया विष्णो पापावस्थेन सम्प्रति

اے مادھو! میری یوگ مایا فنا ہو گئی اور میری شاہانہ شان بھی جاتی رہی۔ اے وِشنو! گناہ سے آلودہ حالت میں اب میں کیا کروں؟

Verse 35

विष्णो तत्त्वेन मे ब्रूहि शोधनं पापनाशनम् ॥ येन वै कृतमात्रेण शुद्धो मुच्येत किल्बिषात्

اے وِشنو! حقیقت کے مطابق مجھے وہ تطہیر بتائیے جو گناہ کو مٹا دے؛ جسے ایک بار بھی کر لیا جائے تو آدمی پاک ہو کر خطا سے رہائی پا لے۔

Verse 36

एवं चिन्तात्मनस्तस्य मया रुद्रस्य भाषितम् ॥ कपालमालां गृहीत्वा समलं गच्छ शङ्कर

جب رُدر اسی طرح فکر میں ڈوبا ہوا تھا تو میں نے اس سے کہا: ‘کھوپڑیوں کی مالا اٹھا کر، اے شنکر، ناپاک جگہ کی طرف جاؤ۔’

Verse 37

कीदृशः समलो विष्णो यत्र गच्छामहे वयम् ॥ ततस्तस्य वचः श्रुत्वा शङ्करस्य महेश्वरि

‘اے وِشنو! وہ ناپاک جگہ کیسی ہے جہاں ہمیں جانا ہے؟’ پھر، اے مہیشوری، شنکر کے یہ کلمات سن کر…

Verse 38

तत्पापशोधनार्थाय मया वाक्यं प्रभाषितम् ॥ श्मशानं समलं रुद्र पूतिको व्रणगन्धिकः

اس گناہ کی تطہیر کے لیے میں نے یہ بات کہی: ‘شمشان ناپاک ہے، اے رُدر—گندا، سڑا ہوا، زخموں کی بدبو سے بھرا ہوا۔’

Verse 39

स्वयं तिष्ठन्ति वै तत्र मनुजा विगतस्पृहाः ॥ तत्र गृह्य कपालानि रम तत्रैव शङ्कर ॥

وہاں بے شک انسان خود بخود ٹھہرے رہتے ہیں، خواہش و حرص سے پاک۔ وہاں کاسۂ کَپال اٹھا کر، اے شَنکر، وہیں رہو اور وہیں کِھیل و کُود کرو۔

Verse 40

तत्र वर्षसहस्राणि दिव्यान्येव दृढव्रतः ॥ ततो भक्षय मांसानि पापक्शयचिकीर्षुकः ॥

وہاں ہزاروں دیویہ برسوں تک، پختہ ورت (عہد) کے ساتھ قائم رہو۔ پھر گناہ کے زوال کی خواہش سے گوشت تناول کرو۔

Verse 41

हतानां चैव मांसानि ये च भोज्यास्तव प्रियाः ॥ एवं सर्वैर्गणैः सार्द्धं वस तत्र सुनिश्चितः ॥

اور مارے گئے لوگوں کا گوشت—جو کھانے کے لائق اور تمہیں محبوب ہیں—اسی طرح تمام گَṇوں کے ساتھ وہاں پختہ عزم کے ساتھ رہو۔

Verse 42

पूर्णे वर्षसहस्रे तु स्थित्वा त्वं समले पुनः ॥ गच्छाश्रमपदं पश्चाद्गौतमस्य महामुनेः ॥

پھر جب ہزار برس پورے ہو جائیں تو اس ناپاک مقام میں ایک بار پھر ٹھہر کر، اس کے بعد مہامنی گوتم کے آشرم-پد کی طرف جاؤ۔

Verse 43

तत्र ज्ञास्यसि चात्मानं गौतमाश्रमसंस्थितः ॥ प्रसादाद्गौतममुनेर्भवता गतकिल्बिषः ॥

وہاں گوتم کے آشرم میں قائم ہو کر تم اپنے آپ کو پہچان لو گے؛ گوتم مُنی کے فضل سے تم عیب و گناہ سے پاک ہو جاؤ گے۔

Verse 44

सततं पापसम्पन्नं कपालं शिरसि स्थितम् ॥ ऋषिः पातयितुं शक्तस्त्वत्प्रसादान्न सशङ्क्यः ॥

گناہ سے ہمیشہ بھرا ہوا وہ کاسۂ سر (کپال) تمہارے سر پر قائم ہے۔ تمہارے فضل سے رِشی اسے گرا سکتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 45

एवं रुद्रं वरं दत्त्वा तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ रुद्रोऽपि भ्रमते तत्र श्मशाने पापसंवृते ॥

