Adhyaya 48

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । कुलसंतारणं गच्छेत्तत्र तीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नातो नरः सम्यक्कुलं तारयतेऽखिलम्

پُلستیہ نے کہا: کُل سنتارن نامی اُس بے مثال تیرتھ کو جانا چاہیے؛ کیونکہ وہاں ٹھیک طرح اشنان کرنے سے انسان اپنی پوری نسل و خاندان کو پار لگا دیتا ہے۔

Verse 2

दश पूर्वान्भविष्यांश्च तथात्मानं नृपोत्तम । उद्धरेच्छ्रद्धयायुक्तस्तत्र दानेन मानवः

اے بہترین بادشاہ! جو انسان ایمان و عقیدت کے ساتھ وہاں دان کرتا ہے، وہ دس آباء و اجداد، دس آئندہ نسلوں اور اپنے آپ کو بھی نجات دلاتا ہے۔

Verse 3

आसीदप्रस्तुतो नाम राजा पूर्वं स पापकृत् । नापि दानं तथा ज्ञानं न ध्यानं न च सत्क्रिया

پہلے ایک بادشاہ تھا جس کا نام اَپرستُت تھا، وہ گناہوں کا کرنے والا تھا۔ نہ وہ دان کرتا تھا، نہ دینی/مقدس علم؛ نہ دھیان، نہ کوئی نیک عمل۔

Verse 4

तस्मिञ्छासति लोकानां नासीत्सौख्यं कदाचन । परदार रुचिर्नित्यं महादण्डपरश्च सः

اس کے عہدِ حکومت میں لوگوں کو کبھی سکھ نصیب نہ ہوا۔ وہ ہمیشہ پرائی عورتوں کی طرف مائل رہتا اور سخت سزاؤں کا دلدادہ تھا۔

Verse 5

न्यायतोऽन्यायतो वापि करोति धनसंग्रहम् । स घातयति लोकांश्च निर्दोषान्पापकृत्तमः

چاہے جائز طریقے سے یا ناجائز، وہ دولت جمع کرتا تھا۔ وہ بدترین گنہگار بےگناہ لوگوں کو بھی قتل کروا دیتا تھا۔

Verse 6

ततो वार्धक्यमापन्नस्तथापि न शमं गतः । कस्यचित्त्वथ कालस्य पितृभिः प्रतिबोधितः । तं प्रसुप्तं समासाद्य नारकेयैः सुदुःखितैः

پھر وہ بڑھاپے کو پہنچا، تب بھی ضبط و سکون نہ پایا۔ کچھ عرصے بعد اس کے پِتر (آباء) جو نرک میں سخت عذاب سے دکھی تھے، جب وہ سو رہا تھا تو قریب آ کر اسے جگانے لگے۔

Verse 7

पितर ऊचुः । वयं शुद्धसमाचारा नित्यं धर्मपरायणाः । दानयज्ञतपःशीलाः स्वदारनिरतास्तथा

پِتروں نے کہا: ہم پاکیزہ کردار تھے اور ہمیشہ دھرم کے پرستار؛ دان، یَجْیَ اور تپسیا کے خوگر، اور اپنی ہی زوجہ کے وفادار تھے۔

Verse 8

स्वकर्मभिः कुलांगार दिवं प्राप्ता यथार्हतः । कुपुत्रं त्वां समासाद्य नरकं समुपस्थिताः । तस्मादुद्धर नः सर्वान्कृत्वा किंचिच्छुभार्चनम्

‘اے خاندان کے انگارے! اپنے ہی اعمال کے سبب ہم لائقِ شان سُوَرگ کو پہنچے تھے؛ مگر تجھے بدکار بیٹا پا کر اب ہم نرک میں آ گرے ہیں۔ اس لیے کچھ نہ کچھ شُبھ پوجا/اَرچن کر کے ہم سب کا اُدھار کر۔’

