Adhyaya 58

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ द्वितीयां ते वच्मि शक्तिं देवि क्रियात्मिकाम् । प्रभासस्थां महादेवीं देवानां प्रीतिदायिनीम्

ایشور نے فرمایا: “اے دیوی! اب میں تمہیں دوسری شکتی بتاتا ہوں—وہ قوت جو پُنّیہ کرم کی صورت میں ظاہر ہوتی ہے۔ وہ پربھاس میں بسنے والی مہادیوی ہے، جو دیوتاؤں کو مسرت عطا کرتی ہے۔”

Verse 2

सोमेशाद्वायवे भागे षष्टिधन्वतरे स्थिता । तत्र पीठं महादेवि योगिनीगणवन्दितम्

سومیشور سے وائیویہ سمت میں ساٹھ دھنُو کے فاصلے پر وہ قائم ہے۔ وہاں، اے مہادیوی، اس کا پیٹھ (مقدس آسن) ہے جسے یوگنیوں کے جتھے سجدۂ تعظیم کرتے ہیں۔

Verse 3

तस्मिन्स्थाने स्थितं देवि पातालविवरं महत् । तस्मिन्महाप्रभे स्थाने रक्षारूपेण संस्थिताम्

اس مقام پر، اے دیوی، پاتال کی طرف جانے والا ایک عظیم شگاف ہے۔ اس نہایت درخشاں جگہ میں وہ محافظہ (رکشا-روپ) کی صورت میں مقیم ہے۔

Verse 4

पातालनिधि निक्षेपदिव्यौषधिरसायनम् । क्षेत्रमध्ये स्थितं सर्वं तदर्चनरतो लभेत्

پاتال کے خزانوں کے ذخیرے، اور دیویہ اوشدھیاں اور رسائن—یہ سب اسی کھیتر کے بیچ میں موجود ہیں۔ جو وہاں پوجا (ارچن) میں منہمک رہے، وہ ان کے ثمرات پا لیتا ہے۔

Verse 5

भैरवीति च तद्देव्याः पूर्वं नाम प्रकीर्त्तितम् । अस्मिन्पुनश्चांतरे तु अष्टाविंशे चतुर्युगे । त्रेतायुगमुखे राजा अजापालो बभूव ह

پہلے اُس دیوی کا نام ‘بھیرَوی’ کے طور پر مشہور تھا۔ اب اسی منونتر میں—اٹھائیسویں چتُریُگ کے دور میں—تریتا یُگ کے آغاز پر اجاپال نام کا ایک راجا پیدا ہوا۔

Verse 6

तेन चागत्य क्षेत्रेस्मिन्पंचवर्षशतानि च । भैरवी पूजिता देवी व्याधिग्रस्तेन भामिनि

وہ بیماری میں مبتلا شخص اس مقدس کھیتر (پربھاس) میں آ کر، اے حسین بانو، پانچ سو برس تک یہیں دیوی بھیرَوی کی پوجا کرتا رہا، مرض کی اذیت میں گرفتار۔

Verse 7

ततः प्रोवाच तं देवी संतुष्टा राजसत्तमम् । अलं क्लेशेन राजर्षे तुष्टाहं तव भक्तितः

تب دیوی خوش ہو کر اُس بہترین راجا سے بولی: “اے راج رِشی، بس اب مشقت کافی؛ تیری بھکتی سے میں راضی ہوں۔”

Verse 8

इत्युक्तः स तदा राजा कृताञ्जलिपुटः सुधीः । प्रणम्योवाच तां देवीमानंदास्राविलेक्षणः

یوں مخاطب کیے جانے پر وہ دانا راجا ہاتھ جوڑ کر، سجدۂ تعظیم بجا لا کر، خوشی کے آنسوؤں سے تر آنکھوں کے ساتھ دیوی سے عرض کرنے لگا۔

Verse 9

यदि तुष्टासि मे देवि वरार्हो यदि वाप्यहम् । सर्वे रोगाः शरीरान्मे नाशं यांतु बहिः कृताः

“اے دیوی، اگر تو مجھ سے خوش ہے اور اگر میں ور پانے کے لائق ہوں، تو میرے جسم سے سب بیماریاں باہر نکال دی جائیں اور فنا کو پہنچ جائیں۔”

Verse 10

एवमुक्ता तु सा देवी पुनः प्रोवाच तं नृपम् । सर्वमेव महाराज यथोक्तं ते भविष्यति

یوں مخاطب کیے جانے پر دیوی نے پھر اُس راجہ سے کہا: “اے مہاراج، جیسا تو نے کہا ہے، ویسا ہی سب کچھ تیرے لیے واقع ہوگا۔”

