Adhyaya 63

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे भुवनकोशे ध्रुवसंस्थानवर्णनं नाम द्विषष्टितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः देवानां दानवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् उत्पत्तिं ब्रूहि सूताद्य यथाक्रममनुत्तमम्

یوں شری لِنگ مہاپُران کے پُروَ بھاگ کے بھونکوش میں ‘دھرو سنستھان ورنن’ نامی تریسٹھواں ادھیائے شروع ہوتا ہے۔ رشیوں نے کہا—اے سوت! اب دیوتاؤں، دانَووں، گندھرووں، ناگوں اور راکشسوں کی پیدائش ہمیں بہترین طور پر، ترتیب کے ساتھ بیان کیجیے۔

Verse 2

सूत उवाच संकल्पाद्दर्शनात्स्पर्शात् पूर्वेषां सृष्टिरुच्यते दक्षात्प्राचेतसादूर्ध्वं सृष्टिर्मैथुनसंभवा

سوت نے کہا—ابتدائی مخلوقات کی تخلیق محض سنکلپ، دیدار اور لمس سے ہوئی، ایسا کہا جاتا ہے۔ مگر پراچیتس کے پتر دکش کے بعد سے سृष्टی مَیتھُن سمبھو، یعنی نر و مادہ کے ملاپ سے ہونے لگی۔

Verse 3

यदा तु सृजतस्तस्य देवर्षिगणपन्नगान् न वृद्धिमगमल्लोकस् तदा मैथुनयोगतः

لیکن جب وہ دیوتاؤں، دیورشیوں، گنوں اور پَنّگوں کو پیدا کر رہا تھا تب بھی لوکوں میں افزائش نہ ہوئی؛ تب اس نے مَیتھُن یوگ کا سہارا لیا۔

Verse 4

दक्षः पुत्रसहस्राणि पञ्च सूत्यामजीजनत् तांस्तु दृष्ट्वा महाभागान् सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः

دکش نے سوتی سے پانچ ہزار بیٹے پیدا کیے۔ اُن خوش نصیب بیٹوں کو دیکھ کر وہ گوناگوں اقسام کی پرجا کی تخلیق کے لیے آمادہ ہوا۔

Verse 5

नारदः प्राह हर्यश्वान् दक्षपुत्रान् समागतान् भुवः प्रमाणं सर्वं तु ज्ञात्वोर्ध्वमध एव च

نارد نے جمع ہوئے دکش کے پُتر ہریشْوَوں سے کہا—“تمام لوکوں کی پوری پیمائش جان لو؛ جو اوپر ہے اور جو نیچے ہے، اسے بھی ٹھیک ٹھیک سمجھو۔”

Verse 6

ततः सृष्टिं विशेषेण कुरुध्वं मुनिसत्तमाः ते तु तद्वचनं श्रुत्वा प्रयाताः सर्वतोदिशम्

پھر (پر بھو نے) فرمایا—“اے مُنیوں میں افضل! سِرِشٹی کو خاص خاص صورتوں میں ظاہر کرو۔” یہ حکم سن کر وہ سَرگ کے کام کے لیے ہر سمت روانہ ہو گئے۔

Verse 7

अद्यापि न निवर्तन्ते समुद्रादिव सिन्धवः हर्यश्वेषु च नष्टेषु पुनर्दक्षः प्रजापतिः

آج بھی وہ واپس نہیں لوٹتے—جیسے ندیاں سمندر میں جا کر پھر نہیں پلٹتیں۔ اور جب ہریشْوَ گم ہو گئے تو پرجاپتی دکش نے دوبارہ پرجا کی پیدائش کے کام میں خود کو لگا دیا۔

Verse 8

सूत्यामेव च पुत्राणां सहस्रमसृजत्प्रभुः शबला नाम ते विप्राः समेताः सृष्टिहेतवः

اسی ولادت کے عمل میں پر بھو نے ہزار بیٹے پیدا کیے۔ وہ برہمن رِشی ‘شَبَلا’ کے نام سے معروف تھے؛ سب مل کر سِرِشٹی کے سبب و وسیلہ بنے۔

Verse 9

नारदो ऽनुगतान्प्राह पुनस्तान्सूर्यवर्चसः भुवः प्रमाणं सर्वं तु ज्ञात्वा भ्रातॄन् पुनः पुनः

نارد نے اپنے پیچھے آنے والے اُن سورج جیسے تاباں لوگوں سے پھر کہا—“تمام لوکوں کی پوری پیمائش جان کر، بار بار اپنے بھائیوں کے پاس جاؤ اور انہیں یہ بات بتاؤ۔”

Verse 10

आगत्य वाथ सृष्टिं वै करिष्यथ विशेषतः ते ऽपि तेनैव मार्गेण जग्मुर्भ्रातृगतिं तथा

“لوٹو، پھر تخلیق کا کام خاص طور پر ترتیب و نظم کے ساتھ انجام دو۔” یہ ہدایت پا کر وہ بھی اسی راہ سے روانہ ہوئے اور اپنے بھائی جیسی ہی منزل و گتی کو پہنچے۔

Verse 11

ततस्तेष्वपि नष्टेषु षष्टिकन्याः प्रजापतिः वैरिण्यां जनयामास दक्षः प्राचेतसस्तदा

پھر اُن (بیٹیوں) کے فنا ہو جانے کے باوجود، پراچیتس کے فرزند پرجاپتی دکش نے ویرِنی کے بطن سے دوبارہ ساٹھ بیٹیاں پیدا کیں، تاکہ سृष्टि کی دھارا جاری رہے۔

