Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 63
Ayodhya KandaSarga 6355 Verses

Sarga 63

दशरथस्य शोकानुचिन्तनं शब्धवेधि-दोषस्मरणं च (Daśaratha’s grief, karmic reflection, and the remembered ‘śabdavedhī’ misdeed)

अयोध्याकाण्ड

اس سَرگ میں رام کے بن باس کے بعد دشرتھ نیند سے جاگ کر غم میں ڈوب جاتا ہے۔ وہ کوسلیا سے کرم-پھل کا عام اصول بیان کرتا ہے کہ کرنے والا اپنے عمل کا پھل لازماً پاتا ہے، اور جو نفع و نقصان پر غور کیے بغیر کام شروع کرے وہ بچگانہ ہے۔ وہ مثال دیتا ہے کہ آم کے درخت کاٹ کر پلاش (کنشک) کو پانی دیا جائے اور پھل کے موسم میں پچھتایا جائے—اور اسی کو اپنے حال پر منطبق کرتا ہے کہ عین پھل کے وقت اس نے رام کو دور کر دیا۔ پھر وہ اپنا پرانا گناہ یاد کرتا ہے۔ برسات کے موسم میں وہ سرَیو کے کنارے شکار کو گیا، اندھیرے میں پانی کی جگہ پر گھات لگائی، اور آواز کے دھوکے میں ہاتھی سمجھ کر تیر چلا دیا۔ فوراً ایک کراہ سنائی دی اور معلوم ہوا کہ تیر ایک تپسوی نوجوان کو لگا ہے جو اپنے نابینا بوڑھے ماں باپ کے لیے پانی بھرنے آیا تھا۔ مرتے ہوئے جنگل نشین نوجوان اس ناانصافی پر نوحہ کرتا ہے اور سب سے بڑھ کر اپنے والدین کے آنے والے دکھ کے لیے روتا ہے۔ وہ دشرتھ کو کہتا ہے کہ لعنت سے بچنے کے لیے ان سے معافی مانگو اور تیر نکال دو۔ دشرتھ تذبذب میں تڑپتا ہے—چھوڑ دے تو درد، نکالے تو جان—آخرکار تیر کھینچتا ہے تو نوجوان دم توڑ دیتا ہے۔ یہ واقعہ دشرتھ کی موجودہ تباہی کی کرمی علت بن کر سامنے آتا ہے۔

Shlokas

Verse 1

प्रतिबुद्धो मुहूर्तेन शोकोपहतचेतनः।अथ राजा दशरथस्सचिन्तामभ्यपद्यत।।2.63.1।।

ذرا سی دیر میں پھر ہوش میں آ کر، غم سے مجروح دل و دماغ کے ساتھ، راجا دشرتھ دوبارہ فکر و اندیشے میں ڈوب گیا۔

Verse 2

रामलक्ष्मणयोश्चैव विवासा द्वासवोपमम्।आविवेशोपसर्गस्तं तम स्सूर्यमिवासुरम्।।2.63.2।।

رام اور لکشمن کی جلاوطنی کے سبب، اندرا جیسے دشرتھ پر بڑی آفت آن پڑی—جیسے گرہن میں دیو صفت اندھیرا سورج کو نگل لے۔

Verse 3

सभार्ये निर्गते रामे कौसल्यां कोशलेश्वरः।विवक्षुरसितापाङ्गां स्मृत्वा दुष्कृतमात्मनः।।2.63.3।।

جب رام اپنی اہلیہ سمیت روانہ ہو چکے، تو کوسل کے راجا (دشرتھ) نے، اپنے کیے ہوئے گناہ کو یاد کر کے، سیاہ چشم کوسلیا سے اس کا بیان کرنے کی خواہش کی۔

Verse 4

स राजा रजनीं षष्ठीं रामे प्रव्राजिते वनम्।अर्धरात्रे दशरथ स्संस्मरन् दुष्कृतं कृतम्।।2.63.4।।

جب رام کو بن میں جلاوطن کیا گیا تو راجا دشرتھ نے چھٹی رات گزاری؛ آدھی رات کو وہ اپنے کیے ہوئے پرانے پاپ کرم کو یاد کر کے تڑپتا رہا۔

