Adhyaya 9

Verse 1

। सूत उवाच । अथ शक्रः समाहूय प्रोचे संवर्तकानिलम् । हाटकेश्वरजेक्षेत्रे महान्नागबिलोऽस्ति वै

سوت نے کہا: پھر شکر (اندرا) نے سمورتک ہوا کو بلا کر کہا: “ہاتکیشور کے مقدس کھیتر میں یقیناً ایک عظیم ناگ-بل (سانپوں کی غار) ہے۔”

Verse 2

तं पूरय ममादेशाद्द्रुतं गत्वाऽभिपांसुभिः । येन न स्याद्गतिस्तत्र कस्यचिन्मृत्युधर्मिणः

“میرے حکم سے فوراً جا کر اس غار کو ریت سے بھر دے، تاکہ موت کے تابع کوئی بشر وہاں راستہ نہ پا سکے۔”

Verse 3

वायुरुवाच । तवादेशान्मया पूर्वं पूरितो विवरो यदा । लिंगोद्भवस्तदा शापः प्रदत्तो मे पुरारिणा

وایو نے کہا: “آپ کے حکم سے میں نے پہلے بھی جب اس شگاف کو بھرا تھا، لِنگ کے ظہور کے وقت تری پور کے دشمن (شیو) نے مجھے اسی وقت شاپ دیا تھا۔”

Verse 4

यस्माल्लिंगं ममैतद्वै त्वया पांसुभिरावृतम् । तस्मात्समानधर्मा त्वं गन्धवाहो भविष्यसि

“چونکہ تم نے میرے اس لِنگ کو ریت سے ڈھانپ دیا، اس لیے تم اسی صفت والے بنو گے—گندھ واہ، یعنی بو اٹھانے والے۔”

Verse 5

यद्वत्कर्पूरजं गन्धं समग्रं त्वं हि वक्ष्यसि । अमेध्यसंभवं तद्वन्मम वाक्यादसंशयम्

جس طرح تم کافور سے پیدا ہونے والی خوشبو کو پورے طور پر اپنے اندر رکھتے ہو، اسی طرح—میرے کلام کے مطابق، بے شک—ناپاکی سے اٹھنے والی بدبو بھی تم پر آئے گی۔

Verse 6

तस्मात्कुरु प्रसादं मे विदित्वैतत्सुरेश्वर । कृत्येऽस्मिन्स्म र्यतामन्यस्त्रिपुरारेर्बिभेम्यहम्

پس اے سُرَیشور! یہ بات جان کر مجھ پر کرم فرما۔ اس کام میں کسی اور کو مقرر کیا جائے، کیونکہ میں تریپوراری (شیو) سے ڈرتا ہوں۔

Verse 7

ततः संचिंतयामास पूरणं त्रिदशाधिपः । तस्य नागबिलस्यैव नैव किंचिदवैक्षत

تب تیس دیوتاؤں کے سردار اندر نے اسے بھرنے کا طریقہ سوچا، مگر اسی ناگ-بل کو بھرنے کا کوئی وسیلہ اسے بالکل نظر نہ آیا۔

Verse 8

ततस्तं प्राह देवेज्यःस्वय मेव शतक्रतुम् । कस्मात्त्वं व्याकुलीभूतः कृत्येऽस्मिंस्त्रिदशाधिप

پھر دیویشْیَ (برہسپتی) نے خود شتکرتو (اندر) سے کہا: “اے تری دَش آدھیپ! اس کام میں تم کیوں پریشان ہو گئے ہو؟”

Verse 9

अस्ति पर्वतमुख्योऽत्र नाम्ना ख्यातो हिमालयः । तस्य पुत्रत्रयं जातं तच्च शक्र शृणुष्व मे

یہاں پہاڑوں میں سب سے برتر، ہمالیہ نام سے مشہور ہے۔ اس کے تین بیٹے پیدا ہوئے—اے شکر! میری بات سنو۔

Verse 10

मैनाकः प्रथमः प्रोक्तो द्वितीयो नंदिवर्धनः । रक्तशृंगस्तृतीयस्तु पर्वतः परिकीर्तितः