Verse 12

प्रादात्स दशकं धर्मे कश्यपाय त्रयोदश विंशत्सप्त च सोमाय चतस्रो ऽरिष्टनेमये

اس نے دھرم کے لیے دس، کشیپ کو تیرہ، سوم کو ستائیس اور اَرِشٹنےمی کو چار عطا کیے—بھکتی سے کیا گیا یہ تقسیمِ دان پشو کے پاش کو ڈھیلا کر کے دل کو پتی شِو کی طرف موڑ دیتا ہے۔

Verse 13

द्वे चैव भृगुपुत्राय द्वे कृशाश्वाय धीमते द्वे चैवाङ्गिरसे तद्वत् तासां नामानि विस्तरात्

بھِرگو کے بیٹے کو دو، دانا کرِشاشو کو دو، اور اسی طرح اَنگِرس کو بھی دو (بیٹیاں) دی گئیں۔ اب ان کے نام تفصیل سے بیان کیے جاتے ہیں۔

Verse 14

शृणुध्वं देवमातॄणां प्रजाविस्तारमादितः मरुत्वती वसूर् यामिर् लम्बा भानुररुन्धती

“ابتدا سے دیوماؤں کی اولاد کا پھیلاؤ سنو—مروتوتی، وسو، یامی، لمبا، بھانو اور ارُندھتی۔”

Verse 15

संकल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा च भामिनी धर्मपत्न्यः समाख्यातास् तासां पुत्रान्वदामि वः

سَنکلپا، مُہورتَا، سادھیا، وِشوا اور بھامِنی—یہ سب دھرم کی جائز و مقدّس بیویاں کہی گئی ہیں۔ اب میں تمہیں اُن کے بیٹوں کا بیان سناتا ہوں۔

Verse 16

विश्वेदेवास्तु विश्वायाः साध्या साध्यानजीजनत् मरुत्वत्यां मरुत्वन्तो वसोस्तु वसवस् तथा

وِشوا سے وِشوی دیو پیدا ہوئے، اور سادھیا سے سادھْیگن۔ مروتوتی سے مروت، اور وسو سے وسو بھی—یوں تخلیق کے क्रम میں دیوتاؤں کے گروہ ظاہر ہوئے، جو ربّ (پتی) کے مقرر کردہ رِت-دھرم کے تابع کارفرما ہیں۔

Verse 17

भानोस्तु भानवः प्रोक्ता मुहूर्ताया मुहूर्तकाः लम्बाया घोषनामानो नागवीथिस्तु यामिजः

بھانو کے خادم ‘بھانوَ’ کہلائے؛ مُہورتَا کے ‘مُہورتک’۔ لمبا کے ‘گھوش’ نام والے، اور ناگ وِیتھی کے ‘یامِج’—یہ سب زمانے کی تقسیمات سے پیدا ہونے والے اور اُن کے نگران دیوتا ہیں۔

Verse 18

संकल्पायास्तु संकल्पो वसुसर्गं वदामि वः ज्योतिष्मन्तस्तु ये देवा व्यापकाः सर्वतोदिशम्

سَنکلپا سے ‘سَنکلپ’ پیدا ہوا۔ اب میں وسوؤں کی سृष्टि بیان کرتا ہوں—وہ نورانی دیوتا جو ہر سمت میں پھیلے ہوئے ہیں اور شیو کی آج्ञا کے تابع عمل کرتے ہیں۔

Verse 19

वसवस्ते समाख्याताः सर्वभूतहितैषिणः आपो ध्रुवश् च सोमश् च धरश्चैवानिलो ऽनलः

یہی وسو بیان کیے گئے ہیں—تمام جانداروں کے خیرخواہ: آپ (پانی)، دھرو، سوم، دھر، انِل (ہوا) اور انَل (آگ)۔

Verse 20

प्रत्यूषश् च प्रभासश् च वसवो ऽष्टौ प्रकीर्तिताः अजैकपाद् अहिर्बुध्न्यो विरूपाक्षः सभैरवः

پرتیوش اور پربھاس—یہ دونوں آٹھ وسوؤں میں مشہور قرار دیے گئے ہیں۔ نیز اجَیکپاد، اہِربُدھنْی، وِروپاکش اور ہیبت ناک بھَیرو—یہ رُدرگن میں شمار ہونے والی الٰہی قوتیں ہیں جو پتی شِو کے حکم سے کائناتی نظام چلاتی ہیں۔

Verse 21

हरश् च बहुरूपश् च त्र्यंबकश् च सुरेश्वरः सावित्रश् च जयन्तश् च पिनाकी चापराजितः

وہ ہَر ہے—بندھن ہٹانے والا؛ بہُروپ ہے—بے شمار صورتوں والا؛ تریَمبک ہے—تین آنکھوں والا پروردگار؛ اور سُریشور ہے—دیوتاؤں کا حاکم۔ وہ ساوِتر ہے—گایتری تتّو کی باطنی قوت؛ جَیَنت ہے—ہمیشہ فاتح؛ پِناکِی ہے—پِناک دھنُش کا حامل؛ اور اَپراجِت ہے—ناقابلِ مغلوب پتی شِو، جسے کوئی پاشا زیر نہیں کر سکتا۔

Verse 22

एते रुद्राः समाख्याता एकादश गणेश्वराः कश्यपस्य प्रवक्ष्यामि पत्नीभ्यः पुत्रपौत्रकम्