یوں رُدر کو ور (نعمت) دے کر میں وہیں غائب ہو گیا۔ رُدر بھی وہیں، گناہ میں لپٹے ہوئے اُس شمشان میں بھٹکتا رہتا ہے۔

Verse 46

एतत्ते कथितं भद्रे श्मशानं मे जुगुप्सितम् ॥ विना तु कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः ॥

اے بھدرے! میں نے تم سے یہ کہہ دیا کہ شمشان مجھے مکروہ لگتا ہے۔ مگر مقررہ سنسکار (رسمی تطہیر) کے بغیر میں اپنے فرض کے عمل میں ہی مشغول رہتا ہوں۔

Verse 47

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन शुध्यति किल्बिषात् ॥ कृत्वा चतुर्थभक्षं तु दिनानि दश पञ्च च ॥

میں وہ پرایَشچِت (کفّارہ) بیان کرتا ہوں جس سے خطا سے پاکیزگی حاصل ہوتی ہے۔ ‘چوتھے کھانے’ کے ضابطے کو اختیار کر کے دس اور پانچ دن، یعنی پندرہ دن، اسے بجا لائے۔

Verse 48

आकाशशयनं कुर्यादेकवस्त्रः कुशासने ॥ प्रभाते पञ्चगव्यं च पातव्यं कर्मशोधनम् ॥

وہ کھلے آسمان کے نیچے سوئے، ایک ہی کپڑا پہن کر، کُشا گھاس کے آسن پر۔ صبح کے وقت کرم کی تطہیر کے لیے پنچ گویہ پینا چاہیے۔

Verse 49

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो मम लोकं स गच्छति ॥ पिण्याकं भक्षयित्वा तु यो देवमुपसर्पति

تمام گناہوں سے آزاد ہو کر وہ میرے لوک (عالمِ الٰہی) کو جاتا ہے۔ اور جو پِنیاک (تیل کی کھلّی) کھا کر دیوتا کی پوجا کے لیے قریب آتا ہے…

Verse 50

तस्य वै शृणु सुश्रोणि प्रायश्चित्तं सुशोधनम् ॥ उलूको दश वर्षाणि कच्छपस्तु समास्त्रयः

اس معاملے میں، اے خوش‌کمر (سُشروṇی)، سنو: یہ نہایت پاک کرنے والا پرایَشچِت ہے۔ (اس کے نتیجے میں) دس برس تک الو، اور کچھ برسوں کی مدت تک کچھوا بن کر جنم ہوتا ہے۔

Verse 51

जायते मानवस्तत्र मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपश्यन्ते संसारेऽस्मिन्वसुन्धरे

وہاں انسان جنم لیتا ہے—میرے مقرر کردہ آچرن/کرم کے پابند و پرایَش۔ مگر اس سنسار کے چکر میں، اے وسُندھرا (زمین)، جو عیوب وہ دیکھتے ہیں…

Verse 52

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत संसारान्तं च गच्छति

اس کے لیے، اے خوش‌کمر (سُشروṇی)، میں ایک نہایت قوی و جلال والا پرایَشچِت بیان کروں گا—جس کے ذریعے آدمی گناہ سے چھوٹ کر سنسار کے اختتام تک پہنچ جاتا ہے۔

Verse 53

यावकेन दिनैकं तु गोमूत्रेण च कारयेत् ॥ रात्रौ वीरासनं कुर्यादाकाशशयने वसेत्

ایک دن تک یاوَک (جو وغیرہ اناج) اور گوموتر کے ساتھ ورت/انُشٹھان کرے۔ رات کو ویرآسن میں بیٹھے اور کھلے آسمان کے نیچے بستر پر قیام کرے۔

Verse 54

न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति ॥ वराहमांसनेन तु यो मम कुर्वीत प्रापणम्

وہ دوبارہ سنسار میں نہیں جاتا؛ وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔ لیکن جو شخص سور کے گوشت سے میری نذر و نیاز پیش کرے…

Verse 55

यावद्रोम वराहस्य मम गात्रेषु संस्थितम् ॥ तावद्वर्षसहस्राणि नरके पच्यते भुवि

جتنی دیر تک ورہہ (جنگلی سور) کا ایک بال میرے اعضاء پر لگا رہے، اتنے ہی ہزاروں برس تک وہ زمین کے دوزخوں میں پکایا جاتا ہے۔

Verse 56

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ वाराहेण तु मांसनेन यस्तु कुर्वीत प्रापणम्

اور بھی میں تمہیں بتاؤں گا—سن لو، اے وسندھرا۔ جو شخص ورہہ کے گوشت سے نذر پیش کرے…