پہلا مَیناک کہا گیا ہے؛ دوسرا نندی وردھن؛ اور تیسرا پہاڑ رکت شِرِنگ (سرخ چوٹی والا) کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 11

स मैनाकः समुद्रांतः प्रविष्टः शक्र ते भयात् । पक्षाभ्यां सहितोऽद्यापि स तत्रैव व्यवस्थितः

اے شکر (اِندر)، تیرے خوف سے وہ مَیناک پہاڑ سمندر کی گہرائیوں میں داخل ہو گیا؛ اور آج بھی اپنے پروں سمیت وہیں تنہا قائم ہے۔

Verse 12

नंदिवर्धन इत्येष द्वितीयः परिकीर्तितः । वसिष्ठाश्रमजो रन्ध्रस्ते न कृत्स्नः प्रपूरितः

دوسرا نندی وردھن کے نام سے مشہور ہے۔ وشیِشٹھ کے آشرم سے جڑی ہوئی جو دراڑ تھی، وہ (تم سے) اب تک پوری طرح پُر نہ ہو سکی۔

Verse 13

हिमाचलसमादेशाद्वसिष्ठस्य च सन्मुनेः । देवभूमिं परित्यज्य स गतस्तत्र सत्वरम्

ہِماچل اور نیک مُنی وشیِشٹھ کے حکم سے اس نے دیو بھومی کو چھوڑا اور فوراً تیزی سے وہاں چلا گیا۔

Verse 14

तृतीयस्तिष्ठतेऽद्यापि रक्तशृंगः स्मृतोऽत्र यः । तमानय सहस्राक्ष बिलं सार्पं प्रपूरय

تیسرا آج بھی یہیں قائم ہے، جسے رکت شِرِنگ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ اے سہسرآکش (اِندر)، اسے لے آ اور ناگ بِلا، یعنی سانپوں کی غار، کو پوری طرح بھر دے۔

Verse 15

नान्यथा पूरितुं शक्यो बिलोऽयं त्रिदशाधिप । तं मुक्त्वा पर्वत श्रेष्ठं सत्यमेतन्मयोदितम्

اے تری دَشوں کے ادھپتی! یہ غار کسی اور طریقے سے پُر نہیں ہو سکتا۔ اُس بہترین پہاڑ کو چھوڑے بغیر یہ کام نہ ہوگا—یہی سچ میں بیان کرتا ہوں۔

Verse 16

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा देवपूज्यस्य वचनं त्रिदशाधिपः । जगाम सत्वरं तत्र स यत्रास्ते हिमालयः

سوت نے کہا: دیوتاؤں کے پوجنیہ اُس شخص کے کلمات سن کر دیوتاؤں کا سردار (اِندر) فوراً وہاں گیا جہاں ہمالیہ قائم ہے۔

Verse 17

ततः प्रोवाच तं गत्वा सामपूर्वमिदं वचः । हिमाचलं गिरिश्रेष्ठं सिद्धचारणसेवितम्

پھر اُس کے پاس جا کر اُس نے نرمی و تسلی سے آغاز کرتے ہوئے یہ کلمات کہے: اے ہِماچل! اے پہاڑوں میں برتر، جس کی خدمت سِدھ اور چارن کرتے ہیں۔

Verse 18

इन्द्र उवाच । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे महान्नागबिलः स्थितः । तेन गत्वा नरा देवं पाताले हाटकेश्वरम्

اِندر نے کہا: ہاٹکیشور کے مقدس کھیتر میں ایک عظیم ناگ-بِل (سانپوں کی غار) ہے۔ وہاں جا کر لوگ پاتال میں وِرَاجمان دیوتا ہاٹکیشور تک پہنچتے ہیں۔

Verse 19

पूजयिष्यंति ये केचिदपि पापपरायणाः । मया सार्धं करिष्यंति ततः स्पर्द्धां नगोत्तम

اے بہترین پہاڑ! جو کوئی بھی گناہ میں ڈوبا ہوا ہو، وہ بھی وہاں جا کر پوجا کرے گا؛ اور پھر ثواب میں میرے ساتھ رقابت کرنے لگے گا۔