یوں یہ رُدر—گنوں کے گیارہ گنیشور—بیان کیے گئے۔ اب میں کشیپ کی نسل کا بیان کروں گا: اس کی بیویوں سے پیدا ہونے والے بیٹے اور پوتے۔

Verse 23

अदितिश् च दितिश्चैव अरिष्टा सुरसा मुनिः सुरभिर् विनता ताम्रा तद्वत् क्रोधवशा इला

ادیتی اور دِتی؛ نیز اَرِشٹا، سُرسا، مُنی، سُرَبھِی، وِنَتا، تامرا؛ اور اسی طرح کرودھ وَشا اور اِلا—یہ سب تخلیق کے پھیلاؤ میں پرجا ماتائیں قرار دی گئی ہیں۔

Verse 24

कद्रूस्त्विषा दनुस्तद्वत् तासां पुत्रान्वदामि वः तुषिता नाम ये देवाश् चाक्षुषस्यान्तरे मनोः

کَدرو، توِشا اور اسی طرح دَنو—اب میں تمہیں ان کی اولاد کا بیان سناتا ہوں۔ ‘تُشِت’ نام کے دیوتا چاکشُش منو کے منونتر میں ظاہر ہوئے۔

Verse 25

वैवस्वतान्तरे ते वै आदित्या द्वादश स्मृताः इन्द्रो धाता भगस्त्वष्ट मित्रो ऽथ वरुणो ऽर्यमा

وَیوَسوَت منونتر میں یہی بارہ آدتیہ یاد کیے گئے ہیں—اِندر، دھاتا، بھگ، تْوَشْٹا، مِتر، وَرُن اور اَریَما۔

Verse 26

विवस्वान्सविता पूषा अंशुमान् विष्णुरेव च एते सहस्रकिरणा आदित्या द्वादश स्मृताः

وِوَسوان، سَوِتا، پُوشَن، اَمشُمان اور وِشنو بھی—یہ ہزار کرنوں والے بارہ آدتیہ سمجھے جاتے ہیں۔ شَیو درشن میں ان کی تابانی پرمیشور شِو (پتی) کے کائناتی نظم میں کارفرما ہے، اور بندھا ہوا جیَو (پشو) پاش کے بندھن کی حدوں میں اسی نور کو محسوس کرتا ہے۔

Verse 27

दितिः पुत्रद्वयं लेभे कश्यपादिति नः श्रुतम् हिरण्यकशिपुं चैव हिरण्याक्षं तथैव च

ہم نے سنا ہے کہ دِتی نے کَشیَپ سے دو بیٹے پائے—ہِرَنیَکَشِپُو اور اسی طرح ہِرَنیَاکْش۔

Verse 28

दनुः पुत्रशतं लेभे कश्यपाद् बलदर्पितम् विप्रचित्तिः प्रधानो ऽभूत् तेषां मध्ये द्विजोत्तमाः

اے بہترین دْوِج! دَنو نے کَشیَپ سے قوت کے غرور میں مست سو بیٹے جنے؛ ان میں وِپرچِتّی سب سے بڑا سردار ہوا۔

Verse 29

ताम्रा च जनयामास षट् कन्या द्विजपुङ्गवाः शुकीं श्येनीं च भासीं च सुग्रीवीं गृध्रिकां शुचिम्

اے دْوِج پُنگَو! تامرا نے چھ بیٹیاں جنی—شُکی، شْیَینی، بھاسی، سُگریوی، گِردھریکا اور شُچی۔

Verse 30

शुकी शुकानुलूकांश् च जनयामास धर्मतः श्येनी श्येनांस् तथा भासी कुरङ्गांश् च व्यजीजनत्

دھرم کے مطابق شُکی نے طوطے اور اُلو پیدا کیے؛ اسی طرح شَیَنی نے باز، اور بھاسی نے کُرَنگ ہرنوں کو جنم دیا۔

Verse 31

गृध्री गृध्रान् कपोतांश् च पारावती विहंगमान् हंससारसकारण्डप्लवाञ्छुचिरजीजनत्

پاکیزہ گِدھری نے گِدھوں کو جنم دیا؛ اور پاراوتی نے کبوتروں سمیت دیگر پرندے—ہنس، سارَس، کارَندَ اور پلو—پیدا کیے۔

Verse 32

अजाश्वमेषोष्ट्रखरान् सुग्रीवी चाप्यजीजनत् विनता जनयामास गरुडं चारुणं शुभा

سُگریوی نے بکریاں، گھوڑے، بھیڑیں، اونٹ اور گدھے پیدا کیے؛ اور مبارک وِنَتا نے گَروڑ اور اَرُڻ کو جنم دیا۔

Verse 33

सौदामिनीं तथा कन्यां सर्वलोकभयङ्करीम् सुरसायाः सहस्रं तु सर्पाणामभवत्पुरा

اور (اس نے) سَودامِنی نامی ایک کنواری کو بھی جنم دیا جو تمام جہانوں کے لیے ہیبت ناک تھی؛ اور سُرسَا سے قدیم زمانے میں ہزار سانپ پیدا ہوئے۔

Verse 34

कद्रूः सहस्रशिरसां सहस्रं प्राप सुव्रता प्रधानास्तेषु विख्याताः षड्विंशतिरनुत्तमाः

سُوَرتا کَدرو نے ہزار پھنوں والے ہزار سانپوں کو جنم دیا؛ ان میں چھبیس سردار، مشہور اور بے مثال مانے گئے۔

