Adhyaya 22

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तीर्थे शक्रसमुद्रवम् । स्वामिद्रोहकृतात्पापान्निर्मुक्तो यत्र लक्ष्मणः

رشیوں نے کہا: آپ نے جس تیرتھ ‘شکر-سمُدرَو’ کا ذکر فرمایا—جہاں لکشمن اپنے آقا سے غداری کے سبب پیدا ہونے والے پاپ سے آزاد ہوا—اس کے بارے میں مزید بیان کیجیے۔

Verse 2

कथं तत्र पुरा शक्रः स्वामिद्रोहसमुद्भवात् । पातकादेव निर्मुक्तः कस्मिन्काले च सूतज

قدیم زمانے میں شکر (اِندر) وہاں اپنے آقا سے غداری سے پیدا ہونے والے اسی پاتک سے کیسے آزاد ہوا؟ اور کس وقت، اے سوت کے فرزند، یہ واقعہ پیش آیا؟

Verse 3

कस्माद्दितेर्महेन्द्रेण कृतं कृत्यं तथाविधम् । येन संसूदितो गर्भः सर्वं विस्तरतो वद

دِتی کے خلاف مہندر (اِندر) نے ایسا کام کیوں کیا جس سے اس کا حمل ضائع ہو گیا؟ پورا واقعہ تفصیل سے بیان کرو۔

Verse 4

सूत उवाच । ब्रह्मणो दक्षिणांगुष्ठाज्जज्ञे दक्षः प्रजापतिः । स च संजनयामास पचाशत्कन्यकाः शुभाः

سوت نے کہا: برہما کے دائیں انگوٹھے سے پرجاپتی دکش پیدا ہوا۔ پھر اس نے وقت کے ساتھ پچاس مبارک بیٹیاں پیدا کیں۔

Verse 5

ददौ च दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश । दिव्येन विधिना दक्षः सप्तविंशतिमिंदवे

دیوَی حکم کے مطابق دکش نے دس بیٹیاں دھرم کو، تیرہ کشیپ کو، اور ستائیس چاند (سوم) کو دے دیں۔

Verse 6

अदितिश्च दितिश्चैव द्वे भार्ये मुख्यतां गते । कश्यपस्य द्विजश्रेष्ठाः प्राणेभ्योऽपि प्रिये सदा

ادِتی اور دِتی—یہ دونوں کشیپ کی دو برگزیدہ بیویاں بنیں؛ اے دو بار جنم لینے والوں میں افضل! وہ انہیں ہمیشہ اپنی جان سے بھی زیادہ عزیز رکھتا تھا۔

Verse 7

ततः स जनयामास देवाञ्च्छक्रपुरःसरान् । अदित्यां चैव दैत्यांश्च दित्यां स बलवत्तरान्

پھر اس نے ادِتی سے شکر (اِندر) کی قیادت والے دیوتا پیدا کیے؛ اور دِتی سے قوت میں زبردست دیتیہ پیدا کیے۔

Verse 8

तेषां त्रैलोक्यराज्यार्थं मिथो जज्ञे महाहवः । तत्र शक्रेण ते दैत्याः संग्रामे विनिपातिताः

تینوں لوکوں کی بادشاہی کے لیے اُن کے درمیان باہم ایک عظیم جنگ چھڑ گئی۔ اُس معرکے میں شکر (اِندر) نے اُن دَیتیوں کو پست کر کے گرا دیا۔

Verse 9

ततः शोकपरा चक्रे दितिर्व्रतमनुत्तमम् । पुत्रार्थं नियमोपेता क्षेत्रेऽत्रैव समाहिता

پھر غم سے مغلوب دِتی نے ایک بے مثال ورت (نذر) اختیار کیا۔ بیٹے کی آرزو میں وہ سخت ریاضت کے ساتھ اسی مقدس کشتَر میں یکسو ہو کر ٹھہری رہی۔

Verse 10

ततो वर्षसहस्रांते तस्यास्तुष्टो महेश्वरः । उवाच परितुष्टोऽस्मि वरं प्रार्थय वांछितम्