Verse 9

कर्मभिस्तव पापात्मन्वयं नरकमाश्रिताः । नरकं दश यास्यंति भविष्याश्च तथा भवान्

‘تیرے اعمال کے سبب، اے گناہ آلود ذہن والے، ہم نے نرک میں پناہ لی ہے۔ ابھی دس اور نرک بھگتنے باقی ہیں—اور آئندہ تُو بھی اُن کا سامنا کرے گا۔’

Verse 10

एवमुक्त्वा च ते सर्वे पितरस्तु सुदुःखिताः । याताश्च नरकं भूयः प्रबुद्धः सोऽपि पार्थिवः

یوں کہہ کر وہ سب پِتر نہایت غمگین ہو کر پھر نرک کو چلے گئے؛ اور وہ بادشاہ بھی جاگ اٹھا۔

Verse 11

ततो दुःखमनुप्राप्तः पितृवाक्यानि संस्मरन् । रुरोद प्रातरुत्थाय तं भार्या प्रत्यभाषत

پھر وہ غم میں ڈوب گیا؛ پِتروں کے کلمات یاد کرتے ہوئے سحر کے وقت اٹھا اور رو پڑا۔ تب اس کی بیوی نے اسے مخاطب کیا۔

Verse 12

इन्दुमत्युवाच । किमर्थं राजशार्दूल त्वं रोदिषि महास्वनम् । कथं ते कुशलं राज्ये शरीरे वा पुरेऽथवा

اندومتی نے کہا: اے بادشاہوں کے شیر، تم اتنی بلند آواز سے کیوں رو رہے ہو؟ کیا سلطنت میں، تمہارے جسم میں یا شہر میں سب خیریت ہے؟

Verse 13

राजोवाच । मया दृष्टोऽद्य स्वप्नांते पिता ह्यथ पितामहः । अपश्यं दुःखितान्देवि ताभ्यामथाग्रजान्पितॄन्

بادشاہ نے کہا: “آج خواب کے آخر میں میں نے اپنے والد کو، پھر اپنے دادا کو دیکھا۔ اے دیوی، میں نے انہیں رنج و غم میں مبتلا دیکھا، اور ان کے ساتھ پہلے کے آباء و اجداد کو بھی۔”

Verse 14

उपालब्धोऽस्मि तैः सर्वैस्तव कर्मभिरीदृशैः । दारुणे नरके प्राप्ता अधर्मादिविचेष्टितैः

انہوں نے سب نے تمہارے ایسے اعمال کے سبب مجھے ملامت کی۔ ادھرم سے پیدا ہونے والی بدکرداری اور دیگر ناروا حرکتوں کے باعث وہ ہولناک نرک میں جا پہنچے ہیں۔

Verse 15

अथान्ये दश यास्यन्ति भविष्याश्च भवानपि । तस्मात्कृत्वा शुभं कर्म दुर्गतेश्चोद्धरस्व नः

اور ابھی دس (نرک) اور بھگتنے باقی ہیں، اور وقت آنے پر تم بھی انہیں بھگتو گے۔ اس لیے نیک و مبارک اعمال کرو اور ہمیں بدحالی اور ہلاکت سے اُبار دو۔

Verse 16

एवमुक्तः प्रबुद्धोऽहं पितृभिर्वरवर्णिनि । तेनाहं दुःखमापन्नस्तद्वाक्यं हृदि संस्मरन्

اے خوش رنگ و نیک سیرت خاتون، جب پِتروں نے مجھے یوں کہا تو میں جاگ اٹھا۔ اسی لیے میں غم میں ڈوب گیا ہوں، ان کے کلمات کو دل میں بسائے ہوئے۔

Verse 17

इन्दुमत्युवाच । सत्यमेतन्महाराज यदुक्तोऽसि पितामहैः । न त्वया सुकृतं कर्म संस्मरेऽहं कृतं पुरा

اِندومتی نے کہا: اے مہاراج! یہ بالکل سچ ہے کہ پِتامہاؤں نے تمہیں اسی طرح مخاطب کیا ہے۔ مگر میں تمہارے کسی سابقہ پُنّیہ کرم کو یاد نہیں کرتی۔