Verse 57

यावत् तत्तनुसंस्थं तु भजते तु प्रतिष्ठितम् ॥ तावत्स पतते देवि सौकरीं योनिमास्थितः

جب تک وہ (کرم کا داغ) اس کے بدن میں قائم رہے، اے دیوی، تب تک وہ سورنی جیسی یونی اختیار کر کے گرتا رہتا ہے۔

Verse 58

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यां गतिं सम्प्रपद्येत मम कर्मपरायणः

اور بھی میں تمہیں بتاؤں گا—سن لو، اے وسندھرا: جو میرے مقررہ آچرن/کرم کا پابند ہو، وہ کون سی گتی (منزل) پاتا ہے۔

Verse 59

अन्धो भूत्वा ततो देवि जन्म चैवं प्रतिष्ठितम् ॥ एवं गत्वा तु संसारं वराहमांसप्रापणात्

پھر اے دیوی! اندھا ہو کر اس کی اسی طرح دوبارہ پیدائش مقرر ہو جاتی ہے۔ یوں ورَاہ کے گوشت کے حصول کے نتیجے میں وہ سنسار کے چکر میں بھٹکتا رہتا ہے۔

Verse 60

जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते शुचिः ॥ विनीतः कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः

وہ پاکیزہ ہو کر ایک خوشحال اور کامل خاندان میں جنم لیتا ہے جو بھگوانِ مبارک کے بھگت ہیں؛ باادب، مقررہ سنسکاروں سے آراستہ، اور میرے موافق اعمال میں یکسو رہتا ہے۔

Verse 61

द्रव्यवाङ्गुणवांश्चैव रूपवाञ्छीलवाञ्छुचिः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम्

مال و دولت، نیک گفتاری اور اوصاف سے آراستہ، خوش صورت، خوش سیرت اور پاکیزہ—اب میں اس کے لیے پرایشچت بیان کرتی ہوں، یعنی بدن کی تطہیر کا طریقہ۔

Verse 62

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम कर्मपरायणः ॥ फलाहारो दिनान्सप्त सप्त मूलाशनस्तथा

جس کے ذریعے وہ گناہ سے چھوٹ جائے—وہ جو میرے موافق اعمال میں یکسو ہے: وہ سات دن پھل پر گزارا کرے، اور اسی طرح سات دن جڑوں (مُول) کا کھانا کھائے۔

Verse 63

दिनानि सप्त तिष्ठेत सप्त वै पायसेन च ॥ तक्रेण सप्त दिवसान्सप्त पावकभोजनः

وہ سات دن یہ ریاضت قائم رکھے؛ پھر یقیناً سات دن پَیاس (کھیر) کے ساتھ؛ سات دن تک چھاچھ (تَکر) کے ساتھ؛ اور سات دن پاک آگ پر تیار کیا ہوا کھانا کھائے۔

Verse 64

तत्र दोषं प्रवक्ष्यामि शृणु सुन्दरि तत्त्वतः ॥ दशकवर्षसहस्राणि दरिद्रो जायते पुनः

وہاں میں اس عیب کو حقیقت کے مطابق بیان کروں گا—سن، اے حسین عورت؛ دس ہزار برس تک وہ پھر غریب انسان کے طور پر جنم لیتا ہے۔

Verse 65

ततो भवेत्सुपूतात्मा मद्भक्तः स न संशयः ॥ यस्तु भागवतो भूत्वा कामरागेण मोहितः

پھر وہ نہایت پاکیزہ باطن والا ہو جاتا ہے؛ وہ میرا بھکت ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ لیکن جو شخص بھگوت کا بھکت بن کر بھی خواہش اور دلبستگی کے فریب میں پڑ جائے…

Verse 66

दीक्षितः पिबते मद्यं प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

اگر کوئی دیक्षित (مقدس رسمِ دیक्षा یافتہ) شخص نشہ آور شراب پی لے تو اس کے لیے کوئی پرायशچت (کفارہ) مقرر نہیں۔ اور میں تجھے ایک اور بات بھی کہوں گا—سن، اے وسندھرا (زمین)۔

Verse 67

अग्निवर्णां सुरां पीत्वा तेन मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

آگ کے رنگ والی سُرا (شراب) پی کر، اسی کے ذریعے وہ گناہ سے چھوٹ سکتا ہے۔ جو اس طریقۂ کار کے مطابق پرायशچت ادا کرے…

Verse 68

न स लिप्यति पापेन संसारं च न गच्छति ॥ कौसुम्भं चैव यः शाकं भक्षयेन्मम पूजकः

وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا اور نہ ہی سنسار (آواگون کے چکر) میں جاتا ہے۔ اور جو میرا پوجک ہو کر ‘کوسُمبھ’ نامی ساگ/سبزی کھائے…