Verse 35

शेषवासुकिकर्कोटशङ्खैरावतकम्बलाः धनञ्जयमहानीलपद्माश्वतरतक्षकाः

یہ ناگوں کے سردار ہیں—شیش، واسُکی، کرکوٹ، شنکھ، ایراوت اور کمبل؛ نیز دھننجے، مہانیل، پدم، اشوتر اور تکشک۔

Verse 36

एलापत्रमहापद्मधृतराष्ट्रबलाहकाः शङ्खपालमहाशङ्खपुष्पदंष्ट्रशुभाननाः

ایلاپتر، مہاپدم، دھرتراشٹر اور بلاہک؛ شنکھ پال، مہاشنکھ، پُشپ دَنشٹر اور شُبھانن—یہ مشہور ناگ ہیں، جو ربّ کے قانون میں قائم رہ کر پتی (شیو) کے زیرِ حکم منظم کائنات کی خدمت کرتے ہیں۔

Verse 37

शङ्खलोमा च नहुषो वामनः फणितस् तथा कपिलो दुर्मुखश्चापि पतञ्जलिरिति स्मृतः

وہ شَنکھلوما، نہوش، وامن، فَṇیت، کپِل، دُرمُکھ اور نیز پتنجلی—ان ناموں سے بھی یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 38

रक्षोगणं क्रोधवशा महामायं व्यजीजनत् रुद्राणां च गणं तद्वद् गोमहिष्यौ वराङ्गना

غصّے کے غلبے میں خوش اندام مہامایا نے راکشسوں کے جُھنڈ پیدا کیے؛ اور اسی طرح رُدروں کے جُھنڈ بھی جنم دیے—وہ برتر دیوی گائے اور بھینسنی کے روپ میں ظاہر ہوئی۔

Verse 39

सुरभिर् जनयामास कश्यपादिति नः श्रुतम् मुनिर्मुनीनां च गणं गणमप्सरसां तथा

ہم نے سنا ہے کہ سُرَبھِی نے کشیپ سے—ایک مُنی، مُنیوں کا ایک گروہ، اور اسی طرح اپسراؤں کا بھی ایک گروہ—پیدا کیا۔

Verse 40

तथा किंनरगन्धर्वान् अरिष्टाजनयद्बहून् तृणवृक्षलतागुल्मम् इला सर्वमजीजनत्

اسی طرح اَرِشْٹا نے بہت سے کِنَّر اور گندھرو پیدا کیے؛ اور اِلا نے گھاس، درخت، بیلیں اور جھاڑیاں سمیت تمام نباتات کو رچا۔

Verse 41

त्विषा तु यक्षरक्षांसि जनयामास कोटिशः एते तु काश्यपेयाश् च संक्षेपात्परिकीर्तिताः

تْوِشَا سے کروڑوں یَکش اور راکشس پیدا ہوئے۔ اختصاراً یہ سب کاشیپ کی اولاد کہے گئے ہیں۔

Verse 42

एतेषां पुत्रपौत्रादिवंशाश् च बहवः स्मृताः एवं प्रजासु सृष्टासु कश्यपेन महात्मना

ان کے بیٹوں، پوتوں وغیرہ کی بہت سی نسلیں یاد کی جاتی ہیں۔ یوں جب عظیم النفس کاشیپ نے مخلوقات کو پیدا کیا تو تخلیق کا دھارا ترتیب کے ساتھ جاری رہا۔

Verse 43

प्रतिष्ठितासु सर्वासु चरासु स्थावरासु च अभिषिच्याधिपत्येषु तेषां मुख्यान्प्रजापतिः

جب تمام متحرک و ساکن مخلوقات اپنے اپنے مقام پر قائم ہو گئیں تو پرجاپتی نے ان میں سے سرداروں کا ابھیشیک کر کے انہیں اقتدار کے منصبوں پر مقرر کیا۔

Verse 44

ततो मनुष्याधिपतिं चक्रे वैवस्वतं मनुम् स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वं ब्रह्मणा ये ऽभिषेचिताः

پھر برہما نے وَیوَسْوَت منو کو انسانوں کا حاکمِ اعلیٰ مقرر کیا؛ جیسے پہلے سوایمبھُوَ منونتر میں برہما نے حکمرانوں کا ابھیشیک کیا تھا، اسی طرح یہ سلسلہ جاری رہتا ہے۔

Verse 45

तैरियं पृथिवी सर्वा सप्तद्वीपा सपर्वता यथोपदेशमद्यापि धर्मेण प्रतिपाल्यते

انہی کے ذریعے یہ پوری زمین—ساتوں دیپوں اور پہاڑوں سمیت—آج بھی جیسا اُپدیش دیا گیا تھا ویسے ہی دھرم کے ذریعہ محفوظ اور منظم رہتی ہے؛ یوں پتی-پرمیشر کے موافق شاستر کے مطابق عالم کا نظام قائم رہتا ہے۔

Verse 46

स्वायंभुवे ऽन्तरे पूर्वे ब्रह्मणा ये ऽभिषेचिताः ते ह्येते चाभिषिच्यन्ते मनवश् च भवन्ति ते

پہلے سوایمبھُو منونتر میں جنہیں برہما نے ابھیشیک دیا تھا، وہی یہاں پھر ابھیشکت کیے جاتے ہیں؛ اور اسی ابھیشیک سے وہ منو (منونتر کے حاکم) بن جاتے ہیں۔

Verse 47

मन्वन्तरेष्वतीतेषु गता ह्येतेषु पार्थिवाः एवमन्ये ऽभिषिच्यन्ते प्राप्ते मन्वन्तरे ततः