Verse 20

तस्मात्पुत्रमिमं तत्र रक्तशृंगं हिमालय । प्रेषयस्व बिलो येन पूर्यते सोऽहिसंभवः

پس اے ہمالیہ! اپنے اس بیٹے رکت شِرِنگ کو وہاں بھیج دے، جس کے ذریعے وہ سانپ سے پیدا شدہ غار ‘ناگ بِلا’ بھر جائے۔

Verse 21

कुरुष्व त्वं ममातिथ्यं गृहप्राप्तस्य पर्वत । आत्मपुत्रप्रदानेन कीर्तिं प्राप्स्यस्यलौकिकीम्

اے پہاڑ! میں جو تیرے گھر آیا ہوں، میری مہمان نوازی کر۔ اپنے ہی بیٹے کو خدمت کے لیے پیش کرنے سے تو غیر معمولی، عالمگیر شہرت پائے گا۔

Verse 22

बाढमित्येव सोऽप्युक्त्वा पूजयित्वा च देवपम् । ततः प्रोवाच तं पुत्रं रक्तशृंगं हिमालयः

اس نے “ٹھیک ہے” کہہ کر رضامندی ظاہر کی اور دیوتاؤں کے رب کی حسبِ دستور پوجا کی۔ پھر ہمالیہ نے اپنے بیٹے رکت شِرِنگ سے خطاب کیا۔

Verse 23

तवार्थाय सहस्राक्षः पुत्र प्राप्तो ममांतिकम् । तस्माद्गच्छ द्रुतं तत्र यत्र नागबिलः स्थितः

اے بیٹے! تیری خاطر سہسر اکش میرے پاس آیا ہے۔ اس لیے فوراً وہاں چلا جا جہاں ناگ بِلا واقع ہے۔

Verse 24

पूरयित्वा ममादेशात्तं त्वं शक्रस्य कृत्स्नशः । सुखी भव सहानेन तथान्यैः सुरसत्तमैः

میرے حکم کے مطابق شکر کے اس فرمان کو پوری طرح پورا کر۔ پھر تو اس کے ساتھ اور دوسرے برگزیدہ دیوتاؤں کے ساتھ خوش و خرم رہے۔

Verse 25

रक्तशृंग उवाच । नाहं तत्र गमिष्यामि मर्त्य भूमौ कथंचन । यत्र कण्टकिनो वृक्षा रूक्षाः फलविवर्जिताः

رکتشِرِنگ نے کہا: میں ہرگز اُس فانی بھومی میں نہیں جاؤں گا جہاں درخت کانٹوں والے، سخت و خشک اور پھل سے خالی ہوں۔

Verse 26

न सिद्धा न च गंधर्वा न देवा न च किंनराः । न च तीर्थानि रम्याणि न नद्यो विमलोदकाः

وہاں نہ سِدھ ہیں، نہ گندھرو، نہ دیوتا، نہ کِنّنر؛ نہ دلکش تیرتھ ہیں اور نہ ہی شفاف و پاکیزہ پانی والی ندیاں۔

Verse 27

तथा पापसमाचारा मनुष्याः शीलवर्जिताः । दुष्टचित्ताः सदा सर्वे तिर्यग्योनिगता अपि

اور وہاں کے لوگ گناہ آلودہ چال چلن والے، نیک خصلت سے محروم ہیں؛ سب ہمیشہ بدباطن ہیں—گویا حیوانی یَونی میں گرے ہوئے ہوں۔

Verse 28

तथा मम नगश्रेष्ठ पक्षौ द्वावपि कर्तितौ । शक्रेण तेन नो शक्तिर्गंतुमस्ति कथंचन

اور اے پہاڑوں کے سردار! میرے دونوں پر اُس شَکر نے کاٹ ڈالے ہیں؛ اس لیے مجھے کسی طرح بھی جانے کی طاقت نہیں رہی۔

Verse 29

तस्मात्कंचित्सहस्राक्ष उपायं तत्कृते परम् । चिंतयत्वेव मां मुक्त्वा सत्यमेतन्मयोदितम्