Verse 69

नरके पच्यते घोरे दश पञ्च च सूकरः ॥ ततो गच्छेच्छ्वयोनौ च त्रीणि वर्षाणि जम्बुकः ॥

وہ ہولناک دوزخ میں پکایا جاتا ہے؛ پندرہ برس تک وہ سور بن جاتا ہے۔ پھر وہ کتے کی یَونی میں جاتا ہے اور تین برس تک گیدڑ کی صورت میں پیدا ہوتا ہے۔

Verse 70

वर्षमेकं ततः शुध्येन्मत्कर्मणि रतः शुचिः ॥ मम लोकमवाप्नोति शुद्धो भूत्वा वसुन्धरे ॥

پھر ایک برس تک، پاکیزہ ہو کر—میرے اعمالِ عبادت میں مشغول اور باضابطہ—وہ صاف ہو جاتا ہے؛ اور اے وسندھرا، پاک ہو کر وہ میرے لوک کو پا لیتا ہے۔

Verse 71

ततो भूमिर्वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच पुनर्हरिम् ॥ कुसुम्भशाकनैवेद्यप्रापणेन च किल्बिषात् ॥

تب زمین نے وہ کلمات سن کر پھر ہری سے عرض کیا: ‘کُسُمبھ ساگ کے نَیویدیہ کی بھینٹ (یا فراہمی) کرنے سے جو گناہ لاحق ہوتا ہے، اس سبب سے…’

Verse 72

कथं मुच्येत देवेश प्रायश्चित्तं वद प्रभो ॥ श्रीवराह उवाच ॥ यो मे कुसुम्भशाकेन प्रापणं कुरुते नरः ॥

‘اے دیوتاؤں کے ایش! نجات کیسے ہو؟ اے پرَبھُو! کفّارہ بتائیے۔’ شری وراہ نے فرمایا: ‘جو شخص کُسُمبھ ساگ کے ساتھ میرے لیے بھینٹ فراہم کرتا ہے…’

Verse 73

भक्षणे तु कृते कुर्याच्चान्द्रायणमतन्द्रितः ॥ प्रापणे तु कृते कुर्याद्द्वादशाहं पयोव्रतम् ॥

اگر کھا لیا گیا ہو تو سستی کیے بغیر چاندْرایَن ورت ادا کرے؛ اور اگر صرف بھینٹ فراہم کی گئی ہو تو بارہ دن کا دودھ کا ورت (پَیَو ورت) کرے۔

Verse 74

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं च गच्छति ॥

جو اس طریقے کے مطابق پرایَشچِت کرے، وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا؛ اور وہ میرے لوک (عالم) کو بھی پہنچتا ہے۔

Verse 75

यः पारक्येण वस्त्रेण न धूतेन च माधवि ॥ प्रायश्चित्ती भवेनमूर्खो मम कर्मपरायणः ॥

اے مَادھوی! جو دوسرے کے کپڑے سے، اور بغیر دھوئے ہوئے کپڑے سے عمل کرے—اگرچہ میرے کرموں میں مشغول ہو—وہ پرایَشچِت کا مستحق، گمراہ اور نادان ٹھہرتا ہے۔

Verse 76

करोति मम कर्माणि स्पृशते मां तदा स्थितः ॥ मृगो वै जायते देवि वर्षाणि त्रीणि सप्त च ॥

وہیں کھڑا ہو کر وہ میرے رسوم ادا کرتا ہے اور مجھے چھوتا ہے؛ اے دیوی، اس کے نتیجے میں وہ یقیناً ہرن بن کر تین اور سات برس تک (یعنی سات برس کی مدت) جنم لیتا ہے۔

Verse 77

हीनपादेन जायेत चैकं जन्म वसुन्धरे ॥ मूर्खश्च क्रोधनश्चैव मद्भक्तश्चैव जायते ॥

اے وسُندھرا! وہ ایک جنم کے لیے عیب دار پاؤں کے ساتھ پیدا ہوگا؛ اور نادان اور غضب ناک بھی پیدا ہوتا ہے—تاہم وہ میرا بھکت بھی ہوتا ہے۔

Verse 78

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ येन गच्छति संसारं मम भक्तो व्यवस्थितः ॥

اے خوش کمر والی! اس معاملے کے لیے میں ایک نہایت قوی پرایَشچِت بیان کروں گا، جس کے ذریعے میرا بھکت ضبط و استقامت کے ساتھ سنسار کی آوارہ گردی سے پار ہو جاتا ہے۔

Verse 79

अष्टभक्तं ततः कृत्वा मम भक्तिपरायणः ॥ माघस्यैव तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