پھر ہزار برس کے بعد مہیشور اُس پر راضی ہوئے۔ خوش ہو کر فرمایا: “میں پوری طرح مطمئن ہوں—جو ور تم چاہو مانگ لو۔”

Verse 11

साऽब्रवीद्यदि मे तुष्टस्त्वं देव शशिशेखर । तत्पुत्रं देहि देवानां सर्वेषां बलवत्तरम् । यज्ञभागप्रभोक्तारं देवानां दर्पनाशनम्

وہ بولی: “اگر آپ مجھ سے راضی ہیں، اے دیو، اے ششی شیکھر! تو مجھے ایسا بیٹا عطا کیجیے جو سب دیوتاؤں سے زیادہ طاقتور ہو—یَجْیَ کے حصّوں کا حق دار ہو اور دیوتاؤں کا غرور توڑ دینے والا ہو۔”

Verse 12

अवध्यं संगरे पूर्वैः सर्वैदेवैः सवासवैः । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शनं हरः

“ایسا جو قدیم سب دیوتاؤں سے، واسوَ (اِندر) سمیت، میدانِ جنگ میں بھی ناقابلِ قتل ہو۔” ہَر نے “تَتھاستُ” کہہ کر وعدہ کیا اور پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 13

दितिश्चैवाऽदधाद्गर्भं कश्यपान्मुनिपुंगवात् । ततः शक्रो भयं चक्रे ज्ञात्वा तं गर्भसंभवम् । वदतो मुनिमुख्यस्य नारदस्य महात्मनः

دِتی نے مُنیوں کے سردار کشیپ سے حمل ٹھہرایا۔ اس حمل کی خبر مہاتما نارَد—رِشیوں میں برتر—کی زبان سے سن کر شَکر کے دل میں خوف پیدا ہوا۔

Verse 14

ततो दुष्टां मतिं कृत्वा तस्य गर्भस्य नाशने । चक्रे तस्याः स शुश्रूषां दिवारात्रमतंद्रितः

پھر اس حمل کو ہلاک کرنے کی بد نیتی باندھ کر، موقع ڈھونڈنے کے لیے وہ دن رات بے تھکے اس کی خدمت و تیمارداری میں لگا رہا۔

Verse 15

छिद्रमन्वेषमाणस्तु सुसूक्ष्ममपि च द्विजाः । न तस्या लभते क्वाऽपि गता मासा नवैव तु

اے دو بار جنم لینے والو! وہ نہایت باریک رخنہ بھی ڈھونڈتا رہا، مگر اسے اس میں کہیں کوئی عیب نہ ملا؛ یوں پورے نو مہینے گزر گئے۔

Verse 16

ततश्च दशमे मासि संप्राप्ते प्रसवोद्भवे । गर्भालसा निशावक्त्रे सुप्ता सा दक्षिणामुखी

پھر جب دسویں مہینے کا وقت آیا اور ولادت قریب ہوئی تو وہ حمل کی تھکن سے رات کے وقت جنوب رُخ لیٹ کر سو گئی۔

Verse 17

निद्रावशं तु संप्राप्ता विसंज्ञा समपद्यत । शक्रहस्तावमर्दोत्थपादसौख्येन निश्चला

نیند کے غلبے سے وہ بے ہوش سی ہو گئی اور بے حرکت پڑی رہی؛ شَکر کے ہاتھوں کے دباؤ اور مالش سے اس کے پاؤں کو آرام ملا۔

Verse 18

तां विसंज्ञामथो वीक्ष्य त्यक्त्वा पादौ शतक्रतुः । प्रविवेशोदरं तस्यास्तीक्ष्णं शस्त्रं करे दधत् । तेनाऽसौ सप्तधा चके गर्भं शस्त्रेण देवपः

اسے بے ہوش دیکھ کر شتکرتو نے اس کے قدم چھوڑ دیے اور ہاتھ میں تیز ہتھیار لیے اس کے رحم میں داخل ہوا؛ اسی ہتھیار سے دیوتا نے جنین کو سات حصّوں میں کاٹ ڈالا۔