Verse 11

इत्युक्ते तु तदा देव्या तस्य राज्ञः कलेवरात् । निर्गता व्याधयस्तत्र अजारूपेण वै पृथक्

جب دیوی نے یوں فرمایا تو تب راجہ کے جسم سے بیماریاں نکل آئیں؛ وہاں ہر ایک جدا جدا بکری کی صورت اختیار کیے ہوئے تھی۔

Verse 12

सहस्राणां तु पञ्चैव नियतं सार्द्धमेव च । इति वृत्ते महादेव्या पुनः प्रोक्तो नराधिपः

ان کی تعداد مقرر تھی پانچ ہزار اور آدھا ہزار، یعنی ساڑھے پانچ ہزار۔ جب یہ واقعہ ہو چکا تو مہادیوی نے پھر مردوں کے حاکم، راجہ سے خطاب کیا۔

Verse 13

राजन्नेतानजारूपान्व्याधीन्पालय कृत्स्नशः । किंकुर्वाणा भविष्यंति तवैवादेशकारिणः

“اے راجن، ان بکری کی صورت والے اِن امراض کی پوری طرح نگہبانی اور پرورش کر۔ یہ سب تیرے ہی حکم کے تابع رہ کر تیرے خادم بن جائیں گے۔”

Verse 14

अजापालेति ते नाम ख्यातं लोके भविष्यति । तव नाम्ना मम नाम अजापालेश्वरीति च । भविष्यति धरापृष्ठे तच्च यावच्चतुर्युगम्

“تیرا نام دنیا میں اجاپال (بکریوں کا نگہبان) کے طور پر مشہور ہوگا۔ اور تیرے نام ہی سے میرا نام بھی اجاپالیشوری ہوگا۔ زمین پر یہ شہرت چاروں یگوں تک قائم رہے گی۔”

Verse 15

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां योऽत्र मां पूजयिष्यति । तस्याष्टगुणमैश्वर्यं दास्ये तुष्टा न संशयः

جو یہاں آٹھویں اور چودھویں تِتھی کو میری پوجا کرے گا، میں خوش ہو کر اسے آٹھ گنا دولت و اقتدار عطا کروں گی؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 16

अश्वयुक्छुक्लाष्टम्यां च त्रिः कृत्वा तु प्रदक्षिणाम् । सोमेशं मध्यतः कृत्वा संस्नाप्याभ्यर्च्य मां पृथक् । तस्य वर्षत्रयं राजन्न भीः शोको भविष्यति

آشوَیُج کے شُکل پکش کی آٹھویں تِتھی کو تین بار پردکشنہ کرے، سومیشور کو درمیان میں رکھے، دیوتا کو اسنان کروا کر پوجا کرے اور مجھے بھی جداگانہ ارچنا کرے—اے راجن! پھر تین برس تک اسے نہ خوف ہوگا نہ غم۔

Verse 17

या तु वंध्या भवेन्नारी रोगिणी दुर्भगा तथा । तयोक्ता नवमी कार्या ममाग्रे तुष्टिवर्द्धिनी

جو عورت بانجھ ہو، یا بیماری میں مبتلا ہو، یا بدقسمت ہو، وہ میرے حضور مقررہ نوَمی کا ورت/رسم ادا کرے؛ یہ دیوی کی رضا اور عنایت میں اضافہ کرتی ہے۔

Verse 18

ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वा तु तदा देवी तत्रैवांतर्हिताऽभवत् । प्रभासक्षेत्रमध्यस्थः स राजातुलविक्रमः

ایشور نے کہا: یوں کہہ کر دیوی اسی جگہ غائب ہو گئی۔ اور بے مثال شجاعت والا وہ راجا پربھاسکشیتر کے عین وسط میں ٹھہرا رہا۔

Verse 19

पालयामास धर्मात्मा तानजान्व्याधिरूपिणः । औषधीर्विविधाकारास्तेषां याः पुष्टिहेतवः

وہ دیندار راجا اُن بکریوں کی نگہداشت کرتا رہا جو بیماریوں کی صورت بن گئی تھیں؛ وہ انہیں طرح طرح کی جڑی بوٹیوں سے پرورش دیتا، جو ان کی افزائش اور قوت کا سبب تھیں۔