جب منونتر گزر جاتے ہیں تو یہ زمینی بادشاہ بھی رخصت ہو جاتے ہیں؛ اور اسی طرح جب نیا منونتر آتا ہے تو ان کی جگہ دوسرے حکمرانوں کا ابھیشیک کیا جاتا ہے۔

Verse 48

अतीतानागताः सर्वे नृपा मन्वन्तरे स्मृताः एतानुत्पाद्य पुत्रांस्तु प्रजासंतानकारणात्

گزشتہ اور آنے والے سب بادشاہ ہر منونتر میں یاد کیے جاتے ہیں؛ اور بیٹوں کو جنم دے کر وہ رعایا کی نسل کے تسلسل کا سبب بنتے ہیں۔

Verse 49

कश्यपो गोत्रकामस्तु चचार स पुनस्तपः पुत्रो गोत्रकरो मह्यं भवताद् इति चिन्तयन्

گوتَر کی بنیاد کی خواہش سے کشیپ نے پھر تپسیا کی، یہ سوچتے ہوئے: “مجھے ایسا بیٹا نصیب ہو جو میرے گوتر کا بانی اور نگہبان بنے۔”

Verse 50

तस्यैवं ध्यायमानस्य कश्यपस्य महात्मनः ब्रह्मयोगात्सुतौ पश्चात् प्रादुर्भूतौ महौजसौ

یوں مراقبے میں مستغرق مہاتما کشیپ کے لیے برہما-یوگ کی قوت سے بعد میں دو بیٹے ظاہر ہوئے، جو عظیم روحانی نور اور اوج سے درخشاں تھے۔

Verse 51

वत्सरश्चासितश्चैव तावुभौ ब्रह्मवादिनौ वत्सरान्नैध्रुवो जज्ञे रैभ्यश् च सुमहायशाः

وتسر اور اسیت—یہ دونوں برہمن کے قائل و واعظ (برہموادی) تھے۔ وتسر سے نَیدھرو پیدا ہوا، اور رَیبھْی بھی، جو نہایت بلند نام و نشان والا تھا۔

Verse 52

रैभ्यस्य रैभ्या विज्ञेया नैध्रुवस्य वदामि वः च्यवनस्य तु कन्यायां सुमेधाः समपद्यत

رَیبھْی کی بیٹی رَیبھْیا کے نام سے جانی جاتی ہے۔ اور نَیدھرو کے بارے میں بھی سنو—چَیون کی بیٹی سے سُومیدھا رشی ظاہر ہوا۔

Verse 53

नैध्रुवस्य तु सा पत्नी माता वै कुण्डपायिनाम् असितस्यैकपर्णायां ब्रह्मिष्ठः समपद्यत

وہ نَیدھرو کی زوجہ تھی اور کُنڈپایِنوں کی ماں بنی۔ اور اسیت سے (اس کی زوجہ) ایکپَرنا کے بطن سے برہْمِشٹھ پیدا ہوا، جو برہمن میں ثابت قدم تھا۔

Verse 54

शाण्डिल्यानां वरः श्रीमान् देवलः सुमहातपाः शाण्डिल्या नैध्रुवा रैभ्यास् त्रयः पक्षास्तु काश्यपाः

شاندِلیوں میں سب سے برتر، صاحبِ شان اور عظیم ریاضت والے دیول تھے۔ شاندِلیہ، نَیدھرو اور رَیبھْی—یہ تین شاخیں (پکش) کاشیپ نسل سے وابستہ کہی جاتی ہیں۔

Verse 55

नव प्रकृतयो देवाः पुलस्त्यस्य वदामि वः चतुर्युगे ह्यतिक्रान्ते मनोरेकादशे प्रभोः

میں تمہیں پُلستیہ کے بیان کردہ دیوتاؤں کی نو ابتدائی جماعتوں کا حال سناتا ہوں۔ جب چاروں یُگ گزر چکے، تب پرَبھُو منو کے گیارھویں منونتر میں یہ بیان سمجھنا چاہیے۔

Verse 56

अर्धावशिष्टे तस्मिंस्तु द्वापरे सम्प्रवर्तिते मानवस्य नरिष्यन्तः पुत्र आसीद् दमः किल

جب دُوَاپر یُگ شروع ہوا اور ابھی آدھا ہی گزرا تھا، تو منو کے بیٹے نَرِشیَنت کے ہاں ‘دَم’ نام کا بیٹا ہوا۔ یوں دھرم کے مطابق شاہی سلسلہ چلتا رہا؛ اور کَال چکر کے ناظم پتی (شیو) اسے پوشیدہ طور پر سنبھالتے ہیں۔

Verse 57

दमस्य तस्य दायादस् तृणबिन्दुरिति स्मृतः त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह

دَم کا وارث ‘تِرْنَبِندو’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ تریتا یُگ کے آغاز میں وہ بادشاہ بنا—اس شاہی سلسلے میں وہ تیسرا تھا۔

Verse 58

तस्य कन्या त्विलविला रूपेणाप्रतिमाभवत् पुलस्त्याय स राजर्षिस् तां कन्यां प्रत्यपादयत्

اس کی بیٹی ‘اِلَوِلا’ حسن میں بے مثال تھی۔ اس راجرشی نے رسم و قاعدے کے مطابق اس کنیا کو پُلستیہ کے سپرد کیا۔

Verse 59

ऋषिर् ऐरविलो यस्यां विश्रवाः समपद्यत तस्य पत्न्यश्चतस्रस्तु पौलस्त्यकुलवर्धनाः

اَیروِلا (اِلَوِلا) سے رِشی ‘وِشرَوا’ پیدا ہوئے۔ اور ان کی چار بیویاں تھیں—جو پُلستیہ کے کُل کو بڑھانے والی بنیں۔