Verse 19

अथाऽपश्यत्क्षणात्सप्त वालकान्पूर्णविग्रहान् । ततस्तानपि सप्तैव सप्तधा कृतवान्हरिः

اسی لمحے اس نے سات شیر خوار دیکھے، ہر ایک کامل صورت والا؛ پھر ہری نے ان ساتوں کو بھی سات سات حصّوں میں مزید تقسیم کر دیا۔

Verse 20

जाता एकोनपञ्चाशदथ तत्रैव बालकाः । तान्दृष्ट्वा वृद्धिमापन्नांस्ततो भीतः शतक्रतुः । निश्चक्रामोदरातूर्णं दित्या यावन्न लक्षितः

یوں وہاں انچاس بچے پیدا ہوئے۔ انہیں بڑھا ہوا اور قوی دیکھ کر شتکرتو خوف زدہ ہو گیا اور دیتی کے محسوس کرنے سے پہلے ہی جلدی سے اس کے رحم سے باہر نکل آیا۔

Verse 21

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमंडले । दितिः संजनयामास सप्तधा सप्त बालकान्

پھر پاکیزہ صبح کے وقت، جب سورج کا گولہ طلوع ہوا، دیتی نے سات سات کے سات گروہوں کی صورت میں بچوں کو جنم دیا۔

Verse 22

ततोऽभ्येत्य सहस्राक्षो दुर्गंधेन समावृतः । निस्तेजा म्लानवक्त्रश्च लज्जयाऽ धोमुखः स्थितः

پھر سہسر اکش آگے آیا، بدبو میں لپٹا ہوا؛ اس کا نور جاتا رہا، چہرہ پژمردہ تھا، اور شرم سے سر جھکائے کھڑا تھا۔

Verse 23

तं दृष्ट्वा तादृशं शक्रं दितिः प्रोवाच सादरम् । प्रणतं संस्थितं पार्श्वे भयव्याकुलचेतसम्

شکر کو اس حالت میں دیکھ کر دِتی نے ادب سے کہا—وہ ایک طرف کھڑا تھا، سر جھکائے سجدہ ریز، اور اس کا دل خوف سے مضطرب تھا۔

Verse 24

किं त्वं शक्र निरु त्साहस्तेजोद्युतिविवर्जितः । शरीरात्तव दुर्गन्धः कस्मादीदृक्प्रजायते

اے شکر! اب تم بے ہمت کیوں ہو، تیز و تاب اور جلال سے محروم کیوں ہو؟ اور تمہارے جسم سے ایسی بدبو کیوں اٹھ رہی ہے؟

Verse 25

किं त्वया निहतो विप्रोगुरुर्वाबालकोऽथवा । नारी वा येन ते नष्टं तेजो गात्रसमुद्भवम्

کیا تم نے کسی برہمن کو، یا کسی گرو (استاد) کو، یا کسی بچے کو—یا کسی عورت کو—قتل کیا ہے، جس کے سبب تمہارے اعضا سے پیدا ہونے والا نور و جلال مٹ گیا؟

Verse 26

हतो नखांभसा वा त्वं घृष्टः शूर्पानिलेन च । अजामार्जनिकोत्थैश्चरजोभिर्वा समाश्रितः

یا تم پر ‘ناخ-آب’ (ناخنوں کا پانی) لگا ہے، یا چھاج کے پنکھے کی ہوا نے تمہیں رگڑ دیا ہے؟ یا جھاڑو اور صفائی سے اڑنے والی گرد نے تمہیں ڈھانپ لیا ہے؟

Verse 27

शक्र उवाच । सत्यमेतन्महाभागे यत्त्वयोक्तोऽस्मि सांप्रतम् । रात्रौ प्रविष्टः सुप्ताया जठरे तव पापकृत्

شکر نے کہا: اے نیک بخت خاتون! جو کچھ تم نے ابھی مجھ سے کہا وہ سچ ہے۔ رات کے وقت، جب تم سو رہی تھیں، میں—گناہگار—تمہارے رحم میں داخل ہوا۔