Verse 20

तत्र वर्षशतं साग्रं पुष्टिं नीता अजाः पृथक् । महानिधानसंस्थानमजापालेन निर्मिंतम्

وہاں پورے سو برس سے بھی زیادہ مدت تک بکریوں کو الگ الگ پال کر خوب پھلایا پھولایا گیا۔ اور بکریوں کے نگہبان نے ایک عظیم خزانہ گاہ جیسا مضبوط ذخیرہ خانہ تعمیر کیا۔

Verse 21

अथ तस्याः प्रसादेन स राजा पृथुविक्रमः । सप्तद्वीपाधिपो जातः सूर्यवंशविभूषणः

پھر اُس کی عنایت سے وہ بادشاہ—وسیع الشجاعت والا—ساتوں دیپوں کا فرمانروا بن گیا، اور سورج ونش کا زیور ٹھہرا۔

Verse 22

देव्युवाच । अत्याश्चर्यमिदं देव अजा देव्याः समुद्भवम् । पुनश्च श्रोतुमिच्छामि तस्य राज्ञोद्भुतं महत्

دیوی نے کہا: اے پروردگار، یہ تو نہایت حیرت انگیز ہے—دیوی ہی سے ان بکریوں کا ظہور! اور میں پھر اُس بادشاہ کے بارے میں وہ عظیم عجوبہ سننا چاہتی ہوں۔

Verse 23

कथं राजा स देवेश सप्तद्वीपां वसुन्धराम् । शशास एक एवासौ कथं ते व्याधयः कृताः

اے دیوتاؤں کے مالک، وہ بادشاہ اکیلا ہی ساتوں دیپوں والی زمین پر کیسے حکومت کرتا تھا؟ اور وہ بیماریاں کیسے پیدا کی گئیں؟

Verse 24

ईश्वर उवाच । पुरा बभूव राजर्षिर्दिलीप इति विश्रुतः । दीर्घो नाम सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत

ایشور نے فرمایا: قدیم زمانے میں دِلیپ نام کا ایک راجرشی مشہور تھا۔ اُس کا بیٹا دیرگھ نامی تھا، اور اسی سے رَگھو پیدا ہوا۔

Verse 25

अजःपुत्रो रघोश्चापि तस्माद्यश्चातिवीर्यवान् । स भैरवीं समाराध्य कृत्वा व्याधीनजागणान्

اج بھی رَگھو کا بیٹا تھا؛ اور اس سے ایک نہایت زورآور مہابلی پیدا ہوا۔ اس نے بھَیروی دیوی کی عبادت کی اور یوں بیماریوں کو بکریوں کے ریوڑ کی مانند بےشمار کر دیا۔

Verse 26

पालयामास संहृष्टो ह्यजापालस्ततोऽभवत् । तस्मिन्काले बभूवाथ रावणो राक्षसेश्वरः

خوش ہو کر اجاپال نے سلطنت کی نگہبانی و حکمرانی کی اور یوں محافظ کے طور پر قائم ہوا۔ اسی زمانے میں راون بھی راکشسوں کے سردار کے طور پر ابھرا۔

Verse 27

लंकास्थितः सुरगणान्नियुयोज स्वकर्मसु । अखंडमंडलं चन्द्रमातपत्रं चकार ह

لنکا میں مقیم ہو کر اس نے دیوتاؤں کے گروہوں کو ان کے اپنے اپنے کاموں پر لگا دیا۔ اور اس نے چاند کو بھی بےشگاف گول شاہی چھتر بنا دیا۔

Verse 28

इन्द्रं सेनापतिं चक्रे वायुं पांसुप्रमार्जकम् । वरुणं दूतकर्मस्थं धनदं धनरक्षकम्

اس نے اندر کو سپہ سالار بنایا، وایو کو گرد جھاڑنے والا ٹھہرایا، ورن کو قاصد کے کام پر لگایا، اور دھنَد (کوبیر) کو دولت کا نگہبان مقرر کیا۔

Verse 29

यमं संयमनेऽरीणां युयुजे मन्त्रणे मनुम् । मेघाश्छर्दंति लिंपंति द्रुमाः पुष्पाणि चिक्षिपुः

اس نے یم کو دشمنوں کو قابو میں رکھنے پر مامور کیا اور منو کو مشورے کے لیے رکھا۔ بادلوں نے فراوانی سے برسایا، اور درختوں نے پھول نچھاور کیے۔

Verse 31

प्रेक्षणीयेऽप्सरोवृंदं वाद्ये विद्याधरा वृताः । गंगाद्याः सरितः पाने गार्हपत्ये हुताशनः