Verse 5

स राजा पुत्रशोकार्तः स्मृत्वा दुष्कृतमात्मनः।कौसल्यां पुत्रशोकार्तामिदं वचनमब्रवीत्।।2.63.5।।

وہ راجا اپنے بیٹے کے غم سے بے قرار تھا؛ اپنے ہی بدعملی کو یاد کرکے اُس نے بیٹے کے غم میں ڈوبی ہوئی کوسلیا سے یہ کلمات کہے۔

Verse 6

यदाचरति कल्याणि शुभं वा यदि वाऽशुभम्।तदेव लभते भद्रे कर्ता कर्मजमात्मनः।।2.63.6।।

اے نیک بانو! انسان جو کچھ کرتا ہے—بھلا ہو یا برا—اُس کا پھل وہی پاتا ہے؛ کیونکہ کرم کا پھل اپنے ہی عمل سے جنم لیتا ہے۔

Verse 7

गुरुलाघवमर्थानामारम्भे कर्मणां फलम्।दोषं वा यो न जानाति न बाल इति होच्यते।।2.63.7।।

وہ شخص محض بچہ نہیں کہلاتا جو کام کے آغاز ہی میں نتائج کی گراں باری اور ہلکاپن کو—نفع ہو یا عیب—سمجھ لیتا ہے۔

Verse 8

कश्चिदाम्रवणं छित्त्वा पलाशां श्च निषिञ्चति।पुष्पं दृष्ट्वा फले गृध्नु स्स शोचति फलागमे।।2.63.8।।

کوئی آموں کے باغ کو کاٹ کر پلاش کے درختوں کو پانی دیتا ہے؛ پھل کا لالچی پھول دیکھ کر خوش ہوتا ہے، پھر جب پھل کا وقت آتا ہے تو روتا رہ جاتا ہے۔

Verse 9

अविज्ञाय फलं यो हि कर्म त्वेवानुधावति।स शोचेत्फलवेलायां यथा किंशुकसेचकः।।2.63.9।।

جو شخص انجامِ کار کے پھل کو سمجھے بغیر صرف عمل کے پیچھے دوڑتا ہے، وہ پھل کے وقت پچھتاتا ہے—جیسے کوئی کِنشُک کے درخت کو پھل کی امید میں پانی دے۔

Verse 10

सोऽहमाम्रवणं छित्वा पलाशांश्च न्यषेचयम्।रामं फलागमे त्यक्त्वा पश्चाच्छोचामि दुर्मतिः।।2.63.10।।

میں—گویا آم کے باغ کو کاٹ کر پلاش کے درختوں کو سیراب کرنے والا—بدبخت، پھل آنے کے موسم میں رام کو ترک کر بیٹھا؛ اور اب بعد میں پچھتاتا اور روتا ہوں۔

Verse 11

लब्धशब्देन कौसल्ये कुमारेण धनुष्मता।कुमारश्शब्दवेधीति मया पापमिदं कृतम्।।2.63.11।।

اے کوسلیا! جب میں کمان دار ایک نوجوان شہزادہ تھا، اور آواز سے نشانہ لگانے میں ماہر تھا، تب میں نے یہ گناہ کیا—اور ‘شبد ویدھی’ کہلا کر غرور بھی کیا۔

Verse 12

तदिदं मेऽनुसंम्प्राप्तं देवि दुःखं स्वयं कृतम्।सम्मोहादिह बालेन यथा स्याद्भक्षितं विषम्।।2.63.12।।

اے دیوی! یہ غم مجھ پر خود میرے ہی کیے کا پھل بن کر آ پڑا ہے؛ جیسے اس دنیا میں نادانی کے سبب کوئی بچہ زہر کھا لے۔

Verse 13

यथान्यः पुरुषः कश्चित्पलाशैर्मोहितो भवेत्।एवं ममाऽप्यविज्ञातं शब्दवेध्यमयं फलम्।।2.63.13।।

جیسے کوئی شخص پلاش کے پھولوں سے دھوکا کھا جائے، ویسے ہی میں نے بھی ‘آواز پر نشانہ’ کے اس پھل کو نہ پہچانا، نہ اس کا انجام جانا۔