Verse 28

कृन्तश्चैकोनपञ्चाशत्कृत्वो गर्भो मया शुभे । तावन्मात्रास्ततो जाता बालकाः सर्व एव ते

اے نیک بخت! میں نے انچاس بار رحم کے جنین کو کاٹا؛ اور انہی حصّوں سے وہ سب کے سب بچے بن گئے۔

Verse 29

ततो भीत्या विनिष्क्रान्तस्त्वया देवि न लक्षितः । एतस्मात्कारणाज्जाता तेजोहानिरनिन्दिते

پھر خوف کے مارے میں نکل گیا، اے دیوی، اور تم نے مجھے نہ دیکھا۔ اسی سبب سے، اے بے عیبہ، میری نورانیت میں کمی واقع ہوئی۔

Verse 30

दितिरुवाच । यस्मात्सत्यं त्वया प्रोक्तं पुरतो मम देवप । तस्मात्प्रार्थय मत्तस्त्वं वरं यन्मनसेप्सि तम्

دِتی نے کہا: اے دیوتاؤں کے سردار! چونکہ تم نے میرے سامنے سچ کہا ہے، اس لیے مجھ سے وہی ور مانگو جو تمہارے دل کو پسند ہو۔

Verse 31

शक्र उवाच । एते तव सुता देवि च्छिद्यमाना मयासिना । रुदन्तो वारिता मन्दं मा रुदन्तु मुहुर्मुहुः

شکر نے کہا: اے دیوی، یہ تیرے بیٹے—اگرچہ میری تلوار سے کاٹے جا رہے تھے—روتے ہوئے تھے؛ میں نے انہیں نرمی سے روک دیا۔ وہ بار بار نہ روئیں۔

Verse 32

मरुतो नामविख्यातास्तस्मात्संतुजगत्रये । दैत्यभावविनिर्मुक्ता मद्विधेया मम प्रियाः

پس وہ تینوں جہانوں میں ‘مروت’ کے نام سے مشہور ہوں؛ دانووں کی فطرت سے آزاد، میرے تابع، اور مجھے محبوب ہوں۔

Verse 33

यज्ञभागभुजः सर्वे भविष्यंति मया सह । यस्मादेतन्मया तीर्थं बालकैस्तव मंडितम्

وہ سب میرے ساتھ یَجْن کے حصّے کے شریک ہوں گے؛ کیونکہ میں نے تمہارے بچوں کے ذریعے اس تیرتھ کو آراستہ کیا ہے۔

Verse 34

बहुभिर्यास्यति ख्यातिं बालमंडनमित्यतः । या च स्त्री गर्भसंयुक्ता स्नानं भक्त्या करिष्यीत । न भविष्यंति छिद्राणि तस्या गर्भे कथंचन

اسی لیے یہ بہتوں میں ‘بالمنڈن’ کے نام سے مشہور ہوگا۔ اور جو عورت حاملہ ہو کر عقیدت سے یہاں غسل کرے، اس کے رحم میں کسی طرح کا نقصان یا عیب ہرگز نہ ہوگا۔

Verse 35

प्राप्ते प्रसवकाले तु या जलं प्राशयिष्यति । तीर्थस्यास्य सुखेनैव प्रसविष्यति सा सुतम्

اور جب ولادت کا وقت آئے، تو جو عورت اس تیرتھ کا پانی پیے گی، وہ اسی تیرتھ کی برکت سے آسانی اور راحت کے ساتھ بچے کو جنم دے گی۔

Verse 36

दितिरुवाच । तवोच्छेदाय देवेश याचितः प्राङ्मया हरः । एकं देव सुतं देहि सर्वदेवनिबर्हणम्

دِتی نے کہا: “اے دیوتاؤں کے پروردگار! پہلے میں نے ہَر (شیو) سے تیری ہلاکت کی التجا کی تھی۔ اے خدا! مجھے ایک ہی بیٹا عطا فرما جو سب دیوتاؤں کو مغلوب کر دے۔”