تماشا کے لیے اپسراؤں کا ایک گروہ تھا؛ ساز و نغمہ کے لیے ودیادھروں کے لشکر موجود تھے۔ پینے کے لیے گنگا وغیرہ ندیاں تھیں، اور گھریلو آگ کے لیے خود ہُتاشن (اگنی) حاضر تھا۔

Verse 32

विश्वकर्मांगसंस्कारे तेन शिल्पी नियोजितः । तिष्ठंति पार्थिवाः सर्वे पुरः सेवाविधायिनः

جسمانی آرائش و نفیس تزئین کے لیے اُس نے وشوکرما نامی کاریگر کو مقرر کیا۔ اور زمین کے سب بادشاہ اس کے سامنے کھڑے رہے، خدمت کے آداب بجا لاتے ہوئے۔

Verse 33

दृश्यंते भास्वरै रत्नैः प्रस्खलंतो विभूषणैः । तान्दृष्ट्वा रावणः प्राह प्रहस्तं प्रतिहारकम्

وہ روشن جواہرات سے جگمگاتے دکھائی دیتے تھے؛ زیورات پھسل کر کھنکنے لگتے تھے۔ انہیں دیکھ کر راون نے اپنے دربان پرہست سے کہا۔

Verse 34

सेवां कर्त्तुं मम स्थाने ब्रूहि केऽत्र समागताः । उवाच स प्रणम्याग्रे दण्डपाणिर्निशाचरः

“میرے دربار میں خدمت کے لیے—بتاؤ، یہاں کون کون جمع ہوا ہے؟” راون نے پوچھا۔ تب دَندپانی نامی نِشاکر نے آگے جھک کر سلام کیا اور عرض کیا۔

Verse 35

एष काकुत्स्थो मांधाता धुन्धुमारो नलोऽर्जुनः । ययातिर्नहुषो भीमो राघवोऽयं विदूरथः

“یہ کاکُتستھ، ماندھاتا، دھُندھُمار، نَل اور ارجن ہیں؛ یَیاتی، نہوش، بھیم؛ یہ راگھو اور وِدورتھ ہیں۔”

Verse 36

एते चान्ये च बहवो राजान इह चागताः । सेवाकरास्तव स्थाने नाजापाल इहो गतः

یہ اور بہت سے دوسرے بادشاہ بھی یہاں آ پہنچے ہیں، تمہارے دربار میں خدمت کے لیے حاضر۔ مگر اجاپال یہاں نہیں آیا۔

Verse 37

रावणः कुपितः प्राह शीघ्रं दूत विसर्जय । इत्युक्त्वा प्रहितो दूतो धूम्राक्षो नाम राक्षसः

راون غضبناک ہو کر بولا، “فوراً قاصد روانہ کرو!” یہ کہہ کر اس نے دھومراکْش نامی ایک راکشس کو پیامبر بنا کر بھیج دیا۔

Verse 38

धूम्राक्ष गच्छ ब्रूहि त्वमजापालं ममा ज्ञया । सेवां कर्त्तुं ममागच्छ करं वा यच्छ पार्थिव

“دھومراکْش! جاؤ اور میرے حکم سے اجاپال سے کہو: ‘میری خدمت کے لیے آؤ، ورنہ اے بادشاہ خراج ادا کرو۔’”

Verse 39

अथवा चन्द्रहासेन त्वां करिष्ये विकंधरम् । रावणेनैवमुक्तस्तु धूम्राक्षो गरुडो यथा

“ورنہ میں چندرہاس سے تمہارا سر تن سے جدا کر دوں گا!” راون کی اس دھمکی پر دھومراکْش گرڑ کی مانند تیزی سے روانہ ہوا۔

Verse 40

संप्राप्तस्तां पुरीं रम्यां तव राजकुलं गतः । ददर्शायांतमेकं स अजापालमजावृतम्

وہ اس دلکش بستی میں پہنچ کر تمہارے شاہی محل کے احاطے میں داخل ہوا۔ اس نے اجاپال کو آتے دیکھا—اکیلا، بکریوں سے گھرا ہوا۔

Verse 41

मुक्तकेशं मुक्तकच्छं स्वर्णकंबलधारिणम् । यष्टिस्कंधं रेणुवृतं व्याधिभिः परिवारितम्

وہ کھلے بالوں اور ڈھیلے کپڑوں کے ساتھ دکھائی دیا؛ سنہری کمبل اوڑھے، لاٹھی کا سہارا لیے، گرد سے اٹا ہوا اور بیماریوں میں گھرا ہوا۔

Verse 42

निघ्नंतमिव शार्दूलं सर्वोपद्रवनाशनम् । मह्यामालिख्य नामानि विनिघ्नंतं द्विषां गणम्

