Adhyaya 52

Verse 1

अर्जुन उवाच । कोटितीर्थं कथं जातं केन वा निर्मितं मुने । कस्माद्वा कोटितीर्थानां फलमत्रोच्यते मुने

ارجن نے کہا: اے منی! کوٹی تیرتھ کیسے وجود میں آیا اور کس نے اسے قائم کیا؟ اور اے منی! کوٹی تیرتھوں کا پھل (ثواب) خاص طور پر یہیں کیوں بیان کیا جاتا ہے؟

Verse 2

नारद उवाच । यदा मे स्थापितं स्थानं प्रसाद्याथ मया प्रभुः । ब्रह्मलोकात्समानीतः साक्षाद्ब्रह्मा पितामहः

نارد نے کہا: “جب میرا آستانہ (مقام) قائم ہو گیا اور پرَبھو مجھ پر مہربان ہو کر راضی ہوئے، تب برہملوک سے خود پِتامہہ برہما کو یہاں لایا گیا۔”

Verse 3

ततो मध्याह्नसमये स्नानार्थे भगवान्विधिः । सस्मार कोटितीर्थानां स्मृतान्यत्रागतानि च

پھر دوپہر کے وقت غسل کے لیے بھگوان وِدھاتا برہما نے کوٹی تیرتھوں کا دل میں سمرن کیا؛ اور جن تیرتھوں کو یاد کیا گیا وہ وہیں حاضر ہو گئے۔

Verse 4

स्वर्गात्त्रिदशलक्षाणि सप्ततिश्च महीतलात् । पातालाद्विंशलक्षाणि स्मृतान्यभ्यागतानि च

سورگ سے تری دَش (دیوتاؤں) کے تیس لاکھ تیرتھ آئے؛ زمین کے منڈل سے ستر لاکھ؛ اور پاتال سے بیس لاکھ—یوں یاد کیے گئے تیرتھ آ کر جمع ہو گئے۔

Verse 5

अनेन प्रविभागेन लिंगान्यपि कुरूद्वह । आयातानि यथा पूजां विदधाति पितामहः

اسی تقسیم کے مطابق، اے کُروؤں کے سردار، لِنگ بھی آ پہنچے؛ اور پِتامہ (برہما) نے ان کی پوجا یَتھا وِدھی ادا کی۔

Verse 6

ततोऽभिषेचनं कृत्वा लिंगान्यभ्यर्च्य पद्मभूः । मध्याह्नकृत्यं संसाध्य मम प्रेम्णा वरं ददौ

پھر پدم بھو (برہما) نے اَبھِشیک کر کے لِنگوں کی یَتھا وِدھی اَرچنا کی؛ اور دوپہر کے کرم پورے کر کے محبت سے مجھے ایک وَر عطا فرمایا۔

Verse 7

ततो भगवता ह्यत्र मनसा निर्मितं सरः । भगवानर्चितस्तीर्थैरिदमूचे प्रजापतिः

اس کے بعد بھگوان نے یہاں محض خیال سے ایک سرور (جھیل) بنا دی؛ اور تیرتھوں سے سمان پانے کے بعد پرجاپتی برہما نے یہ کلمات کہے۔

Verse 8

किं कुर्म भगवन्धातरादेशं देहि नः प्रभो । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा प्राह प्रजापतिः

“اے برکت والے خالق (دھاتا)! ہم کیا کریں؟ اے ربّ، ہمیں اپنا حکم عطا فرما۔” ان کی بات سن کر پرجاپتی برہما نے جواب دیا۔

Verse 9

एतस्मिन्सरसि स्थेयं तीर्थैः सर्वैरथात्र च । एकस्मिंश्च तथा लिंगे सर्वलिंगैर्ममार्चनात्

“تم سب اس سرور میں یہیں ٹھہرو اور سب تیرتھوں کی صورت بن جاؤ۔ اور اسی طرح ایک ہی لِنگ میں، گویا تمام لِنگوں کے ذریعے، میری پوجا ہو۔”