Verse 37

त्वया चैकोनपंचाशत्प्रकारः स विनिर्मितः । यस्मादृतं त्वया प्रोक्तं तस्मादेतद्भविष्यति

اور تمہارے ہی ہاتھوں وہ انچاس (49) صورتوں میں بنایا گیا۔ چونکہ تمہارا کہا ہوا سچ ہے، اس لیے یہ بات ضرور واقع ہوگی۔

Verse 38

सूत उवाच । ततः प्रभृति ते जाता मरुतो विबुधैः समम् । यज्ञभागस्य भोक्तारो दितेः शक्रस्य शासनात्

سوتا نے کہا: اسی وقت سے وہ مرُت دیوتاؤں کے ہم مرتبہ پیدا ہوئے، اور دِتی سے جنم لینے کے باوجود شکر (اِندر) کے حکم سے یَجْن کے حصّے کے مستحق و بھوگتا بن گئے۔

Verse 39

अथ प्राह सहस्राक्षो देवाचार्यं बृहस्पतिम् । मातुर्द्रोहकृतं पापं कथं यास्यति संक्ष यम्

پھر سہسرآکش (اِندر) نے دیوآچاریہ برہسپتی سے کہا: “ماں سے غداری کرنے سے جو پاپ لگا ہے، وہ کیسے مٹ کر نَشٹ ہوگا؟”

Verse 42

सूत उवाच । ततस्तूर्णं सह साक्षः सहस्राक्षेशसंज्ञितम् । लिंगं संस्थापयामास स्वयमेव द्विजोत्तमाः

سوتا نے کہا: پھر، اے بہترین دوِجوں! اسی سہسرآکش (اِندر) نے فوراً خود ہی “سہسرآکشیش” کے نام سے معروف لِنگ کی स्थापना کی۔

Verse 43

त्रिकालं पूजयामासपुष्पधूपानुलेपनैः । तथान्यैर्बलिसत्का रैर्गीतैर्नृत्यैःपृथग्विधैः

اس نے تینوں اوقات میں پھولوں، دھوپ اور لیپ (عطر و چندن) سے پوجا کی؛ اور دیگر نذرانوں و تعظیمات کے ساتھ، گیتوں اور طرح طرح کے رقص کے ذریعے بھی عبادت کی۔

Verse 44

ततो वर्षसहस्रांते तुष्टस्तस्य महेश्वरः । प्रोवाच वरदोऽस्मीति शक्र प्रार्थय वांछितम्

پھر ہزار برس کے اختتام پر مہیشور اس سے خوش ہو کر بولے: “میں ور دینے والا ہوں۔ اے شکر! جو کچھ تو چاہتا ہے، مانگ لے۔”

Verse 45

शक्र उवाच । मातुर्द्रोहकृतं पापं यातु मे त्रिपुरांतक । तथाऽन्येषां मनुष्याणां येऽत्र त्वां श्रद्धयान्विताः । पूजयिष्यंति सद्भक्त्या स्नानं कृत्वा समाहिताः

شکر نے کہا: اے تریپورانتک! ماں سے دغا کرنے کے سبب جو گناہ مجھ سے ہوا، وہ مجھ سے دور ہو جائے۔ اور اسی طرح یہاں جو دوسرے لوگ بھی ایمان و श्रद्धا کے ساتھ غسل کر کے یکسو دل سے سچی بھکتی کے ساتھ تیری پوجا کریں، اُن کے گناہ بھی مٹ جائیں۔

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय जगामादर्शनं हरः । शक्रोऽपि रहितः पापैर्जगाम त्रिदशालयम्

سوت نے کہا: ‘یوں ہی ہو’ کا وعدہ کر کے ہر (شیو) نگاہوں سے اوجھل ہو گئے۔ اور شکر بھی گناہوں سے پاک ہو کر تریدشوں کے آشیانے، یعنی سوَرگ لوک کو لوٹ گیا۔

Verse 47

एवं तत्र समुत्पन्नं तीर्थं तद्बालमंडनम् । स्वामिद्रोहकृतात्पापान्मुच्यंते यत्र मानवाः