پھر ‘اشٹ بھکت’ کا ورت اختیار کر کے، میری بھکتی میں یکسو ہو کر، ماہِ ماگھ کے شُکل پکش کی دوادشی تِتھی کا انوشتھان کرے۔

Verse 80

तिष्ठेज्जलाशये गत्वा शान्तो दान्तो यतव्रतः ॥ अनन्यमानसो भूत्वा मम चिन्तापरायणः ॥

پانی کے کنارے (جلاشے) جا کر وہیں ٹھہرے—پُرسکون، نفس پر قابو رکھنے والا اور ورت میں ثابت قدم—یکسو ہو کر میری یاد و دھیان میں منہمک رہے۔

Verse 81

प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते तु दिवाकरे ॥ पञ्चगव्यं ततः पीत्वा मम कर्माणि कारयेत् ॥

صبح کے وقت، جب رات ختم ہو جائے اور سورج طلوع ہو، تب پنچ گویہ پی کر میرے متعلق مقررہ کرم و ودھی ادا کرے۔

Verse 82

अकृत्वा यो नवन्नानि मम कर्मपरायणः ॥ ततो भागवतो भूत्वा नवन्नं यो न कारयेत् ॥

جو شخص میرے متعلق رسوم میں مشغول ہو کر بھی ‘نوَنّ’ کی نذر و نیاز تیار نہ کرے، تو بھاگوت (بھکت) بن جانے کے بعد بھی جو نوَنّ کا اہتمام نہ کرے، اس پر عیب آتا ہے۔

Verse 83

पितरस्तस्य नाश्नन्ति वर्षाणि दश पञ्च च ॥ अदत्त्वा यस्तु भुञ्जीत नवन्नानि कदाचन ॥

اس کے پِتر پندرہ برس تک (نذرانہ) قبول نہیں کرتے۔ اور جو کوئی بغیر دیے کبھی بھی نوَنّ کی تیاریاں خود کھا لے، وہ گناہ کا مستحق ہوتا ہے۔

Verse 84

न तस्य धर्मो विद्येत एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि येन तस्मात्प्रमुच्यते ॥

اس کے لیے دھرم پہچانا نہیں جاتا—یہی بات یقینی ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ اور میں تمہیں مزید وہ بات بتاتا ہوں جس کے ذریعے اس عیب سے نجات ملتی ہے۔

Verse 85

प्रायश्चित्तं महाभागे मम भक्तसुखावहम् ॥ उपवासं त्रिरात्रं तु तत एकेन वा पुनः ॥

اے نیک بخت! یہ پرایَشچِتّ (کفّارہ) ہے جو میرے بھکتوں کی بھلائی و راحت کا سبب ہے: تین راتوں کا اُپواس، یا پھر اس کے بعد کم از کم ایک (رات) کا۔

Verse 86

आकाशशयनं कृत्वा चतुर्थेऽहनि शुध्यति ॥ एवं तत्र विधिं कृत्वा उदिते च दिवाकरे ॥

کھلے آسمان کے نیچے سونا اختیار کرکے چوتھے دن پاک ہو جاتا ہے۔ یوں وہاں یہ طریقہ ادا کرکے، اور جب سورج طلوع ہو—

Verse 87

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥

پھر پنچ گویہ پی کر وہ جلد ہی گناہ کے عیب سے چھوٹ جاتا ہے۔ جو کوئی اس طریقے کے مطابق پرایَشچِتّ ادا کرے—

Verse 88

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ अदत्त्वा गन्धमाल्यानि यो मे धूपं प्रयच्छति ॥

تمام تعلقات چھوڑ کر وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔ (لیکن) جو مجھے دھوپ پیش کرے مگر خوشبوئیں اور ہار نہ دے—

Verse 89

कुणपो जायते भूमे यातुधानो न संशयः ॥ वर्षाणि चैकविंशानि अयस्कारनिवासकः

اے زمین! بے شک وہ کُنَپَ (لاش خور) اور یاتُدھان (بدخو و موذی ہستی) کے طور پر پیدا ہوتا ہے، اور اکیس برس تک لوہاروں (آیَسکار) کے درمیان رہتا ہے۔

Verse 90

तिष्ठत्यत्र महाभागे एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

اے نیک بخت خاتون! وہ وہیں ٹھہرا رہتا ہے—یہی حقیقت ہے، بے شک۔ اور میں تمہیں ایک بات اور بتاتا ہوں؛ اسے سنو، اے وسندھرا۔

Verse 91

उपोष्य चाष्टभक्तं तु दशैकादशमेव च ॥ प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते रविमण्डले

روزہ رکھ کر ‘اشٹ بھکت’ کی ریاضت، اور دسویں اور گیارھویں (دن/ورت) کی پابندی بھی کرے؛ پھر سحر کے وقت—جب رات ختم ہو اور سورج کا گولہ طلوع ہو—