Verse 14

देव्यनूढा त्वमभवो युवराजो भवाम्यहम्।ततः प्रावृडनुप्राप्ता मदकामविवर्धिनी।।2.63.14।।

اے دیوی! اُس وقت تم ابھی بیاہی نہ گئی تھیں، اور میں ولی عہد تھا؛ پھر برسات آ پہنچی—جو کامنا کو بڑھاتی اور غرورِ مستی کو بھڑکاتی ہے۔

Verse 15

उपास्य च रसान्भौमां स्तप्त्वा च जगदंशुभिः।परेताचरितां भीमां रविराविशते दिशम्।।2.63.15।।

زمین کے رس چوس کر اور اپنی کرنوں سے جگت کو تپا کر، سورج اُس ہیبت ناک دَکشن دِش میں داخل ہوا—جو کہا جاتا ہے کہ پرلوک سدھارنے والوں کی راہ ہے۔

Verse 16

उष्णमन्तर्दधे सद्य स्स्निग्धा ददृशिरे घनाः।ततो जहृषिरे सर्वे भेकसारङ्गबर्हिणः।।2.63.16।।

اسی دم گرمی چھٹ گئی؛ چمک دار بارانی گھٹائیں نمودار ہوئیں۔ پھر سب خوش ہو اٹھے—مینڈک، راج ہنس اور مور۔

Verse 17

क्लिन्न पक्षोत्तरास्स्नाताः कृच्छ्रादिव पतत्रिणः।वृष्टिवातावधूताग्रान्पादपानभिपेदिरे।।2.63.17।।

پرندے، جن کے پر اور اوپری پرپھڑیاں بھیگ کر گویا نہا گئیں، بڑی مشکل سے اُن درختوں تک پہنچے جن کی چوٹیوں کو بارش اور ہوا جھنجھوڑ رہی تھی۔

Verse 18

पतितेनाम्भसाच्छन्नः पतमानेन चासकृत्।आबभौ मत्तसारङ्गस्तोयराशिरिवाचलः।।2.63.18।।

گرے ہوئے پانی اور لگاتار برسنے والی دھاروں سے ڈھکا ہوا وہ پہاڑ—مست ہرنوں کی آماجگاہ—یوں دکھائی دیا گویا پانی کا ڈھیر، ایک عظیم ذخیرۂ آب ہو۔

Verse 19

पाण्डुरारुणवर्णानि स्रोतांसि विमलान्यपि।सुस्रुवुर्गिरिधातुभ्यस्सभस्मानि भुजङ्गवत्।।2.63.19।।

پہاڑی دھاتوں کے اثر سے، ورنہ شفاف بھی، ندی نالے زردی مائل سفیدی اور سرخی لیے بہنے لگے—گویا راکھ ملی ہو—اور سانپوں کی طرح بل کھاتے ہوئے رواں تھے۔

Verse 20

आकुलारुण तोयानि स्रोतांसि विमलान्यपि।उन्मार्गजलवाहिनी बभूवुर्जलदागमे।।2.63.20।।

بادلوں کی آمد پر، شفاف ندی نالے بھی ہلچل مچنے والی مٹی سے گدلے اور سرخی مائل ہو گئے، اور بے قاعدہ راستوں میں بہتے ہوئے پانی کو راہ سے ہٹا لے جانے لگے۔

Verse 21

तस्मिन्नतिसुखे काले धनुष्मानिषुमान्रथी।व्यायामकृतसङ्कल्पस्सरयूमन्वगां नदीम्।।2.63.21।।

اُس نہایت خوشگوار موسم میں، میں—کمان و تیر سے مسلّح، رتھ پر سوار، شکار کی مشق کا پختہ ارادہ کیے—سرَیو ندی کے کنارے کنارے چل پڑا۔

Verse 22

निपाने महिषं रात्रौ गजं वाऽभ्यागतं नदीम्।अन्यं वा श्वापदं कञ्चिज्जिघांसु रजितेन्द्रियः।तस्मिं स्तत्राहमेकान्ते रात्रौ विवृतकार्मुकः।।2.63.22।।

ندی کے گھاٹ پر رات کے وقت، حواس پر قابو کھو کر اور قتل کے ارادے سے، میں تنہا کمان چڑھائے گھات میں بیٹھا تھا—یہ سمجھ کر کہ شاید کوئی بھینسا، یا ہاتھی، یا کوئی اور درندہ پانی پینے آئے گا۔