Verse 18

यथा सुपुत्रमासाद्य तरंति पितरो नृप । कुपुत्रेण तथा यांति नरकं नात्र संशयः

اے بادشاہ! جس طرح نیک بیٹا ملنے سے پِتر (آباء و اجداد) پار اُتر جاتے ہیں، اسی طرح بدبیٹے کے سبب وہ نرک میں جاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 19

स त्वमाहूय विप्रेंद्रान्धर्मशास्त्रविचक्षणान् । पृष्ट्वा तान्कुरु यच्छ्रेयः पितॄणामात्मना सह

پس تم برہمنوں کے سرداروں کو—جو دھرم شاستروں کے ماہر ہیں—بلاؤ؛ ان سے مشورہ کرکے، اپنے بھلے کے ساتھ اپنے پِتروں کی حقیقی بھلائی کے لیے جو شریَسکر ہو وہی کرو۔

Verse 20

आनयामास राजाऽसौ ततो विप्राननेकशः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञान्धर्मशास्त्रविचक्षणान् । उवाच विनयोपेतो भार्यया सहितो हितान्

تب اس بادشاہ نے بہت سے برہمن بلائے—جو وید و ویدانگ کے تَتّو کے جاننے والے اور دھرم شاستروں میں ماہر تھے۔ پھر وہ نہایت انکساری کے ساتھ، اپنی رانی کے ہمراہ، ان خیرخواہوں سے مخاطب ہوا۔

Verse 21

राजोवाच । कर्मणा केन पितरो निरयस्था द्विजोत्तमाः । स्वर्गं यांति सुपुत्रेण तारिताः प्रोच्यतां स्फुटम्

بادشاہ نے کہا: اے برہمنوں کے افضل! جو پِتر نرک میں ٹھہرے ہیں، وہ کس کرم/ودھی کے ذریعے نیک بیٹے کے ہاتھوں تارے جا کر سوَرگ کو پہنچتے ہیں؟ اسے صاف صاف بیان کیجیے۔

Verse 22

ब्राह्मणा ऊचुः । पितृमेधेन राजेंद्र कृतेन विधिपूर्वकम् । निरयस्था दिवं यांति यद्यपि स्युः सुपापिनः

برہمنوں نے کہا: اے راجاؤں کے سردار! مقررہ ودھی کے مطابق پِتृمیध یَجْیَ کرنے سے دوزخ میں رہنے والے پِتَر بھی سُوَرگ کو چڑھ جاتے ہیں، اگرچہ وہ بڑے گناہگار ہوں۔

Verse 23

राजोवाच । दीक्षयंतु द्विजाः सर्वे तदर्थं मां धृतव्रतम् । यत्किंचिदत्र कर्त्तव्यं प्रोच्यतामखिलं हि तत्

بادشاہ نے کہا: اس مقصد کے لیے تمام دْوِج مجھے دِیکشا دیں؛ میں نے ورت کا پکا عزم کر لیا ہے۔ اس معاملے میں جو کچھ کرنا لازم ہے، وہ سب مجھے پوری طرح بتا دیا جائے۔

Verse 24

तथोक्तास्ते नृपेंद्रेण ब्राह्मणाः सत्यवादिनः । समग्राः पार्थिवं प्रोचुर्यदुक्तं यज्ञकर्मणि

یوں بادشاہ کے مخاطب کرنے پر وہ سچ بولنے والے برہمنوں نے قربانی کے اعمال کے بارے میں جو کچھ شاستروں میں بتایا گیا ہے، وہ سب بادشاہ کو پوری طرح سمجھا دیا۔

Verse 25

दीक्षा ग्राह्या नृपश्रेष्ठ पुरश्चरणमादितः । कृत्वा कायविशुद्ध्यर्थं ततः श्रेयस्करी भवेत्

اے بہترین بادشاہ! پہلے دِیکشا قبول کرو اور آغاز میں پُرَشچَرَن کے آداب بجا لاؤ۔ جسم کی پاکیزگی کے لیے ایسا کرنے سے پھر یہ عمل اعلیٰ ترین بھلائی عطا کرنے والا بن جاتا ہے۔