Verse 60

बृहस्पतेः शुभा कन्या नाम्ना वै देववर्णिनी पुष्पोत्कटा बलाका च सुते माल्यवतः स्मृतेः

برہسپتی کی ایک نیک و مبارک بیٹی تھی جس کا نام دیوورṇنی تھا۔ اور مالیہ وَت اور سمرتی سے دو بیٹیاں پیدا ہوئیں—پُشپوتکٹا اور بلاکا۔

Verse 61

कैकसी मालिनः कन्या तासां वै शृणुत प्रजाः ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्मात् सुषुवे देववर्णिनी

کیکسی مالِن کی بیٹی تھی؛ اے لوگو، اس کا حال سنو۔ اسی دیوورṇنی نے اس سے پہلے جَیَشٹھ پُتر ویشروَن (کبیر) کو جنم دیا۔

Verse 62

कैकसी चाप्यजनयद् रावणं राक्षसाधिपम् कुम्भकर्णं शूर्पणखां धीमन्तं च विभीषणम्

کیکسی نے راکشسوں کے سردار راون کو، کمبھ کرن کو، شورپنکھا کو اور دانا وبھیشن کو بھی جنم دیا۔

Verse 63

पुष्पोत्कटा ह्यजनयत् पुत्रांस्तस्माद्द्विजोत्तमाः महोदरं प्रहस्तं च महापार्श्वं खरं तथा

اے برتر دِویج، پُشپوتکٹا نے اس سے بیٹے جنے—مہودر، پرہست، مہاپارشْو اور خر۔

Verse 64

कुम्भीनसीं तथा कन्यां बलायाः शृणुत प्रजाः त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वश् च राक्षसः

اے لوگو، بلایا کی بیٹی کمبھینسی کا ذکر بھی سنو؛ اور راکشس تریشیرا، دوشن اور وِدیُجّہِو کا بھی۔

Verse 65

कन्या वै मालिका चापि बलायाः प्रसवः स्मृतः इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा नव

کنیا اور مالیکا بھی بلا کی اولاد کے طور پر یاد کی جاتی ہیں۔ یوں یہ نو پَولستیہ راکشس، جو سخت و سفّاک اعمال والے ہیں، بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 66

विभीषणो ऽतिशुद्धात्मा धर्मज्ञः परिकीर्तितः पुलस्त्यस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्याघ्राश् च दंष्ट्रिणः

وبھیषण کو نہایت پاکیزہ باطن اور دھرم کا جاننے والا کہا گیا ہے۔ پلستیہ کے بیٹے جنگلی درندوں کی مانند سخت—سب کے سب ببر جیسے اور نوکیلے دانتوں والے بتائے گئے ہیں۔

Verse 67

भूताः पिशाचाः सर्पाश् च सूकरा हस्तिनस् तथा वानराः किंनराश्चैव ये च किंपुरुषास् तथा

بھوت، پِشाच، سانپ، سُؤر اور ہاتھی؛ بندر، کِنّنر اور کِمپورُش بھی—یوں طرح طرح کی مخلوقات وہاں موجود تھیں۔

Verse 68

अनपत्यः क्रतुस्तस्मिन् स्मृतो वैवस्वते ऽन्तरे अत्रेः पत्न्यो दशैवासन् सुंदर्यश् च पतिव्रताः

اس وَیوسوت منونتر میں کرتو رشی کو بے اولاد یاد کیا گیا ہے۔ رشی اَتری کی دس بیویاں تھیں، جو سب حسین اور پتی ورتا دھرم میں ثابت قدم تھیں۔

Verse 69

भद्राश्वस्य घृताच्यां वै दशाप्सरसि सूनवः भद्राभद्रा च जलदा मन्दा नन्दा तथैव च

بھدرآشو اور اپسرا گھرتاچی سے دس اولادیں پیدا ہوئیں—بھدرابھدرا، جلدا، مندا، نندا وغیرہ۔

Verse 70

बलाबला च विप्रेन्द्रा या च गोपाबला स्मृता तथा तामरसा चैव वरक्रीडा च वै दश

(یہ ہیں) بالابلا، وِپرَیندرا، اور وہ جو گوپابلا کے نام سے یاد کی جاتی ہے؛ اسی طرح تامرسَا اور ورکریڑا—یوں بے شک (اس مجموعے میں) دس نام ہیں۔

Verse 71

आत्रेयवंशप्रभवास् तासां भर्ता प्रभाकरः स्वर्भानुपिहिते सूर्ये पतिते ऽस्मिन्दिवो महीम्

آتریہ وَنش میں پیدا ہونے والی اُن (عورتوں) کا شوہر پربھاکر تھا۔ جب سْوربھانو نے سورج کو ڈھانپ لیا تو اس لوک کی زمین گویا آسمان سے گر پڑی—پتی (شیو) کے زیرِ حکم تخلیقی نظام میں یہ نحوست کی علامت تھی۔

Verse 72

तमो ऽभिभूते लोके ऽस्मिन् प्रभा येन प्रवर्तिता स्वस्त्यस्तु हि तवेत्युक्ते पतन्निह दिवाकरः

جب یہ جہان تاریکی سے مغلوب ہوا تو اسی نے نور کو جاری کیا۔ اور جب کہا گیا: “تجھے سعادت ہو” تو دیواکر یہاں اتر آیا—گویا اُس برتر تَمو-نابود کرنے والے کو سجدۂ ادب کر رہا ہو۔