Verse 23

तत्राहं संवृतं वन्यं हतवांस्तीरमागतम्।अन्यं चापि मृगं हिंस्रं शब्दं श्रुत्वाऽभ्युपागतम्।।2.63.23।।

وہاں میں نے چھپ کر کنارے پر آئے ہوئے ایک جنگلی جانور کو مار ڈالا؛ اور ایک اور خونخوار ہرن/جانور کو بھی، جس کی آواز سن کر وہ قریب آیا تھا، میں نے گرا دیا۔

Verse 24

अथान्धकारे त्वश्रौषं जले कुम्भस्य पूर्यतः।अचक्षुर्विषये घोषं वारणस्येव नर्दतः।।2.63.24।।

پھر اندھیرے میں، میری نظر سے اوجھل جگہ سے، میں نے پانی میں گھڑے کے بھرنے کی آواز سنی—گویا ہاتھی کی گرج دار پکار ہو۔

Verse 25

ततोऽहं शरमुधृत्य दीप्तमाशीविषोपमम्।शब्दं प्रति गजप्रेप्सुरभिलक्ष्य त्वपातयम्।।2.63.25।।

پھر میں نے ہاتھی کو گرانے کی آرزو سے، سانپِ زہریلے کی مانند چمکتا ہوا تیر اٹھایا؛ آواز کی سمت نشانہ باندھ کر اسے چھوڑ دیا۔

Verse 26

अमुञ्चं निशितं बाणमहमाशीविषोपमम्।तत्र वागुषसि व्यक्ता प्रादुरासीद्वनौकसः।।2.63.26।।हाहेति पततस्तोये बाणाभिहतमर्मणः।।2.63.27।।

میں نے وہ تیز دھار تیر چھوڑا جو سانپِ زہریلے کی مانند تھا؛ تب سحر کے وقت وہاں سے جنگل کے باسی کی صاف آواز اچانک بلند ہوئی۔

Verse 27

अमुञ्चं निशितं बाणमहमाशीविषोपमम्।तत्र वागुषसि व्यक्ता प्रादुरासीद्वनौकसः।।2.63.26।।हाहेति पततस्तोये बाणाभिहतमर्मणः।।2.63.27।।

وہ “ہائے! ہائے!” پکارا؛ تیر نے اس کے مرم کو چھید دیا تھا، اور وہ پانی میں گرتا چلا گیا۔

Verse 28

तस्मिन्निपतिते बाणे वागभूत्तत्र मानुषी। कथमस्मद्विधे शस्त्रं निपतेत्तु तपस्विनि।।2.63.28।।

جب وہ تیر لگا تو وہاں انسانی آواز سنائی دی: “مجھ جیسے تپسوی پر ہتھیار کیسے گر سکتا ہے؟”

Verse 29

प्रविविक्तां नदीं रात्रावुदाहाऽरोहमागतः।इषुणाऽभिहतः केन कस्य वा किं कृतं मया।।2.63.29।।

“رات کے وقت میں اس سنسان دریا کنارے پانی بھرنے آیا تھا۔ مجھے کس نے تیر سے مارا؟ میں نے کس کا کیا بگاڑا—کسی کا بھی؟”

Verse 30

ऋषेर्हिन्यस्तदण्डस्य वने वन्येन जीवतः।कथं नु शस्रेण वधो मद्विधस्य विधीयते।।2.63.30।।

میں تو وہ تپسوی ہوں جس نے ہنسا ترک کر دیا ہے، جنگل میں رہ کر جنگلی پھل و خوراک پر جیتا ہوں؛ پھر بھلا میرے جیسے پر ہتھیار سے قتل کیسے کیا جا سکتا ہے؟

Verse 31

जटाभारधरस्यैव वल्कलाजिनवाससः।को वधेन ममर्थी स्यात्किंवाऽस्यापकृतं मया।।2.63.31।।

میں تو جٹاؤں کا بوجھ اٹھائے، وَلْکَل اور ہرن کی کھال پہنے ہوئے ہوں؛ کون میری موت کا خواہاں ہوگا؟ یا میں نے اس کا کیا نقصان کیا ہے؟