Verse 10

कोटीनामेव तीर्थानां लिंगानां स्नानपूजया । दानेन च फलं त्वत्र यदि सत्यं वचो मम

“یہاں غسل و پوجا سے، اور دان (خیرات) دینے سے بھی، وہی پھل ملتا ہے جو کروڑوں تیرتھوں اور لِنگوں سے حاصل ہو—اگر میرا قول سچا ہے۔”

Verse 11

यः श्राद्धं कुरुते चात्र पिंडदानं यथाविधि । पितॄणामक्षया तृप्तिर्जायते नात्र संशयः

جو کوئی یہاں شرادھ کرے اور طریقۂ مقررہ کے مطابق پِنڈ دان پیش کرے، اس سے پِتروں کو لازوال تسکین حاصل ہوتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 12

स्नात्वा योऽभ्यर्चयेद्देवं कोटीश्वरमनन्यधीः । कोटिलिंगार्चनफलं व्यक्तं तस्योपजायते

غسل کے بعد جو کوئی یکسو دل سے دیو کوٹیشور کی پوجا کرے، اسے ظاہر طور پر کروڑ لِنگوں کی ارچنا کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 13

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । तेषां स फलमाप्नोति कोटितीर्थावगाहनात्

تینوں لوکوں میں جتنے بھی تیرتھ ہیں اور گنگا وغیرہ مقدّس ندیاں—ان سب کا پھل صرف کوٹی تیرتھ میں اشنان کرنے سے حاصل ہوتا ہے۔

Verse 14

एवं दत्त्वा वरं ब्रह्मा ब्रह्मलोकं ययौ प्रभुः । कोटितीर्थं च संजातं ततः प्रभृति विश्रुतम्

یوں برکت کا ور دے کر پروردگار برہما برہملوک کو روانہ ہوئے؛ اور اسی وقت سے یہ مقام ‘کوٹی تیرتھ’ کے نام سے دور دور تک مشہور ہو گیا۔

Verse 15

अस्य तीरे पुरा पार्थ ब्रह्माद्यैर्देवसत्तमैः । यज्ञान्बहुविधान्कृत्वा ततः सिद्धिं परां ययुः

اے پارتھ! قدیم زمانے میں اس تیرتھ کے کنارے برہما وغیرہ دیوتاؤں کے سرداروں نے طرح طرح کے یَجْن کیے، پھر اس کے بعد اعلیٰ ترین کمال و سِدھی کو پہنچے۔

Verse 16

वसिष्ठाद्यैर्मुनिवरैस्तपश्चीर्णं पुरानघ । मनसोऽभीप्सितान्कामान्प्रापुरन्ये तपोधनाः

اے بےگناہ! قدیم زمانے میں وِسِشٹھ وغیرہ برگزیدہ رِشیوں نے یہاں تپسیا کی؛ اور دوسرے تپودھن سادھکوں نے اپنے دل کی چاہی ہوئی مرادیں پا لیں۔

Verse 17

अत्र तीर्थे पुरा पार्थ अत्रिणा विहितं तपः । कोटितीर्थाद्दक्षिणतः स्थापितं लिंगमुत्तमम्

اے پارتھ! قدیم زمانے میں اسی تیرتھ پر اَتری نے تپسیا کی؛ اور کوٹی تیرتھ کے جنوب میں ایک نہایت اُتم لِنگ قائم کیا۔

Verse 18

अत्रीश्वराभिसंज्ञं तु महापापहरं परम् । स्थापयित्वा च तल्लिंगमग्रे चक्रे सरोवरम्

وہ لِنگ، جو ‘اتریشور’ کے نام سے معروف ہے، برتر ہے اور بڑے بڑے گناہوں کو دور کرنے والا ہے۔ اسے قائم کرکے اس نے اس کے سامنے ایک مقدس سرور (تالاب) بنایا۔

Verse 19

तत्र स्नात्वा च यो मर्त्यः श्राद्धं कुर्यात्प्रयत्नतः । अत्रीश्वरं समभ्यर्च्य रुद्रलोके वसेच्चिरम्

وہاں غسل کرکے جو کوئی انسان پوری کوشش سے شرادھ کرے اور اتریشور کی باقاعدہ پوجا کرے، وہ طویل عرصہ تک رودر لوک میں رہتا ہے۔