پس اے سہسراآکش! اُس مقصد کے لیے کوئی اعلیٰ تدبیر سوچو—مجھے اس پابندی سے آزاد کر دو؛ جو کچھ میں نے کہا ہے وہی سچ ہے۔

Verse 30

शक्र उवाच । अह त्वां तत्र नेष्यामि स्वहस्तेन विदारितम् । तत्रापि सुशुभा वृक्षा भविष्यंति तवाश्रयाः

شکر نے کہا: میں اپنے ہی ہاتھ سے راہ چیر کر بھی تمہیں وہاں لے جاؤں گا۔ وہاں بھی تمہارے سہارے شاندار درخت اُگیں گے اور تمہارا آسرہ بنیں گے۔

Verse 31

तथा पुण्यानि तीर्थानि देवतायतनानि च । समंतात्ते भविष्यंति मुनीनामाश्रमास्तथा

اسی طرح پاکیزہ تیرتھ اور دیوتاؤں کے مندر بھی تمہارے چاروں طرف قائم ہوں گے؛ اور اسی طرح رشیوں کے آشرم بھی وجود میں آئیں گے۔

Verse 32

अत्रस्थस्य प्रभावो यस्तव पर्वत नंदन । मद्वाक्यात्तत्र संस्थस्य कोटिसंख्यो भविष्यति

اے پہاڑ کے فرزند! یہاں ٹھہرنے سے جو تمہارا روحانی اثر ہے، میرے کلام کے سبب، اُس مقام پر قائم رہنے والے کے لیے وہ کروڑوں گنا بڑھ جائے گا۔

Verse 33

तथा ये मानवास्तत्र पापात्मानोऽपि भूतले । विपाप्मानो भविष्यंति सहसा तव दर्शनात्

اور وہاں زمین پر جو لوگ—اگرچہ گناہ گار فطرت کے ہوں—تمہارا دیدار کرتے ہی اچانک گناہوں سے پاک ہو جائیں گے۔

Verse 34

तस्माद्गच्छ द्रुतं तत्र मया सार्धं नगात्मज । न चेद्वज्रप्रहारेण करिष्यामि सहस्रधा

پس اے پہاڑ زاد! میرے ساتھ فوراً وہاں چلو؛ ورنہ میں وجر کے وار سے تمہیں ہزار ٹکڑوں میں چکناچور کر دوں گا۔

Verse 35

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा रक्तशृंगो भयान्वितः । प्रविष्टः सहसागत्य तस्मिन्नागबिले गतः

سوت نے کہا: اُس کے یہ کلمات سن کر رکت شِرِنگ خوف سے لرز اٹھا؛ فوراً دوڑتا ہوا آیا اور اس ناگ-غار میں داخل ہو گیا۔

Verse 36

निमग्नो ब्राह्मणश्रेष्ठा नासाग्रं यावदेव हि । शृंगैर्मनोरमैस्तुं गैः समग्रैः सहितस्तदा । वृक्षगुल्मलताकीर्णै रम्यपक्षिनिषेवितैः

اے برہمنوں کے سردارو، وہ صرف ناک کی نوک تک ہی ڈوبا تھا؛ پھر وہ مقام دلکش اور بلند و خوشنما چوٹیوں سے آراستہ، ہر طرح سے مکمل، درختوں، جھاڑیوں اور بیلوں سے بھرا ہوا اور حسین پرندوں کی آماجگاہ تھا۔

Verse 37

एवं संस्थाप्य तं शक्रो हिमाचलसुतं नगम् । ततः प्रोवाच सहृष्टो वरो मत्तः प्रगृह्यताम्

یوں شکر (اِندر) نے ہماچل سے اُتپन्न اُس پہاڑ کو قائم کر دیا؛ پھر خوش ہو کر بولا: “مجھ سے ایک ور مانگ لو، اسے قبول کرو۔”

Verse 38

रक्तशृंग उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्त्वं तुष्टः सुरेश्वर । किं वरेण करिष्यामि त्वत्प्रसादादहं सुखी

رکت شِرِنگ نے کہا: “اے دیوتاؤں کے پروردگار، ہمارے لیے یہی ور کافی ہے کہ آپ راضی ہیں۔ میں کسی اور ور کا کیا کروں؟ آپ کے کرم سے میں پہلے ہی آسودہ ہوں۔”