Verse 32

एवं निष्फलमारब्धं केवलानर्थसंहितम्।न कश्चित्साधु मन्येत यथैव गुरुतल्पगम्।।2.63.32।।

ایسا کام جو بے مقصد شروع کیا گیا ہو، بے ثمر ہو اور محض نقصان ہی نقصان پر مشتمل ہو—کوئی نیک آدمی اسے پسند نہ کرے گا، جیسے گرو کے بستر کی بے حرمتی کا مہاپاپ۔

Verse 33

नाहं तथाऽनु शोचामि जीवितक्षयमात्मनः।मातरं पितरं चोभावनुशोचामि मद्वधे।।2.63.33।।

مجھے اپنی جان کے زیاں کا اتنا رنج نہیں؛ مجھے تو اپنے ماں باپ کا رنج ہے—میرے قتل کے بعد ان کا کیا ہوگا؟

Verse 34

तदेतन्मिथुनं वृद्धं चिरकालभृतं मया।मयि पञ्चत्वमापन्ने कां वृत्तिं वर्तयिष्यति।।2.63.34।।

اس بوڑھے جوڑے کو میں نے مدتِ دراز تک سہارا دیا ہے؛ جب میں مر کر پانچ عناصر میں مل جاؤں گا تو وہ کس سہارے اپنی زندگی گزاریں گے؟

Verse 35

वृद्धै च मतापितरावहं चैकेषुणा हता।केन स्मनिहता स्सर्वे सुबालेनाकृतात्मना।।2.63.35।।

میرے بوڑھے ماں باپ اور میں گویا ایک ہی تیر سے قتل کر دیے گئے؛ آخر ہمیں کس نے ہلاک کیا—ایک ایسے لڑکے نے جو بظاہر ‘نیک’ ہے مگر جس کی نیت ناپختہ اور بے پروا ہے؟

Verse 36

तां गिरं करुणां श्रुत्वा मम धर्मानुकाङ्क्षिणः।कराभ्यां सशरं चापं व्यथितस्यापतद्भुवि।।2.63.36।।

اس کی وہ درد بھری صدا سن کر، اور دھرم کی پاسداری کی آرزو میں، میں غم سے لرز اٹھا؛ میرے ہاتھوں سے تیر سمیت کمان زمین پر گر پڑی۔

Verse 37

तस्याहं करुणं श्रुत्वा निशि लालवतो बहु।सम्भ्रान्त श्शोकवेगेन भृशमासं विचेतनः।।2.63.37।।

رات کے سناٹے میں اس کی دل خراش فریاد سن کر، غم کے سیلاب نے مجھے ہراساں کر دیا؛ میں سخت بدحواس رہا، گویا بے ہوش۔

Verse 38

तं देशमहमागम्य दीनसत्त्वस्सुदुर्मनाः।अपश्यमिषुणा तीरे सरय्वास्तापसं हतम्।।2.63.38।।अवकीर्ण जटाभारं प्रविद्धकलशोदकम्।पांसुशोणितदिग्धाङ्गं शयानं शल्यपीडितम्।।2.63.39।।

میں اس جگہ پہنچا تو جان نڈھال اور دل شکستہ تھا؛ سرَیو کے کنارے میں نے ایک تپسوی کو دیکھا جو میرے تیر سے گرا پڑا تھا—اس کی جٹاؤں کا بوجھ بکھرا ہوا، کمندلو کا پانی چھلک کر گرا ہوا، بدن گرد و خون سے لتھڑا ہوا، وہ تیر کی چبھن سے تڑپتا ہوا پڑا تھا۔

Verse 39

तं देशमहमागम्य दीनसत्त्वस्सुदुर्मनाः।अपश्यमिषुणा तीरे सरय्वास्तापसं हतम्।।2.63.38।।अवकीर्ण जटाभारं प्रविद्धकलशोदकम्।पांसुशोणितदिग्धाङ्गं शयानं शल्यपीडितम्।।2.63.39।।