یوں وہاں ‘بالمنڈن’ نام کا تیرتھ پیدا ہوا؛ جہاں انسان اپنے آقا/سید سے دغا کے سبب پیدا ہونے والے گناہوں سے نجات پاتے ہیں۔

Verse 48

एतद्वः सर्वमाख्यातं बालमंडनसंभवम् । माहात्म्यं तु द्विज श्रेष्ठाः शृणुध्वमथ सादरम्

اے برہمنوں میں برتر! بالمنڈن کے ظہور کی یہ ساری بات تمہیں بیان کر دی گئی۔ اب اس کی ماہاتمیہ، یعنی مقدس عظمت کو ادب کے ساتھ توجہ سے سنو۔

Verse 49

आश्विनस्य सिते पक्षे दशम्यादि यथाक्रमम् । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं यावत्पंचदशी तिथिः

ماہِ آشون کے شُکل پکش میں، دَشمی تِتھی سے ترتیب وار—جو کوئی وہاں شرادھ کرے، پندرھویں تِتھی (پورنیما) تک…

Verse 50

तीर्थानां स हि सर्वेषां स्नानजं लभते फलम् । श्राद्धस्य करणाद्वापि वाजिमेधफलं द्विजाः

وہ یقیناً تمام تیرتھوں کے اشنان کا پھل حاصل کرتا ہے۔ اور شرادھ کرنے سے بھی، اے دِوِجوں، اشومیدھ یَجْیَ کے برابر ثواب پاتا ہے۔

Verse 51

तस्मिन्काले सहस्राक्षः समागच्छति भूतले । भागानां मर्त्यजातानां सेवनाय सदैव हि

اُس وقت سہسرآکش (اِندر) زمین پر آتا ہے، اور ہمیشہ انسانوں کے مقررہ حصّوں (نذرانہ/ثواب) سے حصہ لینے کا خواہاں رہتا ہے۔

Verse 52

यावद्भूमितले शक्रस्तिष्ठत्येवं द्विजोत्तमाः । तीर्थे तीर्थानि सर्वाणि तावत्तिष्ठन्ति तत्र वै

جب تک شکر اسی طرح زمین پر ٹھہرا رہتا ہے، اے بہترین دِوِجوں، تب تک اسی ایک تیرتھ میں تمام تیرتھ یقیناً قائم رہتے ہیں۔

Verse 53

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तस्मिन्काले विशेषतः । स्नात्वा तत्र शुभे तीर्थै शक्रेश्वरमथाऽर्चयेत्

پس ہر طرح کی کوشش کے ساتھ—خصوصاً اسی وقت—اُس مبارک تیرتھ میں اشنان کرکے، پھر شکرَیشور (شکر کے پروردگار) کی ارچنا/پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 54

अत्र श्लोकौ पुरा गीतौ नारदैन सुर षिंणा । शृण्वंतु मुनयः सर्वे कीर्त्यमानौ मया हि तौ

یہاں پہلے دو شلوک نارَد نے گائے تھے، جو دیوتاؤں میں رِشی ہیں۔ سب مُنی سنیں، کیونکہ میں اب وہ دونوں شلوک بیان کر رہا ہوں۔

Verse 55

बालमंडनके स्नात्वा शक्रेश्वरमथेक्षयेत् । यः पुमानाश्विने मासि प्राप्ते श्रवण पञ्चके । स पापैर्मुच्यते सर्वैराजन्ममरणाद्भुवि

بالمنڈن میں غسل کرکے پھر شکریشور کے درشن کرنے چاہییں۔ جو مرد ماہِ آشون میں، جب ‘شروَن-پنچک’ آ پہنچے، یہ عمل کرے وہ زمین پر پیدائش سے موت تک کے تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 56

प्रभावात्तस्य तीर्थस्य सत्यमेतद्द्विजोत्तमाः

اے بہترین دو بار جنم لینے والو! یہ بالکل سچ ہے؛ اس تیرتھ کی یہی تاثیر اور پاک کرنے والی عظمت ہے۔