Verse 20

भरद्वाजेन मुनिना कोटितीर्थे सरोवरे । तपश्चीर्णं महाबाहो यज्ञाश्च विहिताः किल

اے قوی بازو والے! کوٹی تیرتھ کے سرور میں منی بھردواج نے یقیناً تپسیا کی، اور وہاں یَجْن بھی کیے گئے، ایسا کہا جاتا ہے۔

Verse 21

भरद्वाजेश्वरं लिंगं स्थापितं सुमनोहरम् । तत्र कृत्वा सरो रम्यं परां मुदमवाप्तवान्

بھردواجیشور کے نام سے موسوم نہایت حسین اور دلکش لِنگ قائم کیا گیا۔ وہاں ایک خوشنما سرور بنا کر اس نے اعلیٰ ترین مسرت حاصل کی۔

Verse 22

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्याद्विधानतः । भरद्वाजेश्वरं पूज्य शिवलोके महीयते

وہاں بھکتی کے ساتھ غسل کرکے انسان کو قاعدے کے مطابق شرادھ کرنا چاہیے؛ اور بھردواجیشور کی پوجا کرکے وہ شِو لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔

Verse 23

ततश्च कोटितीर्थेऽस्मिन्गौतमो भगवानृषिः । अतप्यत तपो घोरमहल्यासंगमाशया

پھر اسی کوٹی تیرتھ پر بزرگ رِشی گوتم بھگوان نے اہلیہ سے دوبارہ ملاپ کی آرزو میں سخت تپسیا کی۔

Verse 24

तं कामं प्राप्तवान्धीमान्परां मुदमुपागतः । अहल्यया समायोगमेतत्तीर्थप्रभावतः

وہ دانا اپنے مطلوب تک پہنچ گیا اور اعلیٰ ترین مسرت میں داخل ہوا؛ اسی تیرتھ کے پرتاب سے اہلیہ کے ساتھ وصال نصیب ہوا۔

Verse 25

अस्मिन्क्षेत्रे महालिंगं गौतमेश्वरसंज्ञितम् । स्थापयामास भगवानहल्यासरसस्तटे

اسی مقدس علاقے میں بھگوان نے اہلیہ کے سرور کے کنارے ‘گوتمیشور’ نام کا عظیم لِنگ قائم کیا۔

Verse 26

अर्जुन उवाच । अहल्यया कदा ब्रह्मन्खानितं वै महत्सरः । तन्मम ब्रूहि सकलमहल्यासरःकारणम्

ارجن نے کہا: اے برہمن! اہلیہ نے وہ عظیم جھیل کب کھدوائی تھی؟ مجھے اہلیہ کے سرور کا پورا سبب اور حال تفصیل سے بتائیے۔

Verse 27

नारद उवाच । अहल्या शापमापन्ना गौतमात्किल फाल्गुन । पुरा चेंद्रसमायोगे परं दुःखमुपागता

نارد نے کہا: اے پھالگن! کہا جاتا ہے کہ اہلیہ گوتم کے شاپ میں مبتلا ہوئی؛ اور پہلے اندرا سے ملاقات کے سبب وہ شدید غم میں ڈوب گئی۔

Verse 28

ततो दुःखार्तः स मुनिः कोटितीर्थेऽकरोत्तपः । तपसा तेन वै पार्थाहल्यया सह संगतः

پھر وہ رنج و غم سے مضطرب مُنی کوٹیتیرتھ میں تپسیا کرنے لگا؛ اسی تپسیا کے اثر سے، اے پارتھ، وہ اہلیا کے ساتھ پھر سے ملاپ پا گیا۔

Verse 29

ततः साध्वी परं हृष्टा अत्र क्षेत्रे सरोवरम् । चकार सुमहत्पुण्यं तीर्थोदैः परिपूरितम्

پھر وہ پاک دامن سادھوی نہایت مسرور ہو کر اس مقدس خطّے میں ایک عظیم اور نہایت پُنّیہ سرورَر بنائی، جو تیرتھوں کے جل سے لبریز تھا۔