میں اس جگہ پہنچا تو جان نڈھال اور دل شکستہ تھا؛ سرَیو کے کنارے میں نے ایک تپسوی کو دیکھا جو میرے تیر سے گرا پڑا تھا—اس کی جٹاؤں کا بوجھ بکھرا ہوا، کمندلو کا پانی چھلک کر گرا ہوا، بدن گرد و خون سے لتھڑا ہوا، وہ تیر کی چبھن سے تڑپتا ہوا پڑا تھا۔

Verse 40

स मामुद्वीक्ष्य नेत्राभ्यां त्रस्तमस्वस्थचेतसम्।इत्युवाच ततः क्रूरं दिधक्षन्निव तेजसा।।2.63.40।।

اس نے مجھے دیکھا تو دونوں آنکھوں سے مجھے تکا—میں خوف زدہ اور مضطرب دل تھا—گویا اپنے تیز سے مجھے جلا ڈالے؛ پھر بولا: “کتنا سنگ دل!”

Verse 41

किं तवापकृतं राजन्वने निवसता मया।जिहीर्षुरम्भो गुर्वुर्थं यदहं ताडितस्त्वया।।2.63.41।।

اے راجن! میں نے جنگل میں رہتے ہوئے تیرا کیا قصور کیا ہے؟ میں تو اپنے بزرگوں کے لیے پانی لانے ہی گیا تھا، پھر بھی تُو نے مجھے مارا ہے۔

Verse 42

एकेन खलु बाणेन मर्मण्यभिहते मयि।द्वावन्धौ निहतौ वृद्धौ माता जनयिता च मे।।2.63.42।।

ایک ہی تیر نے میرے مرم پر لگ کر، حقیقت میں میرے دونوں بوڑھے اندھے والدین کو بھی مار ڈالا ہے—میری ماں اور میرے باپ کو۔

Verse 43

तौ कथं दुर्बलावन्धौ मत्प्रतीक्षौ पिपासितौ।चिरमाशाकृतां तृष्णां कष्टां सन्धारयिष्यतः।।2.63.43।।

وہ دونوں کمزور اور اندھے، میری راہ تکتے ہوئے اور پیاس سے بے قرار، محض امید کے سہارے اس سخت پیاس کو کب تک برداشت کریں گے؟

Verse 44

न नूनं तपसो वास्ति फलयोगश्श्रुतस्य वा।पिता यन्मां न जानाति शयानं पतितं भुवि।।2.63.44।।

یقیناً نہ تپسیا کا کوئی پھل ہے نہ ویدک علم کا—کہ میرا باپ تک نہیں جانتا کہ میں یہاں زمین پر گرا پڑا ہوں۔

Verse 45

जानन्नपि च किं कुर्यादशक्तिरपरिक्रमः।भिद्यमानमिवाशक्त स्त्रतुमन्यो नगो नगम्।।2.63.45।।

اگرچہ وہ جان بھی لے تو میرا بےبس باپ—جو چلنے پھرنے سے عاجز ہے—کیا کر سکتا ہے؟ جیسے ایک درخت کٹتے ہوئے دوسرے درخت کو بچا نہیں سکتا، ویسے ہی وہ لاچار ہے۔

Verse 46

पितुस्त्वमेव मे गत्वा शीघ्रमाचक्ष्य राघव।न त्वामनुदहेत्क्रुद्धो वनं वह्निरिवैधितः।।2.63.46।।

اے راغھو! تم خود فوراً جا کر میرے پتا کو خبر دو، کہیں ایسا نہ ہو کہ وہ غضبناک ہو کر تمہیں یوں جلا ڈالے جیسے بھڑکتی آگ جنگل کو بھسم کر دیتی ہے۔

Verse 47

इयमेकपदी राजन्यतो मे पितुराश्रमः।तं प्रसादय गत्वा त्वं न त्वां स कुपितश्शपेत्।।2.63.47।।

اے راجن! یہ ایک تنگ پگڈنڈی میرے پتا کے آشرم تک جاتی ہے۔ تم وہاں جا کر ان کی رضا مندی حاصل کرو، تاکہ وہ غضب میں آ کر تمہیں شاپ نہ دے۔

Verse 48

विशल्यं कुरु मां राजन्मर्म मे निशितश्शरः।रुणद्धि मृदुसोत्सेधं तीरमम्बुरयो यथा।।2.63.48।।