Verse 26

स त्वं पापसमाचारो बाल्यात्प्रभृति पार्थिव । असंख्यं पातकं तस्मात्तीर्थयात्रां समाचर

لیکن اے پارتھیو (اے بادشاہ)! تو بچپن ہی سے گناہ آلود روش میں لگا رہا ہے، تیرے پاتک بے شمار ہیں؛ اس لیے تُو تِیرتھ یاترا اختیار کر اور مقدس تِیرتھوں کی زیارت کر۔

Verse 27

सर्वतीर्थाभिषिक्तस्त्वं यदा स्यान्नृपसत्तम । प्रायश्चित्तेन योग्यः स्यास्ततो यज्ञस्य नान्यथा

اے بہترین بادشاہ! جب تو تمام تیرتھوں کے اَبھِشیک سے پاک ہو جائے گا تب ہی پرایَشچِت کے ذریعے یَجْیَ کے لائق ہوگا؛ اس کے سوا ہرگز نہیں۔

Verse 28

प्रभासादीनि तीर्थानि यानि संति धरातले । गंतव्यं तेषु सर्वेषु स्नानं कुरु समाहितः

زمین پر پربھاس سے لے کر جتنے بھی تیرتھ ہیں، اُن سب کی یاترا کرنی چاہیے۔ ہر ایک میں یکسو اور منضبط دل کے ساتھ اسنان کرو۔

Verse 29

मनसा गच्छ दुर्गाणि ददद्दानमनुत्तमम् । नश्येत्तेनाशुभं किंचिदपि ब्रह्मवधोद्भवम् । यन्न याति नृणां राजंस्तीर्थस्नानादिना भुवि

اے راجَن! پختہ ارادے کے ساتھ دشوار و دور دراز تیرتھوں کی طرف جا اور بے مثال دان کر۔ اس سے ہر طرح کی نحوست—حتیٰ کہ برہمن ہتیا سے پیدا ہونے والی—کا ذرّہ بھی مٹ جاتا ہے؛ ایسی پاکیزگی جو لوگ محض تیرتھ اسنان وغیرہ سے زمین پر نہیں پاتے۔

Verse 30

पुलस्त्य उवाच । विप्राणां वचनं श्रुत्वा स राजा श्रद्धयाऽन्वितः । तीर्थयात्रापरो भूत्वा परिबभ्राम मेदिनीम्

پُلستیہ نے کہا: برہمنوں کی بات سن کر وہ راجا شردھا سے بھر گیا۔ تیرتھ یاترا میں منہمک ہو کر وہ زمین بھر میں گھومتا رہا۔

Verse 31

नियतो नियताहारो ददद्दानानि भूरिशः । राज्ये पुत्रं प्रतिष्ठाप्य वसुं सत्यपराक्रमम्

وہ ضبطِ نفس والا تھا، خوراک میں اعتدال رکھتا تھا اور کثرت سے دان دیتا تھا۔ اس نے اپنے بیٹے وَسو—سچے شجاعانہ پرाकرم والا—کو تخت پر بٹھا کر روانہ ہوا۔

Verse 32

कस्यचित्त्वथ कालस्य तीर्थयात्रानुषंगतः । यातोऽसौ नृपतिश्चैव ह्यर्बुदे निर्मलोदकम्

کچھ عرصہ گزرنے کے بعد، تِیرتھ یاترا کے سلسلے میں وہ راجا اربُد پہنچا، جہاں نِرملودک نامی پاکیزہ پانیوں کا تِیرتھ تھا۔

Verse 33

स स्नानमकरोत्तत्र श्रद्धापूतेन चेतसा । स्नातमात्रस्य तस्याथ तस्मिन्नेव जलाशये

وہاں اس نے ایمان و عقیدت سے پاک دل کے ساتھ مقدس اشنان کیا۔ اور جونہی وہ نہا چکا، اسی تالاب میں ہی…

Verse 34

विमुक्ताः पितरो रौद्रान्नरकात्सुप्रहर्षिताः । ततो दिव्यविमानस्था दिव्यमाल्यांबरान्विताः