Verse 92

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्यति किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

پھر پنچ گوَیہ (پانچ گویہ) پی کر وہ جلد گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔ جو کوئی اس طریقۂ کار کے مطابق پرایشچت کرے—

Verse 93

तानि तानि तरन्त्येव सर्व एव पितामहाः ॥ वहन्नुपानहौ पद्भ्यां यस्तु मामुपचक्रमेत्

وہ وہ (حالتیں) یقیناً پار کر جاتے ہیں—تمام پِتامہ (آباء و اجداد)۔ لیکن جو شخص پاؤں میں جوتا پہن کر میرے پاس آئے—

Verse 94

चर्मकारस्तु जायेत वर्षाणां तु त्रयोदश ॥ तज्जन्मनः परिभ्रष्टः सूकरो जायते पुनः

تیرہ برس تک آدمی چرمکار کے طور پر پیدا ہوتا ہے؛ اس جنم سے گِر کر وہ پھر سور کی صورت میں دوبارہ جنم لیتا ہے۔

Verse 95

सूकरत्वात्परिभ्रष्टः श्वा भवेच्च जुगुप्सितः ॥ ततः श्वत्त्वात्परिभ्रष्टो मानुषेषूपजायते

سور ہونے کی حالت سے گِر کر وہ نفرت انگیز کتا بن جاتا ہے؛ پھر کتے پن سے گِر کر انسانوں میں جنم لیتا ہے۔

Verse 96

मद्भक्तश्च विनीतश्च अपराधविवर्जितः ॥ मुक्तस्तु सर्वसंसारान्मम लोकं स गच्छति

لیکن جو میرا بھکت ہے، منکسر اور بےقصور (جرم و گستاخی سے پاک) ہے—وہ تمام سنسار کے چکر سے آزاد ہو کر میرے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 97

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ न स लिप्येत पापेन एवमेतन्न संशयः

اے زمین! جو کوئی اس طریقے کے مطابق یہ عمل/رسم ادا کرائے، وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا—یہی حقیقت ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 98

भेरीशब्दमकृत्वा तु यस्तु मां प्रतिबोधयेत् ॥ बधिरो जायते भूमे एकं जन्म न संशयः

لیکن جو کوئی بھیر ی (ڈھول) کی آواز کیے بغیر مجھے جگائے/متنبہ کرے، اے زمین، وہ ایک جنم کے لیے بہرا پیدا ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 99

तस्य वक्ष्यामि सुश्रॊणि प्रायश्चित्तं मम प्रियम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत भेरीताडनमोहितः ॥

اے خوش کمر والی! میں اس کا وہ پرایَشچِتّ (کفّارہ) بیان کرتا ہوں جو مجھے محبوب ہے؛ جس کے ذریعے بھیر ی (نقّارہ) بجانے کے فریب میں مبتلا شخص اس گناہ و خطا سے رہائی پا سکتا ہے۔

Verse 100

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ अपराधं न गच्छेत् तु मम लोकं स गच्छति ॥

اے وسُدھا! جو کوئی اس طریقۂ کار کے مطابق اس کرم (رِیت) کو کراتا ہے، وہ جرم و لغزش میں نہیں پڑتا؛ وہ میرے لوک (عالم) کو پہنچتا ہے۔

Verse 101

अन्नं भुक्त्वा बहुतरमजीर्णेन परिप्लुतः ॥ उद्गारेण समायुक्तः अस्नात उपसर्पति ॥

بہت سا کھانا کھا کر، بدہضمی سے گھِرا ہوا، ڈکاروں کے ساتھ، اور غسل کیے بغیر وہ (مجلس/رِیت) کے قریب آتا ہے۔

Verse 102

एकजन्मनि श्वा चैव वानरश्चैव जायते ॥ एकस्मिञ्जन्मनि छागः सृगालश्चैकजन्मनि ॥

ایک جنم میں وہ کتا بھی اور بندر بھی بن کر پیدا ہوتا ہے؛ ایک جنم میں بکری، اور ایک دوسرے جنم میں گیدڑ بن کر پیدا ہوتا ہے۔

Verse 103

एकजन्म भवेदन्धो मूषको जायते पुनः ॥ तारितो ह्येष संसाराज्जायते विपुले कुले ॥

ایک جنم میں وہ اندھا ہو جاتا ہے؛ پھر دوبارہ چوہا بن کر پیدا ہوتا ہے۔ لیکن جب اسے سنسار سے پار اتار دیا جاتا ہے تو وہ ایک معزز اور بلند خاندان میں جنم لیتا ہے۔