اے راجن! میرے جسم سے تیر کو نرمی سے نکال دو؛ نوک دار شفت نے میرے مرم کو جکڑ لیا ہے، جیسے دریا کا بہاؤ نرم ابھری ہوئی کنارے کو دبا دیتا ہے۔

Verse 49

सशल्यः क्लिश्यते प्राणैर्विशल्यो विनशिष्यति।इति मामविशच्चिन्ता तस्य शल्यापकर्षणे।।2.63.49।।

اس کے تیر کو کھینچ نکالنے کے بارے میں مجھے اندیشہ نے آ لیا: اگر تیر اندر رہے تو جب تک جان ہے وہ تڑپتا رہے گا؛ اور اگر نکال دیا جائے تو وہ مر جائے گا۔

Verse 50

दुःखितस्य च दीनस्य मम शोकातुरस्य च।लक्षयामास हृदये चिन्तां मुनिसुतस्तदा।।2.63.50।।

تب اُس رشی کے بیٹے نے میرے دل کی بے چینی کو بھانپ لیا—مجھے غم زدہ، بے بس اور سوگ سے نڈھال دیکھ کر۔

Verse 51

ताम्यमानस्स मां कृच्छ्रादुवाच परमार्तवत्।सीदमानो विवृत्ताङ्गो वेष्टमानो गतः क्षयम्।।2.63.51।।

وہ تڑپتا ہوا، موت کی طرف ڈھلتا جا رہا تھا—اعضا مڑتے اور بل کھاتے—نہایت کرب کے ساتھ، بڑی دشواری سے مجھ سے بولا۔

Verse 52

संस्तभ्य शोकं धैर्येण स्थिरचित्तो भवाम्यहम्। ब्रह्महत्याकृतं पापं हृदयादपनीयताम्।।2.63.52।।

“میں صبر کے سہارے اپنے غم کو تھام کر دل کو ثابت قدم کرتا ہوں۔ تمہارے دل سے یہ خوف دور ہو جائے کہ تم پر برہمن ہتیا (برہمن کے قتل) کا پاپ لگا ہے۔”

Verse 53

न द्विजातिरहं राजन्मा भूत्ते मनसो व्यथा।शूद्रायामस्मि वैश्येन जातो जनपदाधिप।।2.63.53।।

“اے راجن، اے دیس کے حاکم! میں دْوِج (دو بار جنم لینے والا) نہیں ہوں؛ تمہارے دل میں کوئی اضطراب نہ رہے۔ میں شودر ماں سے اور ویشیہ باپ سے پیدا ہوا ہوں۔”

Verse 54

یوں کٹھن سانسوں کے ساتھ وہ بول رہا تھا کہ تیر نے اس کے مَرم کو چھید دیا تھا؛ وہ زمین پر کانپتا، لڑکھڑاتا اور تڑپتا رہا۔ میں جھک کر وہ تیر نکال لایا۔ مجھے دیکھتے ہی وہ تپسوی—جس کی دولت تپسیا تھی—سہم گیا اور اس نے اپنے پران چھوڑ دیے۔

Verse 55

प्रतिबुद्धो मुहूर्तेन शोकोपहतचेतनः।अथ राजा दशरथस्सचिन्तामभ्यपद्यत।।2.63.1।।

اے نیک بانو! میں نے اسے سرَیو کے کنارے پڑا دیکھا—جسم پانی سے تر، درد میں نوحہ کناں، اور مَرم کے زخم سے لگاتار ہانپتا ہوا—تو میں نہایت غمگین اور دل شکستہ ہو گیا۔

Frequently Asked Questions

Daśaratha’s pivotal act is shooting by sound in darkness (śabdavedhī), mistaking a water-pitcher’s sound for an elephant; the dilemma then becomes whether to remove the embedded arrow—relieving pain but causing death—or leave it—prolonging suffering.

The sarga teaches karma-phala and foresight: actions begun without discerning outcomes lead to repentance at fruition, exemplified by the mango–palāśa metaphor and by Daśaratha’s past misdeed returning as present calamity.

The Sarayū River and its forested banks are central, along with the rainy-season landscape; culturally, the ascetic’s hermitage-path (ekapadī) and the water-fetching duty for aged parents frame a renunciant household economy within forest life.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App