Verse 73

ब्रह्मर्षेर्वचनात्तस्य पपात न विभुर्दिवः ततः प्रभाकरेत्युक्तः प्रभुरत्रिर्महर्षिभिः

اُس برہمرشی کے فرمان سے وہ صاحبِ قدرت آسمان سے نہ گرا۔ اسی لیے مہارشیوں نے بعد میں پربھو اَتری کو “پربھاکر” کہا—جس کا تپس پتی (شیو) کے قائم کردہ کائناتی نظم کی حفاظت کرتا ہے۔

Verse 74

भद्रायां जनयामास सोमं पुत्रं यशस्विनम् स तासु जनयामास पुनः पुत्रांस्तपोधनः

بھدرا میں اُس نے یَشسوی بیٹا سوم پیدا کیا۔ پھر وہ تپودھن (ریاضت کا خزانہ) اُن (بیویوں) سے دوبارہ بیٹوں کو جنم دیتا رہا، تخلیق کی نسلوں کو پھیلاتا ہوا۔

Verse 75

स्वस्त्यात्रेया इति ख्याता ऋषयो वेदपारगाः तेषां द्वौ ख्यातयशसौ ब्रह्मिष्ठौ च महौजसौ

وہ ‘سوستیآتریہ’ کے نام سے مشہور رِشی تھے اور ویدوں کے پارنگت تھے۔ اُن میں دو خاص طور پر نامور تھے—بہت صاحبِ شہرت، برہمنِشٹھ اور عظیم روحانی قوت سے بھرپور۔

Verse 76

दत्तो ह्यत्रिवरो ज्येष्ठो दुर्वासास्तस्य चानुजः यवीयसी स्वसा तेषाम् अमला ब्रह्मवादिनी

اتری کی بہترین اولاد میں دتّاتریہ سب سے بڑے تھے اور دُروَاسا اُن کے چھوٹے بھائی۔ اُن کی سب سے چھوٹی بہن اَمَلا تھی—پاکیزہ، برہماوِدیا میں رَت، اور برہمن کے تَتْو کی سچّی بات کہنے والی۔

Verse 77

तस्य गोत्रद्वये जाताश् चत्वारः प्रथिता भुवि श्यावश् च प्रत्वसश्चैव ववल्गुश्चाथ गह्वरः

اُس کے دو گوترَوں سے چار بیٹے پیدا ہوئے جو زمین پر مشہور ہوئے—شیاؤ، پرتوس، وولگُو اور گہوَر۔

Verse 78

आत्रेयाणां च चत्वारः स्मृताः पक्षा महात्मनाम् काश्यपो नारदश्चैव पर्वतानुद्धतस् तथा

آتریہ نسل کے ان مہاتماؤں کی چار شاخیں یاد کی جاتی ہیں—کاشیپ، نارَد، پَروَت اور اسی طرح اَنُدھّت۔

Verse 79

जज्ञिरे मानसा ह्येते अरुन्धत्या निबोधत नारदस्तु वसिष्ठाया-रुन्धतीं प्रत्यपादयत्

ارُندھتی سے یہ بات جان لو—یہ سب مانس (ذہنی) اولاد کے طور پر پیدا ہوئے۔ اور نارَد نے وسِشٹھ کو ارُندھتی سونپی، یوں سृष्टि میں دھرم پر قائم پاکیزہ ازدواجی بندھن قائم ہوا۔

Verse 80

ऊर्ध्वरेता महातेजा दक्षशापात्तु नारदः पुरा देवासुरे युद्धे घोरे वै तारकामये

اُردھوریتا اور مہاتیزسوی نارَد مُنی قدیم زمانے میں دَکش کے شاپ کے اثر سے ایسے ہوئے؛ ہولناک تارکامَی نامی دیو–اسُر جنگ کے وقت وہ اسی روپ میں ظاہر ہوئے۔

Verse 81

अनावृष्ट्या हते लोके ह्य् उग्रे लोकेश्वरैः सह वसिष्ठस्तपसा धीमान् धारयामास वै प्रजाः

جب سخت قحطِ باراں سے دنیا پست و درماندہ ہوئی، تو لوکپالوں کے ساتھ دانا وِسِشٹھ نے اپنے تپسیا کے بل سے پرجا کو سنبھالا اور پتی-سروپ پروردگار میں قائم دھرم کی حفاظت کی۔

Verse 82

अन्नोदकं मूलफलम् ओषधीश् च प्रवर्तयन् तानेताञ्जीवयामास कारुण्यादौषधेन च

انہوں نے اناج و آب، جڑیں و پھل اور جڑی بوٹیوں کا بندوبست جاری کیا؛ اور کرم و کرُونا سے دوا و درمان کے ذریعے اُن سب کو پھر سے زندگی بخشی۔

Verse 83

अरुन्धत्यां वसिष्ठस्तु सुतान् उत्पादयच्छतम् ज्यायसो ऽजनयच्छक्तेर् अदृश्यन्ती पराशरम्

ارُندھتی سے وِسِشٹھ نے سو بیٹے پیدا کیے۔ بڑے بیٹے سے شکتی پیدا ہوئے، اور شکتی سے اَدِرشینتی نے پرَاشر کو جنم دیا—پتی-سروپ پروردگار کے انُگرہ سے یہ رِشی-پرَمپرا دھرم اور سمیَک گیان کے ذریعے بندھے ہوئے جیَو (پشو) کی بھلائی کے لیے جاری رہتی ہے۔