Verse 30

अहल्यासरसि स्नानं पिंडदानं समाचरेत् । गौतमेशं च संपूज्य ब्रह्मलोकं स गच्छति

اہلیا کے سرورَر میں اشنان کرے اور قاعدے کے مطابق پِنڈ دان ادا کرے؛ اور گوتَمیش کی پوری پوجا کر کے وہ برہملوک کو جاتا ہے۔

Verse 31

कोटितीर्थे नरश्रेष्ठ अनेके मुनयोऽमलाः । तपस्तप्त्वा सुघोरं च परां सिद्धिमपागताः

اے بہترین انسان، کوٹیتیرتھ میں بہت سے بے داغ مُنیوں نے نہایت سخت تپسیا کی اور یوں اعلیٰ ترین سدھی کو پا لیا۔

Verse 32

राजभिर्बहुभिः पूर्वं तपो दानं तथाध्वराः । अस्मिंस्तीर्थे सुविहिताः परां सिद्धिमुपागताः

قدیم زمانے میں بہت سے راجاؤں نے اسی تیرتھ میں تپسیا، دان اور اَدھور (یَجْن) کو خوب طریقے سے انجام دیا؛ اور اسی سے انہوں نے اعلیٰ ترین سدھی حاصل کی۔

Verse 33

अस्य तीरे द्विजं चैकं मृष्टान्नैर्यश्च तर्पयेत् । तेन श्रद्धासहायेन कोटिर्भवति तर्पिता

اس مقدّس کنارے پر جو کوئی بہترین کھانوں سے ایک بھی برہمن کو سیر کرے، اور یہ عمل شردھا (ایمان) کے سہارے ہو، تو اس کا پھل ایسا ہے گویا ایک کروڑ کو سیر کیا گیا۔

Verse 34

अस्य तीरे नरः पार्थ रत्नानि विविधानि च । गोभूमितिलधान्यानि वासांसि विविधानि च

اے پارتھ! اس کنارے پر انسان طرح طرح کے جواہرات، نیز گائیں، زمین، تل، اناج اور کئی قسم کے کپڑے نذر و دان کر سکتا ہے۔

Verse 35

श्रद्धया परया पार्थ द्विजेभ्यः संप्रयच्छति । शतकोटिगुणं पुण्यं कोटितीर्थप्रभावतः । कोटितीर्थे प्रतिश्रुत्य द्विजेभ्यो न प्रयच्छति

اے پارتھ! جو یہاں اعلیٰ ترین شردھا کے ساتھ برہمنوں کو دان دیتا ہے، کوٹیتیرتھ کے پرتاب سے اس کا پُنّیہ سو کروڑ گنا بڑھ جاتا ہے۔ مگر جو کوٹیتیرتھ میں وعدہ کر کے برہمنوں کو نہ دے، وہ سخت گناہ کا مرتکب ہوتا ہے۔

Verse 36

नरके पातयित्वा च कुलमेकोत्तरं शतम् । आत्मानं पातयेत्पश्चाद्दारुणं रौरवं महत्

وہ اپنے کُل کی ایک سو ایک پشتوں کو دوزخ میں گرا دیتا ہے، اور پھر خود بھی ہولناک عظیم رَورَوَ نرک میں جا گرتا ہے۔

Verse 37

माघमासे तु संप्राप्ते प्रातःकाले तथाऽमले । यः स्नाति मकरादित्ये तस्य पुण्यं शृणुष्व मे

جب ماہِ ماگھ آ پہنچے، پاکیزہ صبح کے وقت—جو کوئی مکر آدتیہ (جب سورج برجِ مکر میں ہو) کے سمے اشنان کرے—اس کا پُنّیہ مجھ سے سنو۔

Verse 38

सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । सर्वदानव्रतैर्यच्च कोटि तीर्थे दिनेदिने

تمام تیرتھوں میں جو پُنّیہ ہے، تمام یَگیوں کا جو پھل ہے، اور تمام دان و ورت سے جو حاصل ہوتا ہے—وہ سب کوٹی تیرتھ میں روز بروز حاصل ہوتا ہے۔

Verse 39

तत्पुण्यं लभते मर्त्यो नात्र कार्या विचारणा । कन्यागते सवितरि यः श्राद्धं कुरुते नरः