اس کے پِتر (آباء و اجداد) ہولناک نرکوں سے آزاد ہو گئے اور نہایت مسرور ہوئے۔ پھر وہ دیویہ وِمانوں میں سوار، آسمانی ہاروں اور لباسوں سے آراستہ ہو کر ظاہر ہوئے۔

Verse 35

तमूचुस्तारिताः सर्वे वयं पुत्र त्वयाऽधुना । तीर्थस्यास्य प्रभावेण भविष्याश्च तथा दश

وہ سب نجات پا کر اس سے بولے: “اے بیٹے! اب تمہارے سبب ہم بچا لیے گئے۔ اس تِیرتھ کے پرتاب سے مزید دس پشتیں بھی اسی طرح تر جائیں گی۔”

Verse 36

आत्मा च पार्थिवश्रेष्ठ स्नानाच्च जलतर्पणात् । यस्मात्कुलं त्वया पुत्र तीर्थेऽस्मिंस्तारितं ततः

اے بہترین بادشاہ! اس اشنان اور جل ترپن (آب نذر) سے تمہاری اپنی آتما بھی پاک ہوتی ہے؛ کیونکہ اے بیٹے، اسی تِیرتھ میں تمہارے ذریعے یہ کُلن (خاندان) تر گیا ہے۔

Verse 37

कुलसंतारणंनाम तीर्थमेतद्भविष्यति । तस्मात्त्वमपि राजेंद्र सहाऽस्माभिर्दिवं प्रति । आगच्छानेन देहेन तीर्थस्यास्य प्रभावतः

یہ تیرتھ ‘کُلسنتارن’ کے نام سے معروف ہوگا—نسل کا نجات دہندہ۔ پس اے شاہِ شاہاں، اس مقدس مقام کے اثر سے، اسی بدن کے ساتھ ہمارے ہمراہ سُوَرگ کو چلو۔

Verse 38

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्तः स राजेंद्रो दिव्यकांतिवपुस्तदा । तं विमानमथारुह्य गतः स्वर्गं च तैः सह

پُلستیہ نے کہا: یوں نصیحت پانے پر وہ بہترین بادشاہ اُس وقت الٰہی نور سے جگمگا اٹھا۔ پھر وہ اُس وِمان پر سوار ہوا اور اُن کے ساتھ سُوَرگ کو روانہ ہو گیا۔

Verse 39

एष प्रभावो राजर्षे कुलसंतारणस्य च । मया ते वर्णितः सम्यग्भूयः किं परिपृच्छसि

اے راج رِشی! کُلسنتارن تیرتھ کی یہی تاثیر ہے۔ میں نے اسے تمہارے لیے ٹھیک ٹھیک بیان کر دیا—اب تم اور کیا پوچھنا چاہتے ہو؟

Verse 40

ययातिरुवाच । स किंप्रभावो राजा स तथा पापसमन्वितः । स्वदेहेन गतः स्वर्गमेतन्मे कौतुकं महत्

یَیاتی نے کہا: اُس بادشاہ میں کیسی غیر معمولی تاثیر تھی کہ وہ گناہوں سے لدا ہوا بھی اپنے اسی جسم کے ساتھ سُوَرگ چلا گیا؟ یہ میرے لیے بڑا تعجب ہے۔

Verse 41

पुलस्त्य उवाच । राकासोमव्यतीपात समकाले नृपोत्तम । स स्नातो यत्र भूपालस्तन्महच्छ्रेयसे परम्

پُلستیہ نے کہا: اے بہترین بادشاہ! راکا (پورنیما)، سوم (چندرما) اور وِیَتیپات کے مبارک اجتماع کے وقت، جہاں اُس بھوپال نے اشنان کیا، وہ مقام عظیم بھلائی کا اعلیٰ ترین وسیلہ بن گیا۔

Verse 48

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे कुलसंतारणतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے ساتویں (پربھاس) کھنڈ اور تیسرے (اربُد) کھنڈ میں “کُلسنتارن تیرتھ کے ماہاتمیہ کی توصیف” نامی اڑتالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