Verse 84

रक्षसा भक्षिते शक्तौ रुधिरेण तु वै तदा काली पराशराज्जज्ञे कृष्णद्वैपायनं प्रभुम्

جب شکتی کو ایک راکشس نے نگل لیا، تو اُس کے خون سے کالی پیدا ہوئیں؛ اور اسی کالی نے پرَاشر سے بزرگ و مقتدر کرشن-دوَیپایَن (ویاس) کو جنم دیا۔

Verse 85

द्वैपायनो ह्यरण्यां वै शुकम् उत्पादयत्सुतम् उपमन्युं च पीवर्यां विद्धीमे शुकसूनवः

دویپایَن (ویاس) نے جنگل میں شُک نامی بیٹے کو پیدا کیا اور پیوری میں اُپمنیو کو جنم دیا۔ اِنہیں شُک کی نسل و پرمپرا کے فرزند جانو، جس کے ذریعے شَیَوَ گیان کی پاکیزہ دھارا جاری رہتی ہے۔

Verse 86

भूरिश्रवाः प्रभुः शंभुः कृष्णो गौरस्तु पञ्चमः कन्या कीर्तिमती चैव योगमाता धृतव्रता

وہ بھوری شَرَوا، پربھو اور شَمبھو کے نام سے معروف ہے؛ وہ کرشن بھی ہے اور پانچویں نام سے گَور۔ وہ کنیا، کیرتِمتی، یوگ ماتا اور دھرت ورتا—ورتوں میں ثابت قدم—کے طور پر بھی سراہا جاتا ہے۔

Verse 87

जननी ब्रह्मदत्तस्य पत्नी सा त्वनुहस्य च श्वेतः कृष्णश् च गौरश् च श्यामो धूम्रस्तथारुणः

وہ برہمدتّ کی ماں بنی اور انُہ کی زوجہ بھی۔ اس نسل میں رنگوں کے امتیاز سے اولاد کا بیان ہے—سفید، سیاہ، گورا، سانولا، دھواں رنگ اور سرخی مائل۔

Verse 88

नीलो बादरिकश्चैव सर्वे चैते पराशराः पराशराणामष्टौ ते पक्षाः प्रोक्ता महात्मनाम्

نیل اور بادَرِک—یہ سب ‘پراشر’ کہلاتے ہیں۔ یوں مہاتما پراشروں کی آٹھ شاخیں (پکش) بیان کی گئیں۔

Verse 89

अत ऊर्ध्वं निबोधध्वम् इन्द्रप्रमितिसंभवम् वसिष्ठस्य कपिञ्जल्यो घृताच्यामुदपद्यत

اب آگے سنو: اندراپرمِتی کی نسل میں، وشیِشٹھ کی پاکیزہ پرمپرا کے اندر، کپِنجلی کے وسیلے سے گھرتاچی سے وہ ولادت ظاہر ہوئی۔

Verse 90

त्रिमूर्तिर्यः समाख्यात इन्द्रप्रमितिरुच्यते पृथोः सुतायां सम्भूतो भद्रस्तस्या भवद्वसुः

جو ‘تری مُورتی’ کے نام سے مشہور ہے، اسی کو ‘اِندرپرمِتی’ بھی کہا جاتا ہے۔ پرتھو کی بیٹی سے بھدر پیدا ہوا، اور بھدر سے بھودَوَسو پیدا ہوا۔

Verse 91

उपमन्युः सुतस्तस्य बहवो ह्यौपमन्यवः मित्रावरुणयोश्चैव कौण्डिन्या ये परिश्रुताः

اس کا بیٹا اُپمنیو ہوا؛ اور اُپمنیو سے ‘اوپمنیوَ’ نام کے بہت سے نسلیں پھیلیں۔ اسی طرح مِتر اور وَرُن کی نسل سے منسوب اور مشہور کَونڈِنْیَ بھی یہاں یاد کیے گئے ہیں۔

Verse 92

एकार्षेयास् तथा चान्ये वासिष्ठा नाम विश्रुताः एते पक्षा वसिष्ठानां स्मृता दश महात्मनाम्

اسی طرح کچھ اور ‘ایکَارشیہ’ بھی ہیں جو ‘واسِشٹھ’ کے نام سے مشہور ہیں۔ یہ مہاتما وسِشٹھوں کی دس شاخیں سمجھی اور یاد کی جاتی ہیں۔

Verse 93

इत्येते ब्रह्मणः पुत्रा मानसा विश्रुता भुवि भर्तारश् च महाभागा एषां वंशाः प्रकीर्तिताः

یوں یہ سب برہما کے مانس پُتر ہیں، جو زمین پر مشہور ہیں—بڑے نصیب والے، عوالم کے سنبھالنے والے؛ اور ان کے نسب یہاں بیان کر دیے گئے ہیں۔

Verse 94

त्रिलोकधारणे शक्ता देवर्षिकुलसंभवाः तेषां पुत्राश् च पौत्राश् च शतशो ऽथ सहस्रशः

دیورشیوں کے خاندان میں پیدا ہونے والے وہ تینوں لوکوں کو سنبھالنے کی طاقت رکھتے تھے۔ ان کے بیٹے اور پوتے سینکڑوں، پھر ہزاروں کی تعداد میں بڑھتے گئے۔

Verse 95

यैस्तु व्याप्तास्त्रयो लोकाः सूर्यस्येव गभस्तिभिः

جن کے ذریعے تینوں لوک سورج کی کرنوں کی طرح ہر سمت میں پھیل گئے تھے۔