Verse 104

शुद्धो भागवतः श्रेष्ठस्त्वपराधविवर्जितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम भक्तसुखावहम् ॥

پاکیزہ بھاگوت بھکت سب سے برتر ہے، اور گناہ و گستاخی سے پاک۔ میں اپنے بھکتوں کی بھلائی و سکون دینے والا پرایَشچِتّ بیان کرتا ہوں۔

Verse 105

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम भक्तिपरायणः ॥ त्रिदिनं पावकाहारो मूलाहारो दिनत्रयम् ॥

جو میری بھکتی میں یکسو ہو وہ کِلبِش وغیرہ بدی سے چھوٹ سکتا ہے: تین دن ‘پاَوَک آہار’ اور تین دن جڑوں کی غذا اختیار کرے۔

Verse 106

पायसेन दिनत्रय्यां त्रिदिनं सक्तुना तथा ॥ त्रिदिनं वायुभक्षोऽपि आकाशशयनस्त्रिकम् ॥

تین دن پَایَس (دودھ چاول) پر گزارہ کرے؛ اسی طرح تین دن سَکتُو (جو کے آٹے کی لئی) پر۔ تین دن وायु بھکش (صرف ہوا پر) بھی رہے، اور تین دن کھلے آسمان تلے سوئے۔

Verse 107

उत्थायापररात्रे तु कृत्वा वै दन्तधावनम् ॥ पञ्चगव्यं पिबेच्चैव शरीरपरिशोधनम् ॥

رات کے آخری حصے میں اٹھ کر اور دانت صاف کر کے، وہ جسم کی تطہیر کے لیے یقیناً پنچگوَیہ پئے۔

Verse 108

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं स गच्छति ॥

جو اس طریقے کے مطابق پرایَشچِتّ ادا کرے، وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا؛ وہ میرے لوک (جہان) کو پہنچتا ہے۔

Verse 109

एष धर्मश्च कीर्त्तिश्च आचाराणां महौजसाम् ॥ गुणानां च परं श्रेष्ठं ऋतीनां च महा ऋतिः ॥

یہی دھرم اور کیرتی ہے—عظیم قوت و جلال والوں کا نمونۂ کردار؛ فضائل میں یہ اعلیٰ ترین برتری ہے اور مقدس رسوم میں یہ ایک عظیم رسم ہے۔

Verse 110

य एतत्पठते नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः ॥ स पितॄींस्तारयेज्जन्तुर्दश पूर्वान्दशापरान् ॥

جو انسان روزانہ سحر کے وقت اٹھ کر اس کا پاٹھ کرتا ہے، وہ اپنے پِتروں کو پار لگا دیتا ہے—دس پچھلی اور دس آنے والی نسلوں تک۔

Verse 111

आरोग्यानां महारोग्यं मङ्गलानां तु मङ्गलम् ॥ रत्नानां परमं रत्नं सर्वपापप्रणाशनम् ॥

صحت کی صورتوں میں یہ عظیم صحت ہے؛ مبارک چیزوں میں یہ سب سے بڑا مَنگل ہے؛ جواہرات میں یہ اعلیٰ ترین رتن ہے—اور تمام پاپوں کو مٹانے والا بیان کیا گیا ہے۔

Verse 112

यस्तु भागवतो नित्यं पठते च दृढव्रतः ॥ कृत्वा सर्वापराधानि न स पापेन लिप्यते ॥

لیکن جو شخص پختہ عہد کے ساتھ روزانہ بھاگوت کا پاٹھ کرتا ہے، وہ اگرچہ طرح طرح کے قصور کر چکا ہو، پھر بھی گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا۔

Verse 113

एष जप्यः प्रमाणं च सन्ध्योपासनमेव च ॥ कल्यमुत्थाय पठते मम लोकं स गच्छति ॥

یہ جَپ کے لائق ہے اور معتبر عمل ہے—بلکہ یہی سندھیا اُپاسنا (شفق کی عبادت) ہے؛ جو سحر کے وقت اٹھ کر اسے پڑھتا ہے وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 114

न पठेन्मूर्खमध्ये तु कुशिष्याणां तथैव च ॥ दद्याद्भागवते श्रेष्ठे मम कर्मपरायणे ॥

جاہلوں کے بیچ اور بد شاگردوں کے درمیان اس کا پاٹھ نہ کرے؛ بلکہ اسے ایسے برتر بھاگوت کو سونپے جو میرے مقررہ آچرن میں یکسو ہو۔

Verse 115

एतत्ते कथितो देवि आचारस्य विनिश्चयः ॥ पूर्वं त्वया यत्पृष्टं तु किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