فانی انسان وہی پُنّیہ پا لیتا ہے—یہاں کسی غور و فکر کی حاجت نہیں۔ جب سورج کَنیا (برجِ سنبلہ) میں داخل ہو، جو مرد یہاں شرادھ کرتا ہے وہ عظیم پھل پاتا ہے۔

Verse 40

पितरस्तस्य तुष्यंति गयाश्राद्धशतैर्न तु । कार्तिके मासि संप्राप्ते स्नानादि कुरुते यदि

اس کے پِتر (آباء و اجداد) راضی ہو جاتے ہیں—بلکہ سینکڑوں گیا شرادھوں سے بھی زیادہ۔ اور جب کارتک کا مہینہ آئے، اگر وہ یہاں اسنان وغیرہ کے انوشتھان کرے تو اس کا پھل بے حد عظیم ہے۔

Verse 41

तदक्षयफलं सर्वं ब्रह्मणो वचनं यथा । इष्ट्वात्र यज्ञमेकं तु कोटियज्ञफलं लभेत्

وہ سارا پھل اَکشَی (ناقابلِ زوال) ہے—جیسے برہما کا کلام اٹل ہے۔ یہاں اگر کوئی صرف ایک یَگّیہ بھی کرے تو کروڑوں یَگیوں کا پھل پاتا ہے۔

Verse 42

कन्यां ब्राह्मेण विधिना दत्त्वा कोटिगुणं फलम् । सर्वदानं कोटिगुणं कोटितीर्थे भवेद्यतः

برہما وِدھی کے مطابق کنیا دان کرنے سے کروڑ گنا پھل ملتا ہے۔ کیونکہ کوٹی تیرتھ میں ہر دان کروڑ گنا ثمر آور ہو جاتا ہے۔

Verse 43

कोटि तीर्थे त्यजेत्प्राणान्हृदि कृत्वा तु माधवम् । तस्य पार्थ चिरं स्वर्गे ह्यक्षया शाश्वती गतिः

جو شخص کوٹیتیِرتھ میں دل کے اندر مادھو کو بسا کر جان دے دے، اے پارتھ، اس کے لیے سُورگ میں طویل قیام ہے—ایک ناقابلِ زوال اور ابدی منزل۔

Verse 44

कोटितीर्थे तीर्थवरे देहत्यागं करोति यः । तस्य पूजां प्रकुर्वंति ब्रह्माद्या देवतागणाः

جو کوٹیتیِرتھ—سب سے برتر تیرتھ—میں جسم ترک کرے، اس کی تعظیم میں برہما وغیرہ اور دیوتاؤں کے جُھنڈ خود پوجا کرتے ہیں۔

Verse 45

अस्य तीरे देहदाहो यस्य कस्य प्रजायते । अस्थिक्षेपो यस्य भवेन्महीसागरसंगमे

اس کنارے پر جس کسی کی بھی چتا جلائی جائے، اور جس کی ہڈیاں زمین و سمندر کے سنگم میں بہا دی جائیں—

Verse 46

तत्फलं गदितुं पार्थ वागीशोऽपि न वै क्षमः । एतज्ज्ञात्वा परं पार्थ कोटितीर्थं प्रसेवते

اے پارتھ، اس پھل کو بیان کرنے کی طاقت تو خود واغیش (ربِّ سخن) میں بھی نہیں۔ یہ جان کر، اے پارتھ، کوٹیتیِرتھ کا سہارا لے کر اس کی سیوا کرنی چاہیے۔

Verse 47

दिनेदिने फलं तस्य कापिलं गोसहस्रकम् । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले तस्मादेतत्सुदुर्लभम्

دن بہ دن اس کا پھل ایک ہزار کپیلا (سرخی مائل) گایوں کے دان کے برابر ہے۔ سُورگ میں، مرتیہ لوک میں اور پاتال میں بھی—اسی لیے یہ پُنّیہ نہایت دشوار الحصول ہے۔

Verse 52

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे कोटितीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے پہلے ماہیشور کھنڈ کے کُوماریکا کھنڈ میں “کوٹی تیرتھ کی مہاتمیا کا بیان” نامی باونواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