وہ گویا شیر کی طرح دشمنوں کو پچھاڑنے والا دکھائی دیا—ہر آفت کا ناس کرنے والا؛ زمین پر نام لکھ کر دشمنوں کے جتھے کو کچل دیتا تھا۔

Verse 43

स्नातं भुक्तं निजस्थाने कृतकृत्यं मनुं यथा । दृष्ट्वा हृष्टमनाः प्राह धूम्राक्षो रावणोदितम्

اسے غسل کر کے کھانا کھا چکا، اپنی جگہ پر بیٹھا—مانو کی طرح فرض پورا کیے ہوئے—دیکھ کر دھومراکْش دل سے خوش ہوا اور راون کے کہے مطابق پیغام بولا۔

Verse 44

अजापालोऽपि साक्षेपं प्रत्यु क्त्वा कारणोत्तरम् । प्रेषयामास धूम्राक्षं ततः कृत्यं समादधे

اجاپال نے بھی تیز لہجے میں جواب دیا، وجہ کے ساتھ پلٹ کر کہا؛ پھر دھومراکْش کو رخصت کیا اور اس کے بعد کِرتیہ کا عمل شروع کیا۔

Verse 45

ज्वरमाकारयित्वा तु प्रोवाचेदं महीपतिः । गच्छ लंकाधिपस्थानमाचर त्वं यथोदितम्

پھر بادشاہ نے جَور (بخار کے دیوتا) کو بلا کر کہا: “لنکا کے مالک کے ٹھکانے پر جا اور جیسا کہا گیا ہے ویسا ہی عمل کر۔”

Verse 46

नियुक्तस्त्वजपालेन ज्वरो दिवि जगाम ह । गत्वा च कंपयामास रावणं राक्षसेश्वरम्

اجاپال کے حکم سے جَور آسمان میں گیا؛ اور وہاں پہنچ کر اس نے راکشسوں کے سردار راون کو لرزا دیا۔

Verse 47

रावणस्तं विदित्वा तु ज्वरं परमदारुणम् । प्रोवाच तिष्ठतु नृपस्तेन मे न प्रयोजनम्

مگر راون نے اس نہایت ہولناک جَور کو پہچان کر کہا: “وہ بادشاہ جیسے ہے ویسے ہی رہے؛ مجھے اس کی کوئی حاجت نہیں۔”

Verse 48

ततः स विज्वरो राजा बभूव धनदानुजः । एवं तस्य चरित्राणि संति चान्यानि कोटिशः

پھر وہ بادشاہ، جو دولت کے دیوتا کُبیر کا چھوٹا بھائی تھا، جَور سے آزاد ہو گیا۔ یوں اُس (دیوی/مقدس قوت) کے بے شمار کروڑوں دیگر کرشمے بھی پائے جاتے ہیں۔

Verse 49

अजापालस्य देवेशि सूर्यवत्त्विट्किरीटिनः । तेनैषाऽराधिता देवी अजापालेन धीमता । सर्वरोगप्रशमनी सर्वो पद्रवनाशिनी

اے دیویشوری! سورج سی دمک والے تاج کے دھنی دانا اجاپال نے اس دیوی کی شاستری طریقے سے عبادت کی۔ یہ سب بیماریوں کو فرو کرتی اور ہر آفت کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 50

पूजयेत्तां विधानेन भोगेप्सुर्यदि मानवः । गंधैर्धूपैरलंकारैर्वस्त्रैरन्यैश्च भक्तितः

اگر کوئی انسان بھوگ اور خوش حالی چاہے تو وہ مقررہ طریقے کے مطابق عقیدت سے اُس کی پوجا کرے—خوشبوئیں، دھونی، زیور، کپڑے اور دیگر نذرانے پیش کرے۔

Verse 51

इति ते कथितं सर्वमजादेव्याः समुद्भवम् । सर्वदुःखोपशमनं सर्वपातकनाशनम्

یوں میں نے تمہیں اجا دیوی کے ظہور کی پوری بات سنا دی—یہ مقدس حکایت ہر غم کا زوال اور ہر گناہ کی نابودی کرنے والی ہے۔

Verse 58

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिताया सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्येऽजापालेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टपञ्चाशोऽध्यायः

یوں شری اسکانْد مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے ساتویں پرَبھاس کھنڈ کے پہلے پرَبھاس کْشیتر ماہاتمیہ میں “اجاپالیشوری کی عظمت کے بیان” نامی اٹھاونواں باب اختتام کو پہنچا۔