اے دیوی! آچرن کے بارے میں فیصلہ تمہیں بیان کر دیا گیا۔ جو کچھ تم نے پہلے پوچھا تھا وہ بتا دیا گیا؛ اب اور کیا سننا چاہتی ہو؟

Verse 116

गृध्रस्तु सप्त वर्षाणि जायते खचरॆश्वरः ॥ चरन्तौ मानुषं मांसमुभौ तौ गृध्रजम्बुकौ ॥

گِدھ سات برس تک آسمان میں اڑنے والوں کے درمیان سردار کے طور پر جنم لیتا ہے؛ اور وہ دونوں—گِدھ اور گیدڑ—انسانی گوشت کھاتے ہوئے بھٹکتے پھرتے ہیں۔

Verse 117

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥ यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

میں وہ پرایشچت بیان کروں گا جس سے گناہ سے رہائی ہو جائے؛ کسی بھی مہینے کے شُکل پکش کی دوادشی (بارہویں تِتھی) کو (اسے) ادا کیا جائے۔

Verse 118

यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ आकाशशयनं कृत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥

کسی بھی مہینے کے شُکل پکش کی دوادشی کو، آکاش شین (کھلے آسمان تلے سونا) اختیار کر کے، آدمی جلد گناہ سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 119

आख्यानानां महाख्यानं तपसां च परं तपः ॥ अत्राहं कीर्तयिष्यामि ब्राह्मणेभ्यो महेश्वरि ॥

یہ حکایات میں سب سے بڑی حکایت ہے اور ریاضتوں میں سب سے اعلیٰ ریاضت۔ اے مہیشوری! یہاں میں اسے برہمنوں کے سامنے بیان کروں گا۔

Verse 120

तत्र स्थाने शिवो भूमे गणैः सर्वैः समावृतः ॥ नष्टमायं ततो देवि चिन्तयामि वसुन्धरे ॥

اس مقام پر، اے زمین، شیو اپنے تمام گنوں سے گھرا ہوا ہے۔ اس لیے، اے دیوی—اے وسندھرا—میں اس معاملے کو ‘نقصان یافتہ/گم شدہ’ سمجھ کر غور کرتا ہوں۔

Verse 121

देवं नारायणं चैैकं सर्वलोकमहेश्वरम् ॥ हे विष्णो त्वत्प्रसादेन देवत्वं चैव माधव ॥

میں ایک ہی دیوتا نارائن کو مانتا ہوں، جو تمام لوکوں کا مہیشور ہے۔ اے وشنو! تیرے فضل سے ہی دیوتا پن بھی حاصل ہوتا ہے، اے مادھو۔

Verse 122

ममैवं वचनं श्रुत्वा भगवान्परमेश्वरः ॥ उवाच मां पुनर्व्यक्तं मां बोधय जगत्पते ॥

میرے یہ کلمات سن کر بھگوان پرمیشور نے مجھے پھر واضح طور پر فرمایا: ‘اے جگت پتی! مجھے تعلیم دے، مجھے بیدارِ معرفت کر۔’

Verse 123

अतो न रोचते भूमे श्मशानं मे कदाचन ॥ यत्र रुद्रकृतं पापं स्थितं किल भयावहम् ॥

اسی لیے، اے زمین، شمشان مجھے کبھی پسند نہیں—جہاں رودر کے کیے ہوئے پاپ کی موجودگی بتائی جاتی ہے، جو یقیناً خوف انگیز ہے۔

Verse 124

मूर्खः स पापकर्मा च मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपद्येत संसारं च वसुन्धरे ॥

وہ نادان ہے، گناہ آلود اعمال کرنے والا اور ایسے ہی کاموں میں لگا رہتا ہے۔ اے وسندھرا! جو جو عیب وہ اپنے اوپر لیتا ہے، وہ سنسار کے چکر میں بھی گر پڑتا ہے۔

Verse 125

प्रायश्चित्तान्महाभागे मम लोकं स गच्छति ॥ मद्यं पीत्वा वरारोहे यस्तु मामुपसर्पति ॥

اے نیک بخت خاتون! کفّارہ کے ذریعے وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔ لیکن اے خوش اندام (وراروہے)! جو کوئی شراب پی کر میرے پاس آتا ہے…

Verse 126

दशवर्षसहस्राणि नरके परिपच्यते ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तच्च मे वदतः शृणु ॥

دس ہزار برس تک وہ دوزخ میں پکایا (عذاب دیا) جاتا ہے۔ میں کفّارہ بیان کروں گا؛ پس میری بات کہتے ہوئے تو غور سے سن۔

Verse 127

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥

جو کوئی اس طریقے کے مطابق کفّارہ ادا کرے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر میرے لوک کو پہنچتا ہے۔