Verse 39

इन्द्र उवाच । न वृथा दर्शनं मे स्यादपि स्वप्ने नगात्मज । किं पुनर्दर्शने जाते कृते कृत्ये विशेषतः

اِندر نے کہا: “اے پہاڑ کے فرزند، میرا درشن کبھی رائیگاں نہیں ہوتا، خواب میں بھی نہیں۔ پھر جب روبرو درشن ہو اور خاص طور پر مطلوبہ کام بھی پورا ہو چکا ہو تو کیا ہی کہنا!”

Verse 41

इन्द्र उवाच । भविष्यति महीपालश्चमत्कार इति स्मृतः । तव मूर्धनि विप्रार्थं स पुरं स्थापयिष्यति

اِندر نے کہا: آئندہ ایک مہِیپال بادشاہ اُٹھے گا جو ‘چمتکار’ کے نام سے یاد کیا جائے گا۔ برہمنوں کی خاطر وہ تمہاری چوٹی پر ایک شہر بسائے گا۔

Verse 42

तत्र ब्राह्मणशार्दूला वेदवेदांगपारगाः । विभवं तव निःशेषं भजिष्यंति प्रहर्षिताः

وہاں برہمنوں کے شیر—وید اور ویدانگ کے پارنگت—نہایت مسرور ہو کر تمہاری پوری دولت و جلال سے ہر طرح فیض یاب ہوں گے اور اس کی ستائش کریں گے۔

Verse 43

तथाहं चैत्रमासस्य चतुर्दश्यां नगात्मज । कृष्णायां स्वयमागत्य शृंगे मुख्यतमे तव

اے پہاڑ کے فرزند! اسی طرح چَیتر کے مہینے میں کرشن پکش کی چودھویں تِتھی کو میں خود آ کر تمہاری سب سے برتر چوٹی پر حاضر ہوں گا۔

Verse 44

पूजयिष्यामि देवेशं हाटकेश्वरसंज्ञितम् । सर्वैर्देवगणैः सार्धं तथा किंनरगुह्यकैः

میں دیوتاؤں کے پروردگار، ‘ہاٹکیشور’ کے نام سے معروف، کی پوجا کروں گا—تمام دیوگنوں کے ساتھ، اور اسی طرح کنّروں اور گُہیکوں کے ہمراہ بھی۔

Verse 45

तमेकं दिवसं चात्र शृंगे तव हरः स्वयम् । अस्माभिः सहितस्तुष्टो निवासं प्रकरिष्यति

اور یہاں تمہاری چوٹی پر ایک دن کے لیے، ہَر خود—ہماری معیت میں اور خوشنود ہو کر—اپنا قیام فرمائے گا۔

Verse 46

प्रभावस्तेन ते मुख्य स्त्रैलोक्येऽपि भविष्यति । स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि सांप्रतं त्रिदिवालयम्

اس سبب سے، اے برگزیدہ، تیری عظمت تینوں لوکوں میں بھی مشہور ہوگی۔ تجھے خیر و برکت ہو؛ میں اب تریدیو کے آسمانی دھام کی طرف روانہ ہوتا ہوں۔

Verse 47

सूत उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षस्ततः प्राप्तस्त्रिविष्टपम् । रक्तशृंगोऽपि तस्थौ च व्याप्य नागबिलं तदा

سوت نے کہا: یوں کہہ کر سہسرآکش (اِندر) وہاں سے تریوِشٹپ (سورگ) جا پہنچا۔ اور رکت شِرِنگ بھی اسی وقت ناگ-بِل میں پھیل کر وہیں ٹھہرا رہا۔

Verse 48

तस्योपरि सुमुख्यानि तीर्थान्यायतनानि च । संजातानि मुनीनां च संजाताश्च तथाऽश्रमाः

اسی مقام کے اوپر بہت سے ممتاز تیرتھ اور مقدس آستانے وجود میں آئے، اور اسی طرح مُنیوں کے آشرم بھی وہاں قائم ہو